等待戈多 英语怎么读,怎么写? 最好注解个 土英. 英语不是很懂.
楼上的兄台真牛， 贝克特也能被你那样解释。
我的那本《等待戈多》是和《无法称呼的人》在一起的，又译作《无名的人》。
先来一段介绍吧，没有调查就没有发言权。
贝克特 一、萨缪尔·巴克利·贝克特生平 萨缪尔·巴克利·贝克特（1906年——1989年），爱尔兰著名作家、评论家和剧作家，诺贝尔文学奖获得者(1969年)。
他兼用法语和英语写作，他之所以成名或许主要在于剧本，特别是《等待戈多》(1952年)。
1906年4月13日(或者是3月13日)，萨缪尔·巴克利·贝克特出生于爱尔兰都柏林郊区福克斯洛柯的斯底劳根，确切的地点是一座名叫库尔俊纳的都铎王室建筑。
在孩提时代和中小学期间，他发现自己喜爱体育活动，而丝毫没显露出日后博学和善于驾驭语言的迹象。
后来他就读于三一学院，师从拉德莫斯-布朗攻读现代语言。
在这里所受的教育使他的才智得到了表现。
1928年至1930年，贝克特任巴黎高等师范学校的语言讲师，并经常光顾咖啡厅，从而使自己步入30年代令人振奋的巴黎文坛——他在这里为自己定下基调和主题，并和詹姆斯·乔伊斯、托玛斯·麦格里韦等人交往。
回到都柏林后，他先在三一学院教授法语，以后有一段时间照料父亲，最后在第二次世界大战前不久定居巴黎。
他与后来成为妻子的苏姗·德克沃-迪梅斯尼尔一起参加法国地下抵抗组织，躲在鲁西荣生活了一段时间。
战后(即 1950年他母亲去世后)，随着编辑和剧院老板开始发现他作品中的双语天才，贝克特的经济逐渐宽裕起来，但名声也出乎意料地跌落。
随着他的作品日渐出名，他却越来越退缩到自己的隐居状态之中。
贝克特只是偶尔鼓起勇气迈出国门，主要是1956年因参加《等待戈多》的首演式而去过美国的迈阿密，1975年因导演该剧去过德国。
此后他便隐居巴黎，只是通过他的出版商和外界联系。
有人和楼上的朋友一样的认为，也有人认为是和美国“垮掉的一代”一样的“寻找”（可以看看凯鲁亚克《在路上》，有人就认为就像里面主人公后来提及寻找老约翰的时候，“直到现在还是没有找到”），如果是这样认为，我就觉得完全是断章取义了。
贝克特的时代是巴黎振奋人心的时代，“垮掉的一代”是二战后的事情了。
其中海明威（《太阳照常升起》）和菲茨杰拉德（《了不起的盖茨比》、《夜色温柔》），很值得看看。
我个人认为，等待戈多就是一种虚无主义。
贝克特世界观的关键在于两种悲观的不同，一种是轻易的，不在乎思考一切的悲观，另一种是在无法设防的悲惨境遇小、痛苦地面对现实而来的悲观。
前者的悲观在于凡事皆没有价值因而有其极限，后者试图自相反的观念去解释，因为没有价值的东西绝不能再降低他的价值。
我们曾目睹了前人所未见到的人的堕落，如果我们否定了一切价值，堕落的证明就不存在了。
但是如果了解了人的堕落会加深我们的痛苦，则我们更能认识人的真正价值。
这就是内在的净化及来自贝克特黑色悲观主义的生命力量。
更有甚者，这种悲观主义以其丰富的同情心，拥抱了对人类的爱，因为它了解剧变的极限，一种绝望必须达到痛苦的顶峰才会知道没有了同情，所有的境界都将消失。
贝克特的作品发自近乎绝灭的天性，似已列举了全人类的不幸。
而他凄如挽歌的语调中，回响着对受苦者的救赎和遇难灵魂的安慰。
个中味道，唯有去读才可以理解。
你问戈多是谁， 佛说：不可说。
“等待”是《等待戈多》的主体吗
《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的一部经典性作品。
全剧共两幕，只有一个场景和六个人物。
戈多是“焦点人物”。
人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。
他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。
这样的人物，这样的剧情，似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性，象征西方当代人的某种精神状态，西方社会的某些特征。
