初中语文人教版课本的所有课文题目
人教版初中语文目录 第一单元 1、*在山的那边（王家新） 2、走一步，再走一步（莫顿·亨特） 3、*生命，生命（杏林子） 4、紫藤萝瀑布（宗璞）5、童趣（沈复） 写作·口语交际·综合性学习 这就是我 第二单元 6、理想（流水河） 7、*短文两篇 行道树（张晓风） 第一次真好（周素珊）8、*人生寓言（节选）（周国平） 白兔和月亮 落难的王子9、*我的信念（玛丽·居里） 10、十则 综合性学习·写作·口语交际 漫游语文世界第三单元 11、春（朱自清） 12、济南的冬天（老舍）13、*山中访友（李汉荣） 14、*秋天（何其芳） 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）写作·口语交际·综合性学习 感受自然第四单元 16、化石吟（张锋） 17、看云识天气18、*绿色蝈蝈（法布尔） 19、*月亮上的足迹（朱长超）20、*山市（蒲松龄） 综合性学习·写作·口语交际 探索月球奥秘第五单元 21、风筝（鲁迅） 22、羚羊木雕（张之路） 23、*散步（莫怀威） 24、*诗两首 金色花（泰戈尔） 纸船（冰心）25、两则 咏雪 陈太丘与友期写作·口语交际·综合性学习 我爱我家第六单元 26、皇帝的新装（安徒生） 27、郭沫若诗两首 天上的街市 静夜28、*女娲造人（袁珂） 29、*盲孩子和他的影子（金波） 30、*寓言四则 赫耳墨斯与雕像者 蚊子和狮子 智子疑邻 塞翁失马综合性学习·写作·口语交际 追寻人类起源篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
课外古诗词：龟虽寿（曹操） 过故人庄（孟浩然） 题破山寺后禅院（王建）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 夜雨寄北（李商隐） 泊秦淮（杜牧）浣溪沙（晏殊） 过松源晨炊漆公店（杨万里） 如梦令（李清照）观书有感（朱熹）名著导读：附录：硬笔书法七年级下册课文目录阅读 第一单元 1、 从百草园到三味书屋（鲁迅） 2、 爸爸的花儿落了（林海音） 3、*丑小鸭（安徒生） 4、诗两首 假如生活欺骗了你（普希金） 未选择的路（弗罗斯特）5、伤仲永（王安石） 写作·口语交际·综合性学习 成长的烦恼 第二单元 6、*黄河颂（光未然） 7、最后一课（都德） 8、*艰难的国运与雄健的国民（李大钊） 9、*土地的誓言（端木蕻良）10、木兰诗 综合性学习·写作·口语交际 黄河，母亲河 第三单元 11、邓稼先（杨振宁） 12、闻一多先生的说和做（臧克家）13、*音乐巨人贝多芬（何为） 14、*福楼拜家的星期天（莫泊桑） 15、*孙权劝学 写作·口语交际·综合性学习 我也追“星” 第四单元 16、社戏（鲁迅） 17、安塞腰鼓（刘成章） 18、*竹影（丰子恺） 19、*观舞记（冰心） 20、口技（林嗣环） 综合性学习·写作·口语交际 戏曲大舞台 第五单元 21、伟大的悲剧（茨威格） 22、荒岛余生（笛福） 23、*登上地球之巅（郭超人） 24、*真正的英雄（里根） 25、短文两篇 夸父逐日 两小儿辩日 写作·口语交际·综合性学习 漫话探险 第六单元 26、珍珠鸟（冯骥才） 27、斑羚飞渡（沈石溪） 28、*华南虎（牛汉） 29、*马（布封） 30、*狼（蒲松龄） 综合性学习·写作·口语交际 马的世界 篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
山中杂诗（吴均） 竹里馆（王维） 峨眉山月歌（李白） 春夜洛城闻笛（李白）逢入京使（岑参） 滁州西涧（韦应物） 江南逢李龟年（杜甫）送灵澈上人（刘长卿）约客（赵师秀） 论诗（赵翼）名著导读：《鲁滨孙漂流记》《昆虫记》附录：临摹、欣赏颜体书法汉语词类表（实词）人教版八年级上册课文目录阅读 第一单元 1、新闻两则 人民解放军百万大军横渡长江（） 中原我军解放南阳（）3、 芦花荡（孙犁） 3、蜡烛（西蒙诺夫）4、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信（雨果）5、亲爱的爸爸妈妈（聂华芩）写作·口语交际·综合性学习 世界何时铸剑为犁 第二单元 6、阿长与《山海经》（鲁迅） 7、背影（朱自清） 8、台阶（李森祥） 9、老王（杨绛）10、信客（余秋雨）综合性学习·写作·口语交际 让世界充满爱第三单元 11、中国石拱桥（茅以升） 12、桥之美（吴冠中）13、苏州园林（叶圣陶） 14、故宫博物院（黄传惕） 15、说“屏”（陈从周）写作·口语交际·综合性学习 说不尽的桥第四单元 16、大自然的语言（竺可桢） 17、奇妙的克隆（谈家桢）18、阿西莫夫短文两篇 恐龙无处不在 被压扁的沙子19、生物入侵者（梅涛） 20、你一定会听见的（桂文亚） 综合性学习·写作·口语交际 走上辩论台第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》）25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏写作·口语交际·综合性学习 莲文化的魅力第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼）28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗词四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 游山西村（陆游）综合性学习·写作·口语交际 怎样搜集资料课外古诗词：长歌行（少壮不努力）（汉乐府） 早寒江上有怀（孟浩然） 野望（王绩）送友人（李白） 黄鹤楼（崔颢） 秋词（刘禹锡） 鲁山山行（梅尧臣）浣溪沙（苏轼） 十一月四日风雨大作（陆游） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）名著导读：《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》附录：欣赏王羲之书法汉语词类表（虚词）义务教育课程标准实验教科书 语文 八年级下册第一单元1 藤野先生2 我的母亲3 我的第一本书4 列夫·托尔斯泰5 再塑生命综合性学习·写作·口语交际：献给母亲的歌第二单元6 雪7 雷电颂8 短文两篇9 海燕10 组歌（节选）写作·口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹第三单元11 敬畏自然12 罗布泊，消逝的仙湖13 旅鼠之谜14 大雁归来15 喂——出来综合性学习·写作·口语交际：科海泛舟第四单元16 云南的歌会17 端午的鸭蛋18 吆喝19 春酒20 俗世奇人综合性学习·写作·口语交际第五单元21 与朱元思书22 五柳先生传23 马说24 送东阳马生序25 诗词曲五首写作·口语交际·综合性学习：古诗苑漫步第六单元26 小石潭记27 岳阳楼记28 醉翁亭记29 满井游记30 诗五首写作·口语交际·综合性学习：背起行囊走四方课外古诗词诵读赠从弟送杜少府之任蜀州登幽州台歌送元二使安西宣州谢眺楼饯别校书叔云早春呈水部张十八员外无题相见欢登飞来峰清平乐 村居名著导读《西游记》：一个奇幻的神话世界《海底两万里》：科学与幻想之旅附录欣赏唐人狂草短语结构类型表句子成分简表标点符号用法后记义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级上册第一单元1 沁园春 雪2 雨说3 *星星变奏曲4 *外国诗两首写作.