创造宣言里东山樵夫的读后感
在现代文阅读中,整体阅读、宏观把握是必不可少的前提,要想准确理解文章,还需精读细读,具有领悟语言的能力.这里说的是一种感悟能力,是在瞬间抓住重要信息的近乎“本能”的发现力.这实际上是在一瞬间把情感、经验、知识等在理智的统帅下全部动员起来的能力.这种感悟力、发现力应注意以下几项.1.对“指示语”的敏感.语言交际是在一定的语境中进行的,许多语境特征,如交际人之间的人称关系、社会关系、上下文的照应、联系,都会在话语得到反映.这“反映”的语言成分就是“指示语”.敏锐地把握“指示语”及其变化,是准确迅速地理解文意的重要条件.指代性词语在文章中非常灵活,指代的范围也极为广泛,所以首先要明确是“近指”、“远指”抑或“不定指”；然后结合语境进行分析、概括；最后将找出的指代内容代入原文,看是否合适.如1994年全国题第23题,问：文中“直接依附其上”的“其”字指代的是：A.四角龙的头骨 B.头角上的骨架 C.被越的颞孔 D.穿 越颞孔的肌肉.看原文“更为重要的是,四角龙的头角上有个骨架,穿越颞孔的咀嚼肌像兽孔类那样直接依附其上,而不像盘龙类那样由肌腱相接”,请注意,这里所说的“更为重要”是什么?是咀嚼肌不像盘龙类那样由肌腱相接,而像兽孔类那样直接依附在位于头角上的骨架上,带点的字正是“其”的指代之意,故选B项.2.对“关键句”的敏感文章中常有集中而鲜明地表达主要信息和作者意图、思路的句子,把握住这样的句子,无论是对宏观还是对微观,都是重要的.主要有：（1）首句��一个语段往往是相对独立的,首句往往有提示、概括和转承的作用.（2）中心句��语境中的句子不是按同等价值排列的,而是既有关键的中心句,又有作为附加成分的句子.分析时要迅速从大量的扩展句中抓住中心句.（3）转承句��有的语段有几层意思,为了使层次间连贯紧凑,中间常用转承句或转承词.（4）点睛句��有的句子在语段中起画龙点睛的作用.（5）警句��语段中有些句子含义深刻,耐人寻味,读后能给人以启迪.（6）感情句��语段中有些句子明显地表达作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑.（7）矛盾句��语段中的有些句子,从字面上看自相矛盾,但却寄寓了作者深刻的用意.（8）修辞句��为了更好地写景状物,传神达意,作者往往在语段中运用一些修辞格.（9）结尾句��语段中的结尾句.或概括总结上文,或留下余地让人思索,或饱蘸笔墨抒发感情.抓住这些语句是理解文章的基础.如1999年全国题陶行知的《创造宣言（节录）》中这样的句子特别多.如每一段的首句几乎都是中心句,如果抓住了这些句子,理解问题便迎刃而解.3.对“情调语”的敏感一般的文学作品中,都有一种感情基调,而这基调总要通过生动形象的词语显现出来.如1991年《世间最美的坟墓》中的一段为例：“风儿在俯临这无名者坟墓的树木之间飒飒的响着,和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地.”说“风儿”就有“轻柔”之感.“飒飒响着”,我们从“动”中感到的是“静”.“和暖”、“温柔”本身就带有鲜明的情调色彩.“嬉戏”更是生命力的外观.这样,就构成了总的“情感基调”：静穆中又有生气,朴素中不乏温暖.
