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写一篇小猪佩奇的日记50字
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）cameraforwecanleavewonderfulmemories（相机可以为我们留下美好的回忆）andilikeandfriendsonweekendsandplayskateboardingfeatheredpad（而且我也喜欢和朋友一起在周末玩滑板和踢毽子）iweekendwatchingtvatnightareusually（我周末的晚上一般看电视）thisismyhobby,andyou（这就是我的业余爱好，你呢
）
关于我的语文成绩。
大家帮帮我啊～
刘墉、余秋雨的也不见得就是什么好书。
你如果喜欢诗词，不如少读些现代的，多读些古文。
向你推荐袁枚的《随园诗话》，就可以看一看，看完了将来再读钱钟书的《谈艺录》，那才会有醍醐灌顶的感觉，知道什么叫诗，什么叫文章了。
那时候让你再看余秋雨的，你都不想看了。
鲁迅的《社戏》里，戏到底好不好看，豆到底好不好吃
你问的这个其实可以上升人生哲学的角度回答. 迅以他作家特有的手笔怀勾勒出了自己已去的童年往事! 我读初中的时候,对那是正对船头的一片松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看到破的石马倒在地上,一个石羊蹲在草里呢.这段文字特别感兴趣!我从小生活在福建南部的山区里,那里有着我的无限多的童年回忆,山泉涌出的小水沟汇聚成一条一条的小溪,小溪的河水清澈且冰凉,一个个不太大的石头星落密布在小溪里.不深的河水并没有没过石头,石头跟石头的距离也不算太远,我们完全可以在石头上蹦来蹦去直到小溪的尽头!我们管这种探险叫做跳河.随着现代工业的发展和林木的不断砍伐,我们童年的小溪已经变成了无人想去的污水排泄道!甚至那些石头也已经被流失的泥沙所淹没!所以现在每次回乡都有一种莫名的感叹与惋惜.我没有作家的手笔,无法用文章表达出我对同年的思念.而鲁迅不同,他能且写得很不错!所以社戏堪称经典被一代又一代的中国人所读. 两岸的豆麦和河底的水草所发散出的清香,夹杂在水气中扑面吹来;月色便朦胧在这水里.淡黑起伏的连山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢!这段当年老师要求背诵的文字,现在读来感受特别的深.现在的浙东平原已经没有了当年的河道纵横交错,取而代之的是现代化的高速公路和国道.我们再也而且现在的浙东平原的工业如此的发达,以至农田耕地越来越少,河道不断地被填埋,活水越来越少,除了供游客游玩的地方外,大部分河道成了跟西安护城河一样的污水排放道!我们再也感受不到豆麦与水草所散发出来的清香!闻到的只有阵阵的恶臭!同时由于空气的污染,能见度特别的低,远处起伏的连山也不能隐隐约约地看到了.生态的逐渐恶化,导致的是人们的心情的不断地烦闷,同时对往事的思念更加地怀念!就象现在的西安,我们已经很难有机会看到那边起伏的秦岭幽幽见南山的情怀只能在古诗中寻找罢了! 那我想,当多年以后,我们再回忆我们的童年的时候,我们还会在乎童年的时候跟哪个朋友打过架,跟哪个朋友吵过嘴吗?我们的回忆里可能就只有隐隐的几个片段,但是那些片段肯定是有着不一样的记忆!而我们并不一定在乎那些记忆有多么的美好.所以在鲁迅的记忆里戏到底好不好看，豆到底好不好吃已经不重要了,重要的是他曾经开心地吃过豆,看场戏.
