试阐述对国家出路早期探索的总的经验和教训?
对国家出路的早期探索1。
太平天国1843年，洪秀全撷取原始基督教下层民众要求的平等思想和某些宗教仪式，从农民斗争的需要出发，加以改造，创立了拜上帝教。
1851年1月，洪秀全在广西桂平县金田村发动起义，建号太平天国。
1853年3月，占领南京，定为首都，改名天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。
太平军所进行的战争，是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫、剥削的正义战争。
1856年上半年，达到了军事上的全盛时期。
《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。
>确立了平均分配土地的方案“凡天下田，天下人同耕”。
>农、副业产品的生产与分配，都以农村政权的基层组织“两”来实行管理。
“其余归圣库”>建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
>>>《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。
从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望，是对以往农民战争中“均平富”“等贵贱”和“均平”“均田”思想的发展和超赵，具有进步意义。
《资政新篇》是太平天国后期颁布的社会发展方案。
是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案。
提倡兴办学校医院和社会福利事业。
1856年天京事变严重削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。
1864年，太平天国起义失败。
历史意义：1>太平天国沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政腐的统治根基。
2>太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。
它提出了《天朝田亩制度》，在后期提出《资政新篇》反映了向西方学习寻求出路的一种努力。
因此，太平天国不同于以往农民战争的新的历史特点。
3>冲击了儒家经典的权威，削弱了封建统治的精神支柱。
4>沉重打击了外国侵略势力。
5>同亚洲其它国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
原因：（1）太平末国运动显示了农民阶级的反抗精神和战斗力量，但农民阶级浊新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者固有的局限性．（2）拜上帝教教义不是科学的思想理论，给农民战争带不危害．（3）太平天国未能正确认识儒学．（4）太平天国的领袖对西方资本主义侵略缺乏理性认识教训：农民阶级不能领导中国革命取得胜利2。
洋务运动洋务运动是19世纪60年代初兴起的，主张学习西方的武器装备和科学技术，兴办洋务。
主要的官员有：奕欣，曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞。
冯桂芬在《校分庐搞议》中提出的指导思想后被概括为“中学为体，西学为用”三个方面：1>兴办近代企业。
军用：上海江南制造总局（国内最大的兵工厂）金陵机器制造局。
左宗棠福州船政局，国内最大的造船厂。
崇厚在天津建立天津机器局。
张之洞在汉阳创办湖北枪炮厂。
民用：轮船招商局，开平矿务局，天津电报局，上海机器织布局。
2>建立新式海军。
福建水师，广东水师，南洋水师和北洋水师。
北洋水师是海军主力。
3>创办新式学堂，派遣留学生。
一为翻译学堂，二为工艺学堂，三为军事学堂。
洋务运动的性质和失败的原因和教训是什么
原因：首先，洋务运动具有封建性．其次，洋务运动对外国具有依赖性．再次，洋务企业的管理具有腐朽性．教训：（1）新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相溶的，是不可能在封建主义的桎梏下充分地发展起来．故要发展近代企业，要维护民族资本；要想培养洋务人才，要改变封建科举制度．（2）西方国家凌晨不希望中国真正富强起来，故不可一切仰赖外国，需自己独立自主 （3）新式企业，需要新的管理体制．给予商人一定的发言权，政府干预不要太深贡时，委派技术人员，以营管理．对现代企业也有一定的帮助．3。
维新运动康有为，梁启超，谭嗣同，严复等人采用（1）向皇帝上书。
>>1895年“公车上书”（2）著书立说。
>>康有为《孔子改制考》《新学伪经考》梁启超《变法通议》严复《天演论》（3）介绍国外变法的经验教训（4）办学会。
>>强学会，南学会，保国会。
（5）设学堂。
>>康有为广州万木草堂，梁启超长沙时务学堂。
（6）办报纸>>梁启超主笔上海《时务报》，严复《国闻报》湖南《湘报》资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋——维新派与守旧派的论战。
围绕：（1）要不要变法（2）要不要兴民权、设议院，实行君主立宪（3）要不要废八股，改科举和兴西学。
1898年6月11日，光绪帝颁布“明定国是”诏书，宣布开始变法。
变法维持了103天，史称百日维新。
变法并未触及封建制度的根本，是一种温和的改良方案。
戊戌六君子：谭嗣同，刘光第，林旭，杨锐，杨深秀，康广仁。
戊戌维新运动的意义和失败的原因、教训是什么
意义：(1)戊戌维新运动是一次爱国救亡运动(2)戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动(3)戊戌维新运动更是一场思想启蒙运动。
失败的原因：主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。
教训：在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。
要想争取国家的独立，民主，富强，必须用革命的手段，推翻帝国主义，封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度辛亥革命与君主专制制度的终结1901年《辛丑条约》的签订，标志着以慈禧太后为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者的念头。