? ? 贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。
?贝克特的作品大多写人生在凄凉、荒诞的世界里是多么短暂和无意义。
他的代表作《等待戈多》主要写两个瘪三在荒凉的乡间土路上无聊地等待戈多的情景，至于戈多是谁，为什么要等他，剧中都未作交代。
贝克特像其他荒诞派作家一样，把客观世界看作是荒诞、残酷、不可思议，剧中的世界是乡间的荒野和光秃的树，人物是瘪三、奴隶和奴隶主。
这些人物的言语和行动都跟客观世界一样无聊和不可思议，包括幸运儿胡言乱语的长篇独白在内。
西方有的评论家认为，这部剧本“揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”，它是荒诞派戏剧中最有影响的代表作。
〔《中国大百科全书·外国文学(一)》，第128页、129页〕 荒诞派戏剧家则进一步对人生的荒诞性表示强烈的反感和深刻的讽刺，为了揭示世界的不合理性，存在的无依据、无理由，人命贱如蝼蚁、微不足道，他们不仅借助语言，而且借助各种舞台手段去表现，使荒诞性本身戏剧化。
为表现人生的荒诞不经，他们任意破坏、支解、割裂传统的戏剧结构，把戏剧的所有传统要素如动作、语言、人物，一一去掉。
荒诞派戏剧一般没有具体的情节，没有符合客观现实的人物形象，整个舞台无非是突出世界的荒唐性的一种象征。
?贝克特等人剧作的主题，是面对人的生存条件的荒诞不经所引起的抽象的恐惧不安之感。
他们在表达这个主题时，故意不用合乎逻辑的结构的明智的理性去阐明人的生存处境的不合理性、荒诞性，而是直接用形象表现对理性的怀疑和否定。
〔《中国大百科全书·外国文学(一)》第448页〕 荒诞派戏剧的思想基础是存在主义哲学。
在剧作家看来，世界是荒诞的、不可理喻的，生活也是荒诞的、毫无意义的，而人与人之间则十分隔膜、难以沟通。
处在这样的生存环境中，人被异化成了“非人”，不仅对其自身无法理解，同时亦无法把握自身的命运。
从深层意义上说，《等待戈多》所表现的“荒诞意识”与“等待情结”，正是这种存在主义的世界观与人生观。
〔《外国文学名篇选读》(修订本·下)，崔宝衡主编，南开大学出版社1998年版第291页〕 《等待戈多》剧情： ?第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。
他们一边说着语无伦次的废话，一边做着机械无聊的动作。
等了多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿。
波卓在他们面前大吃大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。
两个流浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。
此时，夜幕降临，第一幕结束。
第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。
他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。
主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。
两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。
〔《外国文学名篇选读》(修订本·下)，崔宝衡主编，南开大学出版社1998年版，290—291页〕
等待戈多 话剧
等待戈多是一个荒诞剧，全局主要就是2个人在演，围绕等待“戈多”展开，戈多具体是什么，谁都不知道，剧本里没说，也许作者也没具体想明白。
以下是一点简介，希望对你有帮助。
这是一部两幕剧。
第一幕，主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈），和弗拉基米尔（简称狄狄），出现在一条村路上，四野空荡荡的，只有一棵光秃秃的树。
