起点白金作家和钻石作家有什么区别
起点白金作家和钻石作家的区别1、称呼不同一个事白金作家，一个是钻石作家。
2、等级不同相对比较下，钻石作家的等级比白金作家更高。
3、深度不同一般来说，钻石作家的作品深度更深，更容易受到读者喜欢。
谈谈你对体育的认识(字数1000字以上)
体育具有强身健体、娱乐，另外还有教育、政治、经济等功能。
也可以说所处的历史阶段不同，体育就具有不同的功能，但是自从体育产生以来，枪身健体及其娱乐自始至终是体育的主要功能。
体育是一种复杂的社会文化现象，以身体活动为基本手段，增强体质、增进健康及其培养人的各种心理品质为目的。
尤其是随着社会经济的发展，人们的生活水平得到了提高，人们对精神方面的需要高于对物质方面的需要。
人们对于体育的认识不只限于强身健体的方面，希望通过体育活动的参与得到更多的精神享受。
例如，人们观看体育比赛，优美的体育动作，扣人心悬的竞赛等都给人们以美的享受，还有在比赛现场，随着比赛的进行，人们可以大声的叫喊，可以尽情的发泄自己的情感，使人们在精神上有一种轻松感。
一次成功的射门，一个漂亮的投篮，随着快节奏的音乐跳健美操等，不只是健身，更重要的是给人们的一种快感、成就感和心情的舒畅感。
这些都是体育带给人们精神方面的价值。
生活水平越高，人们越是注重层面的价值。
另外，体育也有助于培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力，有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。
一些体育活动和体育赛事对丰富人们的文化生活，弘扬集体主义、爱国主义精神，增强国家和民族的向心力、凝聚力，都有着不可缺少的作用。
写《人生最美是清欢》的读后感感觉很吃力，感觉看的内容很浅，悟不出太多，没有可以给点意见吗
读《人生最美是清欢》有感一直以来，都很喜欢林清玄的文笔，简约而睿智，充盈着禅意。
读他的书，就如品茶，清香自来，让人心静。
“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
”寥寥数语，道出了清欢的内涵与生活的真谛。
我们很多时候都喜欢做加法，给自身的加值，好像身外之物的增多，就能凸显个人的人生价值。
其实不然，人赤条条地来到这个世界，自然也会带不走任何东西地离开。
这样说，或许比较悲观，那人生追求什么呢
我想应该是追求本心，尊崇自己的内心，回到一种简单的生活，大道至简，生活真的应该简单些，再简单些。
在这个喧嚣浮躁的社会里，守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。
无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去审视自己的内心，聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
如林清玄所言，清欢来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。
晴天徒步行走，感受阳光的温暖，风的和煦；坐着公交车，停靠无数站台，领略一路的风景；漫步到公园，看小孩玩耍，老人健身。
那些时刻，我会倍感生命的真实和美好。
在心情低落时，给自己一颗糖，让口中的甜味冲淡心间的苦涩，瞬间心情会很美好。
人生最美是清欢，心若开阔，万事皆明。
《活法》读后感1500字
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。
如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。
对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢
我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。
如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。
只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。
尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里
