端午节经典朗诵诗读后感169大‘家帮帮我我孩子写作文
15届推普周读中华读经诗文读后感青岛宁安路小学六年级二班张盛平我国古老的文化艺术源远流长，是我们的祖先留给后人的文化艺术瑰宝。
《弟子规》阅读能够激发孩子的思路。
从文中摘抄几句。
言必信，行必果怎样做一个有道德的人
我们首先要讲诚信。
比如，学校一再强调，借钱及还。
这，就是要求有诚信，借钱事小，还之为大。
这不仅仅是诚信的问题，汇小溪，已成江海。
我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。
从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首，可见，道德早已深入民心。
一个人要诚信，守信用，不贪图本不属于自己的东西。
人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。
所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。
律己宜带秋风，处事宜带春风同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。
但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。
只有这样，严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。
做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。
比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一棵被风吹歪的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
我叫张盛平。
文质彬彬、文静清瘦，喜欢清静。
喜欢用眼睛观察周围的一切事物，用心体会，把感受写下来。
格言：强者未必是胜者，但胜者一定是强者
端午节读后感,谢谢
●简介 《边城》是沈从说的代表作，是我国文学史上一部优抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
本书为“世界文学名著”丛书中的一本，由著名作家刘心武主编，配合语文教学，对《边城》这部名著的思想内容、艺术特色进行分析，并附有名家导读、读后感等，有助于提高学生的语文成绩。
●地位与影响 沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。
可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。
1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。
参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。
在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。
但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。
《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
●内容精要 川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊…… 然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问，到了城里，人们却告诉他：原来老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。
船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。
老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。
爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。
两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。
第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
●思想内容 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。
翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