他们自称要等待戈多，可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。
但他们仍然苦苦地等待着。
为了解除等待的烦恼，他俩没话找话，前言不搭后语，胡乱的交谈，他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到里救世主和贼的故事；还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”——并且没事找事，做出许多无聊的动作：狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来，却来了主仆二人，波卓和幸运儿。
波卓用一条绳子牵着幸运儿，并挥舞一根鞭子威胁他。
幸运儿拿着行李，唯命是从。
狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多 今晚不来了，但明天晚上准来。
第二幕的内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一时间，同一地点，场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。
他们继续等待戈多，为了打发烦躁与寂寞，他们继续说些无聊的话，作些荒唐可笑的动作。
这时候，波卓和幸运儿又出现了，只是波卓的眼睛瞎了，幸运儿成了哑巴。
最后又等来了那个男孩，他告诉狄狄和戈戈，今天戈多不会来了，但他明天准来。
《等待戈多》中比较富有哲理的语句或段落。
弗拉季米尔拉着手从巴黎塔上跳下来，这是首先该做的。
候我们还很体面。
现经太晚啦。
他们甚至不会放我们上去哩。
（爱斯特拉冈：使劲拉靴子）你在干嘛
────①指巴黎的埃弗尔铁塔，高三百米。
爱斯特拉冈：脱靴子。
你难道从来没脱过靴子
弗拉季米尔：靴子每天都要脱，难道还要我来告诉你
你干嘛不好好听我说话
爱斯特拉冈：（无力地）帮帮我
弗拉季米尔：你脚疼
爱斯特拉冈：脚疼
他还要知道我是不是脚疼
弗拉季米尔：（忿怒地）好象只有你一个人受痛苦。
我不是人。
我倒是想听听你要是受了我那样的痛苦，将会说些什么。
爱斯特拉冈：你也脚疼
弗拉季米尔：脚疼
他还要知道我是不是脚疼
（弯腰）从来不忽略生活中的小事。
爱斯特拉冈：你期望什么
你总是等到最后一分钟的。
弗拉季米尔：（若有所思地）最后一分钟……（他沉吟片刻）希望迟迟不来，苦死了等的人。
这句话是谁说的
爱斯特拉冈：你干嘛不帮帮我
弗拉季米尔：有时候，我照样会心血来潮。
跟着我浑身就会有异样的感觉。
（他脱下帽子，向帽内窥视，在帽内摸索，抖了抖帽子，重新把帽子戴上）我怎么说好呢
又是宽心，又是……（他搜索枯肠找词儿）……寒心。
（加重语气）寒──心。
（他又脱下帽子，向帽内窥视）奇怪。
（他敲了敲帽顶，象是要敲掉沾在帽上的什么东西似的，再一次向帽内窥视）毫无办法。
【爱斯特拉冈使尽平生之力，终于把一只靴子脱下。
他往靴内瞧了瞧，伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望了望，看看有没有什么东西从靴里掉出来，但什么也没看见，又往靴内摸了摸，两眼出神地朝前面瞪着。
嗯
爱斯特拉冈：什么也没有。
弗拉季米尔：给我看。
爱斯特拉冈：没什么可给你看的。
弗拉季米尔：再穿上去试试。
爱斯特拉冈：（把他的脚察看一番）我要让它通通风。
弗拉季米尔：你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。
（他又脱下帽子，往帽内瞧了瞧，伸手进去摸了摸，在帽顶上敲了敲，往帽里吹了吹，重新把帽子戴上）这件事越来越叫人寒心。
（沉默。
弗拉季米尔：在沉思，爱斯特拉冈：在揉脚趾）两个贼有一个得了救。
（略停）是个合理的比率。
（略停）戈戈。
爱斯特拉冈：什么事
