西游记之大闹天宫读后感
寒假，我读西游记》这本书，其我印深的是第五—七回：孙悟空大闹。
《孙悟空大闹天宫》主要讲了孙悟空扰乱蟠桃会，偷吃美味珍馐，琼浆玉液;而后在太上老君的炼丹房里偷吃仙丹，继而回到花果山。
玉帝发现后大怒，差遣十万天兵天将捉拿孙悟空。
孙悟空以一敌百，英勇无畏，但终被二郎神抓获。
在太上老君的炼丹炉里，不但未将他烧死，反而练就了一双火眼金睛，推倒炼丹炉，大闹天宫，唬的玉帝赶紧差人去请如来降孙悟空。
最终孙悟空被如来压在五行山下，饿吃铁丸，渴饮铜汁，一压就是五百年。
读完这个故事后，我懂得了一个道理：人都有自由，但没有无限的自由，也没有人可以拥有无限的自由;那些想拥有无限自由的人，得到的往往是自由的束缚。
人也不能过于骄傲，它会让你迷失了自己。
文中的孙悟空就是因为骄傲自大，看不清自我，终被压在了五行山下。
这些道理是多么的令人发人深省啊!
西游记原著读后感800字左右
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。
是中国古典四大名着之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
此作品共一百回，六十万余字。
故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。
《西游记》此巨着在艺术上取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。
与一切困难敢斗，决不退却低头。
它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。
但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。
它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。
虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。
所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
作文沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。
他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。
虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。
在此之前绝不半途而废。
作文《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。
众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。
去东海龙宫得到“如意金箍棒”。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。
但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。
这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。
沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。
然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名着的重要性。
大闹天宫 影评 800字
于我而言，和很多小孩子一样，悟空这个形象是自童年时深植于记忆里的难以磨灭的一个形象。
想当初，看到《哪吒闹海》里面哪吒自刎的场面，眼泪忽地一下就出来了。
小时候的世界单薄却单纯，有最直接的情感和感触，而其中的某种珍贵的东西得以沿袭到现在，想来，也许真的是自己的幸运。
这使我在成长过程中不致完全迷失。
名著看得很少，《红楼梦》至今没有完整地看完，大概是受老爹的影响，觉得一大堆女人针线箩筐地唠叨没有什么意思（典型的粗线条思维啊~），看的时候就隐约有了点附庸风雅的味道。
看得最多的就是三国。
这也是受老爹影响，从我记事起，他就不厌其烦地讲述其中的极其出彩的段落。
听多了自己都会背了，他仍然在讲。
明白他是老了，于是仍然要装作津津有味并不时提问的好奇样子逗他开心，使他觉得自己还是博闻强识的。
其实和看《三国演义》是为了看孔明一样，看《西游记》只为看猴子。
至于《水浒》，草莽气太重，满口仁义道德，酸儒宋江不仅毫无性格魅力，而且阴毒贪婪，不知道有什么好的，引了一帮男人巴巴地跟了去，现在看来，怎么看都是集体同志。
不过燕清和李俊两个人还是满有意思的。
记得中学时一个同学喜欢武二郎，不知道什么原因。
还有一个人，花荣，喜欢他只有一个理由：帅。
回头再说《西游记》，其实书看的基本都忘记了，因为电视的影响太深了。
而不管看书还是看电视甚至以后的《大话西游》，也都是为了看一个人（猴）：孙悟空。
最讨厌的就是唐僧。
悟空说：“玉帝老儿谁都可以管，就是管不了俺老孙
”什么时候看到这句话都是心潮澎湃。
悟空的魅力在于他蔑视权威，追求绝对的自由和完全的精神和身体的双重解放，这是每个人都向往却不可能做到的，悟空就是少年时代我们的寄托和精神化身。
天性的对于自由的憧憬使我们对这个虚幻世界里的人物产生无比的热爱和效仿。
而随着年龄的增长，当我们渐渐意识到所谓自由其实只是一种假象时，我们对现实的无奈适应又会使这个形象慢慢消弭在我们的思想里，成为沉默的记忆。
问题是：为什么要追求自由
是因为不自由。
悟空的产生源于封建时代的帝王制强权，罗贯中最后的解决方法是用神的统治代替人的统治（其实人的统治显然存在并被美化），于是悟空有了紧箍咒、被封了神，上天入地无所不能的齐天大圣成了一个打手，一颗棋子，一个理想化了的符号和虚妄的偶像。
这也让我想起孔明。
三国中，三顾前全是铺垫的废话，到孔明出山才是真正的精彩上演。
舌战江东群废物时，军师何等迷人
可惜越到后来越没意思。
主要是孔明跟了刘备这个虚伪又狡诈的废物，到最后都没有善终。
人都死了还在用木像为国效力。
在隆中老死也比这样为他人做嫁衣有价值。
那样多闲云野鹤，多自由啊。
偏生辅佐的又是个一无长物的小废物。
气死人了。
而作者则把这一切都归于“天数”。
哦，老天就了不起了啊。
话说回来，这不仅仅是中国古典文化的软肋，事实上无论东方文化或者西方文化，都无法完全构建和解释“自由”。
因此自由只能是相对的，在不触及统治阶级根基的基础上适当放宽限制，制造一种歌舞升平衣食无忧“为所欲为”的假象。
但是又一个问题出来了：什么是真正的自由
取得真正的自由之后又能怎样
如果说自由就是为所欲为，似乎是扯淡。
但你给我个合理解释先
自由的魅力在于摧毁强权。
它们像双生儿一样，离开某一方，另外一方就失去了它的存在价值。
