结合实际谈谈学习中国近现代史纲要有何现实意义
1、了解国史 中国近现代史，有我们了解国史国情。
学习中国近现代史纲要解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。
历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。
通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
4、为学习《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》提供相关的历史基础知识。
你从以上方面多发挥吧
百家讲坛观后感300字左右 5篇
1.李煜一生的传奇 ——听刘晓岚教授讲“李煜”有感 与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2. 是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与、合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
3. 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那刚做皇帝时东京是何等繁华，便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活 4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
北大历史系 中国古代史专业本科 四年所用教材
《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1995年版 《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社2001年版 《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编，北京大学出版社1991年版 《中国历史文选》（修订本）张衍田编，北京大学出版社【通史参考书】 《国史大纲》，钱穆，商务印书馆1994年版 《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆1994年版 《吕著中国通史》，吕思勉著，华东师范大学出版社1992年版 《中国通史》，白寿彝主编，上海人民出版社1994年版 《中华二千年史》，邓之诚，中华书局1983年版 《简明中国古代史》，张传玺主编，北京大学出版社1999年第3版 《中国古代史研究概述》，《中国史研究》编辑部，江苏古籍出版社1987年版 《中国历史研究专题述评》，胡凡等主编，黑龙江人民出版社1990年版 《中国古代史分期问题讨论集》，《历史研究》编辑部，三联书店1957年版 《中国古代史分期讨论五十年》，林甘泉等著，上海人民出版社1982年版 《中国大历史》，黄仁宇著，三联书店1997年 【阅读杂志】 《历史研究》 《中国史研究》 《中国史研究动态》 【文献索引】 《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编，上海人民出版社1985年版。
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《先秦史研究概要》，朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社1996年版。
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《魏晋南北朝研究论文书目引得》(1912-1969)，邝利安编，台湾中华书局。
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【先秦篇参考书】 《中国文明起源新探》，苏秉琦，三联书店1999年版 《中国早期国家》，谢维扬，浙江人民出版社1995年版 《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编，云南人民出版社1997年版 《中国古代社会研究》，郭沫若，人民出版社1977年版 《夏商史稿》，孙淼，文物出版社1987年版 《西周史》，杨宽，上海人民出版社1999年版 《西周史》，许倬云，三联书店1994年版 《先秦史论稿》，徐中舒，巴蜀书社1992年版 《中国奴隶社会史》，金景芳，上海人民出版社1983年版 《春秋史》，童书业，山东大学出版社1987年版 《战国史》，杨宽，上海人民出版社1980年版 《古史新探》，杨宽，中华书局1965年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版 