刘姓的来源
刘为华人第四大姓。
； ①源出于祁姓。
相尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。
②源出于杜姓。
杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。
③源出于姬姓。
春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。
刘姓历史上望族很多。
彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重。
至于开劈大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。
汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏你帝400多年;三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年;南北朝刘裕建立宋，历时60年;元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。
可见刘氏善于建基立业。
刘姓家族较复杂 组成分子达五群 这个家族，组织情形也比较复杂。
据考证，他们的组成分子至少有以下的五群——滞帝之裔、王季（周文王之父）之裔、娄氏之改姓、项氏之改姓及匈奴之改姓。
关于刘姓的得姓经纬，有一部《泰和刘氏先得录》的序文，记述得最为清楚：“惟刘姓出自祁，其后生子有文在手曰刘累，因以为名，事夏孔甲为御龙氏，子孙在商更为豕韦氏，又更为唐杜氏，至周又更为杜氏，杜氏生士荐为士师，因官命氏，又更为士氏，至晋，士会入秦，虽复归于晋，而子孙留秦者，遂稽刘累之名别姓刘氏，此得姓之所始。
” 距今4000多年前的圣君唐尧，大家都知道是“五帝”之一帝喾之后，乃是黄帝的姬姓子孙。
因此，追本溯源，的刘姓家族，很显然也是最为道地的黄帝子孙。
另外，在黄帝的其他子孙之中，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，也还有一支以刘为姓的。
该书指出：“周大夫食采于刘亦为刘氏，康公、献公，其后也”，而这项文献所谓“周大夫”，经过历来许多学者的考据，已知为周文王之父周太王的后裔，在周成王的时候，被封于刘邑，也就是现在河南省偃师县西南的地方。
换言之，这一支源自周太王的刘氏，是发于源河南。
那么，上述源自帝尧的刘氏，最初又是发源于何处
《通志氏族略》上记载：“陶唐氏之后，受封于刘，其地今定州唐县”，就明白指出了这一支刘氏的老家是在现在的河北省唐县。
大名鼎鼎的汉高祖刘邦，是出身于源自帝尧的那一支。
据考证，这一支刘氏，初期是繁衍于现在的陕西、甘肃一带，到了公元前300年前，也就是周朝赧王的时代，开始向河南及江苏播迁。
其中，辗转迁移到江苏丰、沛之地的子孙当中，有一位叫作刘端的人，生了4个儿子，依次为伯、仲、邦、交。
老三刘邦，就是后来白手起家登上皇帝宝座的汉朝开国之主刘邦。
刘邦以一介平民东征西讨地打下了天下之后，很快地分封同姓于各地。
于是，其后支派繁衍，很自然地到处为刘氏家族札下稳固的基础，形成了2000多年以来刘氏在每一处地方的盛况。
据说，有汉一代，刘氏的皇亲国戚是分布于彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地。
到了第16世纪的明、清之际，刘氏的繁衍中心已增至25处，大致就是《中华姓府》一书所详列的彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高堂、高密、竟陵、长沙、河南等地。
狡兔死,走狗烹.飞鸟尽,良弓藏
指一个人失去了利用价值，就掉或者落下个比别人更惨的。
1.范蠡即离开了越国，从齐国给大夫写了一封信，信上说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽良弓藏。
勾践颈项特别长而嘴像鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。
”文种看完信后，便称病不再入朝，后来有人向越王进谗言说文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：“你教给我七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，你替我从先王开始试下吧。
”文种于是自杀了。
2.武安君白起，为将者，生杀大权操于一手，秦赵长平一役，坑杀赵兵40万，何等威风，令赵10年无精壮之兵，闻风丧胆于朝，耐何功高盖主，不谙政事，拒王命而不从，终死于秦相范睢之手。
3.刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是齐王的韩信徒封为楚王，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信谋反，刘邦又再将他贬为淮阴侯，不出几个月皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死，刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了五年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的浩叹。
英雄人物故事 读书卡
么的就自己来 天上掉个下来，你总得自己动手接一下吧抗日佟麟阁： 誓死阵地的抗敌英雄 英勇抗日的爱国将领——赵登禹 威震敌胆的抗日英雄——马本斋 战斗在日寇铁蹄下的女共产党员——张宗兰 智勇双全丧敌胆——包森 抗联英豪——李兆麟 抗日虎将荡气回肠——叶成焕 抗日怒火燃赤心——马耀南 冀中平原的“吕司令”：吕正操 陕西抗日名将许权中 “绝不给中华民族丢脸
