中华优秀传统文化必读仁读后感300字
2014年的浙江儿童文学年会开了两天。
第一天是评论家们、作家们的讲座。
第二天是分组讨论。
共分三大组，创作组、理论组、出版组。
盛大的年会可谓紧锣密鼓、精彩纷呈。
在分组讨论中，一位老先生用余杭话发言，台湾作家管家琪老师说听不懂。
这时候，着小碎花裙子的婴音老师笑吟吟地站起身来，来到老先生边上，逐字逐句地翻译给我们听。
婴音老师说，他说得很好的，不翻译出来太可惜了。
这也成为温暖年会的亮色花絮之一。
也是在年会上，得遇婴音老师的新书——繁星春水冰心奖大奖系列之《少年川川的故乡》。
拿回家的时候，我家那位四年级的小学生，催促我：“妈妈，妈妈，你快点读。
读完了，给我读
”之前，他读了好几遍婴音老师的《天天都有麻烦事》，一遍遍读，一遍遍乐。
他小小的内心已然升腾起美好的阅读体验。
这使我看到作家与读者之间那一种妙不可言的呼应，是作家的作品点亮了读者的心，读者的痴迷又激发了作家的创造。
而小读者那般纯真无邪，更需得大作家的书写柔曼而轻盈，温婉而清新。
儿童文学作品更像是母乳与母爱，或者说有着同等非凡的意义，是孩子断奶之后的精神食粮，汩汩而甜蜜。
即至翻开《少年川川的故乡》，这样的气息便是扑面而来的了。
“下雪了。
校园里漫天飞舞着白蝴蝶，蝴蝶们很淘气，一飞下来就不知躲到哪儿去不见了，后面的只好下来寻找。
”“这里原本绿茸茸的草都枯黄了，挂着霜的红叶在冷风中摇摇摆摆，不时飞下一两片到湖中去。
月光洒在湖水上面，满湖都是闪闪发光的碎银，湖水显得清冷。
”（《罗老师的月亮》）“在水中，她看到几条小鱼，游进一朵桃红色的云中去。
在云的旁边，有一个扎小辫的人影，流动的水把人影拉长了。
”“月亮升起来了，又圆又大，银光满地，一丛丛的竹影随着山风轻轻摇曳。
还没到秋天，金铃子已经像铃铛那样好听地叫了。
纺织娘一个劲地催着它的同伴，织——织——草丛中、竹林里的流萤，飞舞得像蓝色的小精灵，闪闪烁烁，此起彼落。
”（《葱灯》）“玉潭水碧清碧清，从一个小小的缺口流下，冲击着石墩子，发出叮咚声。
四周有密匝匝的树林，一种雾似的水汽弥漫在林子中，看上去很像一首朦胧诗。
”《聪明爸爸》“要过小溪了，碧绿的丝绸般的光滑的溪水，厚厚实实的石墩子立在水中，我们就像青蛙般跳过去。
”“晚霞把溪水染得绚丽无比，溪水又把晚霞洗得光彩夺目。
”（《我不明白……》）“树叶上的露珠，滚着滚着，‘啪’地滴在我们的头发上，我们顶了一头的小珍珠。
”（《我是女孩》）像这样诗意叮咚又童趣俏皮的句子我都当宝贝似的用铅笔淡淡地圈点起来了。
轮到我们家小学生读的时候，来亮一亮他的眼睛，润一润他的心灵。
这样的语言与孩子清亮的眸子、长长的睫毛、柔嫩的肌肤，有多么般配
在婴音老师的小说里，不止是这样的小诗意，她甚至是相当的罗曼蒂克，带着哲学的思考和心理学的深刻含义。
在《罗老师的月亮》中，清丽而纯真的金贞子分明是爱上了帅气又开明的罗老师。
嗯，这样的“罗老师”我也爱过的。
为什么不呢
罗老师像一轮月亮，盛开着少年们最初的梦想，也抚慰了他们内心浩瀚无边的莫名的荒凉。
在《葱灯》里，一位名叫陈牛奶的乡村少年，他竟懂得把萤火虫放进粗且长的葱管里做葱灯，亮闪闪的葱灯，映红了乡村的一个个夜晚。
在《我是女孩》中，青春期少女揽镜自照，为互有好感的男女同学传递纸条，扑闪扑闪地流眼泪，睡不着。
这些这些，我都有过啊。
点点滴滴都是昨天而已。
婴音老师便是要为少男少女代言的了，那么真实不欺又善解人意。
尤其在《变色口红》中，那样自由到不羁，美到不可方物的“清澈如水的大眼睛，就像电影演员宋佳那样的”主人公，她涂着变色口红，抽着女烟，她穿着黑色绸旗袍，她是要与人探讨存在主义，探讨萨特的。
“追问”“洞察”“主观性”“我喜欢自由”这样的字眼躲藏在小说中，给作品添上了浪漫主义的气息或者说某种贵族气。
这当然与婴音老师一出生就浸染于文学世家、书香门第是分不开的。
还有《我是女孩》中，那一位陪伴着女儿成长，在女儿青春期的微妙而动荡的心理过程之中始终耐心聆听并温和地解析的聪慧的母亲，也一定有着同为儿童文学作家的婴音老师的母亲的影子。
婴音老师笔下的孩子都不是什么乖孩子，他们调皮又淘气，还常常惹是生非。
他们出点子，想办法，用孩子的智慧打败了那位全知全能不把孩子放眼里的“聪明爸爸”。
（《聪明爸爸》）还有那位“不可救药分子”“不安分的孩子”“疯疯癫癫的丫头”搅乱了姐姐的约会，多么令姐姐难堪啊。
但她心里想的是：姐姐谈两个男朋友是为了不想在一棵树上吊死。
难道姐姐想在两棵树上试试能不能吊死