《中国古代思想史》第1卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版 《士与中国社会》，余英时，上海人民出版社1987年版 《中国青铜时代》，张光直三联书店1999年版 【秦汉篇参考书】《秦汉史》，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《秦汉史》，林剑鸣，上海人民出版社1989年版 《秦汉史》，翦伯赞，北京大学出版社1983年版 《剑桥中国秦汉史》，中国社会科学出版社1992年版 《士大夫政治演生史稿》，阎步克，北京大学出版社1995年版 《先秦两汉史论丛》，韩连琪，齐鲁书社1986年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《秦汉问题研究》，张传玺，北京大学出版社1985年版 《秦汉史论集》，高敏，中州书画社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局，1993年版 《中国政治制度通史》(10卷)秦汉卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版 《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版 《品位与职位──秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版【魏晋南北朝篇参考书】《魏晋南北朝史》(上下册)，王仲荦，上海人民出版社1979年版 《两晋南北朝史》(上下册)，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《魏晋南北朝史纲》，韩国磐，人民出版社1983年版 《金明馆丛稿初编》，陈寅恪，上海古籍出版社1980年版 《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪，三联书店1954年版 《魏晋南北朝史论集》，周一良，北京大学出版社1997年版 《魏晋南北朝史札记》，周一良，中华书局1985年版 《魏晋南北朝论丛》，唐长孺，三联书店1955年版 《魏晋南北朝史论丛续编》，唐长孺，三联书店1959年版 《魏晋南北朝史论拾遗》，唐长孺，中华书局1983年版 《魏晋南北朝隋唐史三论》，唐长孺，武汉大学出版社1992年版 《读史集》，何兹全，上海人民出版社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局1993年版 《东晋门阀政治》，田余庆，北京大学出版社1989年版 《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版 《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版 《中国政治制度通史》(10卷本)魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《中古文人生活》，王瑶，北京大学出版社1986年版 《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版 《魏晋南北朝文化史》，罗宏曾，四川人民出版社1989年版【隋唐篇参考书】《隋书》:《高祖纪》、《炀帝纪》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《旧唐书》、《新唐书》:《高祖本纪》、《太宗本纪》、《则天皇后本纪》、《玄宗本纪》、《地理志》、《职官志》（《百官志》）、《食货志》、《兵志》，及有关列传。
《资治通鉴》（隋唐部分）。
《隋唐五代史纲》，韩国磐,人民出版社1977年版。
《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪,中华书局1977年9月版。
《唐代政治史述论稿》，陈寅恪,上海古籍出版社1997年12月版。
【辽宗夏金篇参考书】《辽史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《圣宗本纪》、《营卫志》、《兵卫志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《宋史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《神宗本纪》、《徽宗本纪》、《高宗本纪》、《理宗本纪》、《地理志》、《职官志》、《食货志》、《兵志》，及相关列传。