这似乎可以解释《FIGHT CLUB》那个妥协性结尾了吧。
800字西游记读后感
西游记读后感 小时候，我最爱看的电视便是《西游记》，最爱看孙悟空除妖保师西天取经，最爱看猪八戒那搞怪的摸样，最爱看沙和尚一片护师的忠诚热血。
起初，我也不知道谁写了《西游记》，写它干什么，我只沉迷于五花八门的法术兵器和怪模怪样的妖魔鬼怪。
每天都和小伙伴们扮演其中的角色，不过孙悟空这个角色是大家争着演的。
孙悟空可谓是《西游记》中的最大主角，我起初看《西游记》的原因便是我最爱孙悟空这个角色。
金毛雷公嘴，威武霹雳腿，他有七十二般变化和能识别妖魔的火眼金睛，不用说，最厉害的莫过于他的如意金箍棒。
小时候，我每天都幻想我也是西游队伍中的一员，我也有很厉害的法术和兵器…… 现在整本的《西游记》我都看了不止五遍了，虽然与小时候在电视上看到的故事情节有不一样的地方，但我依旧能从字里行间体会出西天取经这一路所遇到的艰难险阻，自然的，对这些取经人物的认识也更多了一些。
“俺老孙来也
”或许这句话是书中出现的次数最多的，几乎成了悟空的口头禅，这句话中蕴含着悟空的自信。
悟空的通天本领是不容置疑的，每个妖魔都很厉害，都有自己的绝招和法宝，但悟空却每战必胜，越战越勇，也难怪，他可是战斗胜佛齐天大圣呀
他不但有通天本领，而且他还有一颗忠义的心。
在十万八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇险不是悟空第一个出手救他呢
特别是在“三打白骨精”中，他被师傅抛弃却依旧担心师傅的安危，此等忠义，天地可鉴啊! 说起猪八戒我就想笑，猪样人身，还是天蓬元帅呢
八戒八戒，头条戒律便是戒色，他倒好，取经路上色心不改，为此给师兄弟们添了许多麻烦，比如“四探无底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒见状一直在师父面前为她说好话，弄得大师兄又伤心又气愤。
即便这样，我依旧喜欢他，因为他若不在取经队伍中，那这队伍就不会那么充满活力了。
最辛苦的人莫过于沙悟净了，他可担着担子走了十万八千里啊
然而他对师傅依旧忠心耿耿，在取经途中猪八戒好几次劝他分行李散伙，沙悟净却全都严厉回答“不分”。
我想，要是现实社会中多几个像沙悟净那样忠厚老实的人该多好啊
“西天如来点金蝉，收徒历险万里难，寻得极乐取真经，共别皇恩去雷音。
”说的便是西天如来大弟子金蝉子转世——唐三藏。
他可谓是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。
十万八千里，漫漫西去途，软弱无能而又善心不变，糊涂枉人而又师徒情深。
唐僧是这支取经队伍的领导，也是《西游记》获得好评的第二人物。
《西游记》是编织我童年梦想的丝线，是谱写我美好童年优美乐章，它是我的启蒙老师，让我懂得了凡事只要坚持就能成功，让我懂得了只要一心向善，便会有好报，让我懂得了衷心、讲义气，便能让人敬佩。
那一本厚厚的《西游记》已安放在我的书架上，有时我会望着它沉思，是否我也可以像吴承恩一样再创一部神话呢
也许现在的神话都像珍珠一样琳琅满目，但我更爱这枚蓝色宝石——《西游记》。
大闹天宫读书笔记500字初三
今天看了我国之一中的，很好看。
只是拿着一跟金箍棒，把天兵天将和打的一塌糊涂。
躲在桌子底下喊救命。
后来还是叫如佛主来帮忙，才保住了的位子。
我们每个人都不要像这样打。
大闹天宫是说，孙悟空去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
欲遣兵捉拿，建议，把孙悟空召入上界，做。
当孙悟空知道只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败、哪咤二将。
孙悟空又被请上天管理蟠桃园。
他偷吃了蟠桃，搅闹了的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝又派天兵捉拿。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
孙悟空大闹天宫的行为不值得我们去学习。
它仗着有七十二变和金箍棒，居然敢大闹天宫，真是胡闹。
孙悟空大闹天宫这件事是没有好下场的，如来佛主压在五指山下五百年。
这种惩罚实在太对了，谁叫他这么坏呀
孙悟空有两面，一面是他大闹天宫不值得我们学习。
另一面是他用心用力保护师傅，这种精神才是值得我们学习的，大家要记住了，做坏事是没有好结果的。
大话西游观后感--我把眼泪留在了你的心里
[大话西游观后感--我把眼泪留在了你的心里]题记：“恋爱的时候我们都不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光，大话西游观后感--我把眼泪留在了你的心里。
”这句话很经典，我喜欢，有道是：爱情，以微笑开始，以吻生长，以泪结束
曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前我没有珍惜，等到失去过后才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能给我一次重来的机会的话，我愿意对那个人说三个字：“我爱你”，如果要把这份爱加一个期限，我希望是一万年………… 最近又重看了一遍大话西游，大笑,流泪,然后沉默。
我面对的，是一部痛彻心肺的喜剧。
寓言篇故事已然存在,已然不可避免。
全片最后一句台词是：“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。
” 罗曼蒂克、海誓山盟、生死相许……面对爱情这些都是琐碎，不值一提。
爱情就是爱情，不是别的什么东西。
能与爱情同在的只有生命，其他都滚一边儿去。
你爱了，难道还不够吗
悟空爱了，不论晶晶还是紫霞，他都要。
晶晶爱了，那个弃她而去的悟空，“不能和喜欢的人在一起，做人又怎会开心。
” 紫霞爱了，“谁拔出我的紫青宝剑，谁就是我的如意郎君。
” 爱一个人需要理由吗
孙悟空会爱白骨精，爱上了蜘蛛精。
紫霞爱他至深，因为他拔出了一把剑。
（一） 并非所有的周星弛电影都是喜剧，都只有无厘头和搞笑。
其实不是喜剧，他讲述的是小人物的奋斗史，弥漫着无奈、艰辛甚至人生的悲凉。
其实也不是大话。
相反，它是精心设计的人生寓言，关于得失、关于梦想与牺牲、关于宿命的寓言。
“大话”外衣下的内核，有生命中不能承受之重。
（二） ，以笑开始，以泪结尾。
开始是典型的周氏无厘头。
各方神仙你方唱罢我登场，纷纷扰扰，热热闹闹，插科打诨，不一而足。
英雄盖世的齐天大圣转世后却在落草为寇的日子里逍遥自在，乐不思蜀。
开始，他不知道自己的宿命；后来，他已经逐渐明白了自己的前世今生，却依然在躲避。
所以，他躲春十三娘，躲白晶晶，躲，当然，更多地是躲紫霞。
躲，原来只是游戏。
只是后来变得越来越凝重。
躲得了初一，躲不过十五。
