倪世雄 当代西方国际关系理论 怎么读
国际关系理论研究在中国不过20多年的时间。
虽在1964年，大学、中国人民大学和复旦大学的系改称国际政治系，分工研究外部世界各国政治、经济和外交。
北京大学主要研究亚非拉国家，中国人民大学着重苏联东欧，而复旦则是做欧美发达资本主义国家研究。
但是这些国际政治系长期以来将研究放在各国政治、经济、历史以及外交研究，在国际关系上也重点考察国际关系史。
至于国际关系（国际政治）的理论，主要是阐述马克思、列宁甚至在国际事务上的学说和观点，以马克思主义国际政治的理论指导学科发展。
从上世纪80年代开始，在整体气候的影响下，西方的国际关系理论开始被介绍入中国。
20多年过去了，在中国国际关系理论领域，可以说是西方国际关系理论的一统天下，中国学者主要的贡献是将形形色色的理论介绍给中国的读者。
当然，并不排除许多学者在进行中国的国际关系（包括外交）理论的探索。
到今天为止，在中国，对大多数人来说，国际关系、国际政治、外交大致被认为一回事，当然，专业的研究人员除外。
简单地讲，国际关系指国家间关系，不仅包括政治关系，还包括经济关系、军事关系和文化关系等；对国际政治的理解又有广义和狭义之分，广义的国际政治就是世界政治，包括国家间政治和国内政治，国际政治的狭义理解就是国家间政治，就是在各国“追求和平与权力的斗争”（还有利益）；外交则是通过和平的方式实现国家利益的途径，外交研究从属于国际关系，是在国际关系中具体国家的行为。
由于在国际关系，国家之间的政治关系居于特别重要的地位，因此，国际关系在某种程度上可以和狭义的国际政治画等号。
国际关系不仅在中国研究比较晚，在西方作为学科研究也是一战后才开始的事情。
目前，西方引领着国际关系理论研究的方向。
西方的国际关系理论，在整个国际关系理论占主导地位。
当代西方国际关系理论从认识论上来说，可分为两大类：一为建立在理性主义基础上的解释性理论，认为国际社会存在某种确定的规律性，国际事件和国际现象的发生有其一般趋势，由内在的规律所支配，不论这一规律是追求权力还是获得利益，抑或是维护和平。
解释性理论以探讨国际社会政治生活的一般规律，从而为现实政治服务为目的。
（新）现实主义和（新）自由主义都属于这一类。
二为建立在反思主义基础上的构成性理论，强调理论的反思和思想、文化建构的功能。
国际关系的构成性理论，是一个“大杂烩”，包括后现代主义、女性主义、建构主义等。
从方法论上来划分，可分为三类：传统（历史）主义、科学行为主义和建构主义（批评理论）。
从不同范式来划分，可分为现实主义、多元主义和全球（世界）主义。
一般认为，现实主义分为两大流派：摩根索的政治现实主义和沃尔兹的结构现实主义。
多元主义也直自由制度主义，包括相互依存理论、国际机制论、全球社会治理等。
而世界主义主要指世界体系理论。
中国一些学者认为，当前西方国际关系理论是三足鼎立：新现实主义、新自由主义和建构主义。
对此理论界见仁见智。
一些基础的次理论，如均势论、霸权稳定论、民主和平论甚至文明冲突论等等，都可以归入以上的不同类别中。
西方国际关系理论史上三次大论战是什么
第一次论战——理想主义与现实主义第二次论战——科学行为主义与传统主义第三次论战——与新自由主义
推荐一本比较新的国际关系理论书籍
倪的书不知道是个人水平问题还是隐忍不露，书的质量不高，没什么观点，论述也不出彩。
冷战后国际关系理论的书不太熟了， 推荐国内的一本杂志，国际关系研究院出的，在附注上面去找书吧，多得很。
倪世雄的《当代西方国际关系理论》2001年7月第一版中58页中间一段末尾句：“在道德上的骄傲则是把自己的道