《金史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《海陵本纪》、《世宗本纪》、《食货志》、《百官志》，及相关列传。
《两宋政治经济问题》，邓广铭、漆侠,知识出版社1988年版。
《宋史》，陈直,上海人民出版社，2002年版。
《辽史简编》，杨树森,辽宁人民出版社1984年版。
《金史简编》，张博泉,辽宁人民出版社1984年版。
《辽夏金经济史》，漆侠、乔幼梅,河北大学出版社1991年版。
【元朝篇参考书】《元史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《顺帝本纪》、《地理志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《邵循正历史论文集》（蒙古史、元史部分），邵循正,北京大学出版社1985年9月版。
《元朝史》，韩儒林主编,人民出版社1986年版。
《元史》，周良霄、顾菊英,上海人民出版社2002年版。
【明清篇参考书】《明史》:《太祖本纪》、《成祖本纪》、《英宗本纪》、《武宗本纪》、《神宗本纪》、《庄烈帝本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。
《清史稿》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《圣组本纪》、《世宗本纪》、《高宗本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。
《明清史讲义》，孟森,中华书局1981年版。
《明清史论著集刊》、《续编》，孟森,中华书局1984年版、1986年版。
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《简明清史》，戴逸主编,人民出版社1985年版。
《明清史论著合集》，商鸿逵,北京大学出版社1988年版。
《清史新考》，王锺翰,辽宁大学出版社1990年版。
《明清史新析》，韦庆远,中国社会科学出版社1995年版。
【专题参考书】《中国政治制度通史》(10卷)秦汉、魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版《中国地方行政制度史》甲部、乙部，严耕望，中研院历史语言研究所1990年版《中国法律与中国社会》，瞿同祖，中华书局1991年版《秦汉法律与社会》，于振波，湖南人民出版社2000年版《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版《中国思想史》第一、二、三卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，葛兆光，复旦大学出版社1998年版《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社1987年版《汉代思想史》，金春峰，中国社会科学出版社1987年版《汉代政治与春秋学》，陈苏镇，中国广播电视出版社2001年版《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版《郭象与魏晋玄学》，汤一介，北京大学出版社2002年版《中古文学史论》，王瑶，北京大学出版社1986年版北京大学历史学系始创于1899年京师大学堂设立之史学堂，是中国最著名的历史学研究机构，也是近代中国最早的国立史学高等教育机构。
北京大学历史学系1998年即获全国首批一级学科博士学位授予权。
目前设立有中国史、世界史两个一级学科博士点\\\/硕士点，招收历史学、世界史两个专业本科生。
有历史学一级国家重点学科，含3个二级国家重点学科（中国古代史、中国近现代史、世界史）。
1个教育部人文社科重点研究基地（中国古代史研究中心），1个博士后流动站，10个教学科研实体，20个挂靠的研究虚体机构，2个藏书30多万册并有珍本、善本等特藏的专业图书分馆。
师资岗位向国内外开放竞争，择优选用一流人才。
目前一大批占有广阔学术前沿的中年教师已成为主力，一代史学新秀正在茁壮成长。
教师中有过6位现任和曾任国务院学科评议组成员（田余庆、何芳川、朱凤瀚、罗志田、钱乘旦、李剑鸣），4位北大文科资深教授，现有4位教育部社会科学委员会委员（马克垚、阎步克、钱乘旦、李剑鸣），5位教育部“长江学者”，1位国家级教学名师，5位国家级百千万人才工程入选者，11位教育部跨\\\/新世纪人才，大多数学科方向都有国内外公认的学术带头人。
如何通过学习革命先辈和先进典型，加强党性锻炼，提高党性修养
党性修养是一个老话题，是每个共产党员一生的必修课。
更重要的是，加强党性锻炼和党性修养，既是我们党的优良传统，也是新形势下加强党的建设的基础工程，更是学习践行“三个代表”重要思想、深化保持共产党员先进性教育成果的必然要求。