我认为：人活着的意义可以从两方面理解：1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。
作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。
如何实现呢
我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态：第一、感恩的心态感恩的原因其实很简单。
首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。
其次，要感谢公司和同事。
我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。
要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
第二、简单的心态大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、敬业要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
第四、空己做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。
如此，才能成为一名合格高效的员工。
第五、利他现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。
经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
三星原董事长李秉哲说：“企业的成败在于员工的素质”。
因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
共勉语：其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。
它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。
但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
大清朝灭亡的根本原因是什么
一、根本原因专制的社会制度 二、基本原因1、急功近利的考核指标导致王朝倾覆2、利益分配机制错位，一方利益受损且缺乏对话机制3、废科举仓促而无补救，丧失授官权无疑自废武功4、年轻人没有出路，因年轻人不满而推翻的王朝5、激进思潮不可取，非理性的情绪未能得到合理的疏导6、不可忽视的历史偶然性与亟待提高的危机管理能力7、军队的失控及其职能的倒转
女生练气功。
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培养阅读能力的方法：（1）、自我寻找阅读的乐趣： 其基本点是：坚信学习是一件乐事。
训练方法： 1、在学习前激励前自己，自言自语，连说几遍，“我喜欢学习某科目”；“某科目其乐无比”。
2.在某花更多的时间，注意积累成功经验。
（2）用精英特快速阅读记忆训练软件练习，提高学习成绩来提高我们的阅读能力。
可以通过直接训练，训练大脑和眼睛的协调能力，去年，有学者推荐精英特速读记忆训练作为假期学生学习计划中，以为软件练习30个小时就能使阅读速度提高5-10倍左右，学习每天练习1-2个小时，两个星期就能取得很好的效果，普通人300字每分钟左右的阅读速度会达到3000字每分钟的阅读速度，记忆力也相应的快速提升。
这个建议得到了中央教科所心理研究室原主任、多年从事脑心理研究的专家朱法良的高度认可，目前我们学习很多班级开展的假期速读速记训练课程，用的就是精英特快速阅读记忆训练系统。
对我们的学习帮助很大。
（3）把阅读能力与理想和奋斗目标结合起来：脚踏实地完成目前的任务执着追求人生的未来。
这样你的学习兴趣就会越来越浓发展成为你的志趣，最终实现从“苦学”到“乐学”的转变。
希望我的回答能帮到你
什么是滕氏阴阳刀
渡魂 滕氏阴阳刀大悲心，自幼怀历经三十砺，大悲心中修出慧剑，阴阳系始现昆仑脚下，以此长歌为学者诸君渡魂，人生只有一次，莫做一生披着人皮的造粪机器，岁月如歌，江山如画，愿为歌者画者的与我共鸣千古绝唱。
1 一管长萧、一卷诗书、一柄木剑……他时常想起自己过去那段闻鸡起舞整日读书习武孜孜不倦的艰苦生活。
然而现实提醒他，时间永远无法倒流。
每当心来或与人交谈时，滕朝辉都会情不自禁地回忆起自己在乌苏城郊一处僻静小院里那段白日习武夜晚一盏青灯苦读的隐居生活。
“荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画；碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也；酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
”诵着李珣的这首《渔歌子》，他把万籁声的《武术汇宗》是读了一遍又一遍，直到写信到习惯用文言文表述。
起初，习武只是为了强身健体，但后来慢慢的，他从中感悟到且体会着武术与吹箫，即武术与音乐之间有着某种内在的关系……。
曾经一度，他以为自己今后的生活就会这样，日复一日的重复下去的。
滕朝辉说，自己喜爱中国古代传统文化，基础就是在那段时间打下的。
那段时间，他把所能找到的《春秋》《左传》《资治通鉴》《周易》《奇门遁甲》以及唐诗、宋词，“四书“、“五经”统统找来如饥似渴般仔细琢磨，恍如前世故交，今生相遇，如痴如醉。
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慢慢地从中悟到了很多很多道理……并感受着中华文化的博大精深。
这那段隐居的生活中，滕朝辉有感于自己的苦难经历，创作了一首诗歌《塔克拉玛干绝唱》，他一边吹箫一边吟唱着这首采用张宏声《每一次》曲的曲调。
巍巍昆仑，六月飞雪，塔克拉玛干有我的沉冤， 堂堂儿男，脊梁压弯，那强颜的欢笑多么辛酸； 那强梁恶霸，像豺狼一般，这刻骨的仇恨不共戴天， 手中的残笔，断肠的诗篇，化做我的长缨诛恶除奸。
啊。
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国贼家贼，狼狈为奸，把我推进了万丈的深渊， 呼唤良知，难如登天，冷眼的旁观让人好心寒； 年幼的孩子，失去了大山，这舔犊之情却难以割断， 去世的母亲，梦里来相见，醒来的时候却泪洗衣衫。
啊。
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闲云野鹤，山谷幽兰，那是我多年的一个心愿， 离开婵娟，错过情缘，看破红尘却斩不断挂牵； 人情的冷暖，都已经尝遍，那苦海的彼岸还有多远， 无助的双手，拨动了琴弦，让泣血的长歌飞出荒原。
让泣血的长歌飞出荒原，啊。
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2滕朝辉5岁时起，便开始跟随父亲学习木雕的雕刻艺术，到8岁时，手臂肘关节竟有些变形。
木刻讲究的是刀工与刀法，三形、三刀、三技，艺无止境。
天长日久，如此这般，一练就是30多年。
他不知道自己的刀功功力达到了什么程度，只知道有一次在一位小学同学家里，有一尊大象的玉石雕塑像，他拿回去雕刻的竟与原来的分不出真假来。
滕朝辉说，父亲告诉他山东老家曾藏有三把御赐的宝刀及70多块各种牌匾，其中有部分牌匾属于御赐牌匾，后来都在20世纪的那场大跃进大炼钢铁时化为了灰烬……从习武击剑的一招一式到吹箫吹箫曲调的阴阳顿挫，滕朝辉慢慢悟出了武术与音乐，与雕刻艺术的横刀竖刀存在着内在的关联及相通之处，加之对中国传统文化的浸润，使他对雕刻艺术理解愈加透彻，他的雕功也达到了出神入化的程度。
2000年前后，偶然之间的一次闯入玉雕行业，竟一发的不可收拾。
单就玉雕与木雕而言，工艺都是一样的，只是材质的不同而已。
“华夏古国玉千年，万载昆冈出深山。
”从南阳妇好墓出土的美玉足可说明，玉文化在华夏古国的源远流长。
美玉由内而外透出的滋润、细腻，温文尔雅，让人们爱不释手。
所以，滕朝辉非常想把自己掌握的玉雕技艺传授出去，以使更多的人能够掌握他。
其实，起初是有人找上门来学习他的玉雕技艺。
滕朝辉一想，何不开始对外招徒，传授他的滕氏阴阳刀法呢
2007年9月，滕朝辉便开始对外招收徒弟。
对于玉行业来说，长期以来，都是传内不传外，传男不传女。
而这些，滕朝辉都认为是应该摈弃的陋习，让更多的学习他的技艺，更可以使美玉的中华文化发扬光大啊
滕朝辉说，如今各国列强虎视中华，我辈当以振奋民族传统，弘扬传统文化文化为己任，方可使国威秉承玉文化一样八千年不衰。
推广玉文化，虽然是太平盛世的体现，但也确实能促进就业，提高民生。
如果能使玉雕产业在本土形成产业形成规模，就可以带来持续的发展。
地方稳定到底也离不开民生就业问题，所以弘扬传统文化，包括于玉文化，功在当代，利在千秋。