●相关读后感 《边城》读后感I 短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。
沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。
这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。
河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。
“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。
大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。
河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。
这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。
“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。
他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。
在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。
由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。
山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。
在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。
可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“…………。
” “这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来
”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
浅谈如何提高学生写作水平
——银坑镇 河背小学 段慧梅 《语文课程标准》指出习作教学的总目标：“小学阶段的学生要能具体明确，文从字顺地表述自己的意思。
能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
”其中第三阶段又指出：⑴让学生懂得写作是为了自我表达和与人交流。
⑵让学生养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。
⑶学生能写简单的记实作文和想象作文，内容具体，感情真实。
⑷学写读书笔记和应用文等。
作文教学是整个语文教学的“半壁江山”，是语文教学中最适合发展学生个性的活动领域。
同时，习作水平也直接影响着学生的学习成绩和学习能力，甚至也会影响学生今后的学习、工作和生活。
“滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒”在平时的教学中，我们该如何提高学生的写作水平呢
我从以下五个方面来谈谈我的看法： 【一】珍视学生成果，激发写作兴趣。
俗话说“兴趣是最好的老师。
”兴趣是作文教学的“助燃剂”，是作文教学的“催化剂”。
人们对有兴趣的东西往往表现出极大的积极性，如何激发学生的兴趣呢
⑴及时与学生沟通，让其明白习作的重要性。
写作水平低的学生，我们要多与他们交流与沟通，使学生明白学好写作的重要性，学生意识提高了，积极性也能提高，兴趣接踵而来。
⑵捕捉学生的闪光点，激发写作兴趣。
每个人都爱表扬，我们要及时肯定学生的成绩，只要学生的作文写出了自己的真实想法，就可以加大表扬，这样能增强学生的自信心。
比如：写好的片段、文章念给大家听；在作文张贴在“作文园地”里；批改时好词佳句圈一圈，点一点，画一画；写评语时多鼓励等。
⑶“下水文”引路，激发兴趣。
我们要敢于写“下水文”，坚持写“下水文”，与学生共同进步、提高，来激发学生的学习兴趣。
当我们念“下水文”时，我们的情感就能调动学生的情感，而学生积极的情感是学生写作的“能源”和“发动机”，有了能源和发动机，学生回忆的闸门打开了，就有兴趣，能有感而发，能真情流露。
【二】丰富语言与生活体验，积累习作素材。
著名教育家叶圣陶说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰富而不枯竭，溪水自然活泼流之不尽”，在教学中我们要“放长线钓大鱼”，“放长线”就是要做好积累，“大鱼”则是较高的作文水平，而高的作文水平与能力不是老师教出来的，而是来自于学生课堂、课外和生活的积累。