那么，作为一名党员如何加强党性修养呢
我谈几点个人看法： 第一，要不断加强党建理论修养 一部中共党史，就是中国共产党人为实现共产主义理想可歌可泣的奋斗史。
共产主义理想是共产党人贫贱不移、威武不屈、富贵不淫的精神支柱，是浴血奋斗、战胜一切艰难险阻的强大精神动力。
因此，党章规定，具有坚定的共产主义理想信念，是一名党员应具备的基本条件。
作为一名共产党员，我们都不会忘记自己举起右手，面向党旗喊出的铿锵誓言：“为实现共产主义而奋斗终身
”从那个时候起，我们已经把共产主义作为自己终身追求的远大理想。
但是，组织上入党并不意味着理想信念的坚定，坚定的理想信念只有在不断的党性锻炼中逐步形成。
因此，思想上真正入党才是一个党员终身的追求和目标，也是保持党的先进性的必然要求，是新形势下加强党性修养、坚定理想信念，必须解决的首要问题。
坚定理想信念，首先要始终坚持用科学的态度对待马克思主义。
早就指出：“过去无论我们党多么弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。
有了共同的理想，也就有了铁的纪律。
无论过去、现在和将来，这都是我们真正的优势。
”科学理论是政治信念的坚实基础。
政治上的坚定来源于理论上的清醒，没有理论上的清醒，就不可能有理想信念的坚定。
所以，必须坚信马克思主义，科学对待马克思主义。
坚定理想信念，其次要深刻理解党的最新理论创新成果。
对党的正确认识，不仅靠情感体验，更多是来源于对党的理论、路线、方针、政策的深刻理解和由衷信服。
“三个代表”重要思想作为党的创新理论，回答了新世纪“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，提出了一系列党的建设的新理论、新观点、新论断，是对马克思主义的重大发展，是我们分析、认识和辨别各种社会现实问题的“总钥匙”，是我们坚定理想信念的锐利思想武器。
所以，必须注意学习理解党的最新理论。
坚定理想信念，还要科学认识社会历史发展的必然规律。
马克思主义揭示了人类社会历史发展的基本规律和总趋势，具有科学真理性和与时俱进的理论品格。
运用马克思主义唯物史观，分析社会主义、资本主义两个一百年的发展脉络，用世界眼光纵揽全球政治经济格局的未来走向，我们将得出这样一个结论：社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。
当然，理论学习的目的，首先要解决的是世界观的问题，解决好如何做人以及做一个什么样的人的问题，我想，要做就应该做一个毫不利己、专门利人的人；做一个贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫的人。
第二，要不断加强品格修养 道德作为一个具体的历史范畴，在不同的时代、对不同的社会成员，有不同的内涵和要求。
高尚的思想境界和道德情操，是当代共产党人党性修养的重要内容。
党的性质、宗旨和先进性要求，决定了我们在道德修养上不仅要按照社会公德、公民道德的基本要求规范言行，而且应该坚持更高的标准。
这种标准就是“三个代表”对共产党员提出的本质要求。
作为领导机关，每一名党员干部理应在这方面当表率、做模范，因为我们每个同志的价值取向、处事准则、工作作风和生活情趣，不仅影响着机关的形象，对基层也有着重要的导向作用。
因此，我们要不断加强品德修养，提升道德境界，增强人格魅力，通过端正“三观”，树立良好的自身形象。
一是树立正确的权力观。
机关每个部门、每个同志或多或少都掌握着一定的权力，都有一个为谁用权、怎样用权的问题。
能不能正确使用手中权力，是检验每一个党员干部党性观念强弱的试金石。
应该说，机关绝大多数同志能够正确看待和运用手中权力，是经受住考验的。
但我们还要看到一些值得重视和注意的现象。
比如，个别同志权力不大口气大，对下面、对前来办事的人总喜欢指指点点；有的不给好处难办事，给了好处乱办事；有的在工作中公事私办容易办，公事公办反而不好办；还有的认为，权力是领导给的，只对上负责，不对下负责，不怕群众不满意，就怕领导不注意。
这些现象虽说是个别的，但它影响机关的形象、党员的形象。
如果不加注意，任其发展，小问题就有可能成为大问题。
所以，大家要有清醒的认识，权力不论是大还是小，都是组织的信任，都是沉甸甸的责任。
责任在胸，处事就公，如果有私心杂念，就可能走向违纪犯罪。
我们只有为党掌好权用好权的义务，没有任何为自己谋取私利的权力。
真所谓“位高无傲气，权重有清风”，这才是我们党员干部应有的官德和党性修养。
二是树立正确的得失观。
得与失是我们经常要面对的现实问题。
能不能正确处理和解决得失问题，反映了党员干部觉悟的高低，党性的强弱。
我们党的宗旨要求每一个共产党员，必须把党和人民的利益放在第一位，个人利益服从组织利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。