当至尊宝义无反顾地戴上金箍时，去营救师父和即将拜堂的紫霞时，重说一遍以前的谎言，却是另外一种滋味。
他已经明白他将失去什么。
人的七情六欲、爱恨悲欢。
还有紫霞。
他已经正式告别了躲避的日子，从出世转为入世。
他成为了英雄。
当然，英雄是有代价的。
不能再有七情六欲，不能再奢望爱情。
“你看，那人好奇怪哦。
”“真的。
他好象一条狗。
” 一条温驯而委曲求全的狗。
（三） 几个难忘的片断。
白晶晶访问了至尊宝的良心，却在拜堂前悄然离去。
“我看了你的良心，却发现那里有别人留下的印迹。
原来你经过五百年，要找的人不是我。
你我都要相信，这就是传说中的缘分。
” 至尊宝在春十三娘的宝剑下袒开胸膛。
“我听说，只要剑足够快，人死时眼睛还能看到东西。
我的一个朋友说在我的心里留下一点东西，请你把我的心挖出来，让我看一看，这东西到底是什么。
结果，他看到了紫霞留下的一滴眼泪。
重伤的紫霞在至尊宝的怀里说，“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会脚踏七彩云朵来娶我。
我猜中了开头，可是，却猜不中这结局。
”痛彻心扉的至尊宝看着紫霞向太阳滑落，却无能为力。
从情绪的渲染来看，最后夕阳武士和恋人的那一节无疑达到顶峰。
夕阳，古堡，黄沙，恋人。
夕阳武士和转世的紫霞在城头僵持不下。
怀抱英雄梦的夕阳武士向往浪迹天涯的日子，去意坚决，为此，他甚至拒绝当众给紫霞一个吻，因为那有损他的英雄气概。
年青人都有一个英雄的梦，为此，不惜放弃很多东西，即使最后可能为放弃的代价而终生遗憾。
而紫霞，开场时笑容灿烂、天真烂漫的紫霞，此时只有满眼的泪水和满脸的阴霾。
冷眼的旁观者，最初不愿意成为英雄而最后不得不成为英雄的齐天大圣，最有资格发表关于英雄的感慨。
于是，他附身（或者说，推动）夕阳武士，走向紫霞。
当夕阳武士和紫霞拥抱在一起的时候，他黯然离去。
不要轻易放弃幸福。
即使这幸福已经只是别人的幸福。
音乐响起。
齐天大圣回望黄沙中拥抱着的夕阳武士和紫霞，留恋，不舍，然后转身。
眼里有湿润而闪亮的东西。
（四） 两张由轻松转沉重的脸。
紫霞的表情。
紫霞开始亮相时的表情是灿烂而阳光的，没有一丝的阴云。
她相信宿命，相信爱情，相信未来，相信一切美好的东西。
“我现在宣布，这座山所有的东西都属于我，包括你。
”天真烂漫而毫无机心。
即使面对奉命追击、劝诫的二郎神，她也是浪漫而充满幻想的。
谁能拔出她的宝剑，谁就是她的真命天子。
管他神仙不神仙的
当至尊宝面对牛魔王、仓惶逃窜时，在她看来，也是“连逃跑都这么帅
” 面对牛魔王，她定下七天的婚约，只为了赌一赌意想中的盖世英雄、真命天子会不会出现…… 故事里的人找爱人的理由永远千奇百怪：王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，薛宝钗要那有玉的人来配……可生活永远现实得多，芸芸众生，谁又能许谁一个未来，自欺欺人罢了。
有理由也好，没理由也罢，可还是要爱。
让我去，过程就是结果，无悔。
爱无须掩饰无须矫做无须患得患失，只要像紫霞一样说：“让我们立刻开始这段感情吧
先亲我一下。
” 爱是身不由己。
晶晶口中道：“我再也不会为这个男人心痛了。
”可还是要为他拔剑与人拼命。
至尊宝梦中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人觉得紫霞一定欠了他很多钱。
紫霞说：“就象飞蛾，明知会受伤也要扑到火上。
” “我无力抗拒，向你狂奔去。
”无可救药的痴迷。
爱是奋不顾身。
至尊宝对晶晶说：“你杀了我吧，我不希望你看我的时候心里却想着别的人。
” 晶晶以为：“都是骗我的。
”跳下崖去。
霞把身体挡在至尊宝面前，刺进牛魔王的铁叉里，观后感《大话西游观后感--我把眼泪留在了你的心里》。
一时间，以后的人生如何，大家都无所谓了。
连那样宝贵的性命，也打算随时给爱情作了祭品。
一个个一头扎进这情爱苦海，宁愿永生永世不得超生。
爱深刻莫测。
三十娘流着泪说：“想我春三十娘貌美如花，却跟这么丑的人有了。
”这是多少美丽自负的女子的宿命：心中的他是能文能武翩翩少年，枕边人却鼾声如雷大腹便便。
谁敢说多年后眼望自己的丈夫不会有如此感觉，真不知幸福还是心酸。
不过还是要为他挺身而去无限牺牲，像春三十娘为八戒放下断龙石与牛魔王同归于尽。
晶晶爱悟空，至尊宝爱晶晶，紫霞爱至尊宝，“他爱你你爱我我爱他”，千古无解的方程。
里说：“如果你深深爱着的人，却又深深爱上了别人，能有什么法子
” 所以紫霞说：“爱一个人原来是那么痛苦。
”晶晶找不到那个抛弃她的悟空（象不象殷离），告诉至尊宝：“你经过五百年回来要找的不是我。
”至尊宝原以为可以与初恋共度今生，谁知初恋的时候并不懂情爱人生。
当年被他推开的紫霞已经悄无声息地抵达他灵魂的最深处，而他却不自知。
可紫霞死了：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……” 没有人猜得中结局，一切随风而去。
恋爱的时候我们都不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光。
最绝望不是他不爱你或他离你而去，最绝望是你忘记了怎么去爱一个人，你已丧失了爱的能力。
请记住下面的台词：“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。
等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会对你说三个字“我爱你”。
如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年
”也顺便记住这段话的原版，在王家卫的里：“如果记忆是一个罐头，我希望它永远都不会过期，如果一定要加上一个期限的话，我希望是一万年。
” 至尊宝第一次说这番话是骗紫霞，第二次说已痛不欲生。
总有一天，你会在灵魂最温柔的一隅为她重复这段话，为了你们即将封存的一万年。
“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。
不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。
” 只是当时已惘然
上大学之前是不喜欢周星弛的，那时心中只有英雄。
经历过和正在经历着悟空式的命运和紫霞式的爱情，才发现生命的本质是以最低的姿态出现的。
英雄
你为什么不问问做英雄的代价 这个世界上还有一个故事，叫做。
世界是巨大的枷锁，你不得不重复自己或是别人的生活。
记得长辈说过：年轻是一种罪过。
他们说我们不成熟。
真切地为自己的不俗喝彩，在深切的郁闷中，突然就看懂了《大话西游》的开头：一位才华横溢又无法无天的青年（孙悟空），根本不喜欢世人摊派给他的大事业（西天取经）。
他尤其受不了师父（唐僧）的唠唠叨叨，可世俗条规（观音）又不放过他。
为让他悔悟，心甘情愿地去取经，唐僧和观音达成妥协：让他五百年后重新做人。