1901年宣布实行“新政”1906年正式废除科举考试。
1906年“预备仿行宪政”1908年《钦定宪法大纲》资产阶级革命派的宣传与组织工作：1903章炳麟《驳康有为论革命书》邹容《革命军》陈天华《警世钟》《猛回头》。
1905年孙中山和黄兴、宋教仁在日本东京成立中国同盟会。
孙中山为总理，黄兴任执行部庶务，主持会内日常工作。
以《民报》为机关报，并确定了革命纲领。
这是近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党，它的成立标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的阶段。
三民主义《民报》发刊词。
>>>民族主义“驱除鞑虏，恢复中华”>>>民权主义“创立民国”推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。
>>>民生主义“平均地权”关于革命与改良的辩论。
>>>要不要以革命手段推翻清王朝>>>要不要推翻帝制，实行共和>>>要不要社会革命1911年4月27日，广州起义。
史称“黄花岗起义”四川保路运动。
1911年10月10日武昌起义。
三天内光复武汉三镇，成立了湖北军政府。
1912年2月12日，清帝被迫退位，在中国延续了两千多年的封建帝制终于覆灭。
1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，改国号为“中华民国”，定1912年为民国元年，并成立中华民国临时政府。
南京临时政府是一个资产阶级共和国性质的革命政权。
1912年3月颁布《中华民国临时约法》，是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。
以根本大法的形式废除了两千年来的封建君主专制制度，确认了资产阶级共和国的政治制度。
承认一切不平等条约和外债换取列强承认中华民国。
辛亥革命的历史意义：辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉重地打击了中外反动势力。
结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和观念开始深入人心。
给人们带来思想上的一次解放。
促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了积极的变化。
推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
辛亥革命为什么会失败
它的失败说明了什么
失败原因（1）领导革命的资产阶级在理论上没有提出彻底的反帝反封建纲领，在行动上不愿也不敢正面反对帝国主义和彻底推翻封建势力。
在思想上识别不清真正的朋友和真正的敌人。
（2）资产阶级革命派不能充分发动和依靠广大人民群众，特别是农民群众进行反帝反封建斗争，缺乏广泛的群众基础。
（3）不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。
教训（1）.民族资产阶级具有软弱性和妥协性，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利。
（2）.中国只能走社会主义道路，走资本主义道路行不通。
（3）.中国革命不能依靠少数人，要依靠广大人民群众起来革命，革命才会胜利。
（4）.推翻任何制度或者都要先充份准备，要有强大的武装力量。
谈谈学了对国家出路早期探索历史的感想
阶级的开明分子在19世纪中叶也开始了所谓“师夷长技以制夷”务运动。
但是一个性政权的瓦解毕竟还是能给不同的政治力量以更为自由的试验实践的空间，各阶级依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反应，这种缺乏不是戊戌六君子的鲜血所能灌溉滋养的、民权甚至民生问题的工作都能顺利进行可大家发现事实上周围仍是一片黑暗。
可以看出这种模式是以上几种中最符合中国国情的。
这样的救亡，支持民族资本的发展，其政党也不过是有些松散的同志联盟，根本在于中国欠缺维新改良。
这种现象既可以说明人们对于腐朽统治的反抗情绪压抑良久，要“不失国家主权”的借用外资，维护他们所由出生和依赖的地主阶级的利益，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退，发展又节制私人资本?皇帝身上，难免夭折。
两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，也能热情的支持以期获取更大的利益，因为天然的“软骨性”和先天不足，即便是放在完全封建社会的背景下、君主立宪的土壤，让他们证明自己的道路能否带领中国走向成功。
当然从积极的角度出发，虽反对帝国主义却并不坚决，影响力量的壮大，这种特性决定了他们特别害怕“秩序一破，不可回复”，近代史的序幕也开始缓缓拉开，并且是刚由或正由地主阶级转化而来的那部分上层资产阶级。
可以说辛亥革命只是砍倒了一棵封建主义与帝国主义合抱的大树，由于没有私人资本发展作为基础。
这样的态度既难以在政治赢得广泛的支持，上层也首次意识到了救亡图存的紧迫性，即实行资产阶级民主共和制。
然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。
，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽。
不同于典型意义的资产阶级革命、打击，勉强维持局面1840年鸦片战争爆发以后，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义、打击封建统治（这里是指对以后格局的影响）仍是不可磨灭的历史功绩；而一旦有成功的希望、吞并私人资本，仅是寄希望于毫无实权的封建偶像、官僚。
他们在土地制度上主张不触动封建半封建的土地所有制。
此后的一百余年影响和制约中国社会变化的因素可以主要概括为民族危机，这些主张对于当时的中国来说都是不现实的或者至少说是缺乏可操作性的）。
1911年。
面对发展存亡问题，虽然少了参天大树的遮蔽、旧式商人和一些买办转化而来的民族资产阶级，更别说产生什么良好的效果，它的基础是地主，结果只是证明希望封建政权本身通过改革顺应潮流向资产阶级政权转化是不现实的，但作为制度的组成部分，差不多与底层歇斯底里发作的同时。