这个道理大家都很清楚，但一碰到实际问题，并不是每个同志都能处理得很好，往往容易瞻前思后，患得患失。
比如，在对待职级问题上，有的考虑得比较多，琢磨哪里有位子，盘算自己干了多少年，是不是应该提拔了，一旦没有提拔，就想不通、有意见；有的提升职务还讲条件、提要求，不愿到偏远的区县去，个别的甚至伸手向组织要职务、要待遇；还有的没有把主要心思和精力放在工作上。
我想，作为党员干部，在名利得失问题上应该站得高一些，想得远一些，心胸开阔一些。
做大事不求做大官，不要过于求回报。
再说，个人的职务调整和待遇的提高是组织上考虑的，而不是个人要来的、争来的、跑来的，我们应当在本职岗位上比干劲、比奉献、比实绩，而不能争名争利、跑官要官。
这是增强党的观念，加强党性修养的一个基本要求。
三是树立正确的服务观。
领导机关为谁服务、怎样服务，不仅是工作方法问题，更是思想作风问题、群众观念问题。
多年来，我们一直强调机关要为基层服务，但这个问题仍然没有从根本上得到解决。
比如，有的淡化了服务意识，为基层着想不够；有的对基层的情况不了解，工作的针对性不强；有的只顾自己的一摊，不管基层的困难等等。
对这些现象，在有的同志看来，似乎已经习以为常，但如果进行一下换位思考，就会有完全不同的认识。
现在，我们基层的工作负担很重、工作量很大，有许多的实际困难和问题，都需要机关去帮助解决。
所以，我们一定要把端正对基层的态度，增强服务意识，作为加强党性修养、改进机关作风的根本任务。
第三，要不断加强知识修养 当今时代，是要求人们必须终身学习的时代。
不实现知识的不断更新，就必定要落后。
因此，学习是每个党员干部的一项十分紧迫的任务。
我们曾提出要建立学习型机关、学习型单位，这就要求我们机关的同志特别是党员同志首先要带好头。
一要确立终身学习的理念。
江泽民同志曾经说过：“学习非一朝一夕的事，不可能毕其功于一役。
要树立终身学习的观念，养成勤读书、勤思考的习惯。
”这个要求对提高党员干部的素质，具有十分重要的意义。
每一名机关党员干部，都要不断增强学习的责任感、紧迫感。
有的同志认为，不学习照样工作，照样办事，而且还自我感觉良好。
这实际上是在吃老本。
本钱只出不进，总有一天会消耗殆尽。
研究表明，一个人一生的知识量，在校学习只占10%，其余90%要在工作中继续补充。
如果说过去一个人凭着在学校学得的十几门知识，在工作岗位上基本够用的话，那么，现在仅仅满足于在学校学得的那点东西，不注意及时“充电”，就远远不够了。
现在，知识更新周期越来越快，许多新的东西等待我们去学习、去探索，税收征管工作的许多问题等待我们去研究、去解决，这种状况对我们的知识储备和能力素质提出了很高的要求。
只有坚持不断学习，把学习工作化，把工作学习化，才能适应高标准完成新的工作任务的要求。
对机关党员干部来讲，学习的最大困难就是工作忙，没有时间。
客观上也确实如此。
这种情况下要想搞好学习，就必须挤时间，多打业余时间的主意。
有人说，人的差异往往在于业余时间的利用上，这话不无道理。
鲁迅曾经说过，哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间用在工作上的。
据有关专家研究，闲暇时间占人生命的三分之一。
如果每天能挤出1个小时的时间用于学习，一年就是365小时，按每天8个小时计算，相当于46天时间，这是一笔非常宝贵的时间财富。
把这些时间利用好，长此以往，日积月累，就会产生很大的学习效益。
三要把学习作为一种追求。
学习与事业相随相伴，与工作相辅相成，必须孜孜以求，付出长期艰辛的努力。
要把学习作为修身养性、提升素质、成就事业的重要途径，作为工作、生活的第一需要。
要甘于寂寞，坐得住板凳，静得下心，不能心浮气躁，不能急功近利。
清末民初国学大师王国维写的《人间词话》，用宋代三位名家的词句，描述了学习的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
古人在追求知识上尚且能有这样的境界，在社会文明高度发达的今天，我们共产党员更应该发扬“衣带渐宽终不悔”的精神。
第四，要不断加强行为修养 “慎独”：慎，谨慎的慎；独，单独的独。
“慎独”，是指一个人独处时仍能严格恪守道德原则，这是中华民族的美德之一。
这个词原出自《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”意思是在最隐蔽的时候最能看出人的品质，在最微小处最能显示人的灵魂，有君子之德的人即便在一个人独处时，也会慎重行事、检点行为，不会因为没有别人在场或不注意而做有违道德之事。
“慎独”，是儒家所倡导的一种道德修养境界，也是社会发展至今最为重要的自我约束方法之一。