口语交际.综合性学习 雨的诉说第二单元5 敬业与乐业 6 *纪念伏尔泰逝世一百周年的演说7 傅雷家书两则8 *致女儿的信写作.口语交际.综合性学习 演讲：微笑着面对生活第三单元9 故乡10 *孤独之旅11 我的叔叔于勤12 *心声综合性学习.写作.口语交际 青春随想第四单元13 事物的正确答案不止一个 14 *应有格物致知精神15 *短文两篇16 中国人失掉自信力了吗综合性学习.写作.口语交际 好读书 读好书第五单元17 智取生辰纲18 *杨修之死19 范进中举20 *香菱学诗写作.口语交际.综合性学习 金钱，共同面对的话题 第六单元21 陈涉世家 22 唐雎不辱使命23 *隆中对24 *出师表25 词五首写作.口语交际.综合性学习 话说千古风流人物课外古诗词背诵 名著导读附录后记 义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级下册写在前面第一单元1 诗两首2 我用残损的手掌3 祖国啊，我亲爱的祖国4 外国诗两首写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土第二单元5 孔乙己6 蒲柳人家（节选）7变色龙8 热爱生命写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地第三单元9 谈生命10 那树11 地下森林断想12 人生综合性学习·写作·口语交际：关注我们的社区第四单元13 威尼斯商人14 变脸15 枣儿16 音乐之声写作·口语交际·综合性学习第五单元 17 公输 18 《孟子》两章 19 鱼我所欲也 20 《庄子》故事两则 写作·口语交际·综合性学习：我所了解的孔子和孟子 第六单元 21 曹刿论战 22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首综合性学习·写作·口语交际：岁月如歌——我的初中生活课外古诗词背诵从军行月下独酌羌村三首(之三)登楼走马川行奉送封大夫出师西征左迁至蓝关示侄孙湘望月有感雁门太守行卜算子别云间名著导读《格列佛游记》：奇异的想像，辛辣的讽刺《简·爱》：人生追求的二重奏聆听天籁：读读泰戈尔
浙江省初中语文课本所有课文题目
七年级上册： 第一单元 3 生命生命 4 紫藤萝瀑布 5 童趣 口语交际.综合性学习 这就是我 第二单元 6 理想 7 短文两篇 8 人生寓言 9 我的信念 10 十则 综合性学习.写作.口语交际 漫游语文世界 第三单元 11 春 12 济南的冬天 13 山中访友 14 秋天 15 古代诗歌五首 写作.口语交际.综合性学习 感受自然 第四单元 16 化石吟 17 看云识天气 18 绿色蝈蝈 19 月亮上的足迹 20 山市 综合性学习.写作.口语交际 探索月球奥秘 第五单元 21 风筝 22 羚羊木雕 23 散步 24 诗两首 25 两则 写作.口语交际.综合性学习 我爱我家 第六单元 26 皇帝的新装 27 郭沫若诗两首 28 女娲造人 29 盲孩子和他的影子 30 寓言四则 综合性学习.写作.口语交际 追寻人类起源 课外古诗词背诵 名著导读 附录 后记 七年级下册： 第一单元 1 从百草园到三味书屋 2 爸爸的花儿落了 3 丑小鸭 4 诗两首 5 伤仲永 写作·口语交际·综合性学习：成长的烦恼 第二单元 6 黄河颂 7 最后一课 8 艰难的国运与雄健的国民 19 土地的誓言 10 木兰诗 综合性学习·写作·口语交际：黄河，母亲河 第三单元 11 邓稼先 12 闻一多先生的说和做 13 音乐巨人贝多芬 14 福楼拜家的星期天 15 孙权劝学 写作·口语交际·综合性学习：我也追“星” 第四单元 16 社戏 17 安塞腰鼓 18 竹影 19 观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 20 口技 综合性学习·写作·口语交际：戏曲大舞台 第五单元 21 伟大的悲剧 22 荒岛余生 23 登上地球之巅 24 真正的英雄 25 短文两篇 写作·口语交际·综合性学习：漫话探险 第六单元 26 珍珠鸟 27 斑羚飞渡 28 华南虎 29 马 30 狼 综合性学习·写作·口语交际：马的世界 课外古诗词背诵 名著导读 在苦难中长大 ：孤独而顽强的冒险者 ：谱写昆虫生命的诗篇 附录 临摹、欣赏：颜体书法 汉语词类表（实词） 八年级上册： 第一单元 1 新闻两则 人民解放军百万大军横渡长江 中原我军解放南阳 2 芦花荡 3 蜡烛 4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 5 亲爱的爸爸妈妈 综合性学习·写作·口语交际 世界何时铸剑为犁 第二单元 6 阿长与 7 背影 8 台阶 9 老王 10 信客 写作·口语交际·综合性学习 让世界充满爱 第三单元 11 中国石拱桥 12 桥之美 13 苏州园林 14 故宫博物院 15 说“屏” 综合性学习·写作·口语交际 说不尽的桥 第四单元 16 大自然的语言 17 奇妙的克隆 18 阿西莫夫短文两篇恐龙无处不在 19 生物入侵者 20 你一定会听见的 写作·口语交际·综合性学习 走上辩论台 第五单元 21 桃花源记 22 短文两篇 陋室铭 爱莲说 23 核舟记 24 大道之行也 25 杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 综合性学习·写作·口语交际 莲文化的魅力 第六单元 26 三峡 27 短文两篇 答谢中书书 记承天寺夜游 28 观潮 29 湖心亭看雪 30 诗四首 归园田居（其三） 使至塞上渡荆门送别 游山西村 写作·口语交际·综合性学习 怎样搜集资料 课外古诗词背诵 名著导读 ：温馨的回忆与理性的批判 ：旧北京人力车夫的辛酸故事 ：理想主义的旗帜与人生的教科书 附录 欣赏王羲之书法 汉语词类表（虚词） 后记 八年级下册： 第一单元 1 藤野先生 2 我的母亲 3 我的第一本书 4 列夫·托尔斯泰 5 再塑生命 综合性学习·写作·口语交际：献给母亲的歌 第二单元 6 雪 7 雷电颂 8 