读了《盗贼和小羊羔》,你收到了什么启示
启示：要说服人，最好的办法是为他着想他也能从中受益。
婉转法，适当的让为人处世的一剂良药。
可以让我们在实际生活中获得很好的收益。
羊羔的说服力一个牧场主养了许多羊。
他邻居是个猎户，院子里养了一群凶猛的猎狗。
这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的小羊羔。
牧声主几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直撞，咬伤了好几只小羊。
忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。
听了他的控诉，明理的法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。
但这样一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。
你是愿意和敌人做邻居呢，还是愿意和朋友做邻居
”“当然是愿意和朋友做邻居。
”牧场主说。
“好好，我给你出个主意，按我说的去做，不但可以保证你的羊群不再受骚扰，还会为你赢得一个友好的邻居。
”法官如此这般交代一番，牧场主连连称是。
一到家，牧场主就按照法官说的挑了三只最可爱的小羊羔，送给猎户的三个儿子。
看到洁白温驯的小羊羔，孩子们如获至宝，每天放学都要在院子里和小羊羔玩耍嬉戏。
因为怕猎狗伤害了儿子们的小羊，猎户做了个大铁笼，把狗结结实实地锁了起来，从此，牧场主的羊再也没有受到骚扰。
为了答谢牧场主的好意，猎户开始送各种野味给他，牧场主也不时用羊肉和奶酷回赠猎户。
渐渐地，两人成了好朋友。
要说服一个人，最好的办法是为他着想，让他也能从中受益。
花木村和盗贼们的读后感是什么.
童话《花木村和盗贼》讲了一个动人的故事，一个坏事做绝的盗贼带了四个从未做过贼的徒弟，来到美丽富裕的花木村实施盗窃，四个没偷过东西的徒弟的行为令人啼笑皆非。
可见一个好人想做坏事也不容易啊
但盗贼头很快就把他们四个训练成了盗贼，可当徒弟们都成了盗贼后，一个天真无邪的牧童对贼头儿的信任，使贼头又回归了他善良的本性。
是啊，谁一生下来就是坏人呢
贼头以前受尽了人们的奚落和冷漠，现在竟然一个小孩对他信任有加，还能把他当做好人，感动的眼泪止不住的流啊流……使他又生出了重新做好人的信心，毅然不辞辛劳、麻烦的把牛送回了花木村，并且勇敢地说出了自己不光彩的过去，请求人们原谅他，并决心从此洗心革面做个好人。
从故事中我感到一个人一旦做了坏事，再加上人们对他的嘲笑和冷漠，会使他更坏。
一个人一生不可能一件坏事也不做，但只要有人能理解帮助他，他们就会迷途知返，重新做人。
这个社会太需要理解信任了
我们不能对一个做过坏事的人打击嘲笑，而是要走近他、帮助他、理解他、信任他，这样世界上好人才会越来越多，坏人越来越少。
解缙是什么时期的人
解缙(13691415)，字大绅，江西吉，这是一个地灵人杰的地方。
在宋代，此地还出个大欧阳修。
应该说，解缙的势头，在科考、仕途、出身、履历等方面，直追先贤，不相伯仲，一上来，颇不示弱，很有气象的。
欧阳修做到翰林学士，解缙也做到翰林学士;欧阳修在宋仁宗、宋神宗身边做过侍读学士，解缙在永乐登基后也做过侍读学士;不过称谓略有不同，一为龙图阁大学士，一为右春坊大学士，实质相差无几。
因此，少年解缙，在吉水家乡，发奋进取，埋头钻研之际，无论读经典，求学问;无论练文章，作诗词，他的标杆就是欧阳修。
以这位乡先贤在北宋时期，政坛的辉煌，文坛的璀灿，双双精彩的局面定位自己，厘定他人生一世的努力方向。
他个子虽矮，但志向奇大。
他聪明睿智，灵活圆通，有脚踏实地的干劲，更有出人头地的理想。
别看他跌倒在众人的奚落嘲笑声中，却敢在打油诗中，大言不惭地自奉为“解学士”。
看来他深信，他解缙一定会走出吉安，一定会走出江西，有朝一日，一定会成为真正的翰林院大学士。
果然，一切都如他所愿地达到理想境界。
也许个子矮的人，头脑离心脏的距离较近，供血充足，所以，三十多岁，他就以超常的智力，出类拔萃的学识，成为当时中国第一部大百科全书《永乐大典》的总编辑，真是何其了得? 在中国，数千年来，叫做士，叫做文人，叫做知识分子的阶层中绝大多数人，由于其心灵深处，对于权力，有一种亲和性；对于长官，有一种趋迎性；对于统治阶层，有一种依附性;对于名利场，有一种竞逐性，因之特别崇信孔夫子的“学而优则仕”之说。
矢志不懈，奔走终生，一息尚存，斗争不止，悬梁刺股，囊萤映雪，以书为砖，敲开仕门。
这种与生俱来的，不教自会的本能，如蛾趋火，如蝇逐臭。