在滕朝辉的思想意识里，常人只知道人有命魂思想，殊不知人的三魂，即天魂、地魂、命魂的完整性，“魂”就是思想与意识，天魂或许属先天秉性，地魂属下意识反映，命魂属于所处环境常规思想意识。
我渡之人需要有魂根（地魂），纵使白丁，也必成大器。
如今，滕朝辉在乌鲁木齐已经开了三家、克拉玛依市一家、石河子两家、昌吉市两家总共八家玉店。
近五、六年以来，滕朝辉已招收教授了500多人，小的12岁，大的72岁。
在华凌玉器市场竟有80%的玉雕经营者都是滕朝辉的弟子。
2012年起，为了能够更好的推广他的滕氏玉雕法，他每年分春节、端午节、中秋节在他的徒弟间举办三次他的滕氏玉雕技法比赛，对第一名者的予以重奖。
在2013年春节举办的比赛中，他一次性拿出了14万元来奖励参与这次比赛的弟子们。
3、滕朝辉和他的滕氏阴阳刀核心内容是……滕氏阴阳刀的心（渡魂）形（抓形）二法归一，其心法是将作者的情感融合于作品之上，也就是说作者美好的心情象一篇无字的文章刻录在作品形象之中，使每一位读者都能隐约感受到作者的（如诗如画，可歌可泣）对美的理解与享受。
从而使艺术作品异于机器雕刻（有形无神如行尸走肉般的复制品），也就是滕氏阴阳刀的“渡魂”，真正彰显艺术生命的独一无二性。
其形法是将绘画雕刻的核心要领（抓形：高标准掌握比例）用改进后的九宫格（滕氏坐标法）使每一位学习者，在渡魂（一种使人排除杂念的心理暗示的励志法）之后，可在一天至一周之内掌握顶级的工艺绘画基础，绝不低于十年寒窗的大学水平，也就是抓形，看似奇迹，但滕氏玉雕信手拈来，不费吹灰之力。
所以心形二法归一，才形成了完整的玉雕艺术，愿这种形神兼备的真艺术能够宏扬出去，使好玉遇见好工，避免了陋技毁玉的遗憾。
也能使好学之士不再被伪艺术洗脑，让盲师约束（十魔九难之第三难）者，误人子弟者不再拥有行骗的市场。
这是滕氏阴阳刀的主体纲要理论。
滕氏阴阳刀的细节理论较多，无穷无尽，述之不竭。
简短举例说明几项：刚柔，阴阳，矛盾，形神兼备。
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刚柔的含义代表刚柔并济，也就是说刚中有柔，柔中见刚，表现在玉雕作品的时候要突显出柔的曲线美的同时，决不能失去刚的棱角分明，二者需要和谐的融于一个作品之中，好比健美中的男运动员展示力量美再加上女运动员的线条美的和谐统一，给观众一种不枯燥的美的享受；又比如一个孩子父母双全才能代表幸福成长，如单亲家庭的孩子在成长过程免不了悲伤遗憾，所以中国传统哲学中认为纯阳偏重，水至清则无鱼，“道德经”中提到孤阴不生，独阳不长。
所以阴阳互补才圆满，矛盾共存才能延续，形神兼备作品才有艺术生命力。
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这是阴阳刀的“二”理论，阴阳刀理论还有诸多论述，此不必一一列举。
一生二，二生三，三生万物，滕氏阴阳刀的三理论主要包括三形，三刀，三技，身语意归一等内容。
其三形是指玉雕技法的分类超不过三种模式：圆雕，镂雕，浮雕；其三刀是指玉雕技术运刀的方向超不过三刀：坚刀，横刀，直刀；其三技是指将绘画技艺转化成雕刻技能超不过点，线，面三技，点要深，线要浅，面更浅；这个顺序犹如中国传统数千年的三纲五常一样不容打乱，只要遵循这一个最简单的规矩就能使任何能绘画的人无师自通的学会雕刻。
中国人自古不违背纲常伦理，所以出现了“父不父，子不子，夫不夫，妻不妻”的错误时会及时改正。
那么玉雕文化同时也承载了这一千古不变的定律，使玉文化的发展延续着道德的不灭亡，才成就了今天世界上最宠大的大汉民族，此玉文化之所以兴于盛世，非各国列强之暴发户观念所望其项背。
文化强则国民强，玉雕一脉传承于传统道德，我辈幸勿忽视。
其身语意归一的意思是，用沟通万物桥梁的音乐带动形神兼备，追求大道至简的境界，用教而不教，不教而教的纲领使学习者忘记一切杂念之后，达到一通百通的效果。
三刀，三形，三技；此三三得九之数，再逆向九九归一，才使身语意归一，归一到“一气当先”的中华志气之中，又融于“情感内求”的作品之中。
因为滕氏借助于“圆宗拳”密传三百年的理论：三桩，三旋，三手，归一的四步逆向结构领悟出了滕氏阴阳刀。
所以滕氏理论从“一气当先，情感内求”的一开始，从一到九，自九还一，完成了“大道至简”的速成法则。
如果天不灭曹，滕家刀得以传扬出去，为世间君子创造出好人有好报的美好生活，本人虽遭文化汉奸之无耻谬谤，则赤子之心，昭如日月，百死莫悔。
滕朝辉梦想，自己申请办一所玉雕学校的梦想能够早一些变为现实。
