《经济学是什么》读后感10篇
在不完全市场经济的条件下，什么样的手段最好，还没有说法，实践上也没有证明。
如税收在资本主义国家中是普遍的手段。
但是在社会主义国家中就不行，没有形成必要的税收体制。
西方国家的税收在很大程度上依赖于个人所得税。
而我们的个人所得税占的比例实在太低，不能起多大作用。
真要把个人所得税管理起来，在技术上和管理上也跟不上，没有建立起完整的税收体制，电子计算机技术和网络也没有建立，因而难以形成完整的体系。
这样的教科书，内容不论，编写得适应教学，很清楚，对象就是大学生。
我们现在没有这样系统的教科书。
大的学者不屑于写这样的书，出版社也不愿意出，考虑经济效益多。
其实，真正写好了，可以保证经济效益。
国外很多出版社就靠教科书盈利。
当然，也有一些为利益而写的书。
求《经济学是什么》读后感
经济学研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。
会计学是以研究财务活动和成本资料的收集、分类、综合、分析和解释的基础上形成协助决策的信息系统，以有效地管理经济的一门应用学科。
会计学专业比经济学专业针对性强，找到对口的工作更容易些。
一，具体内容； 1，经济学专业； 一般一所大学的经济学院包括：经济学系、世界经济系、国际金融系、公共经济系、保险系。
由于是本科生教育，同一学院内很多综合教育课，基础专业课都是相同的，区别主要在专业选修课。
2，会计学专业； 会计学专业是以会计学、审计学、财务管理为基础的基本理论应用学科，以经济学、管理学的基本理论和知识为基础，培养具备管理、经济、法律和会计学等方面的知识和能力，能在企、事业单位及政府部门从事会计实务以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。
二，就业方向 1，经济学专业就业方向： 经济学专业毕业后能够从事的行业比较广泛，但根据近几年针对经济学硕士生的就业情况统计与抽样，国民经济学、产业经济学、区域经济学、数量经济学、西方经济学等专业毕业的硕士生就业主要集中在金融系统 、咨询行业、证券业、财会、投资银行、媒体、公共决策或研究部门等，尤其是其中的研究与分析、咨询性部门，当然也有自主创业者，或者在其他行业从业的。
2，会计学专业的就业方向： 会计学专业毕业生一般是到会计师事务所、金融机构、各类企事业单位、政府机关以及有关部门从事会计、财务、审计等实务，也可到高校、研究单位从事教学和科研工作。
如果考上会计师、注册会计师可以直接到会计事务所高就了，或者大公司、外企。
如果拿下国外的精算师、会计证，就业情况会更好。
会计职业低层次的人才供过于求，高层次的人才供不应求，需求缺口还很大。
经济政治与社会读后感800字
这学期的马克思主义政治经济学原理课程让我有机会第一次真正地有机会接触了经济学原理和知识。
经济学是当今非常热的学科领域，我一直对经济学非常感兴趣，但始终没有能够很好地了解它，更别说是掌握和运用了。
幸运的是，马克思主义经济学原理课给我提供了一个最好的平台，让我得以开始对经济学原理的学习。
关于经济学，课本上的概念公式等非常多，记忆和理解起来也就相应得非常困难。
所以，我个人认为我们前段时间的那次讨论课这样的形式特别好，通过自已认真思考您提出的问题并在上课时听同学们的发言，了解同学们对这些问题的看法，这对于我正确深刻理解学习内容有着很大的帮助。
比如说，您提过这样的问题：知识能否创造价值，资本能否创造价值
我在课下想了很多，课上也想来发言了，而且当时课堂上对这个问题的讨论也非常激烈。
在综合了同学们的观点和自已课下的查阅资料之后，我对这个问题有了自己的想法，理解也更加深刻了。
我下面想谈一下我对这个问题的想法，以及对马克思劳动价值理论的理解。
首先讨论一下劳动价值理论，这个对于解释老师提出的问题是很重要的。
劳动价值理论讨论的是劳动是创造商品价值的源泉的问题。
马克思曾经多次明确地指出，劳动是创造商品价值的源泉和实体，但对于“劳动”的定义却不是特别清楚。
所以说，现在的问题主要是如何去认识这个“劳动”。
根据查阅的资料，按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。