”——刘老庄连 坚如磐石抗日心——魏大光 抗日赤心日月可鉴——许亨植 “打仗数第一”——陈锡联 抗日壮士英气冲天——董天知 侠肝义胆破“围剿”——曹亚范 “对中国革命有大功的人”——徐海东 铁骨铮铮抗日到底——夏云杰 出奇制胜大将风范——粟裕 爆破英雄马立训 夜袭战斗常胜英雄——桂干生 宁死不屈的八女投江 冉庄地道战组织者——张森林 宁死不屈的抗日英雄——赵尚志 文武兼备一代英才——彭雪枫 “太行浩气传千古”——左权 钢铁战士——杨靖宇 “甘将热血沃中华”——赵一曼 佟麟阁： 誓死坚守阵地的抗敌英雄 英勇抗日的爱国将领——赵登禹 震敌胆的抗日英雄——马本斋 战斗在日寇铁蹄下的女共产党员——张宗兰 智勇双全丧敌胆——包森 抗联英豪——李兆麟 抗日虎将荡气回肠——叶成焕 抗日怒火燃赤心——马耀南 冀中平原的“吕司令”：吕正操 墨翟对墨翟的赞誉来自他的论敌。
孟子说:“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。
”孟子虽然指责他的说教使人无父无子,过着禽兽般的生活，却又说他不辞劳苦，不顾身体，百挫而无反顾，以拯时世之陆沉。
庄子亦反对墨翟学说，说：“其生也游，其死也薄。
其道大觳。
使人忧，使人悲，其行难为也。
恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何
”却由衷地赞叹墨翟其人：“虽然，墨子真天下之好也
将求之不得也，虽枯槁不舍也。
才士也夫
”庄子看破功名，不屑利禄，他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，皆以“众人皆醉我独醒”的超迈者形象出现，唯独在墨翟面前失去了自信，只是说他此等苦行，惟有你墨翟自己能践之，不能责望于人。
庄子的预言倒是没错。
墨翟其人其学均成为中国文化的绝响。
想到两千多年来一以贯之的“外儒内法”牧民之术，造就了中国政治的虚伪和残酷；庄禅文化进退自如的人生哲学，造就了中国人心理的自私和麻木，我们一定会为这个民族不能让 “ 爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”这样具有宗教情怀的思想种子生根发芽并长成参天大树而遗憾。
《圣经》上称，种子撒出去，会落在四种不同的土地上。
墨翟的思想应该是落在荆棘里了。
胡适说：“墨子也许是中国出现过的最伟大人物。
”在我的心目中，墨翟急人之难，勇人之事，虽杀身成仁，而足不旋踵，乃我国第一位大侠。
颜真卿谁都知道这是一位创造了汉文字艺术巅峰的书法大家，却鲜有人知道他刀光剑影的一生，知道他是出入十万敌军如履平地的一条铁血汉子，知道他是风雨飘摇、烽烟四起的中唐时代之忠臣烈士。
刚正耿直的人格和瑰丽雄浑的艺术在他身上达到了完美的结合，这是我们这个民族文化的巨大骄傲，也是其历尽苦难仍然生生不息的根由。
每次感受颜体厚重雄强、大气磅礴的书风，我就觉得自己回到了汉唐，那个创造经典的时代，也是人格伟岸的时代。
在平定安史叛乱中，颜真卿凑集河北二十万大军拖住叛军，打赢了平定安史之乱的第一场大仗。
叛军势盛时，河北各郡大都被攻陷，只有他固守的平原城没有陷落。
后来，为了平息李希烈叛乱，他以七十七岁高龄独闯虎狼之地，面对土匪们明晃晃的尖刀，毫不畏惧，面不改色，在被李希烈扣留一年多后自缢殉国。
身为朝廷重臣，他为官廉洁自持，绝不贪枉苟取，以致闹到了“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，不得不写信向同事求告“惠及少米，实济艰勤”，这就是书法史上奇特的《乞米贴》的来历。
寥寥数言，但研读起来却觉浩然正气，扑面而来。
著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’，知其不以贫贱为愧，故能守道，虽犯难不可屈。
刚正之气，发于诚心，与其字体无异也。
”辛弃疾我一直以为辛弃疾是中国历史上真实的萧峰萧大侠式的人物，其人格魅力和武功修为均冠绝当世，而文彩风流更是千古一人。
你了解了他的一生，然后再去读他的词，便一定会惊异于我中华青史竟有这样光明俊伟的人杰。
他会让我们看到的所有西方大片中的孤胆英雄黯然失色：比得上他的勇猛剽悍比不上他的奇志大勇，比得上他的卓绝功业比不上他的忠义之心，比得上他的风流潇洒比不上他怒澜排空的滔滔文才。
青年时，辛弃疾献身民族救亡，起兵于已经沦陷敌国十多年的山东。
他亲率五十骑兵，奇袭金营，生擒叛徒，连夜弄驰千里押回建康，谱写了百万军中取上将首级的传奇，其“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
后在湖南主持军事，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
”但观其一生，多遭朝廷误解，投散置散于乡里数十年之久，与萧大侠一样受尽冤屈。
英雄报国无门，横戈跃马、恢复中原的豪情壮志郁积为满腔忠愤，尽托于如椽大笔而自铸伟词，造就了中国诗歌史上罕见的硬派抒情风格。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“举头西北浮云，倚天万里须长剑”、“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁”、“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁”、“将军百战声名裂，向河梁，回头万里，故人长绝”。
中国文人的传统是“达则兼济天下，穷则独善其身”，辛弃疾一生却有进无退，始终没有忘记收复故国，复我文邦，真大英雄也
文天祥去年过吉安，去了一趟文天祥纪念馆。
在里面参观的一个多小时内，未能见到一名其他游客。
馆内陈列物有文物价值的不多，只有于佑任老先生的一幅字印象深刻。
于先生病逝台湾后，遗嘱要求面北立墓，并赋《望大陆》一诗：“葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。
”这让我想起当年文丞相伏首就刑前，要求面朝南方故国的情景。
“臣心一片磁针石，不指江南死不休。
”真是千古英雄同一心啊
我中华历经浩劫而至今屹立，皆因为这些忠贞烈士的存在。
公元十三世纪，蒙古人横空出世，从东亚打到西亚，再打到欧洲，无人能撄其锋，其残暴酷虐更令天下人不寒而栗。
欧洲人在饱受毁灭性打击而无可奈何后，把罪责归因于自己犯错太多，上帝用鞭子来教训自己，称蒙古人为“上帝之鞭”。