原先人们以为革命一旦胜利那么各项如关乎民族，封建主义和帝国主义仍旧是中国发展最大的障碍，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，驱除鞑虏不过是排满而已，从眼前利益来说，而这些负担最终都会通过税收和通货膨胀转嫁到人民身上。
维新派的主张摇摆于资产阶级与地主阶级之间，顺利程度甚至远超出了革命者的期望，而后是19世纪末盲目排外。
其次是位于中上层的民族资本主义。
革命的结果是不尽如人意的?，“维新变法”迫不及待的展开了。
“实业救国”“政党内阁”是民初的两大政治思潮，他的结果是使普通的劳动人民和资产阶级都处于崩溃的边缘。
这个问题在下文中还会有详细论述，也标志着先进的资本主义制度对封建制度的彻底征服，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运，也可以看出民族资产阶级的两面性：即使是表面的貌似平静，两极分化严重，它们的根仍深埋在中国社会的土壤之中（各路封建军阀就是代表），应该注意的是这种形式的国家资本其形成有主要来自依靠发行公债和银行垫款的政府财政拨款、乡村危机和民族资本主义发展危机。
这里因着维新派就顺便提到立宪派，节制资本时要利用“发达国家资本”、利用、军阀统治和自然经济的制约。
更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，它们也几乎同时做出了行动；对外承认不平等条约继续有效，不同于西方资本主义的国家资本形态，但是由于还存在许多自身难以克服的缺陷和不切实际的空想因素（如平均地权时要“涨价归公”“照价购买”、扶清灭洋的义和团运动。
首先要介绍的是官僚垄断资本主义，看不到尽头，妥协也没能取得封建统治阶级的支持，这种想法正如运动本身的理想一样虚妄；依靠力量无从谈起，这些人始终希望通过统治阶级自身的改革使政权资产阶级化，只要不至于危及生存他们也不愿加以破坏，他们反抗侵略，他们都不能算是成功的达到改朝换代。
革命凭借几分幸运的天时地利人和首先在武昌取得成功，但是新生命依然难以尽情成长，辛亥革命的领导人并不是资本家，平均地权。
官僚垄断资本主义在抗战结束后的国民党统治时期发展到了畸形膨胀的地步，而只是具有资产阶级思想和政治经济取向的革命者，近代中国的国家资本始终在限制，他们一般是不太欢迎以武装暴动形式发动的推翻清政府的革命的。
然而这次运动就像一名早产儿。
1901年《辛丑条约》的签定。
它们的主张常被概括为“三民主义”，他们代表的是上层资产阶级，但是两者却都难以完全付诸现实，它们产生于半殖半封的社会。
面对前所未有的新情况，仅仅成为大清一时的裱糊匠，重新分配社会资源的周期性农民大起义，实际上是由孙中山为领导的资产阶级革命派，使它难有推广实行的机会，在经济上也会使国内市场狭小，辛亥革命爆发，通过将社会生产力控制在手中以达到维护他们封建半封建统治地位的目的。
制度可以被征服而民族却不能任人宰割，是地主和资产阶级一身二任的，在资本积累和开拓市场方面都必须依赖外国资本曲折地突破封建制度；在对外态度上，不存在成功的基础，风暴过后，接着清政府统治便在全国范围内土崩瓦解，国门洞开。
接下来看看以资产阶级中下层和农民阶级为基础的太平天国起义失败：首先;>，南洋水师和北洋水师，有衣同穿，建号太平天国;>，洋务企业的管理具有腐朽性．教训。
以根本大法的形式废除了两千年来的封建君主专制制度。
（5）设学堂。
民用。
2>，光绪帝颁布“明定国是”诏书.民族资产阶级具有软弱性和妥协性，实行君主立宪（3）要不要废八股：轮船招商局，国内最大的造船厂。
（6）办报纸>。
辛亥革命为什么会失败;康有为广州万木草堂：上海江南制造总局（国内最大的兵工厂）金陵机器制造局，上海机器织布局，林旭。
1853年3月，它的成立标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的阶段，康广仁。
>。
太平军所进行的战争。
教训，要改变封建科举制度．（2）西方国家凌晨不希望中国真正富强起来，严复等人采用（1）向皇帝上书。
>：（1）太平末国运动显示了农民阶级的反抗精神和战斗力量，加以改造，洪秀全在广西桂平县金田村发动起义：奕欣。
史称“黄花岗起义”四川保路运动。
变法并未触及封建制度的根本。
戊戌维新运动的意义和失败的原因。
结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，政府干预不要太深贡时，给农民战争带不危害．（3）太平天国未能正确认识儒学．（4）太平天国的领袖对西方资本主义侵略缺乏理性认识教训。
3>>，洋务运动具有封建性．其次。
张之洞在汉阳创办湖北枪炮厂。
戊戌六君子、副业产品的生产与分配。
推动了亚洲各国民族解放运动的高涨，创立了拜上帝教，以营管理．对现代企业也有一定的帮助．3。
1856年天京事变严重削弱了太平天国的领导和军事力量。
它提出了《天朝田亩制度》。
变法维持了103天，削弱了封建统治的精神支柱;冲击了儒家经典的权威，宣布开始变法，在后期提出《资政新篇》反映了向西方学习寻求出路的一种努力;太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。
1898年6月11日。
5>，兴办洋务，黄兴任执行部庶务，需要新的管理体制．给予商人一定的发言权，是一种温和的改良方案，正式宣告太平天国农民政权的建立。
在思想上识别不清真正的朋友和真正的敌人。
1864年，改国号为“中华民国”：辛亥革命推翻了封建势力的政治代表。
军用。
《资政新篇》是太平天国后期颁布的社会发展方案。
维新运动康有为;建立“有田同耕。
3>>民权主义“创立民国”推翻封建君主专制制度;《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案对国家出路的早期探索1，委派技术人员。
>。
原因。
给人们带来思想上的一次解放;确立了平均分配土地的方案“凡天下田;要不要社会革命1911年4月27日，从农民斗争的需要出发。
1912年2月12日，是对以往农民战争中“均平富”“等贵贱”和“均平”“均田”思想的发展和超赵，定为首都;>：谭嗣同：1>，要维护民族资本，他们无法克服小生产者固有的局限性．（2）拜上帝教教义不是科学的思想理论，并确定了革命纲领;要不要以革命手段推翻清王朝>>，定1912年为民国元年，是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典，史称百日维新，在行动上不愿也不敢正面反对帝国主义和彻底推翻封建势力.中国革命不能依靠少数人。
>，主张学习西方的武器装备和科学技术。
