《国歌法》读后感
之所以必须为国歌制定专门的《国歌法》，根本原因还在于，在现实生活中，确实存在许多使用很不规范、很不严肃的状况，而囿于立法的阙如“无法无据”，这些国歌使用乱象往往又无法得到及时有效的纠正。
事实上，为规范国歌奏唱行为，2014年中办、国办曾印发《关于规范国歌奏唱礼仪的实施意见》，对“国歌奏唱场合”“国歌奏唱礼仪”以及相应的宣传教育工作进行了规范，但由于该《实施意见》的立法层次不高，并非真正严格意义上的国家立法，对相关国歌奏唱行为的规范能力实际上十分有限。
特别是对那些不规范的奏唱行为如何追责，《实施意见》并没有明确规定；而在《国旗法》《国徽法》等法律中，对于各种在公共场合不尊重国旗、国徽的行为，则有明确的法律问责条款，不仅处以行政处罚，而且可以追究刑事责任。
由此观之，尽快为国歌立法、制定《国歌法》，不仅有助于推动实现国旗、国徽、国歌等国家象征标志物立法的完整统一，而且有助于纠正现实中存在的种种不规范国歌使用状况，有力捍卫国歌应有的严肃性和神圣性。
论法的精神的读后感
第一关是语言关法语以语法烦杂，变化多端闻名。
法律法语与一般之常见口语差异又甚大。
一般中国学生主要是再成年后方开始法语学习，大多数来法国之前的学生所掌握的法语知识又只是仅仅限于日常的口语交流。
即使对于普通法国人，法律法语也是一个拗口的东西。
这点相信只要接触法律专业的学生一定深有体会。
法学是一个严谨的体系，法语又是一门严谨的语言，强强相加，其难度可想而知道。
许多在口语中通用之名词再法律法语中却是截然不同之两个概念。
例如FONCTIONNAIRE一词，其意为公务员。
指经过有权机关正式任命，担任全职工作之公职人员。
但一般口语中所指的公务员其意要比行政法之公务员广泛得多，泛指在行政机构工作之全体人员。
又如同为原告或被告，由于法院审级不同又各自存在不同称谓，行内人仅看称谓既明了案例之等级及过程，外行则如读天书，撞破脑袋而不得其门而入。
今日即使在某些学术著作中，纰漏之处亦常有发生。
法律法语之精确可见一斑。
此外，法国的教育多为教授口授，鲜有板书，全靠学生书记。
因此，学习法国法律，最先过的一关也是最重要的一关就是语言关。
在此笔者向初次接触法国法的学子推荐法国达鲁茨出版之TERMES JURIDIQUE一书。
另外有CAPITAN教授所编写之法国法律词汇一书堪乘入门之所必备。
在有了基本法律词汇之后，方可谈进一步之研究。
第二关是体系关虽然法国法与中国法同属大陆体系。
但在司法体系上却是独成一派。
最主要的表现就在于行政法院体系与一般法院体系互相独立。
与此相对应，法国法学教育也划分为公法与私法两大类，其间再分为众多次类学科。
欲深造之学子不可不知也。
虽然公法方向与私法方向在MAITRISE方进行划分，而在DEUG两年学生所学的内容基本一致，但在LICENCE时根据个人选择之深入辅导课的方向已经基本决定了学生个人日后的发展方向。
虽然区分并非绝对，公法方向的学生也可在日后转往私法方向，但要付出的辛劳要更多。
此为有心学习法国法之学子所不可不察之道也。
许多学子，尤其是中国大学已经毕业的学生或者在读生往往不愿意从DEUG开始，在申报攻读学位时盲目求高求快。
非DEA不读，最差也要从MAITRISE开始。
笔者私下认为该做法不可取。
法国法学教育体系环环相扣(其他国家也一样，法国尤甚)，DEUG进行之法学教育是最基本之知识，从中途突然插入必然成无本之木，在做深入研究之时必然困难重重，在选择研究方向上也难做抉择。
即使侥幸获得学位，更有画虎不成反类犬之忧。
以笔者之经验，学子如有毅力，从头开始固然为上上之策略，但法国法学院实行严格的淘汰制度。
规定DEUG两年的学业必须最多在三年之内完成。
而法学院的淘汰例一般在百分之五十左右，某些学校甚至更高。
而LICENCE与MAITRISE则未有此忧。
但是由于在MAITRISE一开始时就必须选择方向，校方因为担心学生的能力也往往要求学生从所申请的学位高度下降一个等级，因此笔者建议从LICENCE开始。
所缺不多。
恶补之下尚来得及(可旁听DEUG的重要课程如宪法学，法学研究方法论等)。
第三关是思维关笔者未来法国之前，先入为主地以为法国属于成文法国家，法学教育必以理论为主。
案例仅仅做为参考材料。
下水之后方知大谬，暗骂腐儒害人不浅也。
法国法律教育，虽然仍然以法典为主进行理论展开。
在一般法律理论上亦仅把案例作为实质渊源，但案例尤其是最高法院，权限冲突法庭以及最高行政法院，宪法委员会等终审机构之案例在法学院教育中所占比重之大，外人无法想象。
尽管在法国大革命后，革命者鉴于旧制度下法官对革命之消极阻碍态度，普遍对法官存在不信任感，因此在民法典的编撰中对法官的作用做了严格规定，禁止法官在判决中运用衡平原则进行裁量。
法官被传统法学家认为是“法律的嘴巴”，其作用仅仅在于适用法律，法官造法是严格禁止的。
(这和法国人对于民法典的骄傲应该是分不开的，他们曾经认为一本民法典已经可以包括所有社会问题。
)事实上，由于现代社会的变动节奏加快，立法者在制定法律时难免挂一漏万，因此法官在弥补法律空白方面的作用与日俱增。
再加上最高法院为了维护判决的稳定性以利于当事人进行预测，极力避免对前例进行频繁更改(除非必要，一般至少在10年内保持不变)，下级法院所做之判决如与前例不符，往往有被CASSER之危险(法语中CASSER原意为打碎，破裂之意，最高法院法文为LA COUR DE CASSATION)，因此在实际上最高法院之判例对于下级法院具有实质约束力。
与此相对应，法学教育也对案例给予极大的重视。
(敝人刚到之时曾经就这一问题请教教授，招来教授白眼。
)
我是文科考生准备选社会工作专业 或者是 公共事业管理专业 哪个稍微好些
《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。
特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。
全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。
目的是为了避免独裁者的产生。
独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。
在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。
孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。
由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。
并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。
全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。
在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。
孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。