这真是一个宿命的开始。
曰：“大学的孩子都是玻璃罐里养蛤蟆，前途光明出路不大。
”再贴切不过。
无非是大学四年的黄金时光罢了，找到工作走上社会任你盖世的才华浑身的个性也自有翻不出的五指山来压。
只有戴上紧箍咒取经去，，做一个奇奇怪怪的佛。
你别无选择。
五百年后的悟空叫至尊宝，在五岳山从事一份很有前途的职业——山贼。
命运却要他扮演孙悟空，至尊宝只是个过渡罢了。
蜘蛛精来了，白骨精来了，菩提老祖来了，牛魔王也来了……都是棋子，安静地立在命棋盘的中央。
他的路线是早定好的：（1）一个人给他三颗痣（2）戴上紧箍咒（3）打败牛魔王（4）西天取经。
可怜的至尊宝什么都不知道，认认真真做山贼，还爱上了白骨精，想和她结为百年之好。
所有的事都瞒着他接二连三地发生。
十年前我绝对不知道今天自己会在东北师范大学里学习，如今已隐隐感受到那冥冥之中的牵引。
可怕的是这还绝不是终点，不到游戏结束我不会知道答案。
真相将揭晓，在我临死的瞬间。
给至尊宝三颗痣的人是紫霞仙子。
谁说的：总有一个女孩出现，让男孩最终成为男人。
而男人永远都不可能得到她，那简直是一定的。
非常喜欢紫霞的开场白：“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。
”那样的气贯云霄，像一个童话故事。
而现实是：这个世界没有什么属于你，包括你自己。
也许我们就是为了创造属于自己的东西才来到这个世上，因为年轻，所以押注于爱情。
至尊宝拒绝了紫霞，他以为自己还爱晶晶。
见到晶晶，他又发现紫霞才是真爱。
命运一直在同他开玩笑：至尊宝忽然成了孙悟空，千辛万苦找晶晶又爱上了紫霞。
而抉择是那样残酷：要打败牛魔王救紫霞，就必须戴上紧箍咒做回神通广大的孙悟空；而戴上紧箍咒就不能有半点情欲，只有取经去。
为至尊宝不平：不明白在这样的故事里为何爱情总要成为牺牲品，干嘛不让周星弛携紫霞纤纤小手——走先
我曾无数次在网上反映过类似意见，搞得很累。
爱情是那样美丽而脆弱，无法直面生活的琐碎和坚韧。
哪段感情又没有绚烂的瞬间和艰难的长久，在一起就会幸福吗，未必。
至尊宝挖开自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼泪，毕竟曾经沧海过。
五百年又五百年，兜了一个大圈子又回到了原地。
人没能战胜命运，而人的尊严却在抗争中得到了肯定，人的情感也必将不朽。
“生亦何欢，死亦何苦。
”大彻大悟。
紧箍咒，圈住昔日的梦想，圈住棱角分明的个性。
成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去。
望着荧幕上扛着金箍棒的悟空，忽地明白了男生什么自称光棍。
向光棍行者们敬礼
一生所爱 从前现在过去了再不来 红红落叶长埋尘土内 开始终结总是没变改 天边的你飘泊白云外 苦海翻起爱浪 在世间难逃避命运 相亲竟不可接近 或我应该相信是缘份 情人别后永远再不来(消散的情缘) 无言独坐放眼尘世外(愿来日再续) 鲜花虽会凋谢(只愿)但会再开(为你) 一生所爱隐约(守候)在白云外(期待) 苦海翻起爱浪 在世间难逃避命运 相亲竟不可接近 或我应该相信是缘份 苦海翻起爱浪 在世间难逃避命运 相亲竟不可接近 或我应该相信是缘份 我感谢缘分，可我又憎恶缘分，缘分是我们相遇，却又仅仅是相遇
百家讲坛大话西游观后感，600字左右，急需看哪位高人可以帮帮我。
在看了以后，突然之间看懂了，也很欣赏。
从头到尾认真地细细品味一遍又一遍。
没有太多的，老生常谈的大道理，却在看完以后一点一点的感动着我，也在一次一次的揣摩以后摩纳哥白了很多的道理。
从一开始的抱着随便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，学到了太多。
其中最让我敬佩的是悟空的勤劳勇敢以及中肯，最让我记忆犹新的是，初入师门的非常的勤劳，竟然在六七年的时间中，每天“扫地除园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。
”还真是个既勤劳又乖顺的好徒弟，这七年当中，也不着急让师父传武艺于他，而是踏踏实实地表现自己。
师父讲经的时候，非常的配合“眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。
费尽心计，终于被师父注意到了，之后与师父一番对答，师父“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
”悟空领悟到了师父的暗示，打他三下，只今晚三更，关中门，是从后门进。
这一点，足以说明孙悟空并非是草莽，只知打打杀杀，而是非常善于察言观色，善于表现自己，善于抓住时机。
被逐出师门的孙悟空回到了别离二十载的花果山，发现山洞已被妖魔强占。
孙悟空便以武力重新夺回了属于自己的地盘。
为了保住地盘，孙悟空在花果山大练兵，“逐日操演武艺，教砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，很快，他就发现，竹木为刀，不具有杀伤力，于是开始寻找武器。
先是跑到傲来国的兵器馆里拿，来无数器械，如此，孙悟空的迅速壮大，群猴计有四万七千余口，满山怪兽共有七十二洞“都来参拜猴王为尊。
每年献贡，四时点卯”。
孙悟空当起了花果山的大王。
日，孙悟空酩酊大醉之后，被两小鬼索了魂灵到了地狱，孙悟空极为生气，抡着大棒，把地狱搅翻天，把生死簿上的猴属之类全部勾除。
孙悟空大闹龙宫与地狱，被龙王和告到了天庭。
正打算用武力收伏，言未已，太白长寿星站出来，主张招安，“把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在篆，拘束此间；若受天命，再后升赏；若违天命，就此擒拿”。
在这些事件中，都有一个共同点，那就是悟空的勤劳，勇敢，中肯。
此时，通过一上事件的讲述，我学到了悟空的的勤劳，勇敢，中肯，这些都是我们所需要的品质，勤劳使我们做事成功的必要条件，而，勇敢，是成功的必备良将，而中肯是成功的催化剂，这些都是我所学到的。
最后，师徒历经八十一难，到了西天极乐世界。
管经文的二位尊者对道“圣僧东土到此，有些什么人事送我们
快拿出来，好传经与你去。
”当、师徒不懂“人事”不给回扣，结果取到了无字经，后来跑到如来面前投诉，笑道“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。
我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本。
”最后唐僧把取出唐王赠与他的当做回扣，才取到了真经。
此时，有龙婆、龙女对孙悟空大献殷勤，跟孙悟空说东海龙王那里有一块神铁。
孙悟空把那块神铁变成金箍棒，据为己有。
（对此，孙悟空还说是“请我亲自拿之”，呵呵）有了武器之后的孙悟空，再向龙王索要披挂，四个龙王惧孙悟空的武力，奉上了一副锁子黄金甲和一顶凤翅紫金冠。