征服欧洲人后，他们开始攻击中原诸国，用22年时间灭掉西夏王国，用23年时间灭掉当时看起来最强大的金帝国。
然后开始包抄南宋。
在蒙古人看来，南宋将是最容易解决的一个对手。
然而没想到的是，这一仗打了近半个世纪，大汗蒙哥还在攻击合州钓鱼城的战斗中毙命。
他们不明白只会吟诗作画、体格瘦弱的南人何以能抵抗这么久
在见到文天祥后，才发现这个民族身上蕴藏着一种很神秘很强大的力量。
征服了大好江山，却征不服人心。
蒙元统治中原近百年，如同过客，没有留下什么痕迹。
而文丞相一曲《正气歌》，却以满腔精忠之气，千年万世，让人们感受到一个伟大民族悲壮雄烈的人格力量。
王阳明少时读《三国》、《大明英烈》，觉得诸葛孔明、刘伯温天上之事知道一半，地上之事全部知道，谈笑间，强虏灰飞烟灭，真乃神人；后来沉迷金庸武侠世界，对那些在人迹罕至的山洞突然悟得武学真谛，然后横行天下无敌手的神奇际遇心驰神往。
再后来，明白这一切都是传说和虚构，是自以为怀才不遇的知识分子的白日梦。
但读过阳明先生的传记后，我才明白中华历史上还真存在过这样的牛人。
这个人集伟大的思想家、军事家、政治家、教育家和武术大师于一身，千古之下，无人可比。
想当年，他站在贵州龙场那个小小的驿站门前，独对如血残阳，惊天一悟，“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。
”从此中国的思想河流发生了巨大的转向，这与武侠小说中的大侠突然悟出武学秘笈具有同样的浪漫主义色彩，而且在他人生的每一个转折时刻，确实都有僧人、道士、方外异人出现。
他断言：“心是天地万物之主”，“心即理，心外无理，心外无物。
”这不仅彻底瓦解了宋明理学，而且直抵西方哲学中的理性主义和存在主义思想境域，更为要紧的是，让匍匐了数千年的中国知识分子突然明白了主观能动性的巨大能量，“仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人
”从此中国的历史由帝王史变成为名臣史、知识分子史。
王阳明的个人气质近于古人所谓“豪雄”，或者说他根本就是一个武林高手。
他青年时任侠骑射，留情兵武，足迹踏遍江南塞北之地。
在江西比武时，他以九矢全中的成绩震慑向他挑畔的内侍高手。
正德十四年，宁藩朱宸濠在南昌发动叛乱，以十万大军，兵下南京，震动朝野。
王阳明手无寸兵，却义无反顾，在强弱悬殊得不可思议的情况下，35天就生俘了朱宸濠，表现出了惊人的军事谋略和政治技巧。
他的事业功绩不仅在古今读书人中绝无仅有，在两千年的文臣武将中也十分突出。
所以有人说：彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。
而我以为，为往圣续绝学、为万世开太平，孔子之后唯阳明先生可当此论。
夏完淳中国诗歌自唐宋之后，沦落为文人吟风弄月，赏花佐酒的小道，步入江河日下的状态，特别是有明一代，时世钳口禁声，诗人低轸轻弦，几无大家。
然而，至南明时期，时局板荡，山崩地裂，明诗词竟在谢幕之际重回高音区：悲歌击筑，不让荆轲《易水》；穿云裂石，可比东坡《大江》。
在四海狼烟中，有一翩翩美少年成为我心目中千年才可一见的卓然英豪，他就是《别云间》的作者夏完淳：“三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽
”他出生在一个忠烈之家。
十五岁，即随父亲和老师起兵抗清，其父其师兵败后均投水殉国，自己也在回家探母时被捕，八十天后英勇就义，时年17岁。
在南京受审时痛骂大汉奸洪承畴的情形成为那个山河破碎的时代著名的历史细节。
“万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘”，一个17岁的少年在那样艰难的时世尚能如此力挺狂澜，知不可为而为之，乃我数千年礼义廉耻之邦屹立不倒的精髓。
谭嗣同慷慨赴死易，从容就义难。
他无疑属于后者。
但人们心中也一直有疑问，谭本来有时间有条件像康梁一样脱身，为什么一定要决绝赴死，以33岁的大好头颅抛掷京华街头
这个疑问只能从谭嗣同的精神气质寻找答案。
“吾自少至壮，偏遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，濒死累矣而卒不死；由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜。
深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。
”这是谭嗣同在《仁学自叙》中的一段话，联系到后来名垂青史的壮举，可见他是个以自己的行为实践自己思想的烈士。
在那个新旧交替而前路不明、国家又危机四伏的时代，觉醒者的内心大都怀着极度的悲愤和焦虑，甚至绝望。
谭嗣同的选择除了不屈不挠的勇气外，还有着“抵抗绝望”的悲情，而决不是“文死谏,武死战”儒家的忠君道德所能规范的。
一百多年后，我读到《圣经》里的话：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
”这总让我想起谭的铮铮誓言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。
”张自忠关于张自忠的事迹网上书籍中到处都能看到，我并不比别人了解得更多。
我的家乡，抗战时属第九战区，是中日两军搏杀的主战场。
我小时念书的学校不远有座梧桐岭，当年就发生过激烈的战斗。
山上至今有战壕和弹坑遗迹，我们还在岭上拾过弹壳。
在一个名石溪的山乡，我见过一座合葬的抗战烈士墓。
那是人迹罕至的山间，就一块平常的墓碑，刻着当时县长题的碑文，字迹已不太清楚。
细看方知是国民党军李天霞部曾在此与敌寇激战数昼夜，为长沙会战的一部分。
不久前读到萨苏先生《国破山河在》，这本书是作者在日本翻阅了大量史料写成的，真实而感人。
他在书的《后记》中说：“在这些资料中，我看到的分明是一个个当年的中国人，他们或刚烈、或勇猛、或聪颖、或机变，用他们的脊梁扛起那个时代中国的命运。
”八年抗战，那一代中国人为保护自己的家园和尊严而英勇赴死，以简陋的武器和凶残的敌人展开殊死搏斗，他们是真正的民族英雄，是中国的国魂。
张自忠将军只是他们中的一员。
刘伯韫是哪个朝代人
刘伯温原名刘基。
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人[1-2]。
