<<民国名媛的风花雪月>>的读后感
隆裕皇后在历史上的记载较少，《清史稿》中对她只有寥寥数语的记载 德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。
光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。
十五年正月，立为皇后。
二十七年，从幸西安。
二十八年，还京师。
三十四年，宣统皇帝即位。
称“兼祧母后”，尊为皇太后。
上徽号曰隆裕。
宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。
越二年正月甲戌，崩，年四十六。
上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。
隆裕皇后的个性是历史上一个颇有争议的地方。
在一些史料与研究中，人们往往将她描述成是一个昏庸而愚蠢的妒妇。
有学者认为“隆裕为人，庸懦无能，对权力却非常热中（注：原文如此，疑为“衷”）]对于珍妃“因失宠而生妒忌，又因妒忌而生怨恨。
她利用自己统摄六宫的地位与慈禧姑侄的身份，‘频频短之于慈禧’，向姑母、慈禧太后告珍妃的状……”，也有史料说 “后密白于慈禧……” ，嫉妒成性。
这样的描述在影视作品中反映更加明显，由石岚导演的戏剧片《清宫怨》里，隆裕皇后被描述成一位监视光绪帝、盲目反对维新变法实行的反面角色。
然而在一些史料中，也有截然不同的说法。
笔者推测，隆裕并非一些野史、笔记小说与影视戏剧作品中描述的那样愚蠢而且善妒。
有些文献中形容她“总是很和善”、“非常有教养”、“细心体贴”、“温雅有礼”。
她“端庄贤淑”，“她的目光是那样的和善，脸上的表情是那样的和蔼可亲”，“她举止可爱，态度可亲，性格讨人喜欢”，“与世无争”。
笔者认为，尽管她的政治天赋比不上慈禧太后，但是，她“待人接物很是老练”，“显示过处理事务方面的大才干”。
她博览群书，曾经“读过不同国家的历史”，在当时相对落后的社会，对于一个生长于封闭的满清高等贵族家庭、受传统伦理道德熏陶后直接进入保守的满清权力中心的传统女性来说，这无疑是一件富有挑战的事。
陪伴在慈禧身边的妃嫔女官大多非常封闭，她们不了解时事，也不了解西方国家的社会状况。
而作为后宫之长的隆裕皇后，却做到了“开眼看世界”，在德龄郡主的书中有这样一段记载： 庆亲王的四女儿（四格格）是一个年轻美丽的寡妇，她问我：“你真的是在欧洲长大并受教育的吗
我听人说，谁要是到了那个国家并喝了那里的水，就会把本国的一切忘得干干净净。
你到底是通过学习才会讲他们的语言，还是因为喝了他们给你的水呢
”我提起在巴黎的时候曾碰到她的哥哥载振贝勒，当时他正途经巴黎去伦敦参加爱德华国王的加冕典礼……她说：“英国也有国王吗
我一直以为太后是全世界的女皇呢。
”……等这些问题问完之后，皇后说：“你们怎么那样无知，我知道每一个国家都有一个最高统治者，而有些国家是共和政体，像美国就是，美国对我们很友好。
不过遗憾的是现在到美国去的都是些平民，没准人家美国人以为我们中国都是这样的人，我倒真希望能够有几个满洲贵族去，好让他们知道我们到底是个什么样子。
”然后她告诉我，她正在读一些不同国家的历史，当然是已经翻译成中文的。
隆裕皇后不仅博览群书，对西方历史与政治也是有一定了解的。
因此，她不会盲目反对维新变法的实行。
虽然她的政治天赋比不上慈禧太后，但是在“开眼看世界”这一方面，隆裕皇后在当时的紫禁城中是非常进步的。
作为慈禧太后的侄女与光绪皇帝的正宫，在帝后矛盾之下，隆裕皇后也并非如同一些学者所认为的那样是“坚定在站在慈禧太后这一边”，盲目参与到帝后矛盾中去，而是尽量调和帝后矛盾，尽管她对政治并没有极大的热情。
在赫德兰先生的著作中他这样描述隆裕皇后： 我夫人告诉我：“隆裕皇后长得一点都不好看。
她面容和善，常常一副很悲伤的样子。
……她十分和善，毫无傲慢之举。
我们觐见时向她问候致意，她总是以礼相待，却从不多说一句话。
太后、皇上接见外国使节夫人时，皇后总是在场，但她坐的位置却与太后、皇上有一点距离。
有时候她从外面走进太后、皇上所在的大殿，便站在后面一个不显眼的地方，侍女站在她左右。
在别人不注意的时候，她就会退出大殿或者到其他房中。
每到夏天，我们有时候会看见皇后在侍女的陪伴下在宫中漫无目的地散步。
她脸上常常带着和蔼安详的表情，她总是怕打扰别人，也从不插手任何事情。
她作为清廷后宫的掌管者，遵从了中国传统对妇女的要求，具有忠恕忍让的品德，“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧”，是一个典型的中国传统妇女。
她的思想被禁锢在安守本分的传统德行中，正是因此她的政治天赋远远比不上慈禧太后。
她没有勇于冲破满洲入关以来积极推行的理学思想，也没有勇气冲破“后宫不得干政”的传统，在传统伦理道德与祖宗家法的双重束缚下，从小受到严格贵族教育的隆裕皇后不同于并非来自高等贵族家庭的慈禧太后，她只能屈从于传统的要求。
因此，在慈禧太后死前，她并不如珍妃那样热心参与朝政，尽管她对西方政治与历史较为了解，但这只是作为她喜爱读书的副产品，并非作为她的政治观点存在。
她没有自己鲜明的政治立场，她不是站在慈禧太后或光绪帝任何一方的，而是同时作为光绪的妻子和慈禧的儿媳及侄女调和家庭矛盾。
她并没有意识到在“家国一体”的中国，帝后矛盾并非只是家庭矛盾，更是统治阶级内部的利益冲突与斗争，仅仅调和家庭矛盾是不够的，而她却没有能力进行统治阶级内部的利益分配，更无法在诡谲的宫廷斗争中调和各方势力。
她受到的传统教育与她对帝后矛盾局限的认识决 定了她只能请示和服从慈禧，劝戒和忍让光绪。
由此，她也必然会被视为保守一党。
