卡弗《大教堂》里的那些短篇到底在说些什么啊
说卡佛就要说极简，就要对他文章的loser装模作样评论一番。
据说卡佛自己厌所谓极简主义。
那次看一篇评论，说一种尴尬的现象，卡佛的作品都是描述底层生活的人的，而在中国，读卡佛的都是中产阶级。
这是一种讽刺，所以我坐在飞机上读卡佛也是一种讽刺，我应该是挤在沙丁鱼一般的火车厢里，艰难的阅读卡佛的《大教堂》以安慰难熬拥挤嘈杂的长夜。
中产阶级在优雅高级的环境中享受的阅读着卡佛的作品，就好比卡佛自己说的有评论家批评他的作品说冰箱坏了干吗不找人维修呢
何必要夫妻俩为着这个破冰箱发愁甚至争执。
卡佛说，“这是一种无知的评语。
”但是无论是什么阶级，都有读卡佛的权利。
只要不过度诠释就好。
带着一种由高处向低处的廉价的同情，那是招人反感的。
从小学语文课开始我们就被培养过度诠释的能力，我则因为在此的灵敏反应和优异表现被老师所喜爱。
但是自从自己开始写东西开始，就觉得这些东西真都是扯淡。
就连卡佛本身为大家从个角度分析的短篇幅文体，他自己都自嘲，自己写短篇纯粹是为窘迫的生活所迫。
这就好象我从个角度长篇大论分析我为什么喜好写短篇，其实单纯的原因就是我逻辑不好，写不了长篇………………一个作家都喜欢写自己生活相关的东西，这就是为什么卡佛的作品里到处都是酗酒和失业者，这就是为什么每日靠显摆和YY过日的郭小四能写出《小时代》这种匪夷所思的东西。
卡佛的文章里的人物，要么为了生计挨工作，要么整日担心自己失业，要么是刚刚失业，要么是失业之后始终找不到工作，要么是失业之后好容易找了新工作却又失业…………失业、失意，感情上困顿，哪怕生活得还不错但是感情上没有着落而焦躁恐惧。
卡佛自己说，很多人反感他的作品因为不相信这样失落残败的景象属于美国。
但这就是美国。
这是全世界。
无论哪个角落都有这样的人。
哪里都有失业者，哪里都有满心沮丧的酗酒者，哪里都有曾经抛弃妻儿的父亲，哪里都有刚刚失去孩子的伤心夫妇，哪里都有跑了老婆生活一团糟的男人。
“卡佛是真正的蓝领作家。
写失败者的失败者，写酒鬼的酒鬼。
”那么看卡佛的文章到底有什么用处。
既然如此失意如此窘迫惨淡而毫无希望。
既然不让我们由高处向低处的同情，我们也不可能为了实现尊敬与平等而去体验他们的生活，那么这种书读来干什么。
我这不是想说明什么问题，而是单纯提出我自己的小疑问。
有时候我自己都搞不明白有些书读来的目的是做什么。
卡佛在自述里说起读书是为了什么。
小的时候是为了知道现在过的生活并不合自己的身。
现在才明白，“文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。
”所以大抵上卡佛所描述的“无望之乡”，能让我们知道生活归根到底还是不容易的，无论你在过着怎样的生活。
你可以看到卡佛文里的人物，所经受的不单单是生活的困顿，还有精神和感情的困顿。
后者是完全不可避免的，我们多多少少都要经受，所以在这个层面上，我们都可能是卡佛笔下的人物。
哪怕你坐在自家的装潢华丽的客厅里，喝着手磨的咖啡，舒舒服服的阅读卡佛的故事，你可能体会不了为什么冰箱坏了不能去修理，耳朵堵住了不能去医院治疗，整了牙就要去感谢丈夫一辈子，但是那些精神和感情上的苦难，你多少都要经受的。
读书么，要么去找这就是我生活的现状的共鸣，要么去找激励自己改变现状的东西，要么去找能令自己感悟到生活不容易而脚踏实地的元素。