2014福州中考语文卷我的童年才是真正的童年答案
16.因为在作者的童年时代，孩子们可以尽情去做自己感兴趣的事，并从中体验到生活的美妙与欢乐。
生活无忧无虑，充满童真童趣。
17.交代“我”迷上钓鱼的原因；展示了“我”童年生活中的人情之美，体现了“我”童年生活的快乐与美好；为下文写“我”学钓鱼作铺垫（埋下伏笔）；反衬出这种温馨和谐的邻里关系是现在住在楼房里的孩子所缺失的。
18.A句：选用了“和”“倒”“滴”“做”等动词，具体准确地写出制作鱼饵的过程，表现“我”对钓鱼这件事的浓厚兴趣。
（由衷喜爱） B句：运用轻快活泼的短句，表现了“我”钓鱼的急切心情。
19.①过程比结果更重要。
②钓胜于鱼。
③在尝试中体验生活的乐趣。
贵州周氏家谱字辈
中华姓氏同源共祖统一辈序（昭穆）一览表本谱以千子文排序，少典氏第一代为天字辈，以炎帝第一代为地字辈，以黄帝第一代为玄字辈。
天地玄黄。
宇宙洪荒。
日月盈昃。
辰宿列张。
寒来暑往。
秋收冬藏。
闰余成岁。
律吕调阳。
云腾致雨。
露结为霜。
金生丽水。
玉出昆冈。
剑号巨阙。
珠称夜光。
果珍李柰。
菜重芥姜。
海咸河淡。
鳞潜羽翔。
龙师火帝。
鸟官人皇。
始制文字。
乃服衣裳。
推位让国。
有虞陶唐。
吊民伐罪。
周发商汤。
坐朝问道。
垂拱平章。
爱育黎首。
臣伏戎羌。
遐迩壹体。
率宾归王。
鸣凤在竹。
白驹食场。
化被草木。
赖及万方。
盖此身发。
四大五常。
恭维鞠养。
岂敢毁伤。
女慕贞烈。
男效才良。
知过必改。
得能莫忘。
罔谈彼短。
靡恃己长。
信使可复。
器欲难量。
墨悲丝染。
诗赞羔羊。
景行惟贤。
克念作圣。
德建名立。
行端表正。
空谷传声。
虚堂习听。
祸因恶积。
福缘善庆。
尺璧非宝。
寸阴是竞。
资父事君。
曰严与敬。
孝当竭力。
忠则尽命。
临深履薄。
夙兴温凊。
似兰斯馨。
如松之盛。
川流不息。
渊澄取映。
容止若思。
言辞安定。
笃初诚美。
慎终宜令。
荣业所基。
籍甚无竟。
学优登仕。
摄职从政。
存以甘棠。
去而益咏。
乐殊贵贱。
礼别尊卑。
上和下睦。
夫唱妇随。
外受傅训。
入奉母仪。
诸姑伯叔。
犹子比儿。
孔怀兄弟。
同气连枝。
交友投分。
切磨箴规。
仁慈隐恻。
造次弗离。
节义廉退。
颠沛匪亏。
性静情逸。
心动神疲。
守真志满。
逐物意移。
坚持雅操。
好爵自縻。
都邑华夏。
东西二京。
背邙面洛。
浮渭据泾。
宫殿盘郁。
楼观飞惊。
图写禽兽。
画彩仙灵。
丙舍傍启。
甲帐对楹。
肆筵设席。
鼓瑟吹笙。
升阶纳陛。
弁转疑星。
右过广内。
左达承明。
既集坟典。
亦聚群英。
杜稿钟隶。
漆书壁经。
府罗将相。
路侠槐卿。
户封八县。
家给千兵。
高冠陪辇。
驱毂振缨。
世禄侈富。
车驾肥轻。
策功茂硕。
勒碑刻铭。
磻溪伊尹。
佐时阿衡。
奄宅曲阜。
微旦孰营。
桓公匡合。
济弱扶倾。
绮回汉惠。
说感武丁。
俊乂密勿。
多士寔宁。
晋楚更霸。
赵魏困横。
假途灭虢。
践土会盟。
何遵约法。
韩弊烦刑。
起翦颇牧。
用军最精。
宣威沙漠。
驰誉丹青。
九州禹迹。
百郡秦并。
岳宗泰岱。
禅主云亭。
雁门紫塞。
鸡田赤城。
昆池碣石。
钜野洞庭。
旷远绵邈。
岩岫杳冥。
治本于农。
务兹稼穑。
俶载南亩。
我艺黍稷。
税熟贡新。
劝赏黜陟。
孟轲敦素。
史鱼秉直。
庶几中庸。
劳谦谨敕。
聆音察理。
鉴貌辨色。
贻厥嘉猷。
勉其祇植。
省躬饥诫。
宠增抗极。
殆辱近耻。
林皋幸即。
两疏见机。
解组谁逼。
索居闲处。
沉默寂寥。
求古寻论。
散虑逍遥。
欣奏累遣。
戚谢欢招。
渠荷的历。
园莽抽条。
枇杷晚翠。
梧桐早凋。
陈根委翳。
落叶飘飖。
游騉独运。
凌摩降霄。
耽读翫市。
寓目囊箱。
易輶攸畏。
属耳垣墙。
具膳骖饭。
适口充尝。
饱厌烹宰。
饥饫糟糠。
亲戚故旧。
老少异粮。
妾御绩纺。
侍巾帷房。
纨扇圆洁。
银烛炜煌。
昼眠夕寐。
蓝笋象床。
弦歌酒燕。
接杯举觞。
矫手顿足。
悦豫且康。
嫡后嗣续。
祭祀蒸尝。
稽颡再拜。
悚惧恐惶。
笺牒简要。
顾答审详。
骸垢想浴。
执热愿凉。
驴骡犊特。
骇跃超骧。
诛斩贼盗。
捕获叛亡。
布射辽丸。
嵇琴阮啸。
恬笔伦纸。
钧巧任钓。
释纷利俗。
并皆佳妙。
毛施淑姿。
工颦妍笑。
年矢每催。
曦晖朗曜。
璇玑悬斡。
晦魄环照。
指薪修祜。
永绥吉劭。
矩步引领。
俯仰廊庙。
束带矜庄。
俳徊瞻眺。
孤陋寡闻。
愚蒙等诮。
谓语助者。
焉哉乎也。
授人以鱼不如授人以渔的例子，议论文
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
一个小孩，有人会叫他神童，但有人却说他自作聪明。
一天，小孩来到河边，看到一个老翁在细柳下垂钓，在老翁的鱼箩里已经是满满的一箩，小孩很是喜欢，老翁看见小孩也很喜爱，决定将这箩鱼送给小孩，可是让我们想不到的是：小孩不要这箩鱼，那么你知道小孩对老翁说了什么吗