可见只有努力，勇敢，坚持不懈才能够获取成功，才能达到自己所想要取得梦想的彼岸。
但是，成功以后还是离不开我们的奋斗，坚持，所以，我们应当胜不骄败不馁，永远奋斗，生命不息，奋斗不止。
这就是我在百家讲坛大话西游中所学到的，坚持不懈，勇敢坚强，克服困难。
此次的大话西游真令我感到受益匪浅。
。
写完了，给点辛苦分把~~嘻嘻
西游记读后感700字（初中水平）
第一篇；古老的神话故事，但却了我们的喜爱，那就是《西游。
小时候，我只是看片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人! 《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。
我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。
西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。
吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
第二篇：那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗。
而我最爱的，就是《西游记》。
它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心。
读完《西游记》，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄。
“英雄”有许多不同的解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进行斗争。
他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到一层悲剧成分：他即使在神通广大，在与命运的搏斗中总显得无助，单薄。
人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。
如今，真正与命运进行生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的。
很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去“扼住命运的咽喉”，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值究竟是什么。
英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。
人类需要发展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿他能告诉我们什么呢真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之。
现今社会太需要这种千金难求的精神了。
第三篇；每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
给您找了三篇，希望我的回答对您有用，望您采纳
写一篇关于西游记的读后感
读了《西》，我深有感触。
尤其折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的让我印象。
《西游记》是我国古代四大名着之一，作者吴承恩。
主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最后取得真经的故事。
这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。
书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。
小说情节精彩纷呈，高潮迭起。
个性是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。
激励语言唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。
他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。
以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。
在未来的岁月里，我必须改掉做事虎头蛇尾的错误做法，发奋发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进
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读了四大名著之一的《西游记》。
我感觉这是一部非常神奇的书。
写了很多关于神仙的故事。
如果我能够像神仙一样就好了。
我要像孙悟空那样腾云驾雾。
除掉世间所有妖魔。
帮助穷人过上更加美好的生活。
。
3 浏览442020-01-18写一篇《西游记》的读后感。
（600字左右,不要太多)《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神17 浏览1387写一篇《西游记》读后感600字左右怎么写一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人! 回答人的补充 2009-08-30 11:07 西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量283 浏览75802017-11-23写一篇《西游记》的读后感。
（600字左右）《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神.656 浏览2820写一篇西游记读后感的文章提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
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大闹天宫的影评
大闹天宫（1961版） 【卷首语】 与天奋斗，其乐无穷； 与地奋斗，其乐无穷； 与人奋斗，其乐无穷。
—— 【甲午风云论猴王】 2014甲午马年，大年初一春节，发生了两件大事：其一是南猴王六龄童章宗义先生去世（电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童的父亲），其二是3D电影《西游记之大闹天宫》的首映。
为什么说是大事呢
古人养马时，会在马厩养猴，以趋避马瘟。
猴子天性好动，每当马儿松懈倦怠之时，猴子就会去撩拨它们。