短文两篇 9 海燕 10 组歌（节选） 写作·口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹 第三单元 11 敬畏自然 12 罗布泊，消逝的仙湖 13 旅鼠之谜 14 大雁归来 15 喂——出来 综合性学习·写作·口语交际：科海泛舟 第四单元 16 云南的歌会 17 端午的鸭蛋 18 吆喝 19 春酒 20 俗世奇人 综合性学习·写作·口语交际 第五单元 21 与朱元思书 22 五柳先生传 23 马说 24 送东阳马生序 25 诗词曲五首 写作·口语交际·综合性学习：古诗苑漫步 第六单元 26 小石潭记 27 岳阳楼记 28 醉翁亭记 29 满井游记 30 诗五首 写作·口语交际·综合性学习：背起行囊走四方 课外古诗词诵读 赠从弟 送杜少府之任蜀州 登幽州台歌 送元二使安西 宣州谢朓楼饯别校书叔云 早春呈水部张十八员外 无题 相见欢 登飞来峰 清平乐村居 名著导读 ：一个奇幻的神话世界 《海底两万里》：科学与幻想之旅 《名人传》痛苦和磨难造就的伟人 附录 欣赏唐人狂草 短语结构类型表 句子成分简表 标点符号用法 后记 九年级上册： 第一单元 1 沁园春雪 2 雨说 3 星星变奏曲 4 外国诗两首 写作.口语交际.综合性学习雨的诉说 第二单元 5 敬业与乐业 6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 7 傅雷家书两则 8 致女儿的信 写作.口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活 第三单元 9 故乡 10 孤独之旅 11 我的叔叔于勒 12 心声 综合性学习.写作.口语交际青春随想 第四单元 13 事物的正确答案不止一个 14 应有格物致知精神 15 短文两篇 16 中国人失掉自信力了吗 综合性学习.写作.口语交际好读书读好书 第五单元 17 智取生辰纲 18 杨修之死 19 范进中举 20 香菱学诗 写作.口语交际.综合性学习金钱，共同面对的话题 第六单元 21 陈涉世家 22 唐雎不辱使命 23 隆中对 24 出师表 25 词五首 写作.口语交际.综合性学习话说千古风流人物 课外古诗词背诵 名著导读 附录 第269页：后记 九年级下册： 第一单元说明 1 诗两首 2 我用残损的手掌 3 祖国啊，我亲爱的祖国 4 外国诗两首 写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土 第二单元说明 5 孔乙己 6 蒲柳人家（节选） 7 变色龙 8 热爱生命 写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地 第三单元 9 谈生命 10 那树 11 地下森林断想 12 人生 综合性学习·写作·口语交际：关注我们的社区 第四单元 13 威尼斯商人 14 变脸 15 枣儿 16 音乐之声 写作·口语交际·综合性学习 第五单元 17 公输 18 《孟子》两章 19 鱼我所欲也 20 《庄子》故事两则 写作·口语交际·综合性学习：我所了解的孔子和孟子 第六单元 21 曹刿论战 22 邹忌讽齐王纳谏 23 愚公移山 24 《诗经》两首 综合性学习·写作·口语交际：岁月如歌——我的初中生活 课外古诗词背诵 从军行 月下独酌 羌村三首(之三) 登楼 走马川行奉送封大夫出师西征 左迁至蓝关示侄孙湘 望月有感 雁门太守行 卜算子 别云间 名著导读 《格列佛游记》：奇异的想像，辛辣的讽刺 《简·爱》：人生追求的二重奏 聆听天籁：读读泰戈尔 附录 谈谈散文 后记
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1、古诗，一般都不，寥寥数语，短短几句。
可古诗的却是无。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休
个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧
古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美
升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢
也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊
但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。
批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。
我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。
他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。
热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。
”但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。
我下意识地一低头，赶紧走开。
以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。
再见葛老师，已是十年以后了。
我在21路电车上与他不期而遇。
我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。
我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。
他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。
分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。
热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢
也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。
于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。
以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。
但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。
而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。
怎样学好语文?