然而随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济时代正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。
以信息技术和知识为核心的现代科学技术和资本成了除劳动力之外的两项最重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。
很明显，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动要素由以体力劳动占绝大部分变成了脑力劳动和体力劳动共存，而且体力劳动的地位还是迅速提高。
我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。
再回到老师提出的问题：知识能否创造价值和资本能否创造价值。
我的答案是能。
因为，首先，知识和资本本身就是从劳动中获取的，没有了劳动，知识和资本就无从谈起，所以从本质上说，知识和资本本身实际上就是劳动，只不是可以看作是经过转化的劳动，从这点上说，知识和资本是可以创造价值的；第二，知识和资本的运用过程实际上是脑力劳动的过程，这就到了刚刚在上面的讨论了，脑力劳动也是劳动，也可以创造价值。
所以说，知识和资本是可以创造价值的。
在我查阅的资料中，有很大一部分学者认为马克思所说的劳动单纯指的就是体力劳动。
因而在知识经济到来的时候他们提出：商品中所含的体力劳动的成分越来越少了，因而马克思的劳动价值论也不再适用了，商品价值应该从由劳动和劳动时间决定变为由“知识含量”决定、由知识来计量。
我觉得这些都是不对的。
事实上，马克思从来就没有忽略过脑力劳动。
马克思在资本论中提到：每当人们创造某种使用价值时就使用体力和智力的总和。
也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。
由于马克思所处的时代是体力劳动居于主体地位的时代，因而《资本论》中更多的是以体力劳动为例来分析。
但以体力劳动为例分析并不代表所有的情况都是体力劳动创造价值，坚决不能这样认为。
马克思在资本论中也提到过随着生产力的发展，体力劳动最终会被脑力劳动所取代，但由于他处的时代的局限，马克思并没有深刻地讨论这一现象。
不过，体力劳动会被脑力劳动取代并不代表马克思的劳动价值理论不再适用，因为马克思所说的劳动从始至终 都包括了脑力劳动，机器劳动归根到底也是劳动者的劳动创造的。
所以说，在知识经济的形势下，劳动价值理论不仅没有失效，反而还取得了一定的发展。
但不管如何发展，商品的价值仍然由社会必要劳动时间决定的原理是不会变的，只不过这种劳动具有高效性的新特点。
所以说，作为当代的大学生，必须深刻地理解马克思劳动价值原理，并用它来指导自身的学习，工作和生活。
马克思主义政治经济学这门课就是帮助我们更好地理解和掌握这些真理并运用到实践中去的平台。
很幸运能通过这门课接触到真正的经济学，也希望老师能再组织一次类似上次的讨论课，帮我们更好地理解所学的知识。
我是一名大学生 想了解有关经济学的基础知识 请问有什么好书可以推荐给我
（一）宏观、微观经济学初级读本：1.《经济学》斯蒂格里兹著，北京，中国人民大学出版社2.《经济学案例与小品》斯蒂格里兹著 3.《经济学》萨缪尔森著4.《经济学原理（中译本）》曼昆著，经济科学出版社5.《经济学》萨缪尔森、诺德豪斯，北京，中国发展出版社（二）货币、金融1.《国际金融》何璋著 中国金融出版社2.《国际金融》姜波克著 复旦大学出版社 3.《货币银行学》曹龙骐 高等教育出版社4.《货币银行学》黄达 人民大学出版社5.《货币银行学》孙礼照 清华大学出版社 6.《货币银行学》曹兴化 经济科学出版社 7.《领导干部金融知识读本》戴相龙8.《货币金融学》米什金，北京，中国人民大学出版社9.《货币、银行与经济》梅耶等，上海，上海三联书店，1994这些在网上都可以下到电子书，记住用pdf软件打开哦
txt格式可能不行。
上面是参考书目，本人学的是经济学，你先看曼昆的，然后看看高鸿业的宏微观，每看完一章你得自己描述讲的什么，记得动手画图，这样理解会比较深刻不容易忘。
曼昆经济学原理（分为微观，宏观分册2本，别买成单本的红皮宏观经济学了，那是中级宏观了，）算是最简单的了但内容不全，高鸿业内容相对丰富些也不难，这2者互为补充。