我们曾经度过的，我们正在过的，我们将来想要过的，我们一辈子不要这样过的，生活，构成了文学。
所以我在标题里卡佛的极简后面加了一个生活。
说卡佛的极简主义，不如说他的生活。
卡佛的《大教堂》里，也不完全都是无望之乡。
改变的不光是他自己所说的“文字更慷慨”，还有的就是风格上的有了希望。
我想之所以说《大教堂》是最成熟的作品，大概是因为文字“吝啬”之后适当的充实，还有失业者和酒鬼的失魂落魄之中些微的温情和希望。
《羽毛》里的和孩子玩的脾气差的孔雀，《瑟夫的房子》里虽然没有着落但是破镜重圆的恋人，《软座包厢》里在和儿子见面的希望和恐惧中犹豫的父亲，《好事一小件》里痛失爱子但是在面包师的安慰下吃着面包重新体会幸福和希望的夫妻、《大教堂》里在盲人的鼓励下敞开心灵去感受的男人…………辛酸的幸福。
说卡佛之所以成就难以磨灭，是因为作家本身的幽默感和文字的张力——这里所谓的幽默感，并不是文字的喜庆，大抵应该是对生活的乐观和沉稳。
评论所说是“最天才的作家，却没有天才的做派；没有只为知音者率性而作的居高俯视的态度。
”而按照卡佛自己的说法，则是“我无法设想自己以一种嘲讽遍地的姿态对待普通日常生活的题材。
要是看我写的小说，读者能在某种程度上和自己联系在一起，被它感动，并想到了自己的存在，我就高兴。
”就是这些，使得卡佛的作品耐读。
因为生活化。
因为态度低调。
因为要的就是朴素的感情。
哪怕你没过过这样的生活，但是你还是觉得比那些描述你正在过的优越生活的轻浮文字要好看得多，哪怕后者更贴近你的生活。
特别喜欢《好事一小件》和《大教堂》，感觉那个面包师，那个盲人，就是卡佛，告诉你，“吃点东西很好。
这个时候，吃是好事一小件。
全世界的面包全都在我这儿呢。
”“人生嘛，谁都猜不准。
用心感受，画出来。
”我说过的吧，成年之后看的书，都无法改变我们的人生了，充其量做一点谈资。
偶尔的，给我们一点点力量。
《大教堂》所带来的感动是一时的，但是那一时也是好的。
其实非要分析的话，我要读卡佛的原因是很单纯的，因为说很好。
无论适不适合我，都要看看的。
好书的作用很简单，用来读。
至于极简主义，我觉得没什么好说的。
长篇大论已经很多人作过了分析不是么
能用简单的文字表达清楚的，何必要大篇幅呢
就是这样吧。
文字生来的作用只有两个，一个是用来表达，一个是用来美。
你当然可以美，你当然也可以极尽简单的表达清楚。
译本，文字的精简也只能大略领会。
有机会就读原版吧。
卡弗《大教堂》里的那些短篇到底在说些什么啊
说卡佛就要说极简，就要对他文章的loser装模作样评论一番。
据说卡佛自己厌所谓极简主义。
那次看一篇评论，说一种尴尬的现象，卡佛的作品都是描述底层生活的人的，而在中国，读卡佛的都是中产阶级。
这是一种讽刺，所以我坐在飞机上读卡佛也是一种讽刺，我应该是挤在沙丁鱼一般的火车厢里，艰难的阅读卡佛的《大教堂》以安慰难熬拥挤嘈杂的长夜。
中产阶级在优雅高级的环境中享受的阅读着卡佛的作品，就好比卡佛自己说的有评论家批评他的作品说冰箱坏了干吗不找人维修呢
何必要夫妻俩为着这个破冰箱发愁甚至争执。
卡佛说，“这是一种无知的评语。
”但是无论是什么阶级，都有读卡佛的权利。
只要不过度诠释就好。
带着一种由高处向低处的廉价的同情，那是招人反感的。