于是，凡文人当官者，或想当官者，无不处于这样的蝇营狗苟之中。
没做到官者，内心空落落地，惶惶不安，做到了官者，生怕坐不稳当，惴惴不安;做了不大的官者，要往上爬往上攀，怵怛不安;官做大了者，又怕高处不胜寒，忐忑不安。
总而言之，那按捺不住的“入仕”情结，那百折不挠的“为官”情结，既痛苦，又追求，既煎熬，又贪恋，既战战兢兢，又屁颠屁颠，既清高不屑，又乐此不疲。
然而，“学而优则仕”，谈何容易?这一句话，包含着“学”，“优”，“仕”三个层次，它们不是必然的步步登高的阶梯，而是残酷无情的，不断淘汰的过程。
由“学”而“优”，犹如蚂蚁上树，能爬到树顶的“学而优”者，少之又少。
由“优”而“仕”，更是千军万马过独木桥，掉进湍急的河流中成落汤鸡，成溺死鬼者，多之又多。
因此，能够过桥的“优则仕”者，每朝每代，也就是屈指可数的几个。
而明初的解学士缙，应该算是出类拔萃的一个。
他最了不起的一点，就是这位解学士，遭遇过朱元璋，朱允，朱棣，朱高炽，凡祖孙三代，共四位皇帝的文人，固然，一方面可以说，他把这些皇帝给玩了，另一方面也可以说，无论你怎么精明，最后的结果还是皇帝把你给玩了，这也是中国长期封建社会里文人遭遇皇帝的必然下场。
《明史》称他“幼颖敏”，当非虚言，他是少见的“学而优则仕”的极为成功的一个例子。
对他来说，取得功名，如探囊取物，唾手可得，“洪武二十一年举进士。
授中书庶吉士”，几乎没费什么劲，走完这个过程。
对于这位接获喜报，滑倒街头的新科进士而言，最关键的不是马上授予官衔，也不是马上进入朝廷的要害部门，而是，这位个子小，年龄也小的解缙，得到明太祖朱元璋的特别垂青，特别关爱．除他以外，有明一代，再无第二个。
这个特例，大概只有朱元璋自己明白奥秘，为什么破格优待解缙，简直就是一个历史之谜。
因为他是中国历史上的暴君，因为他几乎不会对文人网开一面予以优容。
鲁迅先生在《且介亭杂文》一书中，写过一篇《病后杂谈》，其中谈到令人毛骨悚然的古代酷刑:“剥皮揎草”。
即是将一个活人的皮，生生地剥下来，然后塞上草。
想象一下那行刑的场面，肯定是惨不忍睹。
在历史上，大概只有一些杀人如毛的暴君，酷吏，流寇，盗贼，才下得了这种毒手。
然而，在明代，从朱元璋开始，有好几任皇帝，都曾正式地采用过这种野蛮刑法。
堂堂大国的统治者，到了如此失却人性的地步，在世界文明史上也少见。
现在弄不清这位动不动就要杀人的暴君，出于什么动机，出于什么心理，竟然对解缙说：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。
”朱皇帝嫉恨文人，不知制造了多少文字狱，独对小小的解缙，天威顿霁，和颜悦色，恩渥备至，无限慈爱。
试想，一条饿狼，伸出腥红的舌头，不是去攫食眼前的羊羔，而是一副舐犊情深的样子，实在是难以理解的反常行径。
中国有无数的读书人，做过无数鱼跃龙门，一举成名的梦，但梦自己“仕”到如此高度者，很少。
他却是唯一的，将这个会被他人斥之为神经病的梦，变为“甚见爱重，常侍帝前”的现实，于是，帝王宠遇，朝野侧目，真让一干人羡慕得不行，嫉妒得不行。
因此，可以想象，少年意气，春风拂面，才子风流，如鱼得水，这个政治和文学的双料明星，该是如何的风头了。
君臣父子，此话一出，石头城大惊，那时，他刚二十岁，真叫人眼红得滴血啊! 一个成功得太快速，成功得太意外，成功得令自己无法适应，令别人措手不及的幸运儿，就像在现代游乐场里，乘坐过山车那样，在上升、下降、反侧、旋转的高速运动中，必然会产生失重感，晕眩感，脑缺血的空白感，美尼尔症候的方向迷乱感，必然会把握不住自己，控制不住自己，而瞬间失常的。
这位成功人士，可以想象得知，在大成功面前，该是如何的纵容自己，放肆自己了。
他写过一首《庐山歌》，可以读出他的自恃和自信，同时，也读得出他的自大和自恋。
昔年拄玉杖，去看庐山峰。
远山如游龙，半入青天中。
四顾无人独青秀，五老与我同舂容。
手弄石上琴，目送天边鸿．二仪自高下，吴楚分西东。
洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通．吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。
天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。
弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。
羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪．如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。