创造宣言的中心意义 陶行知的
1、《创造宣言》教案 陶行知教学目标: 1.了解演讲辞的文体特点. 2.掌握阅读文章的基本方法. 3.树立创造意识,培养敢于创造的精神.教学重点: 学会从分析题目,把握文体的角度来整体感知课文.教学难点: 1.快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情. 2.选用最适合自己的阅读方法.教学方法:讨论法,比较法.教学过程:一,导入请同学们说说\\\\'什么是创造\\\\',再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对\\\\'创造\\\\'的理解.(旨在引发学生思考,激发他们的\\\\'创造\\\\'的积极性.)那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解\\\\'创造\\\\'的呢 如果让大家来写一篇关于\\\\'创造\\\\'的文章,你先来思考一下,首先确立题目,再到你所选用的材料,你的观点……二,分析文章题目,了解全文\\\\'宣言\\\\'是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点——文词优美,感情充沛,说理生动,鼓动性强.那作者为什么要选取这样一种文体,他演讲的目的又是什么呢 对于\\\\'创造\\\\'他又有着怎样精妙的话语呢 让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作.三,作者简介陶行知(1891—1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家.他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富.他在实践中创立的\\\\'生活即教育\\\\',\\\\'教学做合一\\\\',\\\\'社会即学校\\\\'为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家.四,快速自读课文,把握关键信息1.看完整篇文章后的感觉是什么 答:大量的人,事和很多经典的句子.材料涉及哪些方面 答:文中的材料取自古今中外,涉及图画,雕塑,文学,音乐,数学,物理,地理等领域.2.作者的观点和感情是怎样的 从文中找出能表明作者感情的句子,并说明在文中什么位置.答:作者认为\\\\'创造是人类发展的强大推动力\\\\',而且他认为\\\\'处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人\\\\',即使我们走两步退一步,也应该向着创造之路迈进.它在文章的中间部分.(让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路.)(1)文章如何划分层次 划分依据是什么 答:第一部分(1段)总领全文.第二部分(2～5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物.第三部分(6～12段)作者驳斥了几种\\\\'不能创造\\\\'的错误观点,并得出结论.第四部分(13～15段)以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场.根据每段开头的句子来划分以上层次.(2)第一部分涉及的人和事有哪些 教育的最大成功是什么 答:宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人.3.\\\\'活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛.\\\\'这里所用的几个比喻分别比喻什么 这句话怎么理解 答:\\\\'刀法\\\\'比喻教育方法.\\\\'万像\\\\'比喻众多教育对象.\\\\'万龙点睛\\\\'比喻使众多教育对象成才.全句的意思是:教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成材.4.第二部分涉及的人和事有哪些 文中批评了哪五种\\\\'不能创造\\\\'的错误观点 作者得出的结论是什么 答:八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡,②生活单调,③年纪大小,④太无能了,⑤陷入绝境.说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造.这种论证方法是驳论文章的写法.5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的 哪些句子明显表明了作者的感情 答:作者渴望创造,热切呼唤\\\\'创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你.只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林.\\\\'五,课文小结陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力.懒惰者,平庸者却不屑于创造,还为自己找出种种借口.先生用教育家的口吻告诫我们:\\\\'处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!\\\\'六,思考 了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么 (问)
潍县竹枝词谁知道，急
石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。
王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。
山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。
周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨 花，雨娇寒食，芳草催时节。
画船箫鼓，歌声缭绕空阔。
究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝
一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。
假 使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲
王郎一曲，千秋艳说江楫。
劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。
如线如丝无限恨，和风和烟。
江上征帆， 尊前别泪，眼底多情友。
寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。
半生图利图名，闲中细算，十件常输九。
跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。
马 上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。
达将何乐
穷更不如株守。
莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否
多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。
前殿金 莲，后庭玉树，风雨催残骤。
卢家何幸，一歌一曲长久
即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。