学好语文不是一两天的，需要一段时间的积累，给大家学好语文的方法吧：1、渐进。
语文学习应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。
每天，能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，仔细的读几篇文章；一个学期读几本名著，做几本读书笔记，语文水平就会大有长进。
2、熟读精思。
就是要根据记忆和理解的辨证关系，把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。
“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。
“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。
3、自求自得。
就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。
4、博研结合。
坚持博研结合，一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。
5、语文学习的外延与生活的外延相等。
《红楼梦》语云：事事洞明皆学问，人情练达即文章。
语文学习，如果只局限于课堂是学不好的。
【100分】哲学，看似枯燥，但是有其牛X之处，你的学习方法是什么
我是个快奔三的人，哲学专业毕业，但是我的哲学主要靠自学，读书，迷茫，沉思，再迷茫。
爱好它已经有六年，没有专深，也没有放弃过。
自认为直觉胜于理性，将两种工具混用，每每产生奇思妙想，但随后又发现已经有大师考虑过了，无奈。
也许是偷懒的缘故，喜欢宏观把握，不喜欢对某家之言亦步亦趋。
如今各种哲学体系的样貌基本摸清，但家底还有待深究，对中外哲学史发展脉络也有了理性认识，智慧之门刚刚打开，自成一套约成体系的理论，是开放体系，仍在不断更新中。
现将学习方法总结如下，望能起抛砖引玉之效。
学哲学就像练功夫，基本功一定要扎实，那么首先就是要学会思考，这个思考一是要跳出日常思维去思考，甚至于超于世外的思考，天马行空，越远越好。
二是要专牛角尖，刨根问底，自己肯定一个思想的同时也要去否定它，不断的举出反例推翻自己，到后来你会觉得没有什么真理是放之四海而皆准的。
在练基本功的时候，你需要看一些浅显点的哲学书，最好是浅显的哲学史。
学哲学不要急功近利，哲学也没有功利，一切都是基于你对智慧的热爱。
推荐你看《苏菲的世界》《西方哲学的故事》等。
看这些书可以帮助你了解哲学的历史，哲学家的主要思想，从中你不仅能先自主思考那些哲学家提出的经典问题，还能找到哲学发展的脉络，最重要的是避免先入为主的思考模式，如果你一开始就遇到一个可崇拜的偶像，你会时刻的追随，以他的思考方法思考，这就没有了自己的主见。
等你对哲学有个大概的全貌时，你才刚刚入了门。
现在就可以尝试严肃的哲学史了。
首先是西方哲学史，这其中古希腊哲学最重要，古希腊以后的所有西方哲学都能在古希腊哲学中找到影子。
赵敦华的《西方哲学简史》，罗素的《西方哲学史》，黑格尔的《哲学史讲演录》，是个由简入繁的过程，一边看这些，一边接触你喜欢的哲学家原著，啃原著这个过程是痛苦而曲折的，在保证你不会崩溃的前提下适量的看，看得慢没关系，只要是再思考着，就会让你不断的提升境界。
当然你不能只是了解西方哲学，西方哲学在黑格尔那里走到了巅峰，随后衰落，现在正在从东方哲学尤其是中国哲学那里汲取养分，所以你要中西方同时看，同样是先看哲学史，冯友兰的《中国哲学史》比较浅显，然后是萧萐父、李锦全《中国哲学史纲要》等，学哲学就要兼容百家，掌握所有人的智慧，才能形成自己独到的见解。
另外现代哲学你不能忽略，看一下现代哲学的概要，虽然门派很杂，但是都是将古代哲学家的智慧与时俱进的结果。
等到上述工作步入正轨不再痛苦，你也就是个学者了，如果是学功夫的话，你也当是武师级别了，然后你的目标就是海纳百川，厚积薄发，独辟蹊径，成为大侠了。
还是看原著，但是不再是啃了，而是汲取。
你达到一个新的境界，没有什么思想会出于你的思维框架之外，没有什么人间智慧能够震撼到你了，你只需将心中气息融会贯通即可日益提升。
再向你推荐一本好书《塞莱斯廷预言》，这本书我一直没看完，我把它看成一本圣书，每看一点就觉得自己境界不够，别糟蹋了这好思想，等等再看吧。
它其中蕴含的哲理足够让你提升到智慧之巅的境界，是《九阴真经》一样的东西，就看你能否参悟的透。
最后再说说哲学的态度。
希望你一直保持虔诚的态度，虚怀若谷的心境，苏格拉底说过，认识自己的无知。
观览人间智慧之尽相，登上智慧之塔的顶峰应该是你的理想。
哲学是平静的，你也应该平静的热爱。
不要狂热，不要偏向，有自己的思想，不为别人左右。
记住，答案千奇百怪，但真相只有一个。
求一篇说理散文（适合高中生的），不要名家名篇，形式如贾平凹的《丑石》，好的加分