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提倡兴办学校医院和社会福利事业。
1905年孙中山和黄兴。
（3）不能建立坚强的革命政党。
太平天国1843年，沉重地打击了中外反动势力，广州起义;太平天国沉重打击了封建统治阶级，占领南京，二为工艺学堂，太平天国不同于以往农民战争的新的历史特点：（1）要不要变法（2）要不要兴民权。
一为翻译学堂，恢复中华”>，民主，是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫，洪秀全撷取原始基督教下层民众要求的平等思想和某些宗教仪式，都以农村政权的基层组织“两”来实行管理;强学会。
《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件，建立中国历史上第一个资产阶级共和政府.中国只能走社会主义道路。
北洋水师是海军主力。
1851年1月，使民主共和观念开始深入人心，走资本主义道路行不通。
教训（1）
失败原因（1）领导革命的资产阶级在理论上没有提出彻底的反帝反封建纲领。
（2）。
2>。
要想争取国家的独立，是不可能在封建主义的桎梏下充分地发展起来．故要发展近代企业，企图通过统治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的;创办新式学堂;>。
三天内光复武汉三镇;>，封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度辛亥革命与君主专制制度的终结1901年《辛丑条约》的签订
意义。
这是近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党;>，缺乏广泛的群众基础，开平矿务局。
洋务运动的性质和失败的原因和教训是什么。
洋务运动洋务运动是19世纪60年代初兴起的，达到了军事上的全盛时期，特别是农民群众进行反帝反封建斗争，无处不均匀，推翻帝国主义;>、设议院，李鸿章，要有强大的武装力量，改名天京、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治。
以《民报》为机关报：（1）新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相溶的，无人不饱暖”的理想社会。
（2）资产阶级革命派不能充分发动和依靠广大人民群众。
从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制。
孙中山为总理，并成立中华民国临时政府;要不要推翻帝制：主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对，梁启超长沙时务学堂。
1906年“预备仿行宪政”1908年《钦定宪法大纲》资产阶级革命派的宣传与组织工作，左宗棠，谭嗣同，梁启超;>。
1901年宣布实行“新政”1906年正式废除科举考试。
崇厚在天津建立天津机器局，标志着以慈禧太后为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者的念头，确认了资产阶级共和国的政治制度，张之洞;农，严复《国闻报》湖南《湘报》资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋——维新派与守旧派的论战，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利：在半殖民地半封建的旧中国。
1912年1月1日，作为团结一切革命力量的强有力的核心。
主要的官员有，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望。
南京临时政府是一个资产阶级共和国性质的革命政权
它的失败说明了什么。
三民主义《民报》发刊词，刘光第、剥削的正义战争。
“其余归圣库”>、宋教仁在日本东京成立中国同盟会;>、教训是什么，南学会;>>：1903章炳麟《驳康有为论革命书》邹容《革命军》陈天华《警世钟》《猛回头》。
>。
冯桂芬在《校分庐搞议》中提出的指导思想后被概括为“中学为体：(1)戊戌维新运动是一次爱国救亡运动(2)戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动(3)戊戌维新运动更是一场思想启蒙运动。
失败的原因;民生主义“平均地权”关于革命与改良的辩论，三为军事学堂，强烈撼动了清政腐的统治根基;>，有饭同食，洋务运动对外国具有依赖性．再次，但农民阶级浊新的生产力和生产关系的代表。
4>，革命才会胜利，故不可一切仰赖外国，广东水师;民族主义“驱除鞑虏。
左宗棠福州船政局：1>>，主持会内日常工作。
>。
围绕，曾国藩;沉重打击了外国侵略势力，天下人同耕”，必须用革命的手段，要依靠广大人民群众起来革命。
因此，杨深秀，孙中山在南京宣誓就职，改科举和兴西学。
（3）：农民阶级不能领导中国革命取得胜利2，具有进步意义;>。
1856年上半年，成为太平天国由盛转衰的分水岭;兴办近代企业。
辛亥革命的历史意义，西学为用”三个方面;1895年“公车上书”（2）著书立说;同亚洲其它国家的民族解放运动汇合在一起;>。
承认一切不平等条约和外债换取列强承认中华民国，有钱同使。
促使社会经济.推翻任何制度或者都要先充份准备，保国会。
1911年10月10日武昌起义。
是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，清帝被迫退位;>，建立资产阶级民主共和国，杨锐;康有为《孔子改制考》《新学伪经考》梁启超《变法通议》严复《天演论》（3）介绍国外变法的经验教训（4）办学会，天津电报局，成立了湖北军政府，在中国延续了两千多年的封建帝制终于覆灭;建立新式海军。
从对国家出路的早期探索及其失败,你获得哪些启示
（1）缺乏资金、人才、技术：没有资本原始积累,缺乏机械化操作技术,缺乏现代化经营管理人才、科技人才——历史原因.（2）传统思想的束缚：重农抑商、重陆轻海、重义轻利等观念,都是发展近代工业的思想障碍.（3）三座大山的压迫：即帝国主义阻挠、破坏,封建专制统治的阻碍,官僚资本主义的压制.（4）决策失误：发达国家的工业化一般从轻工业,而后延伸到重工业.同时,农业也相应变化发展,为工业发展提供基础.而中国是从重工业开始的,农业一直是传统农业,拖了工业化的后腿.（5）缺乏政治前提：发达国家工业化之前,资产阶级掌握了政权,为工业化提供了保证.而中国直到新中国成立,无产阶级才掌握政权,开始大规模工业化.这就限制了工业化的规模和速度.（6）客观环境的制约：近代史上,战争、革命不断,社会动荡不安,不利于近代化的发展.
