樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
” 什么意思
你好，很高兴回答你的问题 樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
” 樊迟问什么是仁。
孔子说：“懂得如何爱人。
”又问什么是智。
孔子说： “懂得如何知晓人。
樊迟问仁，子曰，爱人是什么意思
意思是： 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。
” 原文： 樊迟问仁。
子曰：爱人。
问知。
子曰：知人。
樊迟未达。
子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
樊迟退，见曰：乡也，吾见于夫子而问知。
子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
何谓也
曰：富哉言乎
舜有天下，选于众，举，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举，不仁者远矣。
之仁
樊迟问仁，子曰“爱人”。
樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”这里爱人不是现代汉语的名词，爱是动词，人是泛指他人，所谓仁而爱人，就是真正心存任念的人，会爱惜他人，帝王实行仁政，就是爱惜百姓，君子行事求仁，就是要懂得珍惜和爱护身边的人。
阅读下面文言文，按要求答题。
樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知①。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举
问知：同“智”：译：樊迟问什么是仁子说：“爱人。
”又问什么是智。
孔子说： “知人。
注：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。
智者是知人善任，尤其善于识别人的人。
【原文】 樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
” 樊迟退，见于夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰；‘举直 错诸枉，能使枉者直。
’何谓也
”子夏日：“富哉言乎
舜有天下， 选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不 仁肴远矣。
”【译文】 樊迟问什么是仁。
孔子说：“爱人。
”又问什么是智。
孔子说： “知人。
”樊迟没有明白是什么意思。
孔子解释说：“把正直的人提 拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。
” 樊迟从老师那里出来以后，又去见子夏说“刚才我去请教老师什么叫智，老师说：‘把正直的人提拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。
’这是什么意思呢
”子夏说；“这是含义非常深刻的话呀
比如说，舜帝有了天下，在众人之中提拔了 皋陶，那些不正直的人就靠边站了；商汤王有了天下，在众人之中提拔了伊尹，那些不正直的人也就靠边站了。
”
“樊迟问仁，子曰：爱人。
”是什么意思
【原文】 樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”【译文】 樊迟问什么是仁。
孔子说：“爱人。
”【评析】 关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。
他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。
正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，仁是人的发现。