今何在的《窗》 阐述生命的意义、 一个婴儿初次睁开眼睛，这个世界的光第一次映到他的眼睛里，在白纸般的心灵上留下最初的印象。
也许是一棵树，或一座带外置楼梯的房屋，或几个戴草帽的孩童，或漫天的大雪。
当时他并不可能知道所看见的是什么。
多少年后他一度以为了解了这个世界，但有一天，他发现自己一无所知。
童年的我，经常面对着那扇窗，我不敢肯定那时我已经学会了思索，而我的许多光阴就是坐在那儿，注视着它，我的目光从那里穿出去，融汇在万事万物光芒的大海之中，我赞美光，它是我们在造物的花园中游历的引导者，但我知道这个时空中有光线不能触及的地方，在那里你不能用眼睛思考。
现在当我学习记叙自己的思想，当我思考到什么的时候，我感到了倾诉的欲望，它们从我的心灵中洋溢出来，可是我一旦坐到桌前想要完成这个任务的时候，我就感到了自己的虚空。
于是我又走到窗前去，那窗外永远吸引着我，当天色淡白而风又清凉的时刻，你看见绿草和不高但秀气的林木，它们优雅的摇动，宽阔而平坦的道路上少有行人，有着舒展白色墙体的楼房安静伫立，它们清晰一点儿也不同化于天色，整个画面色调爽朗而线条简洁，如此富于表现力使我可以一次次不厌倦的望下去。
我眺望着，忘记了时间，于是光阴就在白云阴影的舒卷中逝去了，我心一片平静，享受着放弃思考的舒适。
我没意识到什么正发生。
当我的眼睛气馁了，心灵才缓缓开口告诉我它所见的。
一切平静安详。
只有时间悄悄流逝， 只有时间悄悄流逝
就在被视为宁静的这一刻，一颗穿过天鹅星座的行星已走了万里的旅程；地球上又有千万生命走到了终点而产房又多了啼哭声，有几场战争爆发又有几百物种从这个星球上消失；银河系，几亿颗恒星在这一刻死去坍缩，亿的几十次方的物质被抛出来丶重组，也许形成新的土壤丶新的元素丶新的千万生灵。
微未之中可容纳无限，一瞬之间可体现永恒。
我这样看着，在古老的钟楼里，哥白尼也曾这样看着；古希腊的神殿上，亚里士多德曾这样看着；伽俐略曾这样看着；达尔文曾这样看着。
当第一抹光线从金字塔的侧面射出，当第一滴水从喜马拉雅山的冰川上流出，人类向宇宙就这样注视着，象孩子注视母亲，象阿育王注视他的宫殿。
而星座和诸神可曾注视人类
一个黄昏，我从房中走出，登上高台，我看见那赤红的太阳它收敛了耀眼的光环，只剩下那最纯正浓郁的色彩。
空中别无一物，我注视它，感到面对一切沧桑的见证。
它曾默默看过地球的诞生。
在这注视下，最原始浑浊的大气开始澄清，万物浮上海面。
不，它真的注视过吗
它的目光不过是我的目光的反射，它毫无知觉毫无思想，它不知道自己所做的伟大一切。
而在渺小注视者的心中却体验那神圣庄严的造化。
我与太阳，到底谁是造物的得意之作
我对自己的生命感到喜悦了。
在欣欣向荣万物复苏的原野，人们向创造之神献祗：“我们献祭我们的语言丶泪水丶智慧。
你赐予光，还给我们火焰丶空气丶奇迹与力。
请带走我的虔诚，不要用死亡毁灭我们。
” 可天地默不发一言，人类看到痛苦丶坎坷丶灾难如星球阴影轮转般投射到大地上来。
家园的大火燃烧在紫色的天穹上，洪水从高原上漫卷而来，战士的长矛剌入文明的胸膛。
人类开始感到迷惘，他们其实是被流放在这个星球上的弃儿。
从未有其他声音告诉人类宇宙的真相。
众生开始试图自己解释命运。
当终有一天，人们用科学之剑劈开天堂的大门，它们发现：那里空无一人。
人类好象被遗弃在一个巨大工厂里的婴儿。
宇宙象机械般运转，不停的疯狂的制造出光丶电丶声丶射线丶亿万吨物质不断改变着，毫无目的。
是谁启动了这庞大的机械，它们毫无感情的忠实工作，从不理会人类所谓的痛苦丶爱与崇高。
这婴儿嚎啕大哭后发现并没有人来怜悯，在那庞大构造的背后，找不到一个灵物。
并没有造物主。
从此人们感到孤独和悲哀，他们只能自己找到拯救之途。
一部分人开始执迷于梦想丶神话丶勾勒那个形象――必然有一张慈祥而又庄严的面孔。
应当是有着与我们相同的肤色，高大的，应当是保佑着众生而又不失训导。
这是任何一个孤儿都会做来安慰弱小无助自己的。
他把假想的父母的画像挂在枕边，用想象中父母的腔调为自己哼着摇篮曲，以抗拒黑夜与未知带来的无边恐惧。
睡梦中仍喊着他们的名字。
而此刻，另一群人正在黑夜里艰难跋涉，他们是一群思想者，在史前的废墟里破译断柱上的语言，在季节的宽度里推算星辰的距离。
他们点起火种，火光是微弱的。
他们正视那不可预知的前方，走入无人涉足的神秘荒野。
他们唤醒沉睡者，把他们从梦中拉出，强迫他们面对那黑暗。
当神殿已倒塌，科学开始用精确数据和完美的理论的剌刀逼我们看那不可逃避的现实――那就是命运。
科学在摧毁神学的虚伪理性，宗教的神圣禁锢的同时又建立起自己的宿命论。
规律永不可改变，不可推翻。
它用宇宙大爆炸理论替代盘古开天地的神话，用相对论解释天上一日，地下千年的神奇。
把维纳斯的人体美变成数字的黄金分割。
把贝多芬的音乐变成数码，把梦境变成神经冲动。
从而也消灭了一切幻想。
人类的童年结束了。
人类失去了伊甸园，开始了漫漫旅途。
走过的地方越来越多，人类的领地不断扩大，可是，所期待的一直没有出现。
尽管光明在扩展，但黑夜却永不见减少。
永恒的夜幕，在人类的前方。
