鲁迅《端午节》的读后感
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
”（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节纪念屈原的读后感100字
节（Dragon Boat Festival）为每年五月初五，又称节、午日节、五月节等。
“端午节”为国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
鲁迅文章读后感50字
为弘扬中华传统文化，打造高端文化节目品牌，湖南卫视近年精心策划推出了“祥和中国节”系列晚会。
继春节、元宵、清明之后，接下来的6月即将迎来中国又一个重要传统节日——端午节，湖南卫视也将在6月6日端午节当天推出“端午赋”晚会。
届时，将带给全国观众一场别出心裁，区别于以往传统晚会的端午文化大餐。
看了一会，发现今年的“端午赋”定位“浪漫主义和理想主义”，主题为“请让我为你读首诗”，因此，今年的“端午赋”将是一个诗歌节。
有趣的是，在去年汪涵、杨乐乐首度联袂主持的《七夕，我们歌颂爱情》晚会，也是一台诗歌会，由晚会衍生出的“七夕体”，至今还为不少观众所津津乐道。
那么，在今年“端午赋”晚会中，汪涵、杨乐乐又会给大家带来怎样的惊喜呢
我们为之期待....... 更让我震惊的是晚会录制。
作为国内电视台中的晚会高产地，花48小时来录制一台晚会对于湖南卫视来说算得上史上第一次。
为端午节特别打造的“端午赋”就花去了超过48小时的录制时间，而众多明星都也都甘愿为了3D全息投影技术的舞台而反复录制。
邀请来北京奥运技术团队制作，“端午赋”最大看点使用莫过于3D全息投影技术的舞台，有别于以往的歌舞晚会。
此次为了纪念中国传统节日，选择以诗歌朗诵为主体，导演组也特意启用3D舞台作为映衬。
不过，为了晚会的舞台效果，所有参与嘉宾也需要为各自的节目反复录制数次。
其中，演员谷智鑫在朗诵《以梦为马》时，整个舞台中忽然通过投影出现两匹白马奔腾，尽管花费大把时间，还是让所有人略微震撼。
导演组方面介绍，从6月6日晚的播出效果中，3D效果会更加炫。
端午赋，果然是值得用歌声来赋颂的
端午的鸭蛋读后感
汪曾祺是我国当代文学史上著名的作家、剧作家，他的家乡高邮也是我国著名的鱼米之乡。
在《端午的鸭蛋》等许多作品中，汪曾祺以满腔的热忱，向人们介绍了高邮的风土人情，充分体现出他对自己家乡的无限热爱之情。
读过汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》，我能够感觉到，在作者小的时候，过端午节是一件特别好玩的事情。
在手腕上系百索子，做香角子挂在帐钩上，贴五毒和符子，用酒和的雄黄在孩子的额头上画王字，放黄烟子熏五毒，用黄烟子写草书的“一笔虎”，午饭吃“十二红”的菜，特别是从煮熟的鸭蛋中挑出淡青色的挂“鸭蛋络子”，什么时候一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来吃掉，再用洗净的鸭蛋壳，在晚上捉了萤火虫放在里面玩。
可惜我没有过过这样好玩的端午节。
我们过端午节时好像和平时星期没有什么太大的不同，只是要吃粽子，街上有一些卖东西的，好像也是百索子、香包之类的，但是爸爸妈妈从来也没有给我买过。
从《端午的鸭蛋》里，我还知道了高邮有名的特产——咸鸭蛋，还有成批输出的双黄蛋。
作者介绍说高邮咸鸭蛋的特点是质细油多，“筷子头一扎下去，吱——红油都冒出来了”。
奶奶经常从老家带咸鸭蛋过来，蛋黄都是淡黄色的，但是我不喜欢吃。
看了汪曾祺先生的介绍，我倒是觉得高邮咸鸭蛋一定非常好吃。
什么时候我一定让爸爸妈妈带我到高邮去，顺便好好品尝一下高邮的咸鸭蛋。
端午水风情读后感
端午水风情主要内容我的家乡闽南闽南：闽，福建省的简称。
闽南，即福建南部地区。
和宝岛台湾，端午节的午时水有益有趣，有情有味。
每年端午节，沐浴午时水、泡饮午时茶，蔚为一幅淳朴的动态风情画。
顾名思义，午时乃中午11时至13时，而正午便是12时。
家乡人尤其看重端午节正午的井水和正午的茶，午时水尤重一个“正”字。
每年端午节这天中午，人们像北方人赶庙会似的纷纷涌向村中的古井。
提桶的，挑担的，大家围绕一个共同的目的──等候提取午时的井水，因为家家户户唯恐过时不正，排成长龙阵。
此时此刻，在乡村的古井中，不知有多少只吊桶七上八下。
此情此景，比起争购时新商品还热闹几分。
端午节的午时水虽非圣水琼浆，但是，家乡人俗信此时此刻的午时水好做药。
家家户户用午时水加入事先买来的白酒和少许雄黄雄黄：矿物，橘黄色，有光泽。
用来制农药、染料，可入药。
也叫鸡冠石。
粉，用以喷洒房间庭院，或洗澡、洗脸、洗手脚。
老辈人说，照这样做入夏不会生痱子，外出不会被虫咬，还有避邪禳瘟之效，用午时水煎草药效果最佳。
家乡人还习惯在端午节这天用午时水泡午时茶。
午时茶是一种具有浓郁乡土风味的保健药茶，因习惯在端午日正午泡饮所得名。
午时茶的中药配伍中最大量的是茶叶，有防治疾病作用。
据祖母说，旧时，财力充裕的积善人家每到端午节，专门熬煮午时茶施舍过路行人，有的药店则向有交往的顾客免费赠送，以招揽顾客，赢取医家声誉。
每到端午节，家乡人还习惯泡饮一种用柚子和茶叶加工的独特的“午时茶”(也叫柚茶)。
青年时代，我制作过这种柚茶，柚子选用家乡闽南特产的大颗粒“文旦蜜柚”，制法说难不难，首先用水果刀环绕柚子的四分之一处切开一个盖儿，然后压进乌龙茶约125克，再用针线缝合好，像挂灯笼似地一个个挂在雨淋不到的屋檐下通风处，让其自然风干，便成柚茶。
待到来年端午节中午取柚茶冲泡，具有健胃、消食、解油腻、祛荤腥等作用。
据记载，民族英雄郑成功年轻时积累了许多茶药用的验方。
后来他率军收复台湾，目睹遭受瘟疫折磨的台湾贫苦百姓，忙将贮备的陈年柚茶分送给缺医少药的台湾同胞，辅治好了他们所患的时疫。
台湾同怀这位关心百姓疾苦的将官，便将这种午时茶称作“成功药茶”。
如今，家乡大多数家庭早有自来水，也不用为缺医少药的问题大伤脑筋。
但是，乡亲们仍然很看重端午节的午时水，他们秉承古老的遗风，每到正午时分提个桶或挑个担，到村中的老井汲来“午时水”。
然后，摆开古朴雅致的功夫茶具，泡沏独具乡土风味且有保健作用的午时茶，佐以节日主食“薄饼”吃喝起来。
缕缕茶香伴随着远处赛龙舟的歌声、锣鼓声、喝彩声，在乡间飘荡，飘荡……追问
鲁迅的端午节读后感 100字
端午节，古百越先民创立用于祭祖的。
因传国时期的楚国诗原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
总的来说，端午节起源于南方百民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
端午节（农历五月初五），又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
端午的鸭蛋读后感30字
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