披图题诗要相赠，气腾香露秋蒙蒙。
子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
他把自己摆在和庐山并驾齐驱、双峰对立的同等位置上，作为文学家，是一种夸张，作为政治家，则是一种狂妄。
不过话说回来，这个个子虽矮，胆量却大的解学士，在政治轮盘赌中，确实具有赌运赌命的勇敢。
公元1368年(明洪武三十一年)，朱元璋在诸子中找不到一个继承人，传位于其孙朱允，是为惠帝。
公元1368年(明建文三年)，朱元璋驾崩。
第二年，也就是公元1402年(建文四年)，分封北平的燕王朱棣，朱元璋的第二个儿子，号称靖难，兴兵南下，来夺他侄子的江山。
这年的六月十三日，时值盛暑，朱棣大军势如破竹，逼近南京，正从金川门夺城而入的时候，眼看着就要改朝换代，鼎故革新之际，面临不降即死，不死即降的抉择之时，深受朱元璋恩渥的解缙，站在原则立场上，应该是与其实是叛乱的朱棣，势不两立的。
但我们这位极其聪明，极其灵活的才子，一无当烈士的欲望，二无杀身成仁的兴趣，早就选择了与即将来临的新政权合作的方针。
可在大局尚未明朗，胜负犹未决出之前，他大声疾呼，要捍卫正统，要坚持原则，要与反叛分子斗争到最后一刻，城在人在，城亡人亡，号召大家做出殉国牺牲的英勇壮举。
攻城的头一天，六月十二日的晚间，解缙与他的同僚相约，宁死不屈，不作二臣，不能降敌为寇，不能辜负主思。
燕兵薄京城，艮与妻子诀曰：‘食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣!’解缙、吴溥与艮、(胡)靖比邻居，城陷前一日，皆集溥舍。
缙陈说大义，靖亦奋激慷慨。
相约死殉。
(《明史·王艮传》) 这是一个赴义就死、义无返顾的场面，人人热血沸腾，家家热泪盈眶。
说实在的，中国文人在作秀演戏方面，有着特别的天赋。
尤其那个解缙，站在桌子上，估计因为身高的缘故，这样好突出自己的形象。
只听他慷慨陈词，声泪俱下，信誓旦旦地对大家宣布，诸位，我要是苟活下来，将来怎么有脸去见地下的“情同父子”的太祖，在下主意已定，燕军只要前脚进城，后脚我就头一个在文庙的大梁上，吊死自己，以儆降者。
求采纳
短文以全村眷顾羊妈妈为题，其用意是
管理过程是一个双赢的过程，管理者与被管理者通过协调达到双方各自的目的。
但往往现实中却发生了种种偏颇。
管理者往往利用自己的对等优势来实现某种对管理者来说是有利的目的，但是结果却是双方的利益均没有达到最优，但是整个的博弈结果，管理者由于处于优势地位，往往获得比较优势。
看个众所周知的故事。
没有人能只依靠天分成功。
上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书
”然后将那文章背诵一遍，扬长而去
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。
” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
这个故事目的是为了告诉人们，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
这个故事也往往成为激励的故事，而一些所谓的半瓶子人士，也往往会利用这些故事来教育和指导新的员工，要努力啊，要努力啊，总有一天会成功的，关键是你的工夫没下到，关键是客户拜访的少，关键是你缺乏恒心，关键是你要相信你能成功。
看不到成功人士都这样的吗
所以在听了老板的激励后，员工们就开始了努力，开始了每天起床的高呼胜利，每天都阳光满身，每天都激情四射，每天都不厌其烦的拜访客户，而结果呢，客户在他的不厌其烦的过程中对其厌烦起来，员工在几乎疯狂的精神状态下进行着不可能的事情。
当然很多人会明白过来退出这个圈子，可是往往多年之好，自己成了老板，又成了一个利用同样的方法去激励其他人了。
工作需要激情，但是成功不光光是激情就能达到的，我们更多需要的是理性，是一种职业精神，需要专业的素质。
不是只靠几个故事就能成功的，而当老板发现员工其他素质较低却不做任何培训，而仅仅靠几个故事激励的时候，员工们要反思一下这个老板的用心。
二年级课外阅读愿望的实现里面有一篇英雄的文章讲述的是什么内容
《纸牌国》是带着浓郁童想色彩有故事，三个年轻人来到了毫气和的纸牌王国，给那里的人民带来了音乐、爱情和快乐的故事。
感觉有点像穿越的爱丽丝，在纸牌王国里漫游，但是故事又不一样，这个故事更简单，没有太复杂的人际关系，情节也更适合小学生，孩子能容易看明白。
快乐是主题，充满想象的童话故事带领孩子畅游在书中的奇幻世界里。