（《变色口红》）更别提那位想要给初来乍到的小菊老师一点颜色看看的捣蛋鬼陈牛奶了。
（《葱灯》）但他们又是多么活泼可爱啊。
面对罗老师的离去，他们哭了。
（《罗老师的月亮》）偏偏这么恶作剧的陈牛奶，他会做葱灯。
他每天做一盏葱灯挂在小菊老师的窗前。
（《葱灯》）这是一群活生生的，让你的心柔起来软下来的孩子。
他们多么真实，一个个都是独一个，这一个。
我想，读到这些片段的我家那位喜欢把奶声奶气解释为“奶奶生气”，把奇葩解释为“其他人都趴下”的小学生，一定又是要看得笑出声来，引起共鸣的了。
在轻松愉悦的同时，让我看得渐渐重起来的是作品中所包含着的温情的触摸与人文的关照。
《葱灯》让我想起冰心的《小桔灯》，同样的光亮，同样的温暖。
“用教育来帮助山村扶贫”的师范毕业生小菊，她扎着22岁的小辫子，泛着理想主义的神圣光辉。
她有“笑”病，但凡碰到一点好玩的事情，就会抑制不住地笑个不停。
她的乐观和坚强使得她悦纳了山村孩子的捣蛋，山村教学的艰难。
她像一管葱灯照亮了乡村孩子的未来。
而《少年川川的故乡》更把温情的目光投向了城市打工者的孩子身上。
他们远离故土，是城市的边缘人群。
他们生来没有故乡，但时时想念故乡。
但他们并不自卑也不怯懦，至少少年川川是阳光的，骄傲的。
他凭着自己的努力加入学校足球队，他和同学们不卑不亢地相处。
早熟懂事的他有着与生俱来的乡愁。
他从来没有见过故乡，但他深深懂得“一个人怎么可以没有故乡
没有故乡就是没有根、没有魂灵啊”。
他从三舅的嘴里听到故乡，从与小牙的视频聊天里看见故乡，从课堂上鲁迅的《故乡》中明白小牙就是他的“闰土”，在汪峰的《北京，北京》的歌声中体会到漂泊感和沧桑味。
外来打工者在城市打拼的艰难、困苦，打工者子弟的坚强、可爱、乐于助人，都引起我们深深的思索。
少年梁清川，他时时在自己小小的精神世界里望着故乡，望着归乡的路。
而我们是否想到应该腾出一些空间来安放他们的故乡，那也是我们人类共同的故乡。
一盏闪烁的葱灯里面映照出来的其实是微弱的光芒，但那里面蕴藏着的是怎样一个敞亮的故乡。
这也让我想起这一次儿童文学年会的主题——“新常态下的浙江儿童文学”。
新常态是什么意思呢
新常态之“新”,意味着不同以往;新常态之“常”,意味着一如既往。
常态是永恒的，而我们的挑战是要从旧的经典中翻出新的篇章。
从这个角度来看，婴音老师的作品又是新颖而时尚的。
就像乡愁是个旧主题，而别一样的时代有别一样的乡愁。
就像此时的我，捧着书看的间歇之中，在这个我们共同的美丽的他乡的阳台上，我眯着眼望向了几十米之外的钱塘江。
我不禁也想起了只是在少年时期跟我有关的地理上并不遥远而心理上却渐渐陌生的故乡。
一幅幅画面跳脱出来，闪烁了有一些时候。
我听见自己说：多好啊，原来我也曾少年，原来我也有故乡。
新时代好少年读后感300字
祖国是远航的巨轮，载着我们驶向光明的彼岸，做新时代年。
我们争国的好少年：热爱祖国、理想远为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前。
祖国是耀眼的太阳，我们将是灿烂夺光环。
祖国是我们的母亲，我们要好好学习报答祖国。
要像一样，抱着远大的理想，叼着明珠飞向远方我们争当祖国的好少年：学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。
毛主席诗词读后感300ZI
回答人的补充 2009-12-03 15:04 诗词读后感一代风流的一代绝唱，壮丽国度的壮丽诗篇，曾经有人如此评价过主席的诗词。
当时我感触不深。
今有幸拜读《诗篇》之后，想起这句话，我不禁为之喝彩--真好
，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的师人。
作为中华人民共和国的缔造者，在我心中只是一位神圣的领袖，对于他的了解也仅有上述内容。
可能这也是当代学生对于国家领袖的认识吧。
可是当我读完《诗词》后，我才发现毛主席是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，从他的诗词中我感受到了一个伟人的人格魅力。
在《诗词》中，不令久有凌云志，重在井冈山不到长城非好汉为有牺牲多壮志，敢教日月换新天冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天这些历览名山大川的感慨，忧国忧民的毛主席，在攀登游览时，也不曾放下心头的凌云壮志。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞江山如此多姣，引无数英雄尽折腰又是对于中国经历磨难的深刻感悟。