弗拉季米尔：我们要是忏悔一下呢
爱斯特拉冈：忏悔什么
弗拉季米尔：哦……（他想了想）咱们用不着细说。
爱斯特拉冈：忏悔我们的出世
【弗拉季米尔纵声大笑，突然止住笑，用一只手按住肚子，脸都变了样儿。
弗拉季米尔：连笑都不敢笑了。
爱斯特拉冈：真是极大的痛苦。
弗拉季米尔：只能微笑。
（他突然咧开嘴嘻笑起来，不断地嘻笑，又突然停止）不是一码子事。
毫无办法。
（略停）戈戈。
爱斯特拉冈：（没好气地）怎么啦
弗拉季米尔：你读过《圣经》没有
爱斯特拉冈：《圣经》……（他想了想）我想必看过一两眼。
弗拉季米尔：你还记得《福音书》吗
爱斯特拉冈：我只记得圣地的地图。
都是彩色图。
非常好看。
死海是青灰色的。
我一看到那图，心里就直痒痒。
这是咱俩该去的地方，我老这么说，这是咱们该去度蜜月的地方。
咱们可以游泳。
咱们可以得到幸福。
弗拉季米尔：你真该当诗人的。
爱斯特拉冈：我当过诗人。
（指了指身上的破衣服）这还不明显
（沉默） 弗拉季米尔：刚才我说到哪儿啦……你的脚怎样了
爱斯特拉冈：看得出有点儿肿。
弗拉季米尔：对了，那两个贼。
你还记得那故事吗
爱斯特拉冈：不记得了。
弗拉季米尔：要我讲给你听吗
爱斯特拉冈：不要。
弗拉季米尔：可以消磨时间。
（略停）故事讲的是两个贼，跟我们的救世主同时被钉死在十字架上。
有一个贼── 爱斯特拉冈：我们的什么
弗拉季米尔：我们的救世主。
两个贼。
有一个贼据说得救了，另外一个……（他搜索枯肠，寻找与“得救”相反的词汇）……万劫不复。
爱斯特拉冈：得救，从什么地方救出来
弗拉季米尔：地狱。
《等待戈多》故事梗概
《等待戈多》的简单说两个流浪汉在等待一个叫戈多的可是等来等那位戈多先生始终不露面。
流浪汉虽然明知他可能永远不会来，但还是不死心，不愿意放弃，就在那里等待。
显然，这是个象征剧。
我对它的理解是这样的，首先，戈多象征着命运，或者更形象的说，象征着能够改变你的命运的一个人、一件事、一个机会。
流浪汉等待的其实不是戈多，而是等待命运被改变。
很可惜，他们等不到。
进一步说，既然戈多象征着命运，那么我们每个人都在等待戈多。
从小到大，上学放学，上班下班，上床下床，从生到死，我们一直在等待戈多。
生命的荒谬就在于我们的命运其实早已被注定，但是我们却必须徒劳的去争取改变。
这就像加谬提到的西西弗斯，不管他如何努力的一遍又一遍将巨石推上奥林匹亚山顶，最终巨石都将回到山脚。
戈多会来吗
贝克特用台词回答我们：“Nothing happens, nobody comes, nobody goes, it's awful
” 参考资料： 萨缪尔·贝克特 生于一九○六年，原籍爱尔兰，是一位用法语英语两种文字写作的剧作家、诗人、小说家。
主要剧作为《等待戈多》（1952）、《最后的一局》（1957）、《哑剧Ⅰ》 （1957）、《克拉普最后的录音》（1959），《哑剧Ⅱ》（1959）、《灰烬》（1959）、《哦，美好的日子
》（1961）等。
此外，还写过小说，如《摩罗》和《马洛尼死了》等等。
《等待戈多》使他-举成名。
在这部戏里，两个流浪汉等着，自始至终在台上等待永远不会来，永远被等待的戈多。
戏的结尾近似还原到戏的开始。
《哦，美好的日子
》描写老妇温妮从半身入土到只剩下头部还没有被埋入土中的过程，从她喋喋不休的台词中表明她要把走向死亡的最后时刻变成美好的日子。
贝克特的作品从一个侧面反映了战后西方社会的精神危机，表明人类对未来、对前途失去任何信念。
他的剧作已被译成近三十种语言，在世界不少国家的舞台上广为上演。
是一部荒诞派戏剧。
荒诞剧大多关注现代人的生存困境，但并不关注现实层面的生活，而是指向生活的本质，人生的无奈。
关于《等待戈多》几个人物都在等戈多地出现，但戈多始终没有出现，戈多是谁
人们众说纷纭。
我觉得，戈多就是“God”也即上帝或神。
上帝没有出现，因为现代人已经没了信仰，堕入了浑浑噩噩生存的困境之中。
有人说：人生的全部意义是等待，而等待本身却毫无意义，也许，这正是荒诞派的命题，等待戈多的主题吧。