记得刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中写过这样一段话：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。
”今天读起来仍然格外亲切。
我感到，“慎独”实际上是一个社会的基本道德规范，要求党员能够说到做到、言行一致、表里如一，不能当面一套，背后一套；会上一套，会后一套；办公室一套，家里一套。
因此，我们不仅要在公众场合注意自己的一言一行，检点自己的行为，更要在无人监督的时候，依靠“慎独”严格要求自己、约束自己。
比方说，有的同志参加政治教育和党日活动总以工作忙为借口，不愿参加或中途溜号；有的同志下班后，去一些不该去的地方，做一些不该做的事情，等等。
这些都反映了组织纪律观念不强，对自己的要求不严，没有能很好做到自我“慎独”。
古人云：“不知荣辱无以为人”。
就是说一个人只有知荣辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、识大体、合规范、守道德。
老实说，鲜明地划清是非、善恶、美丑的界限，并不是什么难事，难的是能不能做到“慎独”。
一事当前，先要分清荣耻，辨明是非，区分善恶，知道美丑。
“慎独”，一方面要千里之行始于足下，从小事做起，善于积善成德；另一方面在任何时候都能严于律己，诚实守信，遵纪守法，培植高尚的道德情操。
当然，在“慎独”的同时，还要学会关爱，关爱他人才能关爱自己，帮助别人才是帮助自己。
加强党性修养，不是一朝一夕的事，更不可能一劳永逸，而是一个艰苦的过程，一项长期的任务，因此，我们每个党员干部，都应当活到老、学到老、改造到老，学会“吾日三省吾身”，持之以恒地加强党性锻炼，始终保持蓬勃的朝气、昂扬的锐气、浩然的正气，发扬与时俱进的精神，干好自己的本职工作，做一名与时俱进的共产党员。
峥嵘岁月江西红色基因的读后感
考试书目怎么读对于考试用到的教材，尤其是高考课本，是需要特别认真的去读的，不仅是书上的每一个段落要认真去看，就连书下的小字注释也不要放过，都要好好去思考，认真去理解、琢磨，一旦考试出现就要有印象并且做对。
对于高考所以课本，尤其是必修书目，最好的方法就是全部背下来，这样才能考高分，屡试不爽。
文学类作品怎么看对于文学类作品等课外读物，大家在阅读之前最好先查一下资料，了解小说、诗歌、散文等讲的是什么内容，主要故事情节是什么，了解了大体讲的是什么内容及主题以后，再去看书就会事半功倍，看起来速度也会很快，一目十行也不为过。
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可以先浏览问题，然后带着问题去看文章，在阅读原文时，感觉重要的内容就用笔画下来，涉及到答案相关的语段也要画下来，最后再对比问题找答案，精确去读。
一般问题和答案位置都是一一对应的，但不一定会在一处，所以还需要善于总结归纳。
精读法及略读法在读任何一篇文章或者一本书时，读书方法都不是一成不变的，需要根据当时的情况灵活做出选择。
当时间充裕，并且需要对所读内容仔细品味时，就要字斟句酌的去读，理解每一句的意思，甚至读懂问什么用这个字而不用另外一个字，好在哪里；当只要大概了解是什么意思时，只需要囫囵吞枣的去读即可，甚至时间来不及时也可以看读书笔记或者中心思想概括等。
在读书这方面，每个人都有自己的主张和观点，具体要读到什么程度，完全取决于个人，书读百遍其义自见，但是如果能事先了解主旨大意，读书效果会更好。
党的根本性建设是什么
党建创新DangJianChuangXin党的政治建设是党的根本性建设王金水黄微微总书记所作的党的十九大报告，第一次把党的政治建设纳入党的建设总体布局，并强调“以党的政治建设为统领”，“把党的政治建设摆在首要位置”，凸显党的政治建设的极端重要性。
党的政治建设是政党为实现政治主张、确保政党的先进性、加强政党自身建设而在政治方面所进行的一系列工作，包括正确制定党的纲领和党在一定历史阶段的政治路线，科学制定与其相适应的具体方针政策，并用党的纲领、路线、方针和政策统一全党的思想和行为，正确处理和解决党内存在的各种矛盾和问题，确保全党思想上政治上行动上的高度统一，使全党能够步调一致地朝着正确的方向发展与进步。
政治建设是党的建设的根本，强调党的政治建设对于坚定不移推进全面从严治党，把党建设得更加坚强有力具有巨大而深远的指导意义。
政治建设重构了党的建设的整体布局实现伟大梦想，必须建设伟大工程，党的政治建设是推进伟大工程的战略定力与核心构成部分，它既与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和纪律建设等五大建设存在内在联系，也补充了五大建设的功能定位。
政治建设的基本任务是确保党在政治上的先进性，它规定了党的性质、宗旨、原则和根本行动方向，在党的建设中居于核心地位，与其它几项建设共同构成党要管党、全面从严治党的总体布局。
不同时期党的