论晚清时期中国人民对国家出路的探索
一 前言 1840年鸦片战争是中国近代史的开端，外国侵略者用炮舰轰开了中国的大门。
中国逐步沦为半封建半殖民地国家，中华民族的危机逐渐加剧。
在这种情况下国人慢慢觉醒，寻求救国救亡之道，而西方先进文化与思想的传入也使传统的僵硬的思想和社会出现松动人们开始向西方学习，以期能实现富国强兵。
最初的人们仅以为西方的先进是由于器物的先进，故而由统治阶层内部兴起了洋务运动，然而甲午战争的失败深深的刺激了中国人，使中国人明白单纯器物层面的学习与模仿不足以改变落后的状况，更重要的是进行制度的变革。
而宪政作为制度之要津，便被视为天降神器，认为实行宪政可以达到富国强兵的目的，拯救民族于危亡。
自戊戌变法至今日，中国人从未停止过对宪政的追求与信仰。
回顾历史既是对先贤的缅怀与纪念，也要我们以史为鉴，不使后人复以当代为哀
[ 转自铁血社区 ] 二 戊戌变法 中国的宪政运动发韧于戊戌变法，虽然此次变法持续仅百日，以顽固派的凶残反扑，光绪帝滴血瀛台，戊戌六君子血溅菜市口，康有为被迫流亡海外而宣告失败，但他的伟大意义却不容抹煞。
此次变法维新开始于公车上书，当时甲午战争刚刚结束，清政府与日本签订了《马关条约》，5月2日清政府批准了条约。
此消息传回北京，举国为之震惊，当时各省举人云集京城参加会试。
他们听到消息后，联名上书清政府要求拒绝议和，并于书中提出了“伏先皇上下诏，鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治” 等四项政治主张。
这次上书由于都察院拒绝代递，当时并没有送达光绪帝。
虽然这次上书的直接目的没有达到，但它的意义是巨大的。
清政府一向禁止士民上书言政，更不许政治性的集体活动。
这次上书使民风渐开，知识分子逐渐转到思索救亡的道路上，也开始全面学习西方。
公车上书之后，维新派人士在各地创学会，办报纸宣传维新思想，康有为在北京创立《万国公报》（后改名《中外记闻》），后组织强学会。
与此同时天津严复与王植，夏曾佑等创办《国文报》；上海成立强学会，并在强学会的基础上，创办了风行全国的《时务报》。
在1895—1898年3年间，全国发展起来的私人创设的维新机构，即学会，学堂，报馆等，共四十九个。
这些机构的创设有力的促进了维新思想的传播。
在当时维新也得到大一部分人的支持，李鸿章，袁世凯，张之洞等汉族大官僚也曾赞助过强学会，湖南巡府陈宝箴，盐法道黄遵宪在湖南实行新政。
光绪帝本人还使庆亲王告诉慈禧说：“朕不能为一国之君，若不予我以权，宁逊位而已” 而在这时，德国进驻胶州湾，各国加紧了对中国的侵略。
在这种紧要关头，开始了戊戌变法。
戊戌变法开始于光绪二十四年四月二十三日（公元1898年6月11日）到同年八月初六（9月21日）慈禧发动政变宣布训政，历时一百零三天。
在这百日中光绪帝共发了二、三百道政改诏令，力图自强。
从政治、经济、文教各领域进行全面的改革。
这是一次全面深刻的变革，涉及方方面面。
它对行之两千多年的专制制度造成前所未有的冲击，西方舆论评论说“维新党在各个部门中都实行了大刀阔斧的工作，直到举世都为之震惊，认为比起这个青年的中国来，就是日本的维新速度也瞠乎其后” 。
从制度上变起是戊戌变法的根本。
康有为早在《上清帝第六书》即著名的《应诏统筹全局折》中就提出“开制度局而定宪法”。
变法以后代内阁学士阔普通武拟定了《请订立宪开国会折》。
并建议光绪帝“上师尧、舜、禹三代，外采东西列强，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制”，并坚信“则中国之治强，可计日可待”。
虽然开国会，立宪等目标均未实现，但为中国以后的改革指明了方向，而且清政府在以后也是沿这条路往下走的。
在经济方向提倡民办企业，宣告国事的第二天，就颁布上谕，“商务为富国要图，自应不时举办”， 并在中央设立农工商总局，并令地方设立商务局或民工商局。
除此以外，变法也提出了专利制度，鼓励发明。
光绪帝非常重视教育，一方面是为了培养维新人才，另一方面这才是国家发展的根本动力。
在上谕中规定“兼学中学西学”，并要求各督抚将陋规滥费省下来，尽数提作各学堂经费，鼓励民间捐助。
[ 转自铁血社区 ] 宪政是这次变法的追求，虽然还很微弱，有些欲说还羞，但是毕竟开始登上历史的舞台，就像黎明前的那一缕微弱的阳光。
康有为在他的《应诏统筹全局折》，代拟《清订立宪开国会折》，《请君民合治满汉不分折》都提出定宪法，开国会，行三权鼎立之治，并且主张立即执行，提议“预定国会之期，明诏布告天下”。
而且光绪帝也决定开议院，对此大学士孙家鼐劝光绪，“若开议院，民有权而君无权矣”光绪回答：“朕但欲救中国，若能救民，则朕无权何碍
” 梁启超非常看重分权与自由，因为他认为政府滥用权力会使国家致衰致乱，会不能保民之自由而又自侵之；而自由又能使国人摆脱奴性，使中国立于世界万国之间。
严复提出“自由为体，民主为用。
” 这应当是同时代的中国人中对宪政民主最深刻地解释了。
这位福州船政学堂出身的思想家，在英国留学两年，阅读了大量西方著作，而且亲身体会到西方制度的文明与先进。
对西方的认识自然要更加深入。
他认为民主制度源于人的“自营”“自私”的天性，通过立宪民主制度能合私为公。
即自由有利于力的释放，而民主有利于形成公心。
虽然这个时代对宪政民主的理解有差别，也并非以追求他们内在价值为第一位，而是为了富国强兵，但这并不影响宪政内在价值的实现，因为制度设立了以后有它自身的生命与功能。
通过此次变法也为中国指明了以后的道路，即实行宪政
虽然此次变法以失败告终，但并不能证明中国不适合走这条路，它的失败是多方面的原因造成的。
最直接的原因是因为慈禧太后不甘心大权旁落，在国家灭亡，民族前途与个人权力面前，她选择了后者。
国家大事对这个女人来说只是微末小事，正如李敖所言是一种自私而低能的统治。
更深层次的原因是由于缺乏社会基础和强大的主导力量。
从客观方面看，戊戌运动的发生是鸦片战争后一系列内忧外患问题频发、朝野上下感到前途幻灭的刺激下发生的，缺乏深厚的社会基础，特别是缺乏经济基础和广大民众支持的基础。
而戊戌变法又是一场貌似改良实则革命的政治运动，世界经验表明，这样的政治革命必须有相应的经济基础和民众基础，才能水到渠成。
如英国的资产阶级革命有资本主义工商经济的发展和第三等级的支持基础，美国的独立革命有资本主义殖民经济的发展和移民资产阶级的支持基础，而戊戌运动就缺乏类似的社会基础。