这样就使马时刻保持忧患心理，并且还得到一定的训练，从而提高马队对血虫病的抵抗能力，所以猴子又称避马瘟（弼马温）。
据贾思勰《齐民要术》记载，马厩养猴，“令马不畏，辟恶、消百病也。
”明代医药学家李时珍在《本草纲目》中引用《马经》也说：“马厩畜母猴，避马瘟疫。
”理由是母猴的天癸能预防马瘟病。
《西游记》里，孙悟空上天的第一份工作就是“弼马温”，孙悟空别称心猿，白龙马别称意马，合起来就是“心猿意马”。
心猿意马代表我们的念头，这个念头有两个特点，积极面是明辨是非、洞悉一切，在小说里形象化“火眼金睛”；消极面是缺乏定性，难以收摄，所以孙悟空上窜下跳，白龙马东奔西走。
什么能管住白龙马呢
孙悟空。
什么能管住孙悟空呢
紧箍咒。
紧箍咒是道德法规，所以庄子说“为恶无近刑”，因为你触犯了底线，就要吃苦头。
带上了紧箍咒，一开始当然不舒服，但后来孙悟空懂事了，唐僧也就不念紧箍咒了，再后来孙悟空成佛了，紧箍咒也就自动消失了——如果剥离隐喻，可以表述为：自由的起点是自律，终点是自觉。
言归正传，马年伊始，南猴王却仙逝了，所以我撰七律一首敬悼。
原诗如下： 心猿出世任逍遥，成佛修仙境界超。
大圣曾删生死簿，猴王岂惧奈何桥
内丹宛转离三界，自性清明耀九霄。
上日忽然驱马去，人间从此孰平妖
“上日忽然驱马去，人间从此孰平妖
”——这是我先前的疑情，但当我看完《西游记之大闹天宫》后，就立即破参。
至于我参悟了什么
请往下看。
【作为寓言的《西游记之大闹天宫》】 起初，因为受预告片的误导，致使我对《西游记之大闹天宫》有些误会，但作为西游迷，我还是决定去电影院看一看。
看完之后，才发现他何止精彩，简直绝妙。
回来后查了一下，发现电影的编剧霍昕还与周星驰合作过《功夫》和《西游•降魔篇》，由此看出，编剧对佛法和人生有独到的见解。
去年的《西游•降魔篇》，我去年曾通过佛教的视角加以解读；今年的《西游记之大闹天宫》，在佛理上也有高论——比如有关生死的阐述——但我这次阐述的视角，将会集中在社会层面。
我认为，《西游记之大闹天宫》是新时代的新寓言，其中的每一个人物，都可以隐喻当代社会的各类人群。
女娲娘娘（开国英雄） 女娲娘娘是上古天真，人类母亲，神话传说中，女娲的主要功绩是抟土造人和炼石补天。
但在《西游记之大闹天宫》中，女娲补天是将自己化身晶石以修补天庭，这时候女娲娘娘就成了“抛头颅、洒热血”的开国英雄，正如《英雄赞歌》里唱的那样：“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她；为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。
”又如人民英雄纪念碑上的碑文所述：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
”正是有这么多英雄前仆后继，不惜牺牲，才创造了和平稳定的新中国，正如剧中玉帝所说：“想当年女娲娘娘，牺牲自我，炼石补天，换取三界千百年的和平……”记住是“三界”（天、魔、人）的和平，这不仅仅是天界的和平，而是整个世界的和平。
开国英雄为后人创造了和平稳定的大环境，后世人民更应该珍惜这来之不易的幸福。
玉皇大帝（开明领袖） 玉皇大帝又称昊天至尊玉皇上帝等，在道教里他在三清之下，是四御之一，并不是最高的神，但在民间却把他当成天界最高的神祗，因为人间皇帝最大，所以天上也应该玉皇大帝最大。
在以往的艺术作品中，玉皇大帝往往以昏君的形象出现，比如《西游记》、《宝莲灯》等，在吴承恩的《西游记》中，玉皇大帝集中了昏庸腐朽统治者的一切特性；但在《西游记之大闹天宫》中，玉帝则代表了开明领袖——他身先士卒，迎战妖魔（与牛魔王对战）；还能团结中间势力（铁扇公主），建设统一战线；他珍惜先辈的功勋（女娲炼石补天，玉帝率众祭拜）；他体恤干部（菩提祖师的徒弟孙悟空闯祸，玉帝并不迁怒于他）；团结民众（和孙悟空平起平坐开玩笑）。
在两次神魔交战之后，玉帝的态度也尽显开明领袖的原则和气度。
第一次神魔交战，牛魔王溃败，铁扇公主出来求情，玉帝选择了宽恕，因为“苟能制侵陵，岂在多杀伤”，同时玉帝也给牛魔王和魔族以应有的惩罚（圈禁在火焰山）。
第二次神魔交战之后，神界惨胜，一度被魔界利用的孙悟空心生悔意，将倒下的柱子重新扶起，然后坐在玉帝身边问：“重建需要多久
”玉帝平静地说：“二三百年吧。
”和平年代，他能够从容建设；战争时期，他可以身先士卒；战后重建，他勇于承担，就算是一穷二白，也可以“艰苦朴素，自力更生”。
所以，从某种程度上来说，玉帝才是《西游记之大闹天宫》的主角，因为其他人物都没什么变化，而玉帝彻底变了。
据说，秦汉之交，老人都会嘱咐儿孙不要在外面闯祸——秦末的理由是：“现在外面乱，你在外面闯祸会给你自己和家里带来灾难。
”汉初的理由是：“现在天下太平，要珍惜这来之不易的好日子啊。
”在秦末，人们因为最基本的生存都得不到保障，所以选择了造反；在汉初，人民生活日益幸福，为什么不好好过日子呢
观音菩萨（民族智慧） 观音菩萨在中国的影响力是巨大的，可以说无人不知，无人不晓，而且在所以的文艺作品中，都以正面的形象出现，毫无疑问是正能量的化身。
在电影中，观音菩萨代表了整个民族的智慧，他善于把握大局、化解矛盾，善于发现人民的有生力量（让菩提祖师教导孙悟空），更善于激发民智（在关键时刻点拨孙悟空）。
在古代社会，学习知识是一种特权，古印度的婆罗门之所以是处在社会等级的顶端，就在于他们掌握了“通往天国的阶梯”——婆罗门经典。
在中国古代，读书识字的人永远是少数，一个村上有个“先生”，往往得到全村的崇拜。
新中国成立以后，推行扫盲和普及义务教育，在新中国成长起来的新一代，几乎都会读书识字，因为教育的普及，中国人民在知识上完全平等。
为什么现在网上的公知都纷纷现行
因为大家都读书识字，都可以自己寻找原始资料，一个谣言，可以惑人一时，不能惑人一世。
知识就好比菩提祖师给孙悟空的教育，谣言就好比火灾，孙悟空受了良好的教育，又吃了火灾的苦，所以在炼丹炉里脱胎换骨，练就了一双火眼金睛。
在电影中，多次提到，孙悟空要躲过三灾，只能靠自己，看起来是推脱之辞，实际上是至理名言，如果没有吃够伪自由、伪民主的亏，没有比公知的谣言恶心坏了，谁会翻然醒悟呢
菩提祖师（社会贤达） 菩提祖师对应原著里的三个人物（须菩提祖师、太白金星、太上老君），他代表的社会贤达，或在野（须菩提祖师），或在朝（太白金星、太上老君），但都希望国家富强，社会安定，家庭和睦，不希望惹乱子，凡事以和为贵，所以当孙悟空被二郎神设计误闯炼丹炉的时候，他会用捆仙索把孙悟空绑起来；看到孙悟空被二郎神鞭打的时候，他会劝孙悟空接受处罚；当孙悟空大闹天宫之后，他会向玉帝进言自己教徒无方……很多人会因此误以为他懦弱，其实不然，他有忍辱负重的一面，也有勇于承担的一面，在关键时刻也能挺身而出，甚至不惜牺牲自己。
东海龙王（土豪新贵） 东海龙王代表了土豪或新贵，他有英雄的过去（龙王自称，他年轻时穿战甲也很帅的），通过自己的奋斗，积累了令人艳羡的资产（龙宫宝藏），虽然难免土气，还要附庸风雅，但也不乏幽默。