教师在这个过程中起指导作用，那么教师应如何协助学生丰富语言与获得生活体验，从而积累习作素材，提高写作水平呢
⑴积累语言。
可以从以下两方面着手： ① 广泛地阅读。
阅读是积累语言的重要途径，是作文内容的重要来源。
阅读可以提高学生对生活的认识，陶冶学生的情感，丰富学生语言。
只有广泛的阅读，才能荻得“润物细无声”的效果。
读书笔记：我要求学生每天至少阅读两篇文章，并做好读书笔记。
读书笔记的方式可多样化（摘录式、心得式、提要式、评论式、存疑式等），读书笔记积累的内容也可以多样化（课本中的优美的片段，篇章引导积累，教师根据单元主题中的相关知识引导积累，教师根据写人、写事、写景状物等不同体裁的文章引导积累，课余时间引导学生在读《小星星》、《小学生之友》等名著、杂志进行积累，练习册与试卷中的优美片段篇章引导积累等）。
② 广泛地搜集。
积累：平时教师抄出的各类知识（成语、歇后语、谚语、名言警句、古诗、优美的作文开头与结尾等），也可以学生自己根据老师的引导去搜集的信息与资料，从 而进行的积累。
（读书笔记本与积累本，可以每天早上或课前拿出来朗读与背诵。
只要坚持下去，精美的语言文字就能变成自己的储备和财富。
等到用时，自然会涌上笔端，大大提高学生的语言文字水平。
） ③ “不动笔墨不读书”这样既能培养学生随时动笔的好习惯，又能提高学生搜集信息与资料的能力，同时，又扩大了学生的知识面。
⑵激发学生从观察与实践中体验生活，积累习作素材。
① 引导学生勤于观察生活，善于发现生活的“真、善、美”。
学生在生活中所听到的、看到的、想到的、感受到的、体验到的就是最好的习作素材，表达出来就是好文章。
② 鼓励学生做一些家务事，从劳动中吸取生动有趣的生活素材。
比如：洗衣服、扫地、挑水、拖地、浇菜、做饭、大扫除等。
③ 开展丰富的活动，获得体验与素材。
比如：跳绳比赛，写字比赛，演讲比赛，讲故事，作业展等有意义的活动。
【三】指导学生写作方法 学生要写好文章，不仅要有一定的语言积累、丰富的习作素材，还需要掌握一些习作的基本方法，可以从以下方面入手： ⑴“阅读指向言语表达，指向写作”平时阅读教学应注重写法的渗透，并把其作为关键。
教师要引导学生在一篇篇的课文，一次次的文本内容、形式、表达方式等方面去体会写作方法，领悟写作方法，总结写作方法，以便于学生对所学的写作方法进行迁移与运用。
我归纳了一些课文中的写作方法（人教版六年级上册教材）具体如下： 《山中访友》的写作方法：a 作者有时运用第一人称叙述，有时运用第二人称叙述，使情感表达得更加充分; b 想象丰富、新奇，有浪漫色彩; c 作者采用比喻、拟人、排比等手法，使文笔生动活泼。
《山雨》的写作方法：a 本文按雨来、雨中、雨后的顺序写的；b 本文语言生动形象，作者善于通过视觉和听觉所及，发挥合理而新奇的想象和联想，并运用比喻、拟人等修辞手法，描写山雨的特点，寄情于景、情景交融。
《草虫的村落》的写作方法：a 丰富的想象；b 拟人和比喻的修辞手法。
《索溪峪的“野”》写作方法：a 充分运用联想和想象来表达独特的感受; b 篇章安排，采用先概括后具体描写。
《詹天佑》的写作方法：a 篇章安排，先概括介绍再具体叙述的方法; b 通过詹天佑的动作、语言、心理活动来体现他的爱国主义精神。
《怀念母亲》的写作方法：a 开头采用开门见山，直入正题的方法; b 借助日记、散文、摘抄的形式描述自己对两位母亲的怀念与敬意; c 篇章结构分明，采用首尾呼应的方法。
《彩色的翅膀》的写作方法：a 文章巧妙地运用插叙的叙述方法，使故事更加生动; b 文章的结尾，点明主题; c 文章以小昆虫为线索，“我”随小高上宝石岛一路的见闻为顺序展开记叙。
《中华少年》的写作方法：a 文章采用首尾呼应、先分后总的结构。
第一节是全诗的总起，第八节是全诗的总结;b 在方法上，直抒胸意和借物抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句; c 每个小节中景的选择、物的安排、境的再现使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
《穷人》的写作方法：a 运用环境、人物心理、对话的描写刻画栩栩如生的人物形象;b 故事情节一波三折，扣人心弦，显示出作者高超的艺术技巧。
《别饿坏了那匹马》的写作方法：a 主线清楚，脉络分明。
围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的诺言被揭穿的过程，展现了普通百姓的美好心灵;b 运用人物的语言、行动、神态和心理描写表现人物的品德。