山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。
桃 叶身微，莫愁家小，翻借词人口。
风流何罪
无荣无辱无咎。
长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。
赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。
细雨饧 箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。
风吹花落，落花风又吹起。
更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。
四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。
淮水 秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。
一丘一壑，吾将终老于此。
台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。
落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。
老蔓藏 蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。
有人牧马，城头吹起 篥。
当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。
何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸
再 曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失
酸心硬语，英雄泪在胸臆。
胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处
只有青山围故国，黄叶西风菜圃。
拾橡瑶 阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。
铜瓶百丈，哀音历历如诉。
过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。
井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处
清 夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。
词场本色，帝王家数然否
高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。
院外青山千万叠，阶下流泉清浅。
鸦噪松 廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。
空梁蛇脱，旧巢无复归燕。
可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。
手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。
青 史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。
恒沙无量，人间劫数自短。
孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。
老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。
翁仲衣 冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
斜阳断碣，几人系马而读。
闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。
不记当年开国日，元主泥人泪簇。
蛋 壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。
老僧山畔，烹泉只取一掬。
方景两先生庙 乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。
千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
竹杖麻 衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。
信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。
彼自承平吾破裂，题目原非一路。
十 族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。
世间鼠辈，如何妆得老虎
宏光 宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。
草木山川何限痛，只解征歌选色。
燕子衔 笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。
海云分付，五更拦住红日。
更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。
卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。
国 事兴亡，人家成败，运数谁逃得
太平隆万，此曹久已生出。
竹石 咬定青山不放松，立根原来破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
题半盆兰蕊图 盆画半藏，兰画半含。
不求发泄，不畏凋残。
江 晴 雾裹山疑失，雷鸣雨未休。
夕阳开一半，吐出望江楼。
峭 壁 兰 峭壁一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
题 画 兰 兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
竹 一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
盆 兰 春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
山中雪后 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。
咏 雪 一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花都不见。
游白狼山两首 悬岩小阁碧梧桐，似有人声在半空。
百叩铜环浑不应，松花满地午荫浓。
由兴化迂曲至高邮七绝句 烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。
卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。
渔 家 卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船。
拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。
予告归里，画竹别潍县绅士民 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。
题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水 国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多
兰 此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径，更写高山一片遮。