东海龙王的需求看起来很复杂，其实很简单——那就是平平安安地享用自己创造的财富，并确保它们不受侵犯。
为了达成艺术心愿，他们会回馈社会（让孙悟空挑兵器），也会息事宁人（知道孙悟空打死了看门鱼也不敢发怒），会通过法律途径解决争端（上天宫告状），也会勾结强权（让二郎神帮他讨回公道）…… 铁扇公主（中间势力） 铁扇公主在电影中直接成了玉皇大帝的妹妹，但他同时又是牛魔王的妻子，她代表的是中间势力。
在第一次神魔交战的时候，她不希望玉帝杀牛魔王；第二次神魔交战，她又不希望牛魔王反天庭；牛魔王被贬，她又带着红孩儿守候在丈夫身边。
铁扇公主体现了敌我斗争中“你中有我，我中有你”的复杂形势，这些中间势力会因为形势的变化随时转变自己的立场，所需要做的是尽量团结他们，而不是旗帜鲜明地与他们划清界限。
要团结中间势力，就要认清形势，在不同的时期建立不同的统一战线，就好比中共历史上先后建立的革命统一战线、人民民主统一战线、爱国统一战线、抗日民主统一战线等。
建设统一战线是为了团结中间力量，赢得最大范围的支持，而不是把中间势力赶向敌人的阵营。
牛魔王（反动势力） 牛魔王是魔界头领，代表了反动势力。
他独断专行（有小妖提出再次进攻天庭会给魔族带来灾难，他就处决了小妖），机关算尽（与二郎神勾结激化玉帝和孙悟空的矛盾），一将功成万骨枯（魔斧炼成，小妖纷纷跳入火炉祭斧）。
同时，魔也指心魔，是人们内心的杂念和烦恼。
宋代廓庵师远禅师的《十牛图颂》用牧牛作为比喻，将锻炼心性分成“寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手”，电影结尾，牛魔王化身大白牛被拴了起来，这相当于《得牛》这个阶段，如果善加驯化，就可以安心牧牛了。
所以牛魔王也不是一成不变的，弄不好他会冲撞你，弄好了可以让他耕田、拉车，阻力就变成了动力。
二郎神（体制内鬼） 二郎神和菩提祖师一样，也对应原著中的三个人物（二郎神、武曲星君、马天君），他代表的是体制内的推墙派，一方面享受着体制内的特权，一方面又希望谋求更大利益，他对玉帝阳奉阴违，对孙悟空百般欺凌，又与牛魔王内外勾结，希望通过计划玉帝和孙悟空矛盾的方法来摧毁原有的秩序，他以为自己利用了牛魔王，实际上是牛魔王利用了他，他的吃里扒外注定了他没有好下场。
黑巫师（无明业火） 黑巫师代表了无明业火——黑斗篷罩着一点火星。
无明（妄想、分别、执着）是一切烦恼的根源，牛魔王的恨是无明，二郎神的怨也是无明。
无明就好象一间黑屋子，智慧好比灯烛，一灯能灭千年暗，一智能灭千年愚，只有用人生的大智慧，才能除灭内心的烦恼。
这个人生的大智慧，儒道称之为“明”，佛教称之为“般若”，而黑巫师是所谓的“世智聪辩”，是阴谋诡计和小聪明，是般若的大障碍。
正如钱锺书所说：“不受教育的人，因为不识字，上人的当。
那么受教育的人，因为识了字上印刷品的当。
” 七仙女（小公务员） 七仙女去蟠桃园采桃子，但她们却没有享用蟠桃的特权，她们代表了小公务员或小职员，这些人平时勤勤恳恳地工作，希望得到上级的青睐（二郎神加以关心，某仙女心神荡漾），有时候还会挖苦一下同事（嘲笑孙悟空），其实他们唯一的愿望就是通过自己的勤恳，得到升迁的机会，稳固和改善自己的生活。
小狐狸（小老百姓） 小狐狸代表了小老百姓，他们和东海龙王、七仙女一样，都只想过安定的生活，有一个安稳的家园（海啸之后，小狐狸和其他小妖一起到花果山投靠孙悟空建立新的家园），他们可能受强权要挟（受命于牛魔王接近孙悟空），也可能成为激化社会矛盾的工具（牛魔王杀掉小妖，诬陷是天庭干的）但本质都是善良的、淳朴的，也是人数最多的，社会要安定，就要保障小老百姓的权益。
此外，小狐狸还是孙悟空青梅竹马的恋人，这在之前的西游题材的影视剧里是没有的，六小龄童主演的《西游记》里，孙悟空对情爱无知无欲；电影《大话西游》里，至尊宝要变身孙悟空必须割舍爱欲。
孙悟空（人民万岁） 孙悟空为什么能称为“齐天大圣”
因为毛主席说：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
”孙悟空和小狐狸一样，也是小老百姓，所不同的是，小狐狸得的领导人是牛魔王，而孙悟空的领导人是玉帝，玉帝说：“孙悟空既然（女娲）是晶石所化，我们是该对他好好栽培。
”前面已经介绍，女娲代表了开国英雄，那么这些年抛头颅、洒热血是为了什么呢
还不是希望自己的后人能过上和平安定的生活吗。
所以，孙悟空是女娲晶石所化，人民也都是英雄的后辈。
在花果山，牛魔王说孙悟空与天并齐，所以堪称“齐天大圣”；在天庭，孙悟空初见玉帝，问玉帝在哪儿
玉帝说：“朕是。
”孙悟空也跟着说“朕是”。
从语源学上说，“朕”本来是“我”的同义词，从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。
玉帝听见孙悟空自称为朕，不但不恼火，反而很开心，这是因为他把孙悟空看成是人民，孟子的说法是：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”唐太宗李世民的说法是：“水能载舟，亦能覆舟。
”佛经的说法是：“譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。
生死旷野菩提树王，亦复如是。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故
若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。
若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
”的说法是：“人民万岁
” 去年春节上映的《西游•降魔篇》是一部千呼万唤始出来的经典，也是一部将佛理巧妙化入情节的经典。
近年来，影视阐述佛理的场景多起来，但很多是直接说教，又隔靴搔痒，《西游•降魔篇》和《西游记之大闹天宫》则能让佛理融会到剧情中，让人浑然不觉。
在《西游•降魔篇》中，孙悟空作为妖怪的王中王，有三幅面孔： 其一、被囚时，受尽困苦却心有不甘；为求脱身，机关算尽。
这个阶段的孙悟空是一个老妖的形象，体现的是阴柔狠毒的特色。
其二、脱困时，凶相毕露再度作恶。
这个阶段的孙悟空是一个妖王的形象，体现的是刚强的特色。
其三、被制服后脱胎换骨。
此时的孙悟空耳目一新，既不如被囚之时猥琐，也不如脱困之时火暴，而体现了光明而有所畏惧的状态。
当僧相的陈玄奘出现在脱胎换骨的孙悟空面前的时候，他颤抖了一下，然后乖巧地低下头，戴上了紧箍咒。
在《西游记之大闹天宫》中，孙悟空也有三个状态： 其一、在晶石之中，纯乎天然，但行动受到拘束，只能与小狐狸隔着晶石相望（后来小狐狸被拘在气泡里，孙悟空在外面，一前一后，处境互换）； 其二、蹦出石头后，自由自在，无拘无束。
此时的孙悟空野性难驯，但本性纯良（为蝴蝶的死去而伤心），只不过是因为不明事理或受人蛊惑，才不断闯祸。
