“大道之行也，天下为公”是什么意思
1 童年》 —读书笔记 今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。
这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年是美好的，是快乐的，想要什么有就会有，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨，凄苦的。
在这本书中，主人公阿廖沙(高尔基的小名)的父亲在他的童年去世了，而且死的很悲惨，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。
失去了家庭的支柱，只的与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……。
但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶，健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。
但他始终没有放弃，依然坚持读书。
与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天差地别，所以我们要珍惜现在美好的生活。
我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧! 2 《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它. 看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 3 《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。
这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。
他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。
这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。
他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪
后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。
他们三个人都是英雄豪杰。
刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。
所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。
这些人物很值得我们学习。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。
我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。
读了《三国演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。
这本书真是知识的源泉
4 《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
5 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
6 《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
7 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
8 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。
9 名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。
大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。
因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。
三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。
经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。
》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。
莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。
就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。
10 《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 11 《基督山伯爵》读书笔记 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.12 读《日日草》有感 今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。
它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。
它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。
老人满意得点头了。
这篇文章，是根据我们生活而写的。
比如说人。
每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。
有着富有的家庭有用吗
钱买不了一切。
如果想要成功，用钱是买不到的。
相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。
一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗
美丽不代表外貌，而是心灵美。
记住：心灵纯洁比任何美。
不求自己未有的，只求自己原本的。
大道之行也 天下为公是什么意思
《礼记·礼运》之《大道之行也》道施行的时候，天下是人们所共大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
语文. 《大道之行也》
选举社会管理者准是 天下为老有所终 大道之行也 大道之行也，天下为公贤②，讲信修睦③。
故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。
货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。
是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。
成语 天下为公 发音 tiān xià wéi gōng 解释 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
出处 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
” 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
” 示例 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
” 万古千秋业，～器。
★陈毅《湖海诗社开征引》诗 成语 老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 解释 年老者能有个合适的归宿。
出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。
” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。
” 示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。
”成语：天下为公古今异义: 1．居十日，扁鹊望桓侯而还走。
(《扁鹊见蔡桓公》) 古：跑。
今：行下次。
2．但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》) 古：只有，只要。
今：转折连词。
3．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
(杜甫《江南逢李龟年》) 古：经常。
今：平常，一般。
4．少时，—狼径去，其一犬坐于前。
(蒲松龄《狼》) 古：离开。
今：到某—地方称“去”(古称“往”)。
5．屠自后断其股，亦毙之。
(出处同上) 古：大腿。
今：屁股。
6．禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
(出处同上) 古：多少。
今：数学中的一门学科。
7．芳草鲜美，落英缤纷。
(陶渊明《桃花源记》) 古：鲜艳美丽。
今：食物新鲜，味道好。
8．复前行，欲穷其林。
(出处同上) 古：极，尽。
今：资财缺乏(古时用“贫”) 9．阡陌交通，鸡犬相闻。
(出处同上) 古：交错相通。
今：交通运输。
10．问所从来。
(出处同上) 古：从哪里来。
今：从过去到现在。
11．率妻子邑人来此绝境。
(出处同上) (1)妻子，古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
(2)绝境，古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
12．无论魏晋。
(出处同上) 古：不要说，更不必说。
今：连词，表无条件关系。
13．便扶向路。
(出处同上) 古：沿着，顺着。
今：扶持。
14．诣太守，说如此。
(出处同上) 古：像这样。
今：这样。