故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。
刘基通经史、晓天文、精兵法。
他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。
”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
早年生活[3]刘 形容刘基(2张)基好敏而好学，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。
阅读速度极快，据说“读书能一目十行”。
12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。
泰定元年（1324年），十四岁的刘基入郡庠（即府学）读书。
他从师习春秋经。
这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。
刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。
老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。
老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈
”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。
泰定四年(1327年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。
郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。
”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。
有一次，探访程朱理学故里---徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征（唐）、诸葛孔明（三国·蜀）之才。
元统元年（1333年）二十三岁的刘基赴元朝京城大都（今北京）参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。
仕途十四世纪五十年代的中国，正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。
元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落后的方式统治中国，对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危。
一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起。
在这样的情势下，刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝。
作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者，尽管那里布满了荆棘。
仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年。
至元二年（1336年），才被元朝政府授为江西高安县丞。
作为天子门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。
所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业。
县丞虽然是个辅佐县令的小官。
刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。
他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。
刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。
经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。
刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。
在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权。
因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。
辞官后，刘基返回青田，1343年（至正三年），朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。
后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期约一年。
助明开国1360年（至正二十年），被朱元璋请至应天（今南京），任谋臣，展现一个非常成功的兵法家的才能。
刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。
辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚.等势力。
刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。
1367年（至正二十七年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。
共参与军机八年，筹划全局。
1370年（明洪武三年），为嘉勉刘基的功荣，授命刘基为弘文馆学士。
十一月朱元璋大封功臣，本想封刘基为丞相，但刘基一再推脱，只好作罢。
这并不是刘基的客气，而是他明白自己的正直会遭到其他为官者的排挤。
因此申请还乡。
朱元璋授命他为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯。
刘基的功劳对于明朝来说可以说是最大的，但每年俸禄只有二百四十石。