从小学语文课开始我们就被培养过度诠释的能力，我则因为在此的灵敏反应和优异表现被老师所喜爱。
但是自从自己开始写东西开始，就觉得这些东西真都是扯淡。
就连卡佛本身为大家从个角度分析的短篇幅文体，他自己都自嘲，自己写短篇纯粹是为窘迫的生活所迫。
这就好象我从个角度长篇大论分析我为什么喜好写短篇，其实单纯的原因就是我逻辑不好，写不了长篇………………一个作家都喜欢写自己生活相关的东西，这就是为什么卡佛的作品里到处都是酗酒和失业者，这就是为什么每日靠显摆和YY过日的郭小四能写出《小时代》这种匪夷所思的东西。
卡佛的文章里的人物，要么为了生计挨工作，要么整日担心自己失业，要么是刚刚失业，要么是失业之后始终找不到工作，要么是失业之后好容易找了新工作却又失业…………失业、失意，感情上困顿，哪怕生活得还不错但是感情上没有着落而焦躁恐惧。
卡佛自己说，很多人反感他的作品因为不相信这样失落残败的景象属于美国。
但这就是美国。
这是全世界。
无论哪个角落都有这样的人。
哪里都有失业者，哪里都有满心沮丧的酗酒者，哪里都有曾经抛弃妻儿的父亲，哪里都有刚刚失去孩子的伤心夫妇，哪里都有跑了老婆生活一团糟的男人。
“卡佛是真正的蓝领作家。
写失败者的失败者，写酒鬼的酒鬼。
”那么看卡佛的文章到底有什么用处。
既然如此失意如此窘迫惨淡而毫无希望。
既然不让我们由高处向低处的同情，我们也不可能为了实现尊敬与平等而去体验他们的生活，那么这种书读来干什么。
我这不是想说明什么问题，而是单纯提出我自己的小疑问。
有时候我自己都搞不明白有些书读来的目的是做什么。
卡佛在自述里说起读书是为了什么。
小的时候是为了知道现在过的生活并不合自己的身。
现在才明白，“文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。
”所以大抵上卡佛所描述的“无望之乡”，能让我们知道生活归根到底还是不容易的，无论你在过着怎样的生活。
你可以看到卡佛文里的人物，所经受的不单单是生活的困顿，还有精神和感情的困顿。
后者是完全不可避免的，我们多多少少都要经受，所以在这个层面上，我们都可能是卡佛笔下的人物。
哪怕你坐在自家的装潢华丽的客厅里，喝着手磨的咖啡，舒舒服服的阅读卡佛的故事，你可能体会不了为什么冰箱坏了不能去修理，耳朵堵住了不能去医院治疗，整了牙就要去感谢丈夫一辈子，但是那些精神和感情上的苦难，你多少都要经受的。
读书么，要么去找这就是我生活的现状的共鸣，要么去找激励自己改变现状的东西，要么去找能令自己感悟到生活不容易而脚踏实地的元素。
我们曾经度过的，我们正在过的，我们将来想要过的，我们一辈子不要这样过的，生活，构成了文学。
所以我在标题里卡佛的极简后面加了一个生活。
说卡佛的极简主义，不如说他的生活。
卡佛的《大教堂》里，也不完全都是无望之乡。
改变的不光是他自己所说的“文字更慷慨”，还有的就是风格上的有了希望。
我想之所以说《大教堂》是最成熟的作品，大概是因为文字“吝啬”之后适当的充实，还有失业者和酒鬼的失魂落魄之中些微的温情和希望。
《羽毛》里的和孩子玩的脾气差的孔雀，《瑟夫的房子》里虽然没有着落但是破镜重圆的恋人，《软座包厢》里在和儿子见面的希望和恐惧中犹豫的父亲，《好事一小件》里痛失爱子但是在面包师的安慰下吃着面包重新体会幸福和希望的夫妻、《大教堂》里在盲人的鼓励下敞开心灵去感受的男人…………辛酸的幸福。