专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。
君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。
至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。
但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。
三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。
在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。
他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。
一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。
同时他又强调了绝对的自由是不存在的，在一个国家里，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。
自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
很明显独裁的专制政体是人民所不希望的，人民被极大的奴役着。
君主政体也是不太保险的，共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。
腐化了的委托人常常口口声声称赞人民的伟大，来掩盖自己的野心;他们不断赞赏人民的贪得无厌，来掩盖自己的贪得无厌，最终让人民陷入不幸之中，人民的自由也就不复存在了。
为了约束这样的事情发生，或者尽可能的避免独裁，孟德斯鸠提出了三权分立原则。
在他眼中，一个国家的权力不能完全集中在一个人手中，必须分为立法权，司法权和行政权三部分。
孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。
罗马人民掌握有最大部分的立法权力，一部分的司法权和行政权的一部分了;元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权，并且同时掌握一部分的司法权，具有任命部分法官的权力，并以此来对抗人民的权力。
国家的权力被分别掌握在不同的人手中，他们之间相互制约，相互制衡，很大程度上避免了，一人独裁的局面。
从某种意义上说，三权分立在历史的发展进程中是具有一定进步作用的。
三权分立真正的实践者是美利坚合众国，并且对其进行了进一步完善。
根据美国1787年联邦宪法，联邦政府由国会、总统和联邦法院分掌立法、行政和司法三权。
国会由参、众两院组成，是最高立法机构，有权弹劾总统和联邦法官;总统是国家元首和行政首脑，经参议院同意后任命行政高级官员、执行各项立法，拥有军事统帅权和外交权，总统的行政命令具有法律效力，总统及其所任命的各部部长不对国会负责，在紧急状态下总统可采取宪法以外的非常措施;联邦法院由若干终身任期的大法官组成，是最高的司法部门，对宪法和各项法案有最终解释权，有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。
罗斯福新政时期，行政权力全面扩张，打破了旧的三权分立的政治体制的平衡，确立了以总统为中心的新的三权分立的格局。
三权分立的本质是资产阶级民主制度。
虽然有利于防止独裁统治的出现，但是三权的分立和制衡是在资产阶级内部的权力分配，跟其他所谓的民主的制度一样，并不真正代表广大人民群众的利益，而且三大国家权力机关相互制衡，有时也容易导致效力低下。
事实上，在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度。
从而更好的体现我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体。
这将对我国的国家建设是大有裨益的。
由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度是有很大差别的。
我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度，盲目照搬西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，也将会极大的危害了我国人民的根本利益。
任何的改革，在我国这样一个人口众多，地域辽阔的共和国中都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。
毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。
正如汶川大地震，为什么我们的政府反应如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。
我们成功的举办了举世瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。
这些是西方资本主义国家十分佩服的，甚至可以说是十分羡慕我们的。
我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上小心谨慎的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
同志指出，我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这种体制符合中国实际，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。
佛教禅师认为未参禅时，见山是山，见水是水;参禅有所感悟时，见山不是山，见水不是水;至参禅彻悟时，见山只是山，见水只是水，这就是参禅的最高境界。
要真正读懂孟德斯鸠大师的《论法的精神》这部经典之作，还是需要多多学习专业知识才能真正有所感悟的。
托尔斯泰
：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄家、思想家，19末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。
他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。
他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
生平简介 列夫·托尔斯泰于1828年俄历9月9日（阳历8月28日）生于图拉省晓金区。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。
父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。