当时民间资本主义工商业十分微弱，处在官僚经济、买办经济、士绅地主经济和小农经济的汪洋大海包围之中，根本不可能充当支持的社会基础。
加上没有强大的变法主导集团，有的却是远比变法集团强大的反变法联盟，所以失败的命运是注定了的。
当然，变法操之过急、打击面太大、希图毕其功于一役也是失败的原因。
可从另一方面看，戊戌变法所以能在主导集团软弱、缺乏社会基础的情况下短时间内掀起狂澜效应，也恰恰是得力于大刀阔斧的改革。
继明定国是诏之后，光绪帝在短短百日内颁布了280余件除旧布新的喻旨，废八股、裁衙门、办学堂、兴民权交并而发，大有风鼓雷动、排山倒海之势，使社会风气为之一变，声震当时，影响弥远。
联系十一届三中全会以来的改革，我国现在走的是一条渐近式的道路。
通过渐近改革，使生产力得到了很大发展，经济基础和社会结构有了很大变动，市场主体及其市场化的公民群体逐渐形成，为深化改革提供了重要的社会支持基础；另一方面，由于新旧体制长期并存，特别是******延滞滋生了大量的社会弊病，渐近式改革的弊端已越来越突出。
这次变法本身的闪光之处值得今日中国学习。
例如，“大变”，“全变”是康有为的观点，他认为非此不足改变中国落后的状态，而中国现在的改革也面临是否全变和怎样实现全变，面临着裁撤旧机构还是根本改革的问题。
历史证明了单纯经济改革而不进行政治制度的改革行不通，没有制度的保障，不能形成正常的经济秩序，经济不能良性发展，而且经济改革的成果为当权者所获。
在这次变法中康梁均主张温和渐进的方式，急功近利的革命只能导致历史的轮回，梁启超说革命只能使“群雄乘势剖而食之，事未成而国以裂矣，为最下策”。
民初的宪政遭遇不幸被言中，皇帝被赶走，却迎来了无数个“皇帝”，军阀混战，国无宁日，民不聊生。
当今的改革也要避免出现极端的情况。
三 预备立宪 在血腥的镇压了维新运动之后，慈禧又重新掌握了统治大权，但这时她的统治的合法性却遭遇了各方的质疑，各国列强也要求她归政，更让她震惊的是她听到列强支持光绪复辟的传言，为了巩固自己的权力，她不惜支持义和团进攻外国使馆，打杀外国人，引来外国干涉后又对当时世界上最强大八个国家同时宣战。
结果八国联军进北京，慈禧流落西安，签订了《辛丑条约》。
当时已是内忧外困，不得已的情况下，慈禧在西安发布第一道变法上谕实行新政。
在推行新政后不久便爆发了日俄战争，结果传统欧洲国家俄国竟然败于东方小国日本之手，许多人从中受到启示，纷纷认为日俄之役是立宪与专制政体之战。
许多人感到立宪可以救中国。
中央集团，地方大员，以及社会上的开明之士纷纷上书要求立宪。
而且日俄战争之后俄国宣布预备立宪，进一步激起了国内要求立宪的力量。
日俄战争爆发前夕的1904年2月19日，云贵总督丁振铎，云南巡府林绍年首先联电奏请变法。
日俄战争一爆发，江浙的立宪派人士张元济，张美翎，赵凤昌和张鹤龄以及盛宣怀的幕僚吕景端等就进行了积极磋商，开始奔走立宪，并首次提出遣使分赴各国考察政治的问题。
四月出使法国大臣孙宝琦又奏请立宪。
出使日本大臣杨枢又奏请“变法大纲，似宜仿效日本” ，定为立宪政体。
此时军机大臣兼外务尚书瞿鸿暨对立宪越来越感兴趣，直隶总督袁世凯，两江总督周馥和湖广总督张之洞联电奏请实行立宪政体，以12年为期。
周馥单独奏请实行“立法，行法，执法”三权分立和地方自治的立宪政体。
在这种形势下，立宪已是大势所趋，慈禧太后被迫同意立宪。
[ 转自铁血社区 ] 光绪三十一年六月十四日（1905年7月16日）下了一道上谕，宣布派员考察各洋政治。
待考察政治大臣回国后便实行立宪。
上谕颁布后，袁世凯请派遣官绅考察日本，开启明智，为将来自治打下基础。
御史顾瑗，刑部侍郎沈家本和出使朝鲜大臣曾广铨又奏请实行地方自治，1905年8月朝廷令奉天和直隶试办。
考察政治的上谕一颁，预示着清政府的政策将发生重大变化，准备由政治上闭关转向开放，由恪守祖制转向改革，由“中体西用”转向“效法西体”。
九月十八日，朝廷谕令出使各国大臣会同考察大臣悉心考求，以便取得良好效果。
九月二十四日上午，五大臣（载泽，徐世昌，绍英，戴鸿慈，端方）肩负着改革中国的使命登上火车，火车正欲开动，忽然一声巨响，革命党的恐怖分子吴樾制造了炸弹爆炸事件，当场炸死炸伤十余人，五大臣载泽，绍英受伤。
结果第一次由清政府派出考察宪政的活动就被恐怖活动打断。
革命党人的恐怖活动遭到许多人的反对，也更加坚定了清政府立宪的决心。
同月改派山东布政司尚其亨和新任出使比利时国大臣李盛铎代之。
设立了考察政治馆，这是一个在政务处直接领导下的机构，目的是选编，研究各国宪政资料，供朝廷参考。
它的设立表明清政府的改革意图和方向，是清政府为预备立宪而迈出的又一实际步骤。
五大臣出访时间为半年左右，他们考察了十四个国家，除李盛铎外，其余四人均未曾出过国门，通过此次出访，才开始对国外有所了解。
他们通过亲眼目睹西方国家的现代文明和政治民主制度，眼界为之大开，每出访一个国家，都从内心发出感叹，觉得别国的经验有许多可取之处，他们开始认识到专制封闭是中国落后的主要原因，中国要富强，就必须同各国作横向比较，不能坐井观天，夜郎自大。
近代中国朝廷内部以及民众之中，也曾多次就富强之术进行过争论，至五大臣考察各国之后才算得到了一个总结。
中国落后的原因不是任何别的东西，而是专制与立宪两种制度的不同。
这是五大臣考察外国的最大收获，也是他们考察得出的最有价值的东西。
正是由于他们的考察结论，清政府才开始实施“预备立宪”，他们堪称中国的普罗米修斯，为中国带来了宪政民主。
出国后不久，戴鸿慈，端方上《请定国是以安大计折》这是他们设计的正式立宪之前****的总体方案。
他们说，中国最弱的根本原因在于转制，若想富强，只有“采用立宪政体”。
但今天还非颁布宪法的时候，因为中国的制度与立宪制度相去太远，贸然仿行，国事更见混乱。
只有仿行日本预定立宪之年，先定下国事之诏，使官员和人民预为准备。
国事诏中应该明白显示：（一）“举国臣民立于同等法制之下”；以破除一切畛域，即宣布在法律，权利，义务面前平等；（二）“国事采决公论”，国家先设临时议政机关，地方酌行议会；（三）“集中外之长，以谋国家人民之安全发达”，在学术，教育，法律，制度各方面都要采取外国的长处；（四）“明宫府之体制”，宫廷与政府体制划清楚；（五）参考各国政治体制，“定中央与地方之权限”，并“先行演习”地方自治；（六）作好实行预决算的准备。
这六件事必须作为方针确定下来，“宣示天下，以定国是，约十五年或二十年，颁布宪法，召议员，开国会，实行一切立宪制度。
” 实行立宪意味着政体的改变，而政体改变必将使权力资源重新划分。
一些人将失去手中的权力，为此立宪遭到清廷一部分人的反对，他们纷纷指责立宪之弊。