他对老翁说：”把你的鱼竿送我吧
”． 古语曰：“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”。
当我看到这一论题，就记起一次无意中翻阅了语文教师的《黄冈中考精典》，读过这样一篇文章：中央电视台少儿节目里播出鞠萍姐姐和几个小朋友唱的一首新儿歌，鞠萍姐姐唱道：“大雁为什么飞成一条线
”孩子们争先恐后地回答：“我知道
我知道
因为它们怕回家迷路
”我惊讶极了：孩子们的想象力是多么的丰富奇妙呀
然而鞠萍姐姐唱道：“回答得不好，回答的不妙
”我突然感到：一颗想象力的春芽被理性的成人无情的扼杀了
鞠萍姐姐和孩子们仍在一问一答的唱着：“小猫咪为什么总爱舔爪子
”“我知道
我知道
因为它没有抓到老鼠害羞了。
”“气球为什么飞上天
我知道我知道，因为它要抓小鸟。
”“为什么吃饭的时候不能把书看
”“我知道
我知道
因为会把书儿一起吃掉了。
”我一面惊讶孩子的奇特想象力，一面感慨着鞠萍姐姐每次都用同样温柔的话语否定孩子们的回答：“回答得不好
回答的不妙
”据说西方国家的学校在教育孩子时，总是想方设法发掘他们的想象力和创造力，而我国的教育则更多地要求学生循规蹈矩，进行理性的冷静思考，以至学生常常在“正确答案”面前如履薄冰，举步维艰，生怕不小心便被老师斥为“回答的不好
回答得不妙
学习态度呆板，枯燥，学生丧失了学习的兴趣，求知的渴望，甚至一点儿灵活的理解都没有，只有死记硬背的标准答案，以求万无一失。
久而久之，一个个学生经过严格规范的学校教育后都变成呆头呆脑循规蹈矩，不敢越雷池一步，完全成了一台学习的机器，哪里还会有半点想象力创造力可言。
也许是自己从事教育心理学的学习，也许自己是刚走上讲台不足三年的充满激情的老师，所以，在我的思想品德课堂上，我小心翼翼的看着我的学生，肯定着他们的每一句话，就象捧着一点稚嫩的脆弱的想象力的火种，生怕一不留神它便熄灭。
因为我相信授人以鱼，不如授人以渔。
陶行知先生说过：“解放孩子的头脑，使他们能想；解放学生的眼睛，使他们能看；解放孩子的双手，使他们能干；解放孩子的嘴，使他们能谈；解放孩子的空间，使他们能接触社会自然；解放孩子们的时间，使他们能学自己想学的东西。
”他的教育思想的核心是还给学生学习的自主权，使学生自觉、主动的学。
叶圣陶也曾说：教是为了不教。
所以这些告诉我们教育要教给学生掌握方法，要学会靠自己去学习，这样，就能终身受用。
何谓“方法”
“方法”指的是关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等。
学习是动脑的事，所以我们要注重掌握思维方法。
学习方法因人而异，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
作为学生，要选择一套适合自己的学习方法。
作为教师，要授人以鱼，毕竟传统的传道授业解惑的教师角色没有改变，学生处在求知的状态，需要正确的认知引导，但随着时代的改变，教师更应该授人以渔。
就是说，教给学生正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。
鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点，为学生提供各种实践机会，让他们在干中学，让学生学会自主学习。
这里所说的自主学习，是指学生的高品质的学习。
所有的能有效地促进学生发展的学习，都一定是自主学习。
大量的观察和研究充分证明：只有让学生感觉到别人在关心他们，对正在学习的内容很好奇，能积极地参与到学习过程中，在任务完成后得到适当的肯定，能看到成功的机会，对正在学习的东西感兴趣并觉得富有挑战性，感觉到自己正在做有意义的事情，这样的学习才是真正有效的学习。
要促进学生的自主发展，就必须最大可能地创设让学生参与到自主学习中来的情境与氛围。
结合我的思想品德课《感悟青春》我谈谈怎样引导学生的自主学习，如何培养创造力和想象力，让学生在玩中学，自己找到解决问题的正确方法一．通过音乐创设情景导入新课程标准下的思想品德课程教学对老师来说是一个很大的挑战，内容简单，知识浅显易懂，如果说还象传统的灌输式教学，那样就会让学生感觉到乏味，更谈不上思维能力的培养，所以在开学的第一天，我就告诉我的学生，我的课堂主导思想是“快乐与自由”，快乐的享受上课的过程，营造良好的民主的氛围，自由的发表自己的主见，共同的探讨。
所以在学习这课之前，我采取《小鸭子》做操的活动，让学生模仿，一方面培养学生的自我展示和表现的能力，另一方面让学生在快乐的氛围中进入角色，感受跳跃的青春。
二．在课堂教学我变“灌输”为指导式教学多年来，很多老师在课堂上，放不开手脚，代替学生思考，把思考的结果告诉学生，把解决问题的唯一答案告诉学生，限制了学生的思维，更谈不上创新和对学生的因材施教，尤其是在我们思想品德课堂上，对待同样的一个问题，由于个体的不同，方法就不一样，教师必须承认差异的存在，所以我决定在我的课堂上，变灌输为指导式教学，创设教育情景，教会我的学生自己学会分析、概括、评价。