说卡佛之所以成就难以磨灭，是因为作家本身的幽默感和文字的张力——这里所谓的幽默感，并不是文字的喜庆，大抵应该是对生活的乐观和沉稳。
评论所说是“最天才的作家，却没有天才的做派；没有只为知音者率性而作的居高俯视的态度。
”而按照卡佛自己的说法，则是“我无法设想自己以一种嘲讽遍地的姿态对待普通日常生活的题材。
要是看我写的小说，读者能在某种程度上和自己联系在一起，被它感动，并想到了自己的存在，我就高兴。
”就是这些，使得卡佛的作品耐读。
因为生活化。
因为态度低调。
因为要的就是朴素的感情。
哪怕你没过过这样的生活，但是你还是觉得比那些描述你正在过的优越生活的轻浮文字要好看得多，哪怕后者更贴近你的生活。
特别喜欢《好事一小件》和《大教堂》，感觉那个面包师，那个盲人，就是卡佛，告诉你，“吃点东西很好。
这个时候，吃是好事一小件。
全世界的面包全都在我这儿呢。
”“人生嘛，谁都猜不准。
用心感受，画出来。
”我说过的吧，成年之后看的书，都无法改变我们的人生了，充其量做一点谈资。
偶尔的，给我们一点点力量。
《大教堂》所带来的感动是一时的，但是那一时也是好的。
其实非要分析的话，我要读卡佛的原因是很单纯的，因为说很好。
无论适不适合我，都要看看的。
好书的作用很简单，用来读。
至于极简主义，我觉得没什么好说的。
长篇大论已经很多人作过了分析不是么
能用简单的文字表达清楚的，何必要大篇幅呢
就是这样吧。
文字生来的作用只有两个，一个是用来表达，一个是用来美。
你当然可以美，你当然也可以极尽简单的表达清楚。
译本，文字的精简也只能大略领会。
有机会就读原版吧。
解读 卡佛 的大教堂
雷蒙德卡佛的作品大多是因为生活的平庸而散发出那些固有的悲伤
盲目与洞见——浅析雷蒙德·卡佛《大教堂》的极简主义风格
第l0卷第1期21年602月 宁波电视大学学报 JOURNAL OF NINGBO RADI＆TV UNIOVERSITY V0＿ONo2ll ． Jn21 u．02盲洞见 浅析雷蒙・卡佛《大教堂 的极简主义风格 孔锐才 （西兰奥克兰大学人文学院，克兰12 新奥1）4【摘要】（（大教堂》完整地体现了雷蒙德・卡佛的艺术理念。
文本通过重点分析（（堂的外在形式与内在构建两大教》 方面考察卡佛的小说构思，进而探索这两方面彼此互动所产生的共鸣效应。
这种解读方式不仅有助于我们重新理解极简 主义小说的艺术特征，更有助于重新反思极简主义思潮的精神品质。
【关键词】雷蒙德・卡佛；（（大教堂 ；极简主义；德里这 【中图分类号】I0 16【文献标识码】A 【文章编号】17・74（02201・3623221）0－01 0BldesadIsgtOnMiilm yn re’SCahda ins n ih：nn nmaiiRamodCavr terlsnKONG ．a Ruici（nvri fukadAukad14，eZad UiesyoAcl，cl 12Nw el
浅析雷蒙德·卡佛《大教堂》中的不可靠叙述
WenX UeYanJi u☆文学研究☆ 浅析雷蒙德 卡佛 ● 大教堂 中的不可靠叙述 高熹微 （苏州大学外国语学院，江苏苏州250）100 摘要：雷蒙德・卡佛是美国当代文坛一位颇有声誉的作家，其短篇小说名扬世界。