百科名片：妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。
过分看轻自己。
形容自卑。
“我们犹如山巅之城，为万众敬仰”，美帝优越感和例外主义显然和妄自菲薄这个词不搭调，LZ看的认真的哇。
当代国际关系给我的启示
近现代国际关系史是以国际政治、国际关系和外交为基础的，顾名思义近现代国际关系主要包括2个时间段的国际关系：近代国际关系和现代国际关系。
国内国际关系史学界对近代和现代国际关系史的断代，一般沿用这样的标准：近代国际关系是以1648年结束“30年战争”的《威斯特伐利亚和约》为开端的，其下限是1918年第一次世界大战结束；而现代国际关系史是以1919年结束第一次世界大战的巴黎和会为起点，下限是1945年第2次世界大战结束。
30年战争之后签订的《威斯特伐利亚和约》标志着近代国际关系史上午开端，欧洲因此进入威斯特伐利亚体系时代，缔约之后，欧洲普遍建立了常住外交使馆，进行专门的外事活动，正式的国际关系逐步建立，这个和约是各个交战国相互妥协的产物，它勉强调和了错综复杂的利害关系，在欧洲建立了一个相对均势的国家体系，但也为以后欧洲列强发起的战争埋下了隐患，在战争中，以国家主义为特征的近代国家专制体系逐步形成。
到18世纪下半叶，战争连绵不断，但它却使西方政治社会发生质的改变，它使真正意义上的民族国家的形成，美国、FaGuo就是其中的代表，它们经过努力建立了资产阶级共和国，他们是资产阶级成长的结果。
他们最大的特点就是强调主权在民，意味着君主专制时代已经过去，以国家为本位的时代已经到来。
美国的独立是是殖民地人民意识的觉醒，民主诉求日益强烈的结果。
殖民地人民渴望在新大陆建立一个崭新的民主国家，因此在战争中，弱小的美国巧妙地利用英国与欧洲大陆国家之间的矛盾，取得了独立战争得胜利。
但是美国国内心是鄙夷那些欧洲旧的君主，同时为了保护自己，因而一开始就有意识地实行孤立主义政策。
FaGuo大革命对当时的影响比美国要大的多，因为FaGuo是当时欧洲的主要强国。
FaGuo凭借其在资产阶级民主中所激发出的巨大能量，横扫整个欧洲，对欧洲传统的力量均势产生了巨大的挑战。
尤其是拿破仑帝国时期，FaGuo把这一挑战转化成对其他历史上已经形成具有生命力的民族国家的奴役，这就不可避免他们要遭受失败。
30年战争之后签订的《威斯特伐利亚和约》标志着近代国际关系史上午开端，欧洲因此进入威斯特伐利亚体系时代，缔约之后，欧洲普遍建立了常住外交使馆，进行专门的外事活动，正式的国际关系逐步建立，这个和约是各个交战国相互妥协的产物，它勉强调和了错综复杂的利害关系，在欧洲建立了一个相对均势的国家体系，但也为以后欧洲列强发起的战争埋下了隐患，在战争中，以国家主义为特征的近代国家专制体系逐步形成。
拿破仑战争结束了，FaGuo失败了。
战胜国按照自己的意愿，对欧洲进行一次重新安排，建立了新的国际关系体系，也就是维也纳体系。
对FaGuo而言，这个体系大体上有2的内容：一是FaGuo国内的秩序，即波旁王朝的复辟；2是防止FaGuo的再度称霸，主要有针对FaGuo的四国同盟条约，以及对FaGuo周边国家领土的安排，如荷兰和比利时的合并，建立瑞士永久中立国等。
把FaGuo的情况放大，维也纳体系的总的轮廓就显露出来，包括各国国内的正统秩序，以及各国之间，特别是大国之间的均势秩序，尤其是领土均势秩序。
所以维也纳体系的运转，也基本上包括2层含义：维持欧洲大陆的均势和平，首先是领土现状：保卫正统秩序。
维也纳体系的运转主要表现就是所谓的欧洲协调。