一桥飞架南北，天堑变通途已是悬崖百丈冰，犹有枝头俏雄关漫步真如铁，而今迈步从头越它们表现了毛主席不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神。
在慷慨激昂过后，毛主席有有了挥手从兹去的离情别意，我失骄杨君夫柳的款款深情，以及中华儿女多奇志，不爱红装爱武装的殷切勉励，使我感受到诗词的浪漫主义色彩。
在往昔的峥嵘岁月中，毛主席带领中国人民推翻了三座大山使人民获得解放与自主，在一唱雄鸡天下白之后，他又操起了建设国家，强民富国的担子，毛主席的人生是闪光的人生。
今天的我们，在领略过毛主席的气概之后，我知道了在那个年代的艰辛，知道了战斗的残酷，知道了当今生活的来之不易。
学习、探索、钻研就如曾经的鏖战、需要我们拿出上九天揽月的精神和红梅般的坚强意志，与困难作斗争。
须知世上无难事，只要肯攀登。
在今后的日子中，我们也会牢记毛主席的教导一万年太久，只争朝夕
你可以去这个网页看看：
周作人散文名篇读后感300字
一勤天下无难事.从古到今,有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙,近代数学家华罗庚,不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过：“巨大的成就,出与长期的勤奋.”因此,成功来自勤奋.\\\\x0d一勤天下无难事.从古到今,有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙,近代数学家华罗庚,不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过：“巨大的成就,出与长期的勤奋.”因此,成功来自勤奋. 成功与勤奋有着密不可分的关系,成功是勤奋的结果,而勤奋则是成功的必备条件.成功的关键在于勤奋,勤能补拙是良训,一分辛劳一分才,只有勤奋才能取得成功.传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手压倒.可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山,跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家.这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难,战胜一切,从而取得成功吗?不是正告诉人们,一切事物都要勤奋吗? 如果一个人天生有聪明的才智,可后天不注意培养,不勤奋,不学习,那他终究不会成功!宋代有个名叫方仲永的“神童”,五岁便会作诗,被乡里称为奇才,可谓聪明过人；但他出名后,不再勤奋上进,而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼,结果诗才枯竭,终于“泯然众人矣”.看了这样的事例,一定感受颇深,如果方仲永不由他父亲摆布,如果他继续勤奋上进,那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性.再例如,伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是智能底下的人.可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠.还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为智能底下的人,只上了3个月的学就被迫离开 了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家.这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功.\\\\x0d我们在做每一件事的时候,都要做到两个字――勤奋.\\\\x0d你知道美国盲人作家海伦凯勒吗?她从小就又聋又盲,生活在没有声音,没有光明的世界里.但是她的老师恩师——安妮莎莉文来到了她身边,给了她生命的希望,并且教她如何说话.海伦又聋又盲,如何说话呢?答案就是――触觉,她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动.