画菊与某官留别 进又无能追又难，宦途跼蹐不堪看。
吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。
绍 兴 丞相纷纷诏敕多，绍兴天子只酣歌。
金人欲送徽钦返，其奈中原不要何
竹 枝 词 几家活计卖青山，石块堆来锦绣斑。
薄暮回车人半醉，乱雅声里唱歌还。
水流曲曲树重重，树里春山一两峰。
茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。
题 画 竹 两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。
本是同根复同气，有何卑下有何高
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
赠 袁 枚 晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。
抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。
女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。
不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。
得南闱捷音 忽漫泥金入破篱，举家欢喜又增悲。
一枝桂影功名小，十载征途发达迟。
何处宁亲唯哭墓，无人对镜懒窥帷。
他年纵有毛公檄，捧入华堂却慰谁
道 情 老书生，白屋中；说黄虞，道古风。
许多后辈高科中，门前仆从雄如虎， 陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。
邈唐虞，远夏殷。
卷宗周，入暴秦。
争雄七国相兼并。
文章两汉空陈迹， 金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。
最可叹龙蟠虎踞，尽销磨燕子春灯。
吊龙逢，哭比干。
羡庄周，拜老聃。
未央宫里王孙惨。
南来薏苡徒兴谤， 七尺珊瑚只自残。
孔明枉做那英雄汉，早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。
老渔翁，一钓竿。
靠山崖，傍水湾。
扁舟来往无牵绊，沙鸥点点轻波远， 荻港潇潇白昼寒。
高歌一曲斜阳晚，一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
老樵夫，自砍柴。
捆青松，夹绿槐。
茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢， 华表千寻卧碧苔。
坟前石马磨刀坏。
倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
老头陀，古庙中，自烧香，自打钟。
兔葵燕麦闲斋供。
山门破落无关锁， 斜日苍黄有乱松。
秋星闪烁颓垣缝。
黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
伤感的经典对联
樵夫 1.砍柴者，劈柴的人。
2.从事山林工作的一类人的总称。
3.以砍柴卖为生的人。
来自 作者：
小学五年级快乐寒假参考答案
《快乐寒假》五年级参考答案 语文 第一单元 阅读寓言（略） 第二单元 阅读亲情（一）（略） 第三单元 阅读亲情（二）（略） 第四单元 阅读名著中的人物 我知道这些成语讲的是谁： 刘备 刘禅 吕蒙 曹植 赵高 曹操 诸葛亮 陶谦 诸葛亮 我知道这些歇后语讲的是谁： 1.孙权 2. 黄盖 3. 诸葛亮 4.关公 5. 徐庶 6.张飞 7. 司马懿 8. 蒋干 《水浒传》中的人物绰号： 武松 军师 林冲 小旋风 杨志 花和尚 王英 黑旋风 孙二娘 鼓上蚤 第五单元 阅读自然（略） 第六单元 阅读游戏（略） 第七单元 阅读动物（略） 第八单元 对对子 这些词语应该对： 春兰 东山 良师 学海 樵夫的上对是： 此木是柴山山出 第九单元 猜谜语 用意会法和组合法猜谜语： （1）俞 （2）声 （3）俄 （4）步 （5）乙 （6）默 （7）闹 （8）夫 小明的哑谜竞猜会中的两个成语分别是： 不由分说、接二连三 杨修对人说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。
魏王正是嫌门大了。
” 杨修说：“一盒酥就是‘一人一口酥’”。
第十单元 趣味乐园 教书先生是这样读合约的： “每天膳食无鸡，鸭肉亦可；无鱼，肉亦可，青菜一碟足矣。
” 把《望天门山》变成长短句： 1.天门中断，楚江开，碧水东流至此。
回两岸，青山相对，出孤帆一片，日边来。
- 2 - 2.天门中断楚江，开碧水，东流至此。
回两岸青山，相对出孤帆，一片，日边来。
第十一单元 快乐除夕（略） 第十二单元 元宵佳节（略） 数学（北师大版） 快乐数学 1 一、1．24; 12 2．1，2，4，5，10，20； 1，2，3，4，6，8，12，24；1，2，4；4 3．20，30，40 4．39 5．28，28 二、1．60 2．15，60 3．60 三、1．√ 2．× 3．× 4．√ 四、3和2的公倍数有：18，6，12，24 24和36的公因数有：1，6，2，4，12，3 3和2的最小公倍数是：6 24和36的最大公因数是：12 五、奇数：1，13，15，23 偶数：2，20，24 质数：2，13，23 合数：15，20，24 六、1．1，6，11 2．40，45，8 七、1．翻动15次后，杯口朝下。
翻动2010次，杯口朝上。
发现：翻动奇数次杯口朝下，翻动偶数次杯口朝上。
2．这包糖果的数量是3，5和8的公倍数。
至少是120颗。
八、 小巴7：00 7：06 7：12 7：18 大巴7：00 7：09 7：18 发车时间是7：18 快乐数学 2 一、1．100 2．6 3．36 4．4 5．5 二、1．√ 2．× 3．√ 4．× 5．× 三、1．C 2．C 3．C 4．C 四、35×24÷2=420 cm2 30×50=1500 cm2 （9+7）×5÷2=40 cm2 五、1．60×20÷2×8=4800（棵） 2． 如果有（20-2）个梨和（25+2）个苹果，则正好分完，说明该班人数是18和27的公因数，18和27 的最大公因数是9，所以该班最多有9人。
六、 从甲桶油取出2.5千克放入乙桶，则两桶油质量相等，说明甲比乙多2.5×2=5千克。
又因为甲桶油是乙 桶油的2倍，即甲比乙多1倍，正好多了5千克。
故甲原有5×2=10（千克） 乙原有：5千克 快乐数学 3 一、1．1，2，3，6； 6 2．8，16，24，32，40，48 3．2，3，5，7； 12，14，15，16，18，20 - 3 - 4．自然数：1，5，0，15，21，13，77 整数：-3，1，5，0，15，21，13，77 质数：5，13 合数：15，21，77 二、1．× 2．× 3．× 4.√ 5．√ 三、1．C 2．C 3．A 4．B 四、略 五、（6+10）×4÷2×600 =19200（克） =19.2（千克） 19.2千克＜20 千克 答：够。
六、 从图中可知，长方形和平行四边形面积相等，设图中左侧空白三角形面积为丙，可知：S甲+S丙=S乙 +S丙，所以甲的面积等于乙的面积，都是18
樵夫砍柴的故事使我明白了一个什么道理?
成功也是一种缘，是一种必然与偶然相互统一的机缘，在追求成功的时候，有时命运偏偏喜欢与人作对，你越是挖空心思去追逐一种东西，它却离你越来越远，此时你千万不能越陷越深，越想越乱，要象这位樵夫一样，明白知足常乐的道理，不强求不属于他的东西，顺其自然。
当然这也绝不是阿Q精神胜利法，而是像这位樵夫一样认清自己，明白自己该做什么，专心致志地做好自己该做的事情，心无旁鹜，当机遇来临，你便可以厚积薄发，你就成功在握了。