母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。
托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父，是姑妈把他抚养长大的。
托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。
1844年考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。
期中考试不及格，次年转到法律系。
他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。
在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。
1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。
这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他漫长的一生大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 次年秋天为农民子弟兴办学校。
11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。
但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。
虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。
1854年3月，他加入多瑙河部队。
克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。
在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。
1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。
不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。
当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。
托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。
至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
托尔斯泰和妻子 1856年底以中尉衔退役。
次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。
法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。
在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。
但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会的落后的清晰认识。
对于19世纪50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。
早在1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。
但因农民不接受而未实现。
他非常同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。
他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，并且也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。
由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。
1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚?波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察各国学校。
后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。
这些活动必然引起沙皇政府的注意，加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，但又招致贵族农奴主的敌视。
1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。
不久他关闭了学校。
这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。
他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。
从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。
这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。
希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。
这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
作品 托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。
1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。
这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。
在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。
1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。
从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。
他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。
他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。
他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。
这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。
此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。
他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。
在《忏悔录》（1879～1880) 等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础——土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。
然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。
这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。
列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。
托尔斯泰富于独创性。
书房 从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。
他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。
当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。
他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。
这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。
沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信 托尔斯泰 来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。
他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。
而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。
这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。
在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。
他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。
最后，他于1910年10月28日从亚斯纳亚?波利亚纳秘密出走。
在途中患肺炎，11月7日（阳历11月20日）在阿斯塔波沃车站逝世。
遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。
坟上没有树立墓碑和十字架。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）出生在一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园。
他童年印象最深的是能给所有人带来幸福的小绿棒的故事。
托尔斯泰在喀山大学就读期间，对卢梭的学说产生过浓厚的兴趣。
离开大学后，成为青年地主的托尔斯泰曾力图改善农民的生活，但却不被农民所理解。
这段经历后来在小说《一个地主的早晨》（1857）中得到了反映。
50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。
处女作《童年》（1852）通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹，出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。
它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。
在高加索期间，托尔斯泰还发表了一些反映战地生活的小说，如《袭击》和《台球房记分员笔记》等。
高加索迷人的自然风光和朴实的山民，给他留下了很深的印象。
他对生活有了新的认识，平民化思想也由此萌发。
这在他后来完成的作品《哥萨克》中有清晰的反映。
克里米亚战争爆发后，托尔斯泰曾在前线坚守一年。
他为此写出了三篇总名为《塞瓦斯托波尔故事》（1855-1856）的特写，以严酷的真实抨击了畏敌如虎的贵族军官，赞美了普通士兵的爱国主义精神。
托尔斯泰退役回到家乡后，曾为农民子弟办学，后因沙皇政府干预，学校夭折。
期间，他两次出国，并写下了《暴风雪》、《两个骠骑兵》、《卢塞恩》、《阿尔贝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里库士卡》（1863）等小说。
60-70年代，托尔斯泰先后完成了长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，这两部作品为他赢得了世界一流作家的声誉。
70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。
他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。
这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。
他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中著名的有长篇小说《复活》（1899），剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》和《活尸》，中篇小说《霍尔斯托麦尔》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克莱采奏鸣曲》等。
《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。
男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。
聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。
女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。
如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。
玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。
同时，《复活》也显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。
小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。
为此，托尔斯泰遭到当局和教会的迫害，还被革除教籍。
然而，托尔斯泰在人民中获得了越来越高的声誉。