她每天都十分勤奋地练几个小时,有时每天竟十几个小时在练.最终她完成了常人认为不可能的事.\\\\x0d其实,自古以来,人们就知道要勤奋,“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照.\\\\x0d爱迪生说过,“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”.\\\\x0d细小的石子虽不显眼,却能铺出千里路,平凡的努力虽不惊人,却能攀登万仞峰.勤奋是成功之本.然而勤奋意味着不怕苦,不畏难,勤奋还须持之以恒,“三天打鱼,两天晒网”,一曝十寒的做法是一时头脑发热,不能算是勤奋,真正的勤奋是耐得住寂寞,在寂寞中苦苦钻研.\\\\x0d每一个人只要在学习上刻苦勤奋,锲而不舍,就一定能成为有用的人才.我相信,我也能做到.\\\\x0d在我的书橱中,有许多书,其中一本名叫《哈佛天才》,我十分喜欢读这本书,使我受益最深的是书中《天才在于勤奋》这篇文章.\\\\x0d其中的内容主要讲了要成功必须付出努力,只有不懈努力才能取得成功!\\\\x0d“终生努力,便成天才.”\\\\x0d此话出自俄国伟大的科学家门捷列夫之口.它对天才作了正确的判断,说明了天才与勤奋之间的密切关系,至今还被人作为座右铭.难道人一生下来就是天才吗?不,不是的.蒲丰说过：“天才就是毅力.”；歌德说：“天才就是勤奋.”；叔本华说：“天才就是忘我.”\\\\x0d我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅,当人们夸赞他是“天才”时,他却说：“那里有天才,我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了.”这就说明他已吃了苦,用了功,否则,他是不会得那么大的成就的.\\\\x0d那么,难道他们小时侯的成绩很好吗?不,牛顿小时也被老师和同学称为“笨蛋”,他的成绩在班里总是倒数第一,15岁时,他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望,一度准备让他退学去从事农业.\\\\x0d由此可见,这些天才们在校的成绩并不好,那原因在哪儿呢?我还是用爱迪生的一句至理名言来告诉你吧!天才是由百分之九十九的的努力加上百分之一的天赋.\\\\x0d我觉得天才,最重要的还是“勤奋”两字,难道这些伟人的伟大成就是轻而易举得来的?不,正是他们的勤奋使他们成为了让后代所敬仰的伟人!\\\\x0d所以,我们现在就要从小抓起,好好学习,天天向上,长大之后为国家添砖加瓦,将来成为对国家有用的栋梁之才!\\\\x0d勤奋是成才的第一秘诀\\\\x0d有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上,有六匹马正在咀嚼着青草,它们个个都 长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉,瘦得是那么可怜.\\\\x0d我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外上千本有关资料,通宵达 旦地看书学习,演算研究,最后取得了震惊世界的成就,成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人.\\\\x0d大发明家爱迪生,为了研究出理想的白炽灯丝,进行了上千次的实验,几乎所有的金属都被 他试验过了,正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功,成为世人仰慕的发明大王.几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史,绝少有靠投机取巧取胜的.可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的.\\\\x0d高尔基说过：“天才出于勤奋”.卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”. 这些名人的经验之谈告诉我们,只有勤奋,才能成才.\\\\x0d谁不希望能为祖国的四化做出贡献,谁不希望自己能成为一个栋梁之才,那么,让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀.