《唯一的听众》的写作方法：a 文章脉络清晰，层次分明，以我的心理、行动的变化和老妇 人的语言变化两条线索展开记叙; b 本文语言质朴，感人，环境清新，优美。
《用心灵去倾听》的写作方法：a 采用儿童的视角观察事物，选取一些平凡的琐事来表现人物品质，语言朴素自然，平凡中包含深情，读来真实可信，生动感人; b 运用前后照应的手法，使全文层次分明，结构严谨。
《只有一个地球》的写作方法a：课文层次分明、脉络清晰; b 采用列数字、举例子、作比较、打比方、摆事实等多种说明方法; c 用词严谨，表达生动。
《鹿和狼的故事》的写作方法：先叙述具体事例再分析事例产生后果的原因，最后概括道理。
《这片土地是神圣的》的写作方法：a 篇章结构采用总分总的方法; b 语言优美，内涵丰富，情感充沛（运用拟人、比喻等表达手法，增强文章的感染力与抓住主旨语句反复出现，产生一咏三叹的表达效果，使主题深化。
） 《青山不老》的写作方法：a 文章层次井然，内容清晰; b 语言简练、生动、借助比喻、拟人等修辞手法。
《少年闰土》的写作手法：抓住外貌、语言、动作的描写，表现人物的性格。
《我的伯父鲁迅先生》的写作方法：a 列举生活中的具体事例，分部分描述，表现人物的精神品质; b 全文脉络清晰，叙事清楚。
先写结果后写原因，篇末总结,人物品质，呼应开头，点明主题; c 抓住语言、动作、神态描写刻画人物思想性格。
《一面》的写作方法：本文描写人物外貌、语言、动作以及“我”的感受时，不惜浓墨重彩，细致入微，特别是突出鲁迅“瘦”的六次外貌描写，由远到近，由粗到细，逼真传神。
《有的人》的写作方法：运用对比的写法，使正反两面的形象更加鲜明，主题更加突出。
《老人与海鸥》的写作方法：a 结构清楚前部分写老人对海鸥的爱，后部分写海鸥对老人的情语言朴实，平凡中包含深情，真挚感人; b 抓住神态、动作、语言等描写表达真情实感。
《跑进家来的松鼠》的写作方法：作者通过动物在我家的几件事来反映动物的可爱，从而表达作者对动物的喜爱之情。
《最后一头战象》的写作方法：作者对动物的动作、神态的描写细致入微，将动物的灵性刻画得淋漓尽致。
《金色的脚印》的写作方法：a 按事物的发展顺序叙述事情; b 本文观察细致，语言优美，描写生动，引人深思的故事以充满感情的笔触娓娓道来。
《月光曲》的写作方法：a 作者以生动的文字，借助联想表达情感; b 作者借美丽动人的传说故事及丰富的想象表达情感，使文章熔传说、美景、深情于一炉，文字美、情感美、意境美。
《蒙娜丽莎之约》的写作方法：a 作者用细腻的笔触、传神的语言介绍画像.b 具体介绍了画像的尺寸大小，人物外形，详细地描写了面部表情、神秘微笑、坐姿、双手、背景; c 有精练而饱含激情语言告诉大家画带给人心灵的震撼。
《我的舞台》的写作方法：a 课文以“我”的成长为“线索”，围绕一个个有趣而充满童稚的小故事中阐述道理 ;b 本文语言风趣而又充满童稚，描写细致而又生动，笔下处处流露着乐观。
⑵教给学生一些基本方法。
平时我们要不断地总结写作方法，并要把写作方法渗透在作文教学之中帮助学生提高写作水平。
比如：如何开头、结尾、取题、写人、写事、状物和安排篇章的结构等，还要强调如何审题、选材、构思等，使学生养成未成文先成纲的习惯。
下列我简单地例举一些基本的方法： A 开头要引人入胜十法（开门见山，直入正题；描写环境，渲染气氛；歌词开头，响彻云际；排比反复，创造旋律；倒叙开头，吸引读者；名言指路，开宗明义；对比映衬，突出重点；抒发感情，以情动人；以物喻人，含义深长）。
B 结尾要耐人寻味五法（自然式结尾、总结式结尾、含蓄式结尾、点题式结尾、抒情式结尾）。
C 取题的方法（从事物、人物、地点、内容、情感、主题等来取题，但题目一定要紧扣文章 内容）。
D 篇章结构的方法（总分、分总或总分总，先概括后具体或先具体后概括，先记叙后抒情或先抒情后记叙，首尾呼应或前后照应，对比等）。
E 写人的方法（行动描写，语言描写，肖像描写，心理描写，行动、语言、肖像、心理、对话综合描写，写一事表人，写几事表人，写几个品质表人）。
F 写事的方法（按事情的起因、经过、结果写，按时间先后顺序写，按地点变换先后写等） G 状物的方法（场面描写，自然环境描写，社会环境描写等）。
【四】重视平时练笔 《语文课程标准》提出“要为学生自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓动自由表达和有创意的表达”。
引导学生在轻松的生活情景中自由放飞思想，倾诉情感，让作文成为孩子与人交流的途径，成为孩子表达情感的天地。
我们要充分挖掘资源，给学生创造写作的机会。
⑴立足于挖掘文本，创造练笔机会。
① 文中精彩片段、细节的仿写。
《山中访友》仿写第三、五、六自然段。
《山雨》仿写第四、五、六自然段。
《穷人》仿写第一、二、七、八、九自然段。