在《感悟青春》这节课中，学生在青春成长过程中对青春的误读，我就利用三个具体的案例，校园绰号煞风景、衣服我型我酷、李宵的困惑来创设教学情景，让学生扮演角色，假如我是其中的主人翁我是什么感受
通过思考、讨论、聆听别人的观点中获得灵感……在猜想、推测的过程中，老师是耐心的倾听者，是热情的鼓励者，同学们不用担心会说错，在每次学生回答完问题，我都会及时的给予肯定和表扬，每次激励学生大胆的思考，放心的发言，自信的体验，快乐的学习，每位学生都经历了自主学习、自悟自得、自我启迪、互学互补的过程，体验到了尝试的快乐、合作的喜悦，同学们始终是学习的主角，就连最后的答案也是在同学们的讨论中达成的，老师并没有直接告诉正确的做法。
在这样主动探究的精神状态中，学生学习分析问题的能力自然会得到迅速的提高。
三．教学中允许差异的存在，通过参与活动培养学生解决实际问题的能力《感悟青春》这堂课我总共安排了六个活动，让学生在玩中学，自我学习，自我体会，在教学中允许学生有不同的意见。
比如说在第一次和谐相处这个游戏中，要求男女生之间互相握手和对视三秒钟，问到有的同学为什么不愿意与异性同桌玩这个游戏时，有的同学回答，因为他的手太冷了，有的说因为他长的不好看，因为他的手太脏，其实这些都是可能存在的原因，就不能非要求他们回答的是男女授受不亲这一个你老师想得到的答案，在字母畅想这个环节，更是允许百花齐放，百家争鸣，对他们的意见的肯定，对他们思维的肯定，对他们答案的升华和完善，都是我们老师培养学生自己解决问题的方法，自己在实践过程中得到理论的升华。
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是:学会求知,学会做事,学会共处,学会做人。
我们当教师的就应该牢记古训：送人之鱼，仅供一饭之需；教人之渔，则终身受用无穷。
法国生理学家贝尔纳曾经说过“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”所以我们当老师的不仅要培养学生从小成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人，而且要培养学生掌握正确的、有效的学习方法。
而不要把他们培养成为只会被动地接受知识的“死读书”“读死书”的人。
在这种自主教学过程中，培养学生的创新思维和分析解决问题的能力，让学生成为优秀合格的人才。
在初中政治教学中培养学生创新精神与实践能力世纪之交，我国新一轮基础教育课程改革启动了。
作为一名与时俱进的青年教师，我在教学过程中也在不断思索和实践着。
本文则重点从以下四个方面：一、培养学生分析教材内容的能力；二、培养学生运用记忆策略的能力，提高记忆效率；三、让学生体验情感，培养学生的审美能力；四、培养学生主动参与、乐于探究的能力。
以此来讲述我是如何转变自己在教学过程中的角色，将新理念、新思想体现在日常教学中，同时如何激活学生学习的主动性、自觉性，培养他们的创新精神和实践能力。
《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出，改变课程实施过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，要以创新精神和实践能力的培养为重点，建立新的教学方式，促进学习方式的变革。
因此，作为一名与时俱进的青年教师，我在教学过程中也在不断思索和实践着。
一、培养学生分析教材内容的能力。
想要解决任何问题的前提，要先具备深刻理解问题和清晰分析问题的能力。
于是，在日常教学中，我十分注重培养学生对教材内容的理解及分析能力。
例如：在初二思想政治课中，讲到“法律是一种特殊的行为规范”一课时，启发学生积极思考，只通过一个标题我们就可以读出两层含义，即一则“法律是一种行为规范”，二则“法律又与其他行为规范不同，它具有特殊性”。
同时，基于对教材的分析，提炼出本课的重点即：法律的三个特征和一个特点，使其清晰的讲述给学生。
书本的知识是按其内在逻辑组成的由简单到复杂的结构链，基本上以结构为大单元进行教学内容的组织，使贯穿教学的认知主线是结构的逐步复杂化。
学生在掌握知识时，除要对基础知识点熟练掌握外，对于知识结构的掌握更为重要。
因为掌握结构具有比单纯掌握知识点要有更强的组织和迁移能力。
当学生能熟练掌握和运用知识结构时，他们便掌握了学习的主动性。
而且，在近几年的中考试题中也越来越强调考察学生对知识点联系的能力。
因此，我以自然界的树为喻体，说明它有主干，然后有枝杈，随后是枝条，乃至最后有树的叶片，以此来比喻所学的知识体系。
在每一课学完之后，启发学生独立归纳总结每课的知识框架结构，使每课的主体内容都能条理清晰的映在学生的头脑当中。