人类知道的越多，就越发现自己的无知。
在他们的面前，横亘着一堵墙。
墙外，是永恒的未知。
二 古代禅师面对那石壁苦苦冥思，一坐便是数年，他可曾看透那堵墙么
大乘佛学的本质源泉便是“空”，是虚无。
它是“不是”。
那么，谁人可悟“空”呢
《庄子》：天地有创造神三，南天帝倏，北天帝忽，中央天帝混沌。
混沌无面目，倏丶忽出于好心，为混沌凿开七窍。
混沌因此而死，而天地因此而生
它们可是第一个凿穿那墙的人么
混沌是模糊，是渺茫，是宇宙初形成时那漂浮的星云。
那时还没有恒星，没有水，甚至没有气体。
那是虚无，那是空。
而倏丶忽是迅疾，是永不停息的时间，它是运动，是速度是创造者是引导者，把一切带向那个时刻。
一切寂静凝固，默默等候着那个时刻。
千年前，东方大地上的村落，某个夜晚，人们眺望原野上的星空，他们的目光穿过星云，星系，投入无限，那时候他们在想什么
一个神话
为什么远古就开始流传的开天辟地的传说，与现代科学的宇宙大爆发理论不谋而合
几千年前的村民们，遥望星空的时候，从心底升起的直觉，脱口而出的故事，到现代，天文学家和物理学家才用亿计的数据和公式来证明它。
那个时刻据今已有一百五十亿年了，今天，科学家在谈论着时间的历史，物质的形成，他们在电脑和仪器前忙碌，感觉时间从数据上掠过，以光射入黑洞的速度射入虚无。
他们能感到有什么正从遥远的外宇宙向他们飞速逼近，难道每一个思考时间的人都不会有这种感觉吗
那强大的，不可抗拒的东西，正逼来。
宇宙不再是永恒的，不死的。
如果宇宙真的有它诞生的那一刻，那么，它是否也有它灭亡的那一天
“有物昆成，先天地生，萧呵、谬呵
独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，字之曰道。
吾强为之名曰大。
大曰逝、逝曰远、远曰反。
”他们听见一个苍老的声音这样高声吟道。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”难道这就是人类苦苦求索的宇宙的终极规律
从静止、虚无到爆发，急速扩大，到极限开始收缩，一切复归于零。
他们宁愿不要答案。
可是理智亮出了它的剑：难道万物都不是这样吗。
动物、植物、大海、高原、单细胞和沉积岩、露水与星云、凡有诞生就必然死亡。
有开始者便必有结束。
命运从一开始便是注定的。
我们出生，便开始走向我们必去的地方。
一刻不停。
人类在宇宙规律前的挣扎有何意义
存在的意义何在
三 “那个自古以来就发问的问题，那个现在仍然发问的问题，那个将来永远发问的问题
那个使我们永不得安宁的问题就是：”存在是什么
‘“ 亚里士多德在河畔凝望星辰的倒影时，这样的问。
顿时从东方，从西方，从过去，从未来，千万个声音在夜中一齐和到：存在――是――什――么
一个中年人，坐在轮椅上，在一座很古老的荒废的神坛中，凝思着： “一个迷，它的迷面就是它的迷底。
它永远无法用语言说出 而你一旦猜出时，即又立刻领悟：自己仍未猜到。
它是什么
“这个本体一经说出来，又变成了一个新的什么。
” 它是什么
什么
什么
无数思想的精灵在悲怆的追问。
存在是什么
萨特说：人生的一切活动就是填满那个虚无。
宇宙中的黑洞，无情的吞噬一切光线，使一切运动终结，那残酷的走向虚无的过程，竟是“生”的象征么
是谁说：死亡象一堵墙，墙外的一切都不知道。
而无知感正是人类的最大恐惧。
从出生的那一天起，我们便不断在匆忙的奔向终点，步伐竟是那样争先恐后。
而当我们生存，我们知觉了什么
不觉醒的人无知无觉，只有无尽的烦恼痛苦；觉醒的人却看到荒谬与虚幻。
我们极目眺望星空，可我们的目光最终逃不过黑暗，不可避免的停在那里。
我们从一出生就在等待，却发现等待的不过是死亡。
我们活着，为了什么
或者，什么也不为，只为生存而生存，为快乐而痛苦，为未来而回忆，为死亡而诞生。
“生者就这么活着，死亡将临，他们才恍然大悟。
” “我们会醒悟么
在死亡之时，我们会醒悟么
这问题即是一切。
” 一个夜晚，我在教室里听着原始的音乐，写着我的文章。
笔尖颤动，身体也不禁抖动，我有哭的欲望，正体验那创作的颠狂，我却嘎然而止。
那纸上，赫然出现几行字： “你是谁
你从那里来
你要到那里去
” 我睁大眼睛，惊惧不已。
我抬起头来，窗外一片寂静，没有蝉声也没有雷鸣，幽远苍穹中，有一点若隐若现的光芒。
是谁握住我的手，写下这问题
是那祖先的集体无意识么
是我的潜意识么
是那不暝而死的思考者，在临终之前，将这永远的命题遗在后辈的灵魂深处
直到有一天，当少年也开始思考时，他便无可逃避的接过了这个使命，向宇宙的极处，向那夜幕后的神秘双眼挑战。
也许人类的历史，就是抗争的历史。
四 当你的思想迷乱如麻，你摒弃一切尘思，来到窗前，静下来，静下来，沉入冥冥的世界。
似乎是虚无一般，什么都没有，而于这沉静之中，渐渐的你听见了什么。
它缓缓的从那黑暗深处浮现出来，那如泉叮咚的天乐汩汩的流出，引你向那无极的深处去，引你去听宇宙最深处之声。
宇宙可曾有思维吗
它亿亿万年来亘古长存，，那无数的恒星亮了又灭。