即帝位后的朱元璋，心态开始发生变化，“非我族类，其心必异”这是所有帝王的一贯思维，只不过在朱元璋那儿更变本加厉，更刻薄寡情。
本来第一个要收拾的是独揽大权的丞相李善长，因为李嫉恨刘伯温，朱元璋就选择刘伯温充当杀手。
“太祖以事责丞相李善长，基言：‘善长勋旧，能调和诸将。
’太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶
吾行相君矣。
”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。
若束小木为之，且立覆。
”（《明史列传16》）尽管刘伯温说得都是大道理，不过他心里应该明白，让他出来收拾李善长，既是利用，也是试探他的忠诚度。
他一旦受命或可减轻朱元璋的猜疑，然而，唇亡则齿寒，此例一开，以后朱元璋对待开国功臣元老就会换另外一副面孔，此等不义之举，按刘伯温的个性是绝不可为的。
正因为如此，第二年他就请退，告老还乡了。
晚年生活1375年（洪武八年），刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颁德的应酬文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。
据说正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品，择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请刘基为新刘基彩像书写一篇序文。
他毫不犹豫地答应了。
正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。
御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。
二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。
朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。
三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。
回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。
几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。
交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。
”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。
如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。
平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。
”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。
不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧
”最后于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。
六月，葬于乡中夏中之原。
1513年（明武宗正德八年），朝廷赠他为太师，谥号文成。
1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。
蛰居隐退1346年（至正六年），刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。
以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
1348年（至正八年），刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。
他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。
在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。
1352年（至正十二年）七月，徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡。
回到故乡不久，朝廷来了一封公文。
朝廷起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象。
历史上真实的刘基并非神仙，不过按今天的头衔，可算是哲学家、谋略家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等，其著述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。
”（《明史·列传十六》），其《郁离子》想象诡异，寓意深远，有如《庄子》，《百战奇略》更是兵书宝典（后人对是否伯温所作尚有争议），天文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世，此外还著有历书《玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷，《解皇极经世稽览图》十八卷。
颇为奇特的是，和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣，威猛刚烈，“虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。
”全然一副梁山好汉的模样。
2作品成就《郁离子》《覆瓿集》相关图像(13张)《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》以上均收录于《诚意伯文集》《卖柑者言》还有些是后人托名附会的作品：《百战奇略》《时务十八策》后人合编《诚意伯文集》20卷3历史功绩刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流，积极帮助朱元璋勇敢地担负起统一中国这一伟大任务。