作为20世纪7O年代美国短篇 小说复兴的主要推动者之一，卡佛的作品和创作风格沿着其人生发展轨迹，由前期简约主义中呈现的残酷现实感逐 渐转变为后期闪现的人性光芒。
通过叙述策略的分析来解读其代表作《大教堂》中的不可靠叙述及反映出来的隐含作 者，可以探讨其创作风格的变化及其现实意义。
关键词：不可靠叙述；隐含作者；雷蒙德・卡佛 中图分类号：72I1 文献标志码： A文章编号：0228（012．150 10．5921）005．2雷蒙德・佛（98—18）美国当代文坛一位颇 卡1398是有声誉的作家，也是2O世纪70年代美国短篇小说复兴的 主要推动者之一，在其有生之年共出版了六部蜚声世界的 短篇小说集：《安静些，吗
》（96、《怒的季节》请好17）愤 实／事件轴上的不充分报道。
同样的，妒忌心以及主观上对 盲人的偏见也导致了“在叙述有关妻子的盲人朋友罗伯 我”特的信息时出现了知识，感知轴上的“错误解读”不
求卡佛在《大教堂》附录一里一段话的英文原文
小说《羽毛》（Feathers )是卡佛第四部短篇小说集《大 教堂》（Cathedral)中的第一篇，讲述了故事的叙述者杰 克（“我”）和妻子弗兰应邀去朋友巴德家聚会的一次经历。
在巴德家中，杰克夫妇遇到了一系列奇异其至荒诞的事情： 一只臭烘烘又不时发出哀号的孔雀被当作宠物养着，一副 参差不齐的牙齿模型摆在电视机上方，一个丑陋的婴儿倍 受父母的喜爱。
这次聚会之后，杰克和弗兰的生活发生了 改变。
整篇故事看似完整，但在聚会结束时和故事叙述时 之间却出现了空白。
读完小说，读者不禁会问：为什么别人家的一只脏孔雀或者一个丑小孩会影响到一对夫妇的关 系
为什么这次普普通通的聚会能够在杰克的生活中起到 如此重要的作用
究竟是什么导致他们情况发生了改变
故事的叙述者杰克似乎无法回答这些问题，作者也没 在小说中给出直接的回答。
简约是卡佛小说创作的最大特 征，也是解读其小说意义的关键。
看似简单的文本中实则蕴含着丰富的能指符号。
借助这些符号，读者可以对小说 的意义做出自己的诠释。
在符号学中，索绪尔认为，符号包含能指（signifier ) 和所指（signified)两个层次。
能指是声音形象；而所指则 体现意义W。
符号的所指具有表达意义，并且可以使意义 向外延伸。
在文学语言符号研究中，文学作品本身就是一 个符号，作品的语言是这个符号的能指，作品要传达的意 义是这个符号的所指。
而在作品这一符号下，又包含着各类具体的文学符号。
文本中出现了哪些主要的符号
它们 代表了什么
作者为什么选择这些符号
回答这一系列有 关符号的存在和意义问题，对于揭示整个作品的所指具有 重要的作用。
谁有雷蒙德.卡佛的《大教堂》的汉语翻译
雷蒙德·卡佛是二十世纪八十年代美国重要的短篇小说作家，其独树一帜的小说风格被评论家们成为“极简主义”风格。
这种风格以形式上的极其简练为最主要特色。
而卡佛小说在内容上的特点往往被忽视，其以底层劳动人民生活为素材的特点亦是他的重要风格。
而这种内容上的特点也同样促成了形式上“极简”特色的形成。
从其前期和后期作品的比较中可以看出“极简主义”在他作品中所经历的一个发展变化。
短篇小说集 《请你安静些，好吗
》（1976）； 《愤怒的季节》（1977）； 《当我们谈论爱情时，我们在谈论什么》（1981）； 《大教堂》（1983）； 《何方来电》（1988）； 《大象》（1988）。