《草房子》艾地，读后感300字，原创的，必采纳，十万火急
泱泱中华，文明数千年，它留给世人的，不是金，不是银，而是一股正气永存的魂魄
一股中华民族的不屈之魂
————题记 曾经听闻这样一则报道：在美国打工的一位中国青年，拒绝给美国老板下跪，不惜放弃高薪工作，与老板对簿公堂，只求不丢中国人的尊严
这则报道在当时，也算是件大事，大家茶余饭后也不免谈论，谈来谈去，也只有两种看法：1为中国的尊严而战，有不屈不挠的大将之风，是中国人的骄傲
2愚蠢之极，不就下跪嘛，何必放弃一生的荣华富贵。
同一件事，不同的观点，不同的感受。
如今的中国，比起以往，是有了很大的进步，改革开放的中国，引进外资，去国外学习交流，吸取先进的西方技术经过多年不懈的努力和奋斗，东方之龙，又一次站在了世界之林的前面，然而，在学习西方的同时，一个更严重的问题也展现在我们的面前：中国的当代青少年，忘了自己的根在何方
不必往远说，就看看身边的亲朋好友，哈韩族，哈日族……举不胜举，他们早已忘记自己的身份是一个中国人。
在想想中国的影视艺人们，你们可是一个中国人啊，是中国的百姓捧红了你，而你又做了什么，穿着印有日本旗帜的衣服，堂而皇之的站在了世界人民的面前，用一句：“我不知道。
”来掩饰你的无知与幼稚么
中国在前进，有许多不良的东西，的确是应该丢弃的，但是有些东西不能丢
到死也不能
贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，这才是一个真正的中国人
华民族有着自己的尊严和骨气，那是一个民族的脊梁，你不能丢，你应该时刻记着，是谁给了你生命，是谁养育了你，那是你永远的母亲——中国，一个你时刻应该牢记并引以为傲的名字。
想想那些曾经为中国的光明而捐躯的无数烈士，那是中华之魂，想想那些不惜放弃荣华富贵，毅然回国，为中国做贡献的科学家们，那也是中华之魂，是中华民族不灭的魂，是支撑中华民族的脊梁，也愿你成为其中的一位，我亲爱的中国人
请你时刻记着，中国的尊严不能丢，中华民族的灵魂不能灭
世间最美的坟墓读后感300子
朴素之美，美在朴素的坟墓。
在作者的笔下，托尔斯泰墓“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，“只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽”，如此朴素无华的坟墓，却让作者受到震憾，让读者感受到那座普通坟墓所升腾出来的攫摄人心的力量。
这是因为，追求朴素，远离“可耻的奢侈生活”是托尔斯泰的幸福观，也是他思想感情的寄托。
正是这种“纪念碑式的朴素”比起那些用大理石和奢华装饰来修饰自己坟墓的人更加让人敬仰和崇敬，更容易活在人们的心中，因为这种伟大的人格本身就是一座丰碑。
“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。
” “谁都可以踏进他最后的安息地。
”他的坟墓“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。
这就是名震全球的俄罗斯伟大文学巨人列夫·托尔斯泰的坟墓
一个普通地无法再普通的坟墓，一个世纪伟人的息身之所。
也许我们会在心中自问，怎么会呢
茨威格面对坟墓时也是惊讶的。
是的，这是事实，一个让我们无法相信却又必须相信的事实。
朴素的坟墓里面埋葬着一位同样朴素而品格高尚的伟人，一位给人类创造巨大精神财富的伟人。
坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称，但这正是作者立意之所在，普通蕴含伟大，对比中使人发现一种不同寻常的精神力量，这也正是打动读者的基础。
托尔斯泰以他的资财和地位，荣誉和贡献，比任何人都更有权来炫耀他的高贵、华美和高不可攀，然而他却彻底挣脱了市俗的一切羁绊，义无反顾地去追寻人的本质的平凡。
正因如此，茨威格“从心底深深热爱”着托尔斯泰，人们对托尔斯泰的感情更是无比地浓厚而真挚。
朴素之美，美在朴素的语言。
文学是语言的艺术，作者通过语言来承载他的情感及思想，再通过语言传递给读者。
读散文时尤其应当捕捉那些渗透着作者鲜明、强烈感情的语言。
本文承载作者鲜明、强烈感情的语句，并不华美、秀丽，而是那么地朴素真实。
文章文字简约，行文朴素，以简朴的语言写朴素的坟墓，表现了作者高超的语言功力。
同时读者也被这种朴素感化，对托尔斯泰油然产生崇敬之情。
茨威格伫立墓前，萦思怀想，心灵的那份震撼是自不待言的，似乎他应该把自己最显才情的词句铺展出来，用更具色彩的文字表达自己内心的感受，但他没有。
全文语言极为简洁朴素，这是一种风格，这种风格正好适合于描写托尔斯泰朴素的坟墓，正好适合于写出托尔斯泰那朴素的品格，也正好适合于表达作者对托尔斯泰朴素真挚的敬意。
所以，我们感受到了语言的朴素之美，阅读中似乎我们也正好顺着这朴素的文字流淌着对托尔斯泰那种真实的朴素的敬意。
作者对托尔斯泰的仰慕，他为伟人这普通的墓穴所受的感动，以及从中体悟到的深刻哲理——多少情思，多少感慨，全部隐匿在平淡朴素的文字背后。
因此可以说，打动作者的是那伟人墓的朴素，打动读者的，除此之外还有作者行文语言的朴素。
朴素的坟墓伟大的人，朴素的语言真挚的心。
茨威格让我们今天朴素不再多见的生活多了份感动与思考，伟大而平凡的托尔斯泰让我们更深谙了平凡与伟大的含义。
忧民之忧读后感300字
居里夫人曾说过：“人民的愉快，就是我的报酬。
”这让我不禁想到了人民的好公仆—焦裕禄。
是他，给兰考县注入了新的活力；是他，不顾自己的肝痛，而把百姓之痛放于第一位；是他，先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐；还是他，心中时刻有群众，却唯独没有自己……他的所作所为，便是对民本价值观的最好诠释。
正如周总理所言：“我们国家的干部是人民的公仆，应当与群众同甘苦，共命运。
”只有真正把人民群众的利益放于首位的人，才是真正的人民公仆，才是真正做到“俯首甘为孺子牛”的人，也才是真正为民所乐的人。
以人为本，乐民之乐，忧民之忧，这也就要求人们要把人民的利益放在第一位，清正廉洁，绝不贪脏枉法，牟求暴利。
这些，其实早在先秦时期，睿智的诸子们就有所谈论。
孔子就曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子亦云：“可必曰利，亦有仁义而已矣。
”而在当代，孔繁生便是这样一个以民为本，清正廉洁的人。
“为国为民啼尽最后一滴血，死后，让别人洒下泪滴数一数，那就是人生的珍珠。
”这是孔繁生给自己的诗。
他把自己的一生献给人民，而人生的磨炼也将其打磨成一颗耀人的珍珠。
他的足迹拂过聊城，也亲吻过雪域西藏，他为受冻的老人暖过脚，也为给贫困的孩子攒钱上学献过血。
他所走过的地方，必定留下了一连串深深的印记。
他因公殉职的时候，人们只从他的身上整理出8.6元钱。