他主要干了如下六件大事：（1）帮助国主朱元璋废小明王而自立。
朱元璋是郭子兴的部将，子兴死后，小明王刘基画像[4]韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帅。
朱元璋借用龙凤年号，名义上受小明王节制。
在攻克南京，据淮河江左地区，下浙江后，朱元璋被手下奉为吴国公，置江南行中书省，仍奉韩林儿。
岁首，中书省设御座行礼，独基不拜。
曰：“彼牧竖耳，奉之何为
”因见太祖，陈天命所在。
所谓天命，就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命。
（2）协助朱元璋制订“征讨大计”。
朱元璋起于淮右，渡江后，势力发展较快，但仍只局限于浙江一带，且东有张士诚，西有陈友谅，均为劲敌，稍有不慎，就有败亡之危。
当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地区，宜先攻取。
但刘基认为“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。
陈氏灭，张氏势孤，一举可定。
然后北向中原，王业可成也。
”朱元璋采用了这战略决策，遂成帝业。
（3）在重大战役中，或运筹帷幄，或亲临前线指挥战斗。
刘基因谙韬略，通天文地理，故往往“遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测”。
如公元1360年，陈友谅率精兵三十万，战舰五千只，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵，势甚器张。
当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。
由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室，征求意见。
刘基说：“主张投降和逃跑者，应杀头治罪，因他们不看大好形势，散布失败情绪。
事实上，陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗，更是志得意满，目空一切。
我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，使计诱其深入，一鼓可破。
”朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计。
刘基勇气奋发，计划立就：首先遣人诈降，使康茂才诱陈友谅夜来劫城，并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号。
陈友谅不知是计，结果点精兵三十万，行至江东桥边，并无木桥，是座铁桥，使人呼“老康”，又无人答应。
正在疑惑间，又突遇暴雨，四下伏兵齐出击，陈友谅鼠窜狼奔，败退至江边。
谁知原有渡江用的战舰，刘基以计尽将拘掠，仅留破船三百只于江边。
陈友谅败军争先逃渡，行至江中，又突闻火炮声，破船连人沉没一半多。
结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气，乘胜收复太平，攻下安庆、信州、兖州。
陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。
三年后（1363年7月），陈友谅重整旗鼓，号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。
在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄。
一次，他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。
当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望。
不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇，最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死。
这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战。
（4）洪武开国之前，1366年受命卜地拓建南京城[5]；1367年授太史令，上戍申大统历，并与李善长、杨宪、傅献、陶安等一起定律令。
平定张士诚后，有张昶者使人上书称颂功德，劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出：“是欲为赵高也。
”及时提醒朱元璋“居安思危”。
（5）洪武开国以后，刘基奏立《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。
如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面替其义子说情，刘基仍将李彬奏斩。
刘基还谏止营建东都，提醒朱元璋不要轻敌。
奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地也；王保保<扩郭帖木儿>未可轻也。
”（6）六十一岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。
”临终前遗嘱次子仲璟，待胡惟庸败后上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势联络。
”以上六件大事，前三件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下。
说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。
他既是开国功臣，也是治国良臣。