当我们把时间推快一亿亿倍，我们会发现，那无数的亮点在宇宙间急速的一闪即逝。
在无限的空间，亿万光点闪烁着，那是恒星的诞生与灭亡。
如果把亿万年看作一瞬，则环宇中天穹则会象月夜下的大海一样折射着千万波光，漫天的明灭。
那便是宇宙的思维，如人脑中电子在神经中的碰撞的闪光一般，它以无限个世纪在进行着，那不是常人可看见的壮美非常的景象啊
于是我用我的思想，去感受苍穹的思想。
这时我听见那一声苍茫雄浑的叹息，穿透我的全身。
我一阵战栗，便感知了自己的渺小。
竟用百年去推知亿年，以几尺之躯去容纳无限。
“我们肉体和精神中的那一切生命，曾经长久伫立在永恒的御座前，亦将永远伫立在御座前。
” 我虔诚跪着，不敢抬头望那伟大的造物主。
而我终于忍不住抬起头来…… 天哪
我看见了什么
我不能说。
我不能说，当一只蚂蚁突然爬出了泥土，当第一个原始人提着石斧第一次抬起头来望星空。
它、他、看见了什么。
如果把地球的历史看作一天，那么仅仅在这天的最后几分钟里，人类出现了。
当不死的众神静观恒星的生灭如看火星的一闪，地球又何在
人类又何渺呢
就是这极渺小的东西，祈求通晓宇宙么
“我们的生命，毕竟只有一天，永远是同一天。
我们在尘世的生命，或历经万年，或历经二万五千年，这无关宏旨，土鳖爬行十码也罢，爬行二十五码也罢，它永远只知道土鳖的欢乐与悲哀。
” 我们怎能用百年去推知亿年，用毫厘之脑去感知无限
呜呼
那天边的浪子大喊：“吾生也有涯，而知也无涯……”话未完而泪下。
而这生灵，还是抬起了头。
就是这生灵，叫作人的。
以其百年之寿，虽不能及天涯。
但他们将夸父之杖以儿孙。
每个人注视天穹的时间虽只是星河漫长历史中的一瞬，而当他死去时，他将他所见到的告诉后人。
人类就这样，一代代抬起头，又一代代倒下。
苏格拉底的火种，又被柏拉图举起，庄子、祖冲之、伽利略、尼采、爱因斯坦………人们执迷于那未知，痴狂于那终极的意义。
百年千年，星辰运行的轧迹在人类的发黄的羊皮纸上显现出来。
千年万年，无数身体已成灰，一座山峰从却他们脚下矗立起来。
这些星云脚下的珊瑚虫，是他们的执着，还是与生俱来的使命
“远古的祖先将它们传给我们，活在我们身上，它们亦将永远活着，被我们传给最遥远的后代。
它们代表着我们生命中一切活着的死者，也代表一切即将诞生的孩子。
它们是人类和民族的全部过去和全部未来
” “在细胞的生命里，我们只是一瞬，而细胞的生命，将与生一齐永存。
个体终将死，而”生“却将长存。
这便是铭在宇宙之巅的文字。
再宏妙不过而又再简单不过。
而那是我等永无法到达之处，会是谁的手，将其刻上
无“生”的宇宙，是什么样子
无人可知。
也无人注视。
那窗已被紧紧关闭，何谈窗外
也不必追问宇宙为何是这样，人择原理对我们说：因为这样，所以这样。
所以我们才存在，我们本无选择的权利。
那上帝为何要创造生灵
难道宇宙也害怕孤独
我忽然想起一个问题：永恒全能的上帝有何意义
也许千年前，一扇窗前油灯下的年轻人在梦中惊醒，他脱口而出：“何意在
” 也许亿万年前，有星河外的智慧生灵，也忍不住问起了这个问题。
上帝绝不快乐，因之从不痛苦。
上帝从未得到，因之已有全部。
上帝从不思考，因之已全知。
它也绝不追求，因之已全能。
如此说来，上帝便是虚无。
那宇宙的精神何在
哦，又是同一个问题， 我回到了现实。
此刻，我正坐在大学的一间教室里，我抬起头，凝望那窗外。
已然是黑夜。
夜空中没有星辰，恍然是一张亿万年的大幕。
在那幕后，有着什么
带着我的疑问，我将开始我漫长的旅行。
五 当我思考太久以至忘记我所思为何的时刻，我又来到了那扇窗前。
阳光的下午，一群学生正赤身打着篮球；一位母亲牵着她蹒跚学步的孩子走过，那孩子好奇的注视着这万事万物，而我注视这孩子的眼睛。
也许每个孩子出生时，都是一个圣者吧。
也许我们的一生，就是一个寻找遗忘的真理的过程。
我们如此生活着，一丝不苟。
望着那些悲极、乐极的面孔；那在战火中呐喊的勇士；那在拥抱将远行的儿子哭泣的母亲，谁能说这一切是荒谬的
难道真象查拉图斯特拉的话：“明知是一出戏剧，还要认真的演出”吗
“自童年起，人们就毕生守望那不知名的未知，直至最后一刻，他们才恍然大悟，他们渴盼已久的冥冥未知，不过是死亡罢了。
有人一无所为，静心的守望；有人煞有其事的忙碌┄┄但实际上，他们的生命是一样的。
” 那蚂蚁爬行在墙壁上，它没有耳，没有眼，看不到我们看来极简单的真相。
一阵空气流动、一只手指，往往决定它的命运。
而它却不可能察觉。
它不知道命运逆转的原因，在于一声咳嗽，一滴水，它以为，那就是注定，那是不可预测不可逃避的未知。
而五感的人类呢
我们同样不能解释命运。
是否在我们的感官不能察觉的领域，那个观察者正深深叹息。
而它的叹息，我们将永远无法听见。
我们有观测真相的第六感吗
那宇宙间顿悟的灵感
也许当在那一瞬，看到了奥林匹斯山上的灵光时，在那之前，千万人已思考了千万年， “科学坚持要认识的一切，我都了解，但是生命的意义这个问题，没有答案。
”托尔斯泰这样说。
如果那是一个永不可参破的迷，为何还要去思考呢