《唯一的听众》仿写第二、三、七、八自然段。
《这片土地是神圣的》仿写第四、五、七、八自然段。
《青山不老》仿写第一四五自然段。
《少年闰土》仿写外貌描写，写一写“老师或同学”的外貌。
《我的伯父鲁迅先生》仿写鲁迅“谈碰壁”部分的对话描写。
《老人与海鸥》仿写第二、三、四、十五、十六、十七自然段。
《月光曲》仿写第八、九自然段。
② 把课文改写成不同形式的文章。
《索溪峪的“野”》改写成“导游词”的形式，《只有一个地球》改写成“地球自述”的形式，《詹天佑》改成“我所认识的詹天佑”的形式 ③ 发挥想象，给文章续写、扩写。
《詹天佑》续写“站在天佑的铜像前????”《穷人》续写“桑娜拉开帐子????”《跑进家来的松鼠》扩写“松鼠跑进你家来，你会怎么做
写下来”。
《金色的脚印》“正太郎在去牧场的路上从悬崖上摔了下去，失去了知觉，他是怎样被救的呢
正太郎与小狐狸一家分别的情景一写很感人，请写下来。
狐狸一回到家密林以后，会发生什么事呢
”进行续写。
④ 课文的写法迁移与运用，并及时练笔。
《草虫的村落》根据“作者充分发挥想象、运用拟人、比喻等修辞手法”的写作方法，写自己观察过的小虫。
《山雨》根据“作者细致观察、用心倾听、通过联想和想象来表达独特感受”的方法，写一篇写景状物的文章。
《鹿和狼的故事》写一篇童话故事。
《少年闰土》根据“作者抓住对外貌、语言、动作的描写方法”写一写“我的伙伴”。
《有的人》运用对比的手法，写一首诗。
《最后一头战象》写自己熟悉的动物。
《金色的脚印》把自己养动物的经历和感受写一篇文章。
《蒙娜丽莎之约》介绍自己喜欢的画图或相片。
⑵立足于生活体验，创造写作资源。
① 各种传统的节日写作文（春节，清明节、端午节、教师节、中秋节、国庆节等节假日引导写作）。
② 生活中的可写之事（在与亲人、老师、同学、朋友等人的相处中发生的喜怒哀乐之事引导写作） ③ 写读后感或观后感（从书籍、杂志、电视、电影、戏剧等途径中引导学生写读后感或观后感）。
【五】指导修改作文 古今中外，大凡好的文章，与其说是“写”出来的，倒不如说是“改”出来的。
鲁迅先生对散文《藤野先生》的修改，达到一百六十多处；郭沫若先生一次谈创作经验，一连说了“七”个改字；俄国大文豪托尔斯泰写《战争与和平》前后改过七遍；叶圣陶先生反复强调， 要重视培养学生作文修改的能力。
平时习作教学中，我们不仅要教会学生学会写作文，还要指导学生学会修改作文。
我也尝试过一些修改作文的方法，从以下方面入手： ⑴典型修改（即全班集体修改）。
在作文课上，将挑出的一篇或几篇比较有代表性的文章，抄到黑板上，全班学生共同讨论：哪里好，值得学习；哪里不好，需要修改，怎么改
最后，再归纳学生的意见，示范批改。
由此，学生获得写作的经验与修改的方法，便于学生纠正写作中存在的问题和教学生修改作文的方法。
⑵自改作文（即自念修改）。
叶圣陶先生说过“写完一篇东西，多念几遍，对修改大有好处”。
因此，我要求学生把自己写好的作品，至少念三遍，做到一边念一边拿起红笔改。
为了使学生在自改中取得效果，我提了自改的要求：①改用得不准确或多余的字、词、标点。
②改病句。
（前后矛盾、语句不通顺、不完整的句子）③改条理。
（整篇文章条理是否安排得当，作适当的调整，让文章理能突出重、中心。
） ⑶互改作文（即相互修改）。
作文写好后，我也会让学生相互修改。
谁与谁改，是我指定好的（作文水平高的前几名和作文水平低的后几名互改，作文水平相当的同学互改）。
我提出互改的要求：①改错别字。
②把值得欣赏的词语、句子、片段，画上波浪线，并写上理由。
③找出需要修改的地方，作上记号，并且相互商量商量怎么改。
④写总批，并签上名字。
学生互改完了，我再改。
此时我只要浏览一下，打个等级并总结全班的情况就可以了。
这样不仅有利于帮助我们了解学生写作水平，而且有利于帮助我们了解学生修改作文能力。
⑷当面修改。
为了节省时间，我选同一类型作文的学生，多几个人一起来分析一篇作文，指出共同性问题，然后指导修改并获得写作方法。
此方法可以使师生面对面相互讨论，交流。
教师可以有的放矢地给予学生指点，学生也能更快更直接地受到启发。
（对于作文“困难生”，此方法最有效。
） 除以上介绍的作文修改方法外，还可以运用重点修改、同桌修改、小组修改等。
“教无定法”修改作文也是如此。
“文章不厌百改”我们可以根据实际需要，把多种作文修改方法结合起来引导学生不厌其烦地修改作文。
“一篇作文写上半个学期”这是一个中国小学生在美国的习作经历，同时，也告诉我们修改作文的重要性，因为会改文章的人才是会写文章的人。
我想，随随便便地写几篇文章，不如认认真真地写好一篇文章。
以上所述，是我平时习作教学中的点滴感悟。
通过实践，学生们渐渐地对习作产生了浓厚的兴趣，学生与学生之间写作的热情与日俱增。
写作文不再是那么难，那么头痛，已经变成了一种享受。