几年的实践经验告诉我，这一方法确实对学生分析问题能力、解决问题能力、知识迁移能力的提高大有帮助。
二、培养学生运用记忆策略的能力，提高记忆效率。
学习任何知识的前提，一定是以记忆为基础的。
心理学表明，随着学生年龄的增长，身心不断的发展，人的记忆策略会由机械记忆逐渐向有意记忆过渡。
在思想政治课教学中，更是有许多知识是要求学生熟练掌握的，单纯的死记硬背，不仅觉得单调乏味，难以记住，使学生失去学习兴趣，而且记忆效果也不佳，往往只是记住却不会运用。
教育心理学中有很多提高记忆效率，运用记忆策略的方法。
于是，我在工作之余，利用大量时间仔细研读有关记忆策略的书籍，并有意识的将其运用到教学当中，来提高学生的记忆效率。
例如：在初一政治教学中，讲到“建立真挚友谊的基础：真诚平等、互帮互谅、共同追求”时，通过观察，我分别让他们记三个字，即：“真、互、同”，运用谐音记忆法与每日大家耳熟能详广告中的“护彤”相联系，并附加说明是“真”而不是“假”，使学生轻而易举的将三点记住了。
又如：初二讲到法律的显著特征及主要特征时，同学们常常容易将两者记混。
法律的显著特征——法律对全体社会成员具有普遍约束力。
法律的主要特征——法律靠国家强制力保证实施。
于是，我便启发学生观察，“普遍约束力”的“普”字与“显著特征”的“显”字，同学们惊喜地发现，“普”字上面是“业”下面是“日”，而“显”字上面是“日”下面是“业”。
这样一来运用某些特征进行记忆，一组巧妙的对应上了，另一组也自然不会写错。
再如：利用联想记忆法来记忆初二第五课中环保单行性法规的名称。
我们的母亲是“土地”——《中华人民共和国土地管理法》，“土地的下面蕴藏着矿产资源”——《中华人民共和国矿产资源法》，“土地上有大片的森林”——《中华人民共和国森林法》，“土地上还有丰富的水资源”——《中华人民共和国水污染防治法》，“水蒸腾会变成大气”——《中华人民共和国大气污染防治法》，五项法律名称就这样轻而易举地被记住了。
象这样的例子还有很多，就不一一例举了。
让学生能又快又准地将所学内容记住这只是其一；其二，“授之与渔”教会学生在今后的学习中如何运用记忆策略更为重要，于是我利用活动课时间专门给学生讲授记忆策略，让记忆不再成为头痛的一件事。
三、让学生体验情感，培养学生的审美能力。
诗歌是中国璀璨文化中的一部分，它不仅描绘了情、景、事，而且其中也饱含了诗人的情感体验。
为了让学生体验丰富的情感，培养学生的审美能力，我便将诗歌这一文学作品与教学内容结合在一起。
在讲到“友情”时，我以李白的一首《赠汪伦》引入到教学中来，激发了学生的学习兴趣，收效颇佳。
在讲到初一有关“情绪”的内容时，我以《红楼梦》中林黛玉的诗句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”、“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”引入其中，并结合她的红颜薄命说明消极情绪对人的危害，不利于人的身心健康。
我寓情寓景的讲述，换来了同学们会神的目光，仿佛空气被凝固一般，那一刻不仅展现了诗歌的无穷魅力，也使学生加深了情感上的体验。
四、培养学生主动参与、乐于探究的能力。
在教学方法上，我也进行了大胆地突破。
传统的教学方法为讨论法、问答法、讲授法等等，而培养学生的创新精神在对待教与学的关系上，强调教的职责在于帮助，目的在于不教，而是引导学生发现自己的潜能和性向，寻找、搜集和利用学习资源。
于是，在教学中，对于某些内容简单、结构清晰的框题，我则大胆放手安排学生自己提前准备，体验“我做一回教师”的感受，给大家讲述课程内容，在课程的最后几分钟再由我进行补充、小结。
此外，我还积极尝试将小品剧引入到课堂当中来，例如初二讲到“依法保护青少年健康成长”一课，课前安排学生自编小品，把青少年依法受到的四方面保护以短剧形式生动演义出来。
这激活了课堂气氛，培养了学生的主动参与意识，体现了新课程中的创新精神。
在区级公开课的展演上，受到了各校老师的好评。
世纪之交，我国新一轮基础教育课程改革启动了。
新课程要求全面贯彻国家教育方针，重点为培养学生创新精神和实践能力。
作为一名政治教师，在新一轮课改到来之时，我会不断学习、思考，并转变自己在教学过程中的角色，以激活学生学习的主动性、自觉性，为培养他们的创新精神和实践能力，促进每个学生的身心健康发展不断探索，为教育事业做出更多的贡献
《西游记》的读书笔记
内容概述：《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。
西游记简介 中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》内容简介 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史. 孙悟空是全书中最光辉的形象. 大闹天宫突出他热爱自由,勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征. 《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征. 《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实. 你选一个合适的吧 佳句摘抄： 《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。
今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加） 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。
白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。
鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。
乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园
宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。
六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
精彩细节描述：1.东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好。
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
2.大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。
玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。
玉帝又派二郎神来战孙悟空。
经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
3.描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
4.三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。
铁扇公主不辨真假，把他接了进去。
说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲
铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了
仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。
铁扇公主说：大王放心。
说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。
悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰
铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了
只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。
孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。
铁扇公主气得一下子跌倒在地。
5.真假美猴王:悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，为唐僧所不容。
唐僧将他赶走，六耳猕猴想去西天就打伤唐僧，将行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识六耳猕猴，给赶出了花果山。
沙和尚到观音处告悟空，结果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。
结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。
两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去大雷音寺。
佛祖用金钵将六耳猕猴罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。
最后师徒和好如初。
读书感悟：西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
^.~.... 20分少了点吧