我离开了那个窗口。
我走出了象牙塔，这个世界的喧嚣包裹住我。
球场上赤着上身的青年正浑汗如雨，一扇白色窗户中，钢琴声正传来，路边的老人大声的打着招呼，而我带着我的问题，象个白日游荡的幽灵。
“理性知识迫使我承认，生命毫无意义。
我的生命停滞了，我渴望毁灭自己。
当我回首凝望人们，凝望一切人类，我发现┄┄” 我阻止托尔斯泰继续在我耳边说下去，因为没有人可以告诉我答案。
我在路边坐了下来，平静的凝望眼前的一切。
我想人们生活在不同于神祗的快乐之中，而哲学告诉我，那只是假象。
这宁和或狂喜来自何方
那是┅┅ 因为┅┅ 我坐着，以乎已停止思考了。
我只想静静坐在这，注视我所存在。
当我心空无一物，渐渐的，我看到了┄┄ 我看到了喷泉上反射的晶莹光线的微妙变化， 我看到了一片树叶如何翻转它的叶脉， 我看到了光阴爬上了墙头， 我看到了远方山峰上白云的阴影在山峦滑过， 那曾与庄子与尼采交谈过的影子又来到我的身边，欲言又止。
那光，从宇宙深处长途跋涉而来，在空气间、云层间、无数介质中经历了千万年，在这一刻，到达我的眼中；那岩石，自星云凝固以来就在不断的质变，向地表缓缓上升；几十亿年后的一天终于到达了地面；那棵树，来自于古老世纪里的某颗种子与某滴水的结合，它是那个万物起源的原始细胞的亿亿万分之一，是进化树上第九千七百八十一亿个分叉；而那滴水，也许曾是古老的三叶虫的身体的一部分，在海洋中等待了数千万年，终于在某一秒，见到了升华它的那一缕阳光，又在几万年后，在一束人工的喷泉中与万千同它一样的水滴一齐跃出，望见一个青年正为无法永恒而苦恼。
它们默默存在，永不停息，仅仅是为了在这一刻，来到我的眼中，我的思想中吗
我忽的站起，我听见那墓地的钟声敲响，宣告又一个生命的终结。
它将复归于自然，无数“生”的分子重新分解，回到大地中、回到空气中、回到海水中、回到火焰中，直到有一天，地上长出一棵树，海里游来一条鱼，大气中电闪雷鸣，野火烧尽腐朽，它们就在那里，开始新的旅行。
它们来自无限，来自永恒的存在，来自亿万年的亿万个地方，它们汇成了这样的时间里这样的我。
我能感觉到无数它们在我体内颤动，那是生的颤音，永不停息。
正如那琴，有着钢质的弦，可若无振动，就永不会有音乐，我的思索就如那泰戈尔所说的拨弄提琴的老鼠，噬咬木质的琴板，抓挠那琴弦，却永远游离于音乐之外，只因为从一开始就错了
那个迷
它的迷面就是它的迷底， 它永不可用语言说出， 而你一旦猜出，旋而又知你并未猜出。
六 我站起，大步向来路走去。
所有路上的人抬头惊异的看我，那里有哲人、艺术家、诗人、旅行者┅┅所有的人都在寻找，因为他们深信，在他们刚出生的时候，那永恒的灵魂就被放逐到遥远的地方。
每个人的生的过程，就是寻找失去的真理的过程。
他们说：“告诉我你找到的。
” 我说：“而你们找到了什么
” 于是一个禅者吟到： “追寻瞬息的人，深入黑暗的地带； 追寻永恒的人，深入更深邃的黑暗； 而那深知瞬息和永恒浑然一体的人，借助瞬息，穿越了死亡的阶梯；借助永恒，抵达了永生。
“ “那么，”一个旅行者说，“我们就应当领悟，怎样能不时地失落我们自己，然后再发现自己。
假若我们是思想家，这就是真实。
” “哦，”一个沉吟良久的人说：“生活是等待我们去完成的任务，没有任何人的命运值得羡慕。
” “不，”一个有着蓝色眼睛的人说：“恰恰相反，任何命运都不是一种惩罚，我们为爱而生存。
” “够了，哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。
”那凝望一个方向的大胡子说。
“而我将告别你们了，”我说，“我将踏上归途。
” “你不再寻找了吗
” “不，我不去找从未丢失的东西。
” 他们注视我，继而会心的大笑。
一位琴师拉起了风琴，诗人和歌手唱起： “你将探索那无边无际的时间／你要祈祷星图指引你的航向／你那歌唱和沉思的灵魂，在那第一瞬间曾将群星散布太空／你愿洞悉生与知的奥秘，就相信天与地本浑然为一／在你的深处，隐藏着永恒的大门／让精神超越那彼岸／在寻找的时刻，你真正的歌唱／你找到了自己，从而超越了未知／你忘记了自我，从而达到了永恒。
很遗憾，我仍没有告诉你那个迷底，只因那答案永无法从他人口中说出。
“我们无须长途跋涉，去询问斯芬克斯，祈请它的秘密。
秘密在我们心中，一样的庄严，一样的渺茫，比斯芬克斯的秘密更生动。
” 所以人类不停思索，不停追求，“在思索的瞬间，我们才真实的活着。
”探索中，我们领略到痛苦，失望与希望，在渡过冰河，遥望启明星的时刻；在面对饥荒与战火，拯救家园的时刻，大地之子，内心充满了愉悦
我们思索，所以我们存在
我们反抗，所以我们存在
* * * 那是一堵墙，墙外是无限，是虚无，是未知的神秘与恐惧。
那是永恒的黑暗，无数的恒星正流向那里，亿万年如斯。
因为它们正是从那里来。
今夜，让我们沉睡，在睡神的故乡饮那泉水。
百万世纪之后，我们将醒来，那只是一瞬。
我们思维的琴弦与宇宙深处的宏伟旋律共鸣。
它永恒奏响，我们应它而舞，狂喜之中，我问，你听见的是什么
你不答， 你喜极而泣。