当我问学生，你们对写作文有了什么新的认识时，学生七嘴八舌地说道：“老师，我喜欢上了写作文
”“老师，我的作文有了进步，谢谢您
”????听到学生内心深处的想法以及看到作文本中的语言，试卷上的优美篇章，我为之欣慰。
是啊
习作教学是小学语文教学的难点，提高学生习作能力更是一项复杂和艰辛的工程，但只要我们不断地探索，不断地改进，不断地实践，定能提高学生的写作水平，促进学生的可持续发展。
（后记：“习作教学”这片土地还空旷着，需要我们去播种、灌溉、施肥、修剪????我相信，在我们的共同努力之下，这片土地定能开满娇艳夺目的花朵，结满香甜诱人的果实
）
分析边城的文学特征
汪曾祺的《端午的鸭蛋》就了《胡同文化》。
在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长那意蕴高远的“嘿”。
“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。
在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。
《端午的鸭蛋》一篇既生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“风俗”引出下文。
，在笔下，一系列端午风俗就走入了的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。
这人有我有，人无我风俗，在先生，都成了他最珍贵的回忆。
，行文流水，如话家常，如数家珍，于、平淡中，了对生活的真爱和对故乡的怀想。
然而，让先生颇感自豪的家乡“著名”的“鸭蛋”。
满篇洋溢着浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都他不厌其烦并引自豪的表述。
以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，那穷地方就出鸭蛋
”的感慨。
其实，先生的不屑并于此。
看，“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。
用“惊奇不已”和“确实是好”是远远的，，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全相比
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所。
”等等语言跃然纸上。
于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。
“这叫咸鸭蛋呢
”八个字符，叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。
先生此时忘记了虽是高邮人，但北京他多年居住的地方，全然不顾及北京人的感受。
“吱——红油就冒了。
”拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘。
既是一幅民族风俗画，一曲生活的赞歌。
从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，种情感，都源于先生在生活中对“”与“健康人性”的追求的过程中。
读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也。
这岂止是对鸭蛋的情有独钟
对生活真味的悠然品读，是对家乡的慨然诠释。
端午，家乡的鸭蛋又别样的故事，里，作者把儿时生活的影像一幕幕拉开： 端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子去挑，鸭蛋有可挑的呢
有
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋的，细看却不同。
样子蠢，秀气。
挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
这有好看呢
然而它是孩子心爱的饰物。
蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。
萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还用鸭蛋壳来装萤火虫。
儿时的生活是快乐的，儿时的生活永恒的。
每细节记忆，每记忆怀想。
那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心情写照吗
此时，端午的鸭蛋意象，先生与往昔岁月相纽结的通道，将绵长的生活真味凝固在了这平淡的生活之中，从而隽永的回忆和怀恋。