如果只是课外拓展，这2本就够了，对于一般经济现象就能够解释了，比如货币供给扩大为什么人民币还在升值而不是贬值，其他的书可当兴趣读物。
《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。
多谢
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
我要一个完整的大学经济学本科的书籍目录，就是大一学习的什么，大二学习的什么，大三，大四等等。
学习经济学导论是大学生素质教育的重要一环，有助于丰富大学生的知识结构和促进了大学生素质教育的快速发展。
在当今的高等教育格局中，高校主要是以大类文理教育为主，从而培养专门类人才。
然而，在社会飞速变革的今天，如果我们单单掌握了一门孤立的科学知识，又如何能肩负起历史赋予我们这一代人的伟大责任呢
现实要求我们不断学习，善于学习，终生学习。
也就是说除了努力学好自身的专业知识，要尽一切可能的拓宽学习渠道，丰富知识内涵，成为一个全面发展的高素质人才。
然而在茫茫学科中，供我们选择的太多太多，对我来说经济学就是一个不错的选择
人与人之间，每天日常生活中行为，哪一件不与经济息息相关
国与国之间，经济合作、共同发展、贫富差距，哪一样国家行为能离得开经济的伴随
在人类面临历史上最严重的经济危机的时候，有什么理由让我们可以不去了解经济，不去学习一门如此重要的学科
时代要求我们学习经济学并且得学好经济学
在高等教育中，经济学导论课程的开设，让大学生们有了更好的渠道去全面了解学习经济学。
通过对该门课程的学习，大学生们对人类社会共有的基本经济问题——生产什么、如何生产、为谁生产、何时生产有了基本的了解；通过对该门课程的学习，大学生们对什么是供求基本原理、什么是市场理论以及什么是经济体制改革有了大体的印象。
这些在我们专业课程中是无法接触到的知识，从这一点上来看，学习经济学导论确实丰富了我们的知识结构。
素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。
通过对经济学导论课程的学习，大学生们能够在原先专业基础上再增新知，对个人能力的培养有着非常重要的促进作用。
同样，通过对这门课程的学习，也能激发大学生的潜能，培养大学生的兴趣，有助于大学生身心健康发展以及性格的培育。
当这些有益之处在大学生身上有了切实体现时，素质教育的进程将会有一个质的飞跃。
学习经济学导论在大学生就业抉择中有着不可或缺的指导意义，有助于树立以“社会需要”为标准的先进择业观，从而成就人生事业。
为什么说学习经济学导论对我们择业观的树立有极大的帮助作用呢
原因是我们通过对市场知识的学习，明白了所有的经济活动都是以“社会需求”为最初动力，并以盈利为最终目的。
大学生通过四年的学习，掌握了一些科学知识，但是许多大学生并不知道如何把学到的知识运用到现实生活中去，在找工作的过程中没有发挥自己的专业优势，结果四处碰壁。
现如今，大学生“眼高手低”、“高不成，低不就”的就业现状正是由于没有“扬长避短”而造成的。
如何解决这一大难题呢
我们应该以自身专业知识为择业的资本，以社会需求为努力方向，在合适的岗位发挥自己最大的价值。
再说，通过对经济学导论的学习，我们对市场运行规律、企业管理运营以及劳动合同知识都有了很好的了解，这无疑给我们的就业提供了极大的帮助。
在正确的择业观树立之后，通过对经济学的进一步学习研究，我们在就业过程中就能准确的把握国家经济政策，就能找到合适的机会来大展拳脚，发挥自己的社会价值。
经济学的学习对另一些自主创业的大学生来说就更为重要了，对他们的经营思路、经营规模以及参与市场竞争有了不可替换的作用。
用一句话来概括，学好了经济学导论以及更多的经济学知识对我们的就业和人生事业都有着深刻的影响。
此外，通过对经济学导论的学习，还有助于我们看清当今的经济形势，阅读国家的经济政策，从而形成一种大千世界了然我胸的素养，培养了一种世间万物运筹帷幄的博大能力。
当然，学习经济学的意义远不止这些，更多的有待我们去学习体会。
孟子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”。
虽然经济学导论这门课已经结束，这并不意味着经济学知识学习的结束。
相反，综上这些重要意义更是要求我们坚持不懈的学习经济学知识，从而为自己在未来社会竞争中占据制高点打下坚实的基础