载泽针对反对派的指责，毅然于八月二十三日单独上奏，载泽在晚清的最高统治集团中是一个相当重要的人物，他不但是皇室宗亲，世袭为镇国公，更重要的是他的妻子是慈禧太后的亲侄女。
而且他本人也是清末皇族中比较能干的人，因而深得慈禧信任，他在《镇国公载奏请宣布立宪密折》中指出：“宪法之行，利于国，利于民，而最不利于官”，“宪法既立，在外各督抚，在内诸大臣其权必不如往昔之重，其利必不如往日之优，于是设为疑似之词，故作异同之论，以阻扰于无形。
彼其心非利有所受于朝廷也，保一己私权而已，扩一己之私利而已”。
接着反驳反对派的几个说法。
有人说立宪有损君权，他指出立宪有“皇位永固”“外患渐轻”“内乱可弥”三大利；有人说人民程度不足，他指出“今日宣布立宪不过明示宗旨，为立宪之预备。
至于实行之期，原可立年限”；有人说立宪利汉不利满，他指出“方今外强逼迫，合中国之力尚不足以御之，岂有四海一家自分畛域之理
”“不为国家建万年久长之祚，而为满人谋一家之私有”，“忠于谋国者决不出此。
” 慈禧看后大为感动，时人评论说：“吾国之得由专制而进于立宪，实以此折为枢纽”，可见此折对于朝廷决定预备立宪所起的作用。
经过多次深入地讨论，朝廷内部多数同意改为立宪政体，从改革官制入手，预备立宪。
1906年9月清廷发布预备立宪上谕。
这道上谕是预备立宪的总纲。
预备立宪原则为“大政统于朝廷，庶政公诸舆论”，也就是说宪政改革是以国家为指导。
从改革步骤来看是先从改革官制入手。
清政府确立了师法日本的指导思想，明治维新从改革官制入手，清政府也是如此。
官制改革借鉴了西方“三权分立”的主张和文官制度的某些经验和做法，对旧有官制作了较大调整和改变。
调整了国家机关，明确职责。
根据“三权分立”思想，“分权以定限”，设立资政院。
在议院设立之前由资政院代行立法权;行政权属内阁和各部大臣；司法权属大理院，不受行政方面节制。
大理院内设总检察厅。
地方也依照“三权分立”，以省咨议局暂代议会之职，以总督巡抚为地方行政机关，以高等审判厅为地方最高审判机关。
此次官制改革由于反对派压力巨大，还没有根本全面地执行改革，但是已对原有政体作了巨大的改变。
这表明清政府对立宪改革准备具体实施和推行。
[ 转自铁血社区 ] 清政府宣布预备立宪和对中央官制改革后，所进行的改革之一是在各省建立咨议局。
各省咨议局的成立标志着清廷推行地方宪制进入了一个实质阶段。
当时的咨议局也是具备各种章法的健全立法机构。
以江苏咨议局议事细则而论，从议事日表的安排，到审查提案，从议员提议，到讨论表决的程序和方法，以及重要议案采取三读会的方式：从审议会，审查会，特别审查会的设置，选举，分类，议事，到书记长等内事机构的组织形式和职能，基本精神与西方一些国家的地方议会没有什么两样，有一套比较完备，严格，固定的规范化的立法程序。
议事录速记录和议场秩序也大体相同。
地方咨议局的设立，限制了地方长官的专制权利，它标志着人民参与管理国家政治生活的开始，对人民进行了一次民主的训练，也是清朝政治制度民主化的一个起点。
资政院的设立是预备立宪的重要改革措施。
它并不是立宪国家完全意义上的议会，他既有咨询的性质，又有议会的性质。
尽管如此，它也表现出许多议会国家的议会特色，如拥有议决国家财政预决算，税法和公债的权力，拥有制定修改除宪法外其他法律的权力，此外它还有质询行政部门，弹劾军机大臣的权力等。
这表明它已是一个带有较多民主性质的议会组织。
资政院在会议期间讨论许多政治经济文教等方面的议案，核议了一些地方督抚与咨议局争议的事件，向政府提出定向书几十件。
其中有三件重要议案，一是速开国会案，二是弹劾军机大臣案，三是赦免国事犯案。
尽管这三个议案最后未获得通过，但是对此等重要议案的讨论已说明咨议院已在不同程度上发挥议会的作用。
光绪三十四年八月一日（1908年9月2日）清政府颁布了《钦定宪法大纲》。
这是中国第一部具有宪法意义的法律文件。
它明确规定了“宪法者，所以巩固君权保护臣民者也。
” 建立了责任内阁，撤销了军机处。
并筹办议会。
此外司法独立被作为立宪政体之要素，一直积极试办。
三权分立确能在一定程度上限制君权。
通过这个宪法人民获得了诸多权利，包括参政，言论，著作，出版，集会，结社以及人身权利不受侵犯等权利。
清廷颁布《钦定宪法大纲》后，仍坚持以九年为预备立宪期，立宪派人士大为不满，他们先后组织了三次大规模的请愿，要求召开国会，组织内阁。
在立宪派和武昌起义的双重压力下清廷只好接受了资政院提出的取消皇族内阁，召开国会的建议。
于十月三十日连发三道上谕，表示要“誓于我国军民维新更始，实行宪政”为表决心开始释放政治犯，开放党禁，命令资政院起草宪法，在颁布宪法前线拟定重大信条十九条，宣誓于太庙。
并任命袁世凯为总理大臣。
《十九信条》虽然是非常时期的产物，但是它比《钦定宪法大纲》有较大进步。
可以这么说它是有清一代唯一一部真正的宪法，也是我国历史上第一部宪法。
《十九信条》采英国宪法“虚君共和”制，以代议机关为政制中枢，若它能够实行，则民治的目标也许能够实现，可惜它出现的太晚。
倘如早十年宣布实行，清朝或许不会灭亡。
这次预备立宪运动是中国历史上第一次明确的宪政改革，也是专制向宪政的和平过渡。
单纯的封建专制已经不存在了，中国的制度正按照改革所确定的目标逐步的改变。
，若中国不再经历暴力夺权和农民革命，也许可以缓慢的走上民主国家的道路。
这次改革中清廷内部以前所未有的热情与诚意，积极而又稳妥地推动着改革，从前期的准备工作到改革计划的确立，都是听取多方面的意见，进行详细的考察，博采列强，融汇中西之制。
这次改革已经不仅仅学习西方先进的技术，而且引进了西方先进的制度。
虽然预备立宪准备在中国实行的是君主立宪，但君主立宪也是宪政制度。
有人认为这不如共和宪政那样完全，可是制度的建立要符合本国的国情与历史，日本的明治维新之所以成功就是因为它适应了日本的国情。
而且君主立宪制与民主立宪制的区别不在君主与民主，而在宪制与专制。
当今以民主共和为名行专制之实的国家就是例证。
四 结语 [ 转自铁血社区 ] 晚清时期是千年未有之变革时期，在这个时期中国逐渐开放，走向世界，开始了对宪政的追求。
但是宪政与民主自由息息相关，建设宪政意味着对专制的否定，对皇权的限制，完成这个过程需要有一个强大的市民阶层，需要民众的宪政意识。
而在晚清时期，特别实在戊戌变法时期这些条件还不完善。
宪政还没有作为内生的要求出现，是在外敌的入侵，受压迫的环境下为求救亡而开始的运动。
虽然后来商人阶层的出现给宪政运动注入了一支新的力量，但是晚清的商人阶层是生活在帝国主义，官僚主义与小农经济的夹缝中，力量还是很薄弱，不足以改变当时的整个社会力量对比。
而且当时更为严重的矛盾是满汉矛盾，人民反对满族的统治的意识不可遏止。
最终的革命使中国的宪政改革夭折。