汪曾祺：“风俗是民族集体创作的抒情诗。
”写风俗，有点怀旧，但故国神游，给人是慰藉，悲苦。
，民俗的多姿、平凡的生活、儿时的影像在笔下显示出了独具风格的魅力。
而他那简约、传神、清新、鲜活的语言特点也给了生活和艺术的享受。
中国历史名人传记有感和百家讲坛有感800字
《姜》（焦安南、李建义著）一书，翔实取材于记》、、《逸周书》、《六韬》中的大量历史资料。
书中出场的五十多位重要人物，不仅描述生动具体，而且大事无虚，全部为真人真事，均于《中国历史名人大辞典》中有所记载，可以说是一部商末周初的百年历史风云录。
特别是主人公姜尚，从出生写起，至寿终收篇，将他一生的丰功伟绩写得淋漓尽致，令人景仰。
此书揭去了神秘，达到了还原历史巨人姜尚本来面目的目的。
尚字子牙，俗称姜太公。
他是东夷之士，公元前1136年生于东吕乡东吕里。
姜尚是我国的历史巨人，被后世称为谋略家的开山鼻祖，又是兵家鼻祖。
他一生之中做到了三件划时代的大事：一是辅周，姜尚是文王、武王和成王的三朝元老，两代辅臣；二是灭商，姜尚功勋卓著，堪称千古一相；三是建齐，他是古代齐国的开国君主，一代明君。
姜尚在中国历史上，犹如一颗巨星，闪耀千古。
《姜太公》一书中，将姜尚的三件大事全部收录，灭商经历更是写得真实具体。
该书对姜尚的传奇经历做了全新的描述，艺术上达到了相当的高度，非常值得一读。
为什么三千年后的今天，人们还景仰姜尚呢
因为他的思想先进，永远闪耀着仁者的高尚和智慧的光芒。
首先是他的政治思想，核心是爱民惠民。
姜尚历经磨难，穷困潦倒，久久不得志，因而对庶民的力量有正确的认识。
他主张与民众息息相关，关心他们的切身利益，爱民惠民。
如何做到爱民惠民呢
他认为：其一，要有尊重民众的思想。
他说：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
同天下之利者，则得天下。
擅天下之利者，则失天下。
既然天下不是一人的天下，那么只有代表民意、受民众支持的人才可以掌管天下。
其二，要施惠于民。
要保护民众的物质利益，让民众有一定的生活保障。
要普施仁爱于天下，做到与民同忧同乐、同好同恶。
他说：存养天下鳏寡孤独，振赡祸亡之家。
其赋役甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。
其三，要保证百姓的正常生活。
要做到不误农时，不夺其利，不使百姓失业。
还要薄赋敛、少市税，要求各级官吏廉洁从政。
其四，要保护百姓生命。
要做到生而无杀，不惩罚无罪之人。
其五，要爱兵。
军事指挥员要体贴关怀士兵，才能令三军之众，攻城争先登，野战争先进。
正因为做到了这些，所以姜尚兴周灭商，建齐富国，都赢得了民众和士兵的拥护和支持，取得了巨大的成功。
其次是他的经济思想，核心是实施三宝。
什么是三宝呢
姜尚说：大农、大工、大商谓之三宝。
他认为让农民聚居于一个地方，粮食就会充足；让手工业者聚居于一个地方，器具就会充足；让商人聚居于一个地方，货物就会充足。
因此，他说：三宝各安其处，民乃不虑。
无乡其乡，无乱其族。
三宝全，则国安。
三样法宝各得发展，就会国泰民安。
他的经济思想是有远见的。
联系到今天的同行业联营，一乡一业，一村一品，这其实都是姜尚的经济思想的继承和发展。
姜尚治齐，也有因地制宜的成分。
齐国是盐碱之地，不宜种植五谷，因此姜尚因地制宜，大兴工商，植桑养蚕，得渔盐之利，改造土壤，齐国才因此成为东方的经济大国。
第三是姜尚的军事思想，核心是武攻文伐。
他的军事专著《六韬》，记载的全是与文王、武王的军事对话。
该书中，姜尚不仅阐述了如何延揽人心、控制四方、富国强兵、分化瓦解敌人和上伐无与战等战略论，而且还概述了有关埋伏、伪装、出其不意、声东击西和如何战胜立足未稳之敌等战术论。
其观点之深刻，议论之丰富，在先秦兵书中，几乎无出其右者。
宋代时，《六韬》被列为武经七书之一，为武学的必读经典著作。
在当代，它也必将发挥止戈为武的特殊作用。
第四是他的文化思想，核心是尚时重变。
姜尚强调从现实出发，运用人的主观能动性去推动可观事物转化，从而因势利导，取得胜利。
夺取天下靠军事谋略文化，他采用的手段是阴谋修德与兵权奇计。
他鼓吹圣人将动，必有愚色，使殷纣中计，结果达到以倾商政的目的。
他又用间探敌，然后采用突然袭击的手段，遂获全胜。
治理天下靠政治谋略文化，他使用举贤尚功、从俗简礼和主位沉静。
姜尚封齐后，选拔夷人中的贤士来辅助自己，奖励那些能干的人，使自己的统治能量发挥到顶点。
他从夷人之俗，简君臣之礼，赢得了齐人的拥护。
君王持政，姜尚主张安徐而静，勿妄而许，勿逆而拒，以天下之心虑，方能洞察朝政，明识天下。
道德文化的代表人物是孔子，谋略文化的代表人物是姜太公。
到唐代，孔子被唐玄宗敕封为文宣王，姜尚被唐肃宗敕封为武成王，成为我国古代一文一武两大偶像。