4人物评价刘基，字伯温，元武宗至大四年（1311）出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。
明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
明武宗正德九年(1514)被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。
南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。
刘基自幼聪颖，据说“读书能七行俱下。
”14岁赴括城（今丽水）入处州路郡庠读书，“从师受《春秋》经，人未见其执经诵读，而默识无遗。
习举业为文有奇气，决疑义皆出人意表。
凡天文兵法诸书，过目洞识其要。
”无顺帝元统元年（1333）中进士。
至元二年(1336)，赴江西任瑞州高安县丞。
在高安任上，“小民咸慈父戴之，而豪右数欲陷焉”。
后来被江西行省辟为职官掾史，“以谠直闻”。
不久，辞职归里。
居家力学多年，又曾游学江东三年，学问有了长足进步。
但仕途坎坷，一直沉于下僚。
至正八年任江浙行省儒学副提举、行省考试官，不到一年便因“建言监察御史失职事，为台宪所沮”，又一次辞职，寓居杭州。
至正十二年，被江浙行省任为浙东元帅府都事，次年改任行省都事，在温、台一带参与戎事，也只一年多，因建议招捕方国珍，上官“以为伤朝廷好生之仁，且擅作威福”，受免职羁管绍兴的处分。
至正十六年，复行省都事职，后改任行枢密院经历，在处州谋括“寇”有功，一度升任行省郎中（从五品），可是不久执政者抑其军功，仍以从七品格改授处州路总管府判，且“不与戎事”(即夺去兵权)，刘基乃“愤而弃官”，居家著书。
至正二十六年（1360），是年刘基50岁，应朱元璋聘，与宋濓、章溢、叶琛赴金陵。
刘基向朱元璋呈时务十八策，受到朱元璋礼遇。
朱元璋特地为“四先生”建造礼贤馆。
从此，刘基参与军机，成了朱元璋开创明王朝的主要谋士。
首先，他为朱元璋制订“征讨大计”。
并提出先灭陈友谅，后取张士诚的战略，为朱元璋所采纳。
朱元璋灭陈、张后继而“北伐中原，遂成帝业，略如基谋。
”至正二十六年（1366），刘基以太史令身份受命卜地拓建建康城。
第二年（吴元年，1367），吴置御史台，以刘基为御史中丞。
刘基奏请立法定制，与李善长、杨宪、傅璇、陶安等一起定《律令》。
十一月，刘基上《戊中大统历》。
十二月，《律令》成，这是《大明律》的雏形。
洪武元年（1368）刘基奏立《军卫法》，确立卫所制。
是年四月朱元璋赴汴梁，刘基与李善长留守京师，“基谓宋元宽纵失天下，今宜肃纪纲令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严”。
中书省都事李彬“坐贪纵抵罪”，虽丞相李善长说情，仍被奏斩。
次年十月，朱元璋与刘基讨论丞相人选。
刘基直抒已见，因之得罪了汪广洋、胡惟庸。
洪武三年（1370），朱元璋大封功臣，刘基进封开国诩运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯。
次年正月，朱元璋并未听从刘基话，罢了李善长相职，并以汪广洋为右丞相胡惟庸为中书左丞。
这两人对刘基都是耿耿于怀的。
刘基本来就有激流勇退之意，此时更觉处境不好，得到朱元璋允许，当年便告老回乡，从此归隐韬迹。
洪武六年（1373）正月，中书省右丞相汪广洋因为无所建树，被贬黜为广东省参政，由左丞胡惟庸主持中书省事务。
至此胡惟庸大权在握，终于想出了报复刘基的办法。
洪武五年，刘基出于对国事的关注，命长子琏进京奏请在青田县边远地区谈洋（今在文成县朱阳乡）设立巡检司以维持地方治安。
洪武六年，另一个叫茗洋（在今文成县东头乡）的地方发生逃军周广三等人的反叛事件。
胡惟庸故意将谈洋与茗洋混为一谈，指使刑部尚书吴云，诱引处州府与青田留用的元朝旧吏，构陷刘基，说刘基看中了谈洋有“王气”，想占为墓地，当地百姓不肯，便提出设巡检司的办法驱赶当地住户，因而激起百姓作乱。
接着，胡惟庸请朱元璋按叛逆罪处置刘基，并逮捕刘琏下狱。
朱元疑信参半，只因“王气”两字确实犯了他的忌，所以虽未明文加罪刘基，未逮捕刘琏，却移文切责刘基，并下旨夺了他的俸禄。
刘基内心惧怕，于当年七月亲自入朝见朱元璋，不敢辨白，只是引咎自责。
为了消除朱元璋怀疑，便留在京城，不敢要求回家。
从此，刘基在南京孤苦伶什地度着风烛残年，身体日益衰朽。
洪武八年（1375），刘基在京病重，“三月上知公且不起，御制文遣使送之归。
”归家后与亲人团聚了一个多月，于四月十六日辞世。
享年65岁。
刘基有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇。
四明杨守陈《重锓诚意伯文集序》谓：“汉以降，佐命元勋多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜，子房之策不见辞章，玄龄之文仅办符檄，未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣。
”沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格，时欲追韩杜，故超然独胜，允为一代之冠。
”《明史》本传说他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。
”蔡元培称他：“时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代。
”日本学者奥野纯评价他：“际会风云，平定海宇，既辟一代之规模，又阐一代之文章，盖诚意伯刘公一人而已矣。
”民谚有云：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。
”刘基是中国非常特殊的人物，刘基已成为一种非常独特的文化符号。
刘基，就是通常所说的刘伯温。
刘伯温在中国民间的人气极旺。
民众心目中的刘伯温，是清官的代表，智慧的化身，人民的救星。
他能前知五百年、后知五百年，还是个风水大师、高道神仙。
明代杨守陈称赞刘基：“子房之策，不见辞章；玄龄之文，仅办符檄。
未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者。