托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等优秀作品。
1910年，他在出走途中去世。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。
他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家 ”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
罗曼·罗兰的《名人传》、茨威格的《三作家》中记述了他。
人物形象： 他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。
宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。
不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。
像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
（节选自茨威格《列夫托尔斯泰》）
法国留学好吗
每一个字都是我自己打出来的（不希望转贴）^_^必须要有高考成绩。
（如果你打算在法国申请公立大学的话）而LZ想读的企业管理是在公立大学里面的企业管理就是IAE，法国有大概88所能认证的公立大学，IAE一共是29所左右（因为每个城市可以有不同的大学，但是只有一所IAE）其实IAE也是公立大学的一部分，只是管理行政等很自治而已。
除了几个“出了名”的IAE有中介进去（就是所谓的中国人班，读得都是中国人，其它的IAE都是比较难进的，需要另外考英语以及别的试。
另外，如果不打工，但是也不乱花钱，不住在巴黎等大城市，而且你学习顺利，一切顺利（这是需要运气的）的话，你大概需要平均每年3千欧元左右（另外第一年你需要大概1千7欧的语言学校费用）还有国内的一些费用，总共1（语言）＋3（3年的lience）＋2（master）＝6年左右 总共需要起码25万左右人民币。
（如果你相当相当节省的话大概20万就够了。
其实当你读到大几已经完全可以自己打兼职，足够生活费了。
）花半年时间准备2011年初去法国，半年其实是需要运气以及真的要办很多事情得，就算你找中介，学语言办公证之前得各项证明都是要你自己去办得，中介主要就是语言上开导你一下，帮你申请3证。
（如果你赶得上1月得tcf－dap得话，顺利得话，你就能在2011年9月开始进入公立大学一年级读书。
）在这里我要提醒一下，如果你找到奸商，黑中介，损失得不是只有钱，而是时间，因为万一你无法在2010年11月左右签证，会有时间上得问题（当然你可以选择在国内考tcf－dap）不过成功率另外算了。
那就赶不上12月来法国报名1月～2月的唯一一次年度TCF-DAP（巴黎貌似11月还有一次，所以巴黎是一共有两次，11月以及来年2月）那么你就只能等2012年的入学考试。
前期申请三证（单单的语言签证是没有的），各项公证费用，还有学习法语（如果自学就自行减去5千吧，如果去法盟另加5千），还有交通住宿（如果你的城市不在学习或者签证所在地，否则自行减去5千，如果需要3个月以上住宿稍微良好者，自行另加5千），还有一些杂费等，约为2万人民币左右。
（事实上超过这个数的大有人在）另外申请tcf考试还有面试费，还有当天递材料当天交给大使馆的费用（什么人都不可以少的，除非你是学校项目或者法语专业毕业）低于3500。
中期费用，签证到手，需要机票费用，5千人民币是一个非常合理的数字，但是旺季，直飞请自行加2～4千。
另外自己买的其它东西请自己加费用。
1万一般差不多了。
到法国当地，如果没有另外的境外服务（一般中介的境外服务由5千～1万不等，法国留学生的境外大概3千左右），一切自己来。
如果你住在巴黎，房子一般是两个月押金＋1个月租金（假设你的房子没有中介费）1200欧是一个合理的数字（1万2千人民币，请注意，退房被扣押金费用偶尔会发生），交通费杂费，还有一般EDF是自己开户的（电费），银行开户，手机费用，生活用品，还有签网等，办理居留等等。
这些头一个月会总共至少需要2万以上的人民币。
学费这部分要看你在哪个学校读。
如果要出效果，一般学费不便宜我就假设索邦好了，可以一个一个月买或者3个月3个月，一年大概3～4千欧。
（法国无论什么公私立的语言费用是肯定要的只是看多少而已，1千7百欧是中等水平。
）假设读得是比较不错的学校3千欧左右（人民币3万）每个月另外的生活费交通，网费等等等，CAF的房补，然后大概平均需要4百欧（这个已经是不出去逛街吃饭娱乐的基本生活），如果偶尔娱乐等6～7百会是一个正常的消费水平。
（非奢侈类的了）＝人民币大概6千假设你读一年前前后后大概15万。
如果你一切从减，自学，半DIY，还有租房子跟别人合租的那种，偶打零工，语言学校也不要最好的，挑个很一般的（在巴黎什么都贵），10万是跑不掉的。
（当然你可以在暑假等时候打工赚个2～3千欧回来）。
没个10万（包括从国内阶段开始）真的不要出来读语言，因为头一年如果语言不过关会很辛苦的，出来读书就头一两年不要太着急打工（除非是精力超人，可以一天睡4～5个小时的）相反，12W足够你前期准备工作，过来读语言一年（外省很多都不错，但是一定要注意语言期间的学费，因为1600欧一年是相对比较便宜的。
但是昂热地区就算是公立大学的语言忠心都要3千多一年。
）挑选相对安全的大的城市，学费便宜房租也还可以（要避免巴黎－贵，马赛－稍微乱...)然后你假期就可以打工了，第二天开始找兼职，学生居留每年打工时间是920小时（大概，但是肯定9百以上。
自己慢慢算～～～：）当然，你在中餐馆打工可以商量少报一两个小时。
大概5欧一小时（外省的价格，是比SMIC少点了）那么假设你打工打足了900小时，然后加上消费，也是赚5千欧左右一年。
你每年的4月30号前可以申请crous住（最便宜的才120多欧，洗手间，冲凉房公用，房间9平方，有洗手池。
当然房间是你自己住。
好处是水电暖气基本家具全包，当然大功率的电器你也用不了，因为crous有限制）。
你一个行李去就可以住了，一签一年合约，一次性交完一年租金。
加上每个月房补退还，大概80欧。
如果你一年后上公立大学注册费加上保险大概4百左右。
那么你打工的钱足够自给自足，然后还有剩回家飞机票呢（80×12（住）＋100×12（吃）＋300（如果要交通的话，不过外省的crous都很近学校，单车或者走路都到了）＋500（公立大学专业学费，保险等杂费）＝3千多点那么你打足一年兼职大概还能剩2～3千欧。
（我的朋友就是带了1万欧出来，第三年都攥到钱自己回家玩了） 我大概知道三证的办理方式。
（其实如果你有朋友在法国找他们办是最信得过的，不过公立大学的三证就难办些，因为例如我所在的城市，一旦过了开学的日期一段日期的话，三证就算失效了。
除非你朋友本来是那里的学生，好讲话些。
）前前后后费用不会超过2百欧办理三证，邮费另算（但是辛苦费多少要给你朋友的）因为国内中介很多都是在法国找得私人办的，所以不少学生都被耽误过，我就是曾经被耽误过大半年的。
所有真的建议你找朋友同学办。
中介，好的太少了