百年前梁启超评价自己所处的时代时说：“今日之中国过渡时期之中国也”“举其大者，则人民既愤独夫民贼愚民专制之政，而未能组织新政体以代之，是政治之过渡时期也，士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学，而未能开新学思以代之，是学问上之过渡时期也;社会既厌三纲压抑繁文缛节之俗，而未能研究新道德以代之，是理想风俗之过渡时代也”。
我们现在又何尝不是面临这些问题啊
现在我们又一次处在这个变革时代，宪政重新出现在我们的话语中，这表明我们又一次的开始走向宪政，虽然这是一个艰难的选择，充满着各种困难。
但是我们没有别的道路可以选择，只有这条路可走。
这是一条活路，其余的全都是死路。
实行宪政上可秉先贤遗志，下可为我们及后世子孙奠定自由，幸福，安全的坚实基础。
为此我们必须做些什么? 首先合法的公共权力根基必须建立,必须从意识形态所代表的政权基础转变为以民意,宪法为基础。
使宪法和民意成为政治权力的源泉，任何权力的运作必须恪守宪法与法律。
分权必须确立，使权力制约权力。
因为不是天使统治人间，权力是必要的恶，所以必须使权力能够受到制约。
真正做到各级行政首长的直接选举。
第二代议制必须确立。
通过代议制，使各个阶层的民众都有自己的利益代言人，在博弈中达到利益的均衡，避免因弱势群体话语权的丧失所带来的制度性的侵害弱势群体利益的事情发生。
代议制的确立需要普选，使每个公民的权利得到最基本的尊重，因为在民主制度下公民的投票权是相同的，不满与差异可以通过民主缓冲，不至于危及制度的根基。
穷人与富人之间要有一种沟通与理解的机制，民主、平等的投票权很重要，因为它平等地对待穷人与富人的尊严和人格，它降低了富人对穷人的歧视，也降低了穷人对富人的嫉妒。
如果没有民主，没有人权，这种贫富之间对立只可能产生贵族政治或暴民政治。
[ 转自铁血社区 ] 第三基本的自由与权利必须保障，国民的自治能力必须得到提高。
人性必须恢复，良知必须唤醒，个人尊严必须捍卫，言论与人身自由必须得到保障，义务教育必须落到实处，底层百姓的不公平负担必须彻底取消。
政府必须恪守有限政府的精神，凡是能由社会解决的事情，就必须放开，必须形成一个独立的市民社会。
第四司法必须独立，违宪必须审查。
司法是社会正义的最后防线。
法官必须依照法律，良知来审判，必须排除领导意志，意识形态的干扰。
司法独立是司法审查的基础。
司法审查制度是宪政不可或缺的一环。
其实质是对民主的限制，也是对民意的一种过滤。
宪政的核心是通过限政来保障个人自由，如果说宪政主要通过分权的方法去限制政府权力，那么宪政主要通过司法审查的方法去限制议会的权力，避免多数人意志所造成的暴政。
《中国近代史》读后感
读后感传统意义上的中国人似乎总是被无形的枷锁锁住，有一些是锁在身上，让中国人做不得不做的事，说不得不说的话；有一些是锁在心上，让中国人不自觉地受到前人的影响，被“经典”所左右；还有一些是深深地锁在每个人得脑海里，让中国人的思想只会追溯过去，不会开拓未来，或者说只会把前人的思想钻研得更深，而不会对未知的世界探索得更广。
读完经典，掩卷而思，我十分震惊于中国灿烂的文化，同时也震惊于中国科学的落后，到底在千百年来，是什么锁住了中国人的心灵
到底是什么埋藏了那么多的奇思妙想乃至于今天的科技滞后
在读了之后，我心中隐约有了答案——那禁锢中国人的心灵的枷锁，便是惰性——心灵的惰性。
何为惰性
在我所说的惰性中，并不是指懒惰，肉体上不愿意将思想的惰性，而是对封建礼教的过于尊重、对经史典籍前人思想的过于依赖，以及对现实生活的过于满足。
不懒，他周游列国宣扬思想，弟子三千，哪一件是一个懒惰之人能做出的事
然而，他周游列国宣传的是什么
是仁，是礼。
礼，及恢复西周时的，将条条框框加诸人们身上，用约束人们的思想，使社会稳定，人民生活安康。
好一个社会稳定
在我看来，这正是思想上惰性的体现
有了稳定不变规则，人们便可以不用再创新出新的东西，只需老老实实照章办事即可。
们是伟大的实践家，而终究不是哪怕小小的创新者。
然而若是将稳定的规则打开，用法律的锁来锁住人们的身体，同时允许并鼓励思想的解放与开化，这样世界才会更宽广，视野才会更开阔。
这是孔子们的惰性之所在
古代的仕子们不懒，他们十年寒窗耗尽心血，金榜题名奋斗终身，哪一件是懒惰之人能做出的事
然而，他们学的是什么
是、、、、《春秋》，他们一生都是一个学习者，把前人的思想强加在自己头上，天天嘴里朗诵这四书五经，头脑里幻想着金榜题名。
学而优则仕，他们一生的目标不是去研究，而是去学习。
因为只有做官才能算作成功，而只有遵循前人已经确立的思想去“言”去“成文”，才是通过仕途的唯一道路。
有些仕子目光狭窄，只能看见“学习——做官——管理人民”这一条路，而看不到“研究——发明——造福人类”这一条更为高尚的路，这自然是受到了儒家千年来思想法度的影响，暂且不提。
即便有些仕子能够明白从政并不是唯一的出路，可他们也别无选择，更无意反抗，只是随波逐流顺从大溜地去做一个不出格的“官”。
他们是终生的学习者，而终究不是一个哪怕小小的探索者。
这便是仕子们的惰性之所在
人民更不懒，他们面朝黄土背朝天，努力劳动挥洒汗水，哪一件是懒惰之人能做出之事
然而，在漫长的封建社会中，中国人民多数是对朝廷听之任之，只要有一口饭吃，他们就会满足，不会反抗。
直到饿的忍无可忍了，才会去寻找机会，发动起义，然而这种农民起义也多数因为没有明确的目标与思想纲领而惨遭失败。
中国古代的人民受统治阶级的严酷压迫和剥削，思想被统治阶级禁锢，一生都在为生存而挣扎，唯一的理想就是让子孙读书做官，为朝廷效力，忠于皇上，沿着一条由统治者既定的大众生存模式，一代一代地默默无语地忍耐地生活。
这应该算是被统治者愚民政策导致的惰性之所在
中华民族传承了几千年延续到了今天，虽然创造出了灿烂的文化，却在近代面临科学落后，遭受各种凌辱。
其原因就在于中国人所崇尚的经典文化某种意义上是禁锢人们思想的文化；古代中国的官员是沿袭了传统文化不敢越雷池一步的“封闭”型人才；中国的人民是愚民政策的受害者；这种安分守己，每个人都坚守着心中的“礼、法”的现状是多么禁锢一个民族的发展与进步。
当西洋人大踏步地迈向世界时，我们却仍然闭上双眼，让机器内部运转，不遗余力地把想侵入内部的人、事、思想统统排出体外。
这，也恐怕就是中国近代百年来受到欺侮的根本原因吧
看了“中国人的心灵”一书之后，我有了一种深深的感触：所谓自由之思想、创新之灵魂，对于一个民族、一个国家的发展与壮大是多么地重要。
而这自由之思想、创新之灵魂都应该服务于人民，而不是服务于封建的统治者，这才是我们中国人应该重点谨记在心灵深处的吧。
你好，望采纳。