公可谓千古之人豪矣
” 明朝开国皇帝朱元璋评价刘基：“（刘基）学贯天人，资兼文武；其气刚正，其才宏博。
议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际，控御乎一方。
慷慨见予，首陈远略；经邦纲目，用兵后先。
卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。
凡所建明，悉有成效。
” 明人所辑的《诚意伯文集》中，有刘基散文三百二十三篇，诗歌一千一百八十四首，词二百三十三首。
《明史·刘基传》评论说，刘基“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”。
我们知道，宋濂是历来公认的元明数一数二的文章大家。
《四库全书总目提要》评论说：“其诗沉郁顿挫，自成一家，足与高启相抗”。
[6]5故居刘基故居位于今天的浙江省温州市文成县南田镇（旧属青田县），刘基上五代均故居图片住此。
故居图片刘基故居为五开间。
1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。
现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。
《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，奕棋，口不言功。
邑令求见不得，微服为野人谒见。
基方濯足，令从子引入茅舍。
”由此可见刘基当时住房的简陋，品格的高尚。
刘基故里--南田又称天下第六福地，人杰地灵，孕育着文成千百年的历史文化。
千古人豪刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、文学家。
他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为立德、立功、立言三不朽伟人。
现留下一批明清建筑，诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。
此外，全县尚拥有新石器遗址、宋朝古窑址、摩崖石刻、古寺、古墓、古牌坊、革命纪念地等丰富的历史文化遗存。
壬辰时鸡叫一声是什么预兆
必有好事发生 此时生人可能肠道不好
姚广孝是什么人
算是朱棣最看重的军师 姚广孝（1335～1418），元末明初政治家、高僧。
元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。
苏州长洲县（今江苏苏州）人。
通儒、道、佛诸家之学，善诗文。
与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。
二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。
但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。
明初，因其故友宋濂、高启多为明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满。
洪武十五年（1382），朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。
经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平（今北京）住持大庆寿寺。
从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。
朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势分析，促使燕王朱棣坚定信心；又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备；建文元年（1399）六月起兵前夕，计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。
靖难之役中，他留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣
”。
十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。
此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。
朱棣即位后，初授官僧录司左善世，收郑和为菩萨戒弟子，法号福吉祥。
永乐二年（1404）再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。
同年八月，姚广孝回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。
”又跑去见其姐，其姐又骂他。
广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。
永乐十六年（1418年）三月十八日病逝庆寿寺，“帝震悼，辍视朝二日”，以僧礼葬，百官吊唁者竟达“肩摩踵接，添郭溢衢”。
追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。
赐葬房山县东北。
洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。
晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂，又著《道余录》专诋程朱，人称“黑衣宰相”。
其博通精深的学识和修养对皇太孙（明宣宗）有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
主要著作有《逃虚集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》五卷等。
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迁新居,贺新喜,喜鹊应门.迎新春,会香兰,兰香满庭.