但玉帝并不责罚孙悟空，就好象长辈对小孩一般，放心地让他经历风雨。
其三、浴火重生。
其一是被二郎神鞭打，不堪痛苦，主动应劫（火灾），从而炼就了火眼金睛；其二是与牛魔王决战，在生死关头，经观音菩萨点化，参透生死。
当然，参透生死刚刚开始。
动画电影《麦兜响当当》中，麦兜在“世界幼儿园武术大赛”的最后关头得到麦子的点化，感觉悟到了些什么，于是乎大喊“你们一起上吧
”结果马上被群殴。
事后，麦兜问道长：当时我明明已经悟道了，为什么还是一败涂地。
道长折弯一根牙签，放到茶杯里说：“如果是一根牙签，单是茶杯里的水就能把它浮起来；但如果是大船，就需要大江或者大海。
”依照道长的说教：水能够浮起木头，这是一个显见的道理，但一滴水的能力和一江水的能力是不同的。
正如《中庸》上说的：“今夫水，一勺之多，及其不测，鲛龙，鱼鳖生焉，货财殖焉……”同样是水，因为量的差异，其能力也是悬隔。
一杯水能够浮起一根牙签，但对大船却无能为力，最多湿润一下船体而已。
到最后，孙悟空显然已经知错并且忏悔，但如来还要把他压在五行山下，与别处不同，剧中的孙悟空更像一个做错了事的孩子，遇到大人要对他惩罚的时候，虽然知道自己应该受罚，但还心存侥幸希望大人宽赦。
孙悟空被压五行山，既是对他闯祸的惩罚，也是他的自我救赎，此时的孙悟空还是“质胜文则野”的璞玉，所以必须继续磨砺，如切如磋如琢如磨之后，就能够成为美玉，“文质彬彬，然后君子”。
【革故与鼎新】 很多人不喜欢《西游记之大闹天宫》，理由是与原著偏离太多。
关于改编，我认为可以改编，关键是改版之后能不能自圆其说。
动画电影《大闹天宫》代表了推翻旧中国，建立新中国时期应有的价值观，简称“革故”；3D电影《西游记之大闹天宫》代表了中国进入稳定期、建设期应有的价值观，简称“鼎新”。
革故与鼎新，对应着《周易》里的两个卦：革故对应的是《革卦第四十九》，鼎新对应的是《鼎卦第五十》。
《革卦》的《象辞》是：“泽中有火，革；君子以治历明时。
” 《革卦》下面是离卦，上面是兑卦，离卦代表火，兑卦代表泽，所以说“泽中有火”。
明邢云路的《古今律历考•周易考》是这样解释的：“水火相息为革，泽中有火，二性相息，势必变革。
”也就是说，当社会矛盾激化到水火不容的地步时，就不得不变革的，当然变革有自下而上的革命，也有自上而下的改革，为什么要革命呢
我们可以看一看，120年以前的那个甲午年，中国遭受了怎样的苦难—— 1894年甲午，中日甲午战争爆发。
中日甲午战争是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。
它以1894年7月25日（清光绪二十年，日本明治二十七年）丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。
按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争（Sino-Japanese War）。
这场战争以中国战败，北洋舰队全军覆没告终。
中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。
它给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。
日本利用中国的巨额赔款发展自己，很快挤进了帝国主义列强的行列。
这样的社会能不变革吗
也就在这一年孙中山在夏威夷檀香山建立了中国第一个资产阶级革命团体——兴中会，拉开了旧民主主义革命的序幕。
其实早在1840年，鸦片战争的大炮轰开国门的那一刻起，中国的先烈就开始为了前仆后继，谋求自由独立，这就是人民英雄纪念碑上说的：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
” 古代改朝换代，必须改历，这亦取“治历明时”之义，所以革命不但是摧毁旧世界，还要建立新世界，确立新规范，不能只破旧不立新，所以革既可以称为革故，也可以称为革新，破旧和立新是一体的。
《古今律历考•周易考》说：“夫不有克，何以生
不有革，何以因
君子观革之象，知天地乃革之大者也，所以治历明时。
……杜预云：治历者，当顺天以求合，非为合以验天。
正谓是耳。
” 破旧立新是革，建立了怎样的新世界、新规范呢
我们再看60年前的那个甲午年—— 4月26日－7月21日，周恩来率中国代表团参加讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的日内瓦会议。
这是新中国首次以五大国之一的身份参加国际会议。
6月28日、29日，周恩来在访问印度、缅甸期间分别与印度总理尼赫鲁和缅甸总理吴努发表《联合声明》，共同倡导和平共处五项原则。
此前，周恩来1953年12月31日接见参加中印有关问题谈判的印度代表团时首次提出和平共处五项原则，并于1954年4月29日写进有关协定中。
9月15日－28日，第一届全国人民代表大会第一次会议举行。
通过第一部《中华人民共和国宪法》。
相隔60年，中国翻天覆地，同样是朝鲜，一边是饱受屈辱，一边是扬眉吐气。
正如中国人民志愿军总司令彭德怀所说：“西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了
” 2014年，又是一个甲午年，现在的中国“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，是到了鼎新的阶段了，与之对应的《鼎卦》的《象辞》是：“木上有火。
鼎：君子以正位凝命。
”鼎卦下巽上离，巽代表风，属木；离代表火。
木上有火就是生火烧饭，鼎就是大锅子，古代富贵之家，钟鸣鼎食，用时髦的话说，鼎卦代表了怎么做大蛋糕，分好蛋糕。
鼎卦的卦德是“正位凝命”，所谓正位，就是找准自己的位置，各司其职，各尽所能。
《礼记•大同篇》就描述了这样一个理想世界： 大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己。
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭。
是谓大同。
所谓凝命，就是把命运凝聚起来。
怎么凝聚呢
首先是继承先辈的遗产，珍惜和平安定的大环境；然后是展望未来，构建中国发展的远景——关键安住当下，承上启下，继往开来。
【结语】 最后，谈一些零碎的想法。
关于特效，我已经很满意了。
比如说天庭完全是天庭的样子（李连杰、成龙的《功夫之王》中，天庭还没有奥林匹斯山气派呢）。
人物的造型也符合身份（除了东海龙王太喜感，熊猫太山寨之外，看着都满顺眼的）。
甄子丹演得很好，之前看过一段采访，甄子丹说他演绎孙悟空这一角色的时候，认真学习了六小龄童和周星驰的一些元素，演出来像一只猴子（张卫健演孙悟空更像演他自己，吴樾演孙悟空时学张卫健不伦不类）。
总而言之，这部《西游记之大闹天宫》绝对精彩，绝对值得一观，纵有微瑕终不掩瑜，他注定会是一部经典。