15．欣然规往。
（出处同上） 古：计划。
今：规则，成例。
16．愿为市鞍马。
（《木兰诗》） 古：买。
今：集市。
17．木兰不用尚书郎。
（出处同上） 古：不愿作。
今：没有必要。
18．当户理红妆。
（出处同上） 古：窗户。
今：门 19．坐我西阁床。
（出处同上） 古：坐具。
今：卧具。
20．出入无完裙。
（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。
今：裙子。
21．天明登前途。
（出处同上） 古：前面的路。
今：将来的光景。
22．缘愁似个长。
（李白《秋浦歌》） 古：这样。
今：量词。
23．会宾客大宴。
（林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。
今：会见。
24．于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。
今：因此。
25．明有奇巧人曰王叔远。
（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。
今：新奇而巧妙。
26．吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
（彭端淑《为学》） 古：雇船。
今：买船。
27．越明年，贫者自南海还。
（出处同上） 古：及，到。
今：过了。
28．邑人奇这，稍稍宾客其父。
（王安石《伤仲永》） 古：渐渐。
今：稍微。
29．孟尝君特鸡狗盗之雄耳。
（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。
今：特殊，超出一般。
30．自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》） 古：山岗高地。
今：把持和独占。
[注：陇同垄] 31．然而不能胜者，是天时不如地利也。
（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。
今：转折连词。
32．人恒过，然后能改。
（出处同上） 古：这样以后。
今：副词，表接着某种动作或情况之后。
33．肉食者鄙。
（《曹刿论战》） 古：浅陋。
今：粗俗，低下。
34．牺牲玉帛，弗敢加也。
（出处同上） （1）牺牲。
古：祭祀用的猪、牛、羊等。
今：为正义而献出生命。
（2）加。
古：虚夸，以少报多。
今：增加。
35．小大之狱，虽不能察，必以情。
（出处同上） 古：案件。
今：监狱。
36．然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。
（袁枚《黄生借书说》） 古：值得珍惜。
今：值得惋惜。
37．先帝不以臣卑鄙。
（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。
今：言行恶劣，不道德。
38．今当远离，临表涕零。
（出处同上） 古：眼泪。
今：鼻涕（古用“泗”） 39．未尝不叹惜痛恨于桓灵也。
（出处同上） 古：遗憾。
今：仇恨，怨恨。
40．若毒之乎
（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。
古：你。
今：像。
（2）毒。
古：怨恨。
今：毒害，有毒的物质或事物。
41．则久已病矣。
（出处同上） 古：困苦不堪。
今：疾病。
42．可怜白发生。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。
今：值得怜悯。
湖北省京钱场一中（431818） 1、亲戚：今义：旁系亲属；古义：指父母兄弟，统指家里亲人。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、妻子：今义：爱人（女方）；古义：妻和子女。
例如：子布、元表诸人各顾妻子…… （《赤壁之战》） 3、中国：今义：中华人民共和国；古义：中原地区。
例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。
（《赤壁之战》） 4、非常：今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》） 5、所以：今义：表示因果关系的关联词；古义：①缘故（名词）；例如：余叩所以。
（《狱中杂记》）②表原因的虚词。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）③用来，靠它来。
例如：师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》） 6、不过：今义：转折连词，古义：不超过。
例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。
（《赤壁之战》） 7、用心：今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）；古义：思想意识的活动（中性）。
例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》） 8、无论：今义：表条件关系的关联词；古义：更不必说。
例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） 9、稍稍：今义：稍微；古义：渐渐地、慢慢地。
例如：宾客意少舒，稍稍正坐。
（《口技》） 10、无日：今义：不知还有多少时候，很久；古义：不久。
例如：事急而不断，祸至无日矣
（《赤壁之战》） 11、其实：今义：实际上（副词）；古义：①它的果实。
例如：叶徒相似，其实味不同。
（《晏子使楚》）②那实际情况。
例如：盛名之下，其实难副。
（《李固与黄琼书》） 12、春秋：今义：①春季、秋季；②时代名称。
古义：①年龄。
例如：天子春秋鼎盛。
（《治安策》）②一年。
例如：蝼蛄不知春秋。
（《庄子·逍遥游》）。
③书名。
例如：孔子成春秋而乱臣贼子惧。
（《孟子·滕文公》） 13、美人：今义：美貌女子；古义：歌伎、宫妃。
例如：秦王大喜，传以示美人及左右。
（《廉颇蔺相如列传》） 14、左右：今义：①大致范围（方位词）。
②控制（动词）。
古义：侍卫人员。
例如：王顾左右而言他。
（《孟子》） 15、结束：今义：事情做完一个过程的完结。
古义：整装。
例如：婉贞于是率诸少年结束而出。
（《冯婉贞》） 16、大风：今义：大的风；古义：麻疯病。
例如：可以已大风。
（《捕蛇者说》） 17、前进：今义：向前行进，思想进步；古义：前，走上前去；走，奉献。
例如：相如前进缶，因跪请秦王。
（廉颇蔺相如列传） 18、弟兄：今义：①同辈之间。
②旧时军队称士兵。
古义：有时单指兄。
例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄。
（《孔雀东南飞》） 19、感激：今义：深深的感谢；古义：感，感动；激，奋激。
例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。
（《出师表》） 20、初一：今义：农历每月的第一天；古义：刚刚开始。
例如：初一交战，操军不利。
（《赤壁之战》） 21、即使：今义：表假设性让步连词；古义：即，就，让，叫。
例如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
《西门豹治邺》 22、至于：今义：表示另提一事的连词；古义：终于达到某种程度。
例如：至于颠覆，理固宜然。
（《六国论》） 23、行为：今义：举动；古义：行，品行；为，做。
例如：吾社之行为士先者，为之声义。
（《五人墓碑记》） 24、地方：今义：①泛指空间的一部分。
②民间。
③地区。
古义：①当地的事。
例如：在外监司牧宇，亦皆含鄙成风，不以地方为意。
（《方腊起义》）②土地方圆。
例如：江东虽小，地方千里。
（《项羽本纪》）③大地的形状是方的。
例如：天圆地方。
（《淮南子·天文训》） 25、致意：今义：表示问候；古义：抒发心情。
如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意焉。
（《屈原列传》） 26、有意：今义：故意，居心；古义：①愿意。
例如：先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎
（《冯谖客孟尝君》） ②有某种打算。
例如：将军岂有意乎
（《隆中对》） 27、故事：今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情；古义：先例、旧事。
例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（《六国论》） 28、扶老：今义：扶着老人；古义：拐杖。
例：策扶老以流憩。
（《归去来辞》） 29、一切：今义：所有的；古义：一律、一概、任何。
例如：岂可一切拘以定月哉。
（《梦溪笔谈》） 30、鞠躬：今义：行礼。
古义：①弯着身子。
例如：我鞠躬不敢息。
（《中山狼传》）②恭敬地、谨慎地。
例如：鞠躬尽瘁，死而后已。
（《后出师表》） 通假字: 八年级（上册） 16、便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》 17、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟记》 18、诎右臂支船 “诎”(qū) 通“屈” 《核舟记》 19、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核舟记》 20、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“横” 《核舟记》 21、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn) 通“拣” 《核舟记》 22、选贤与能 “与”(jǔ) 通“举” 《大道之行也》 23、矜、寡、孤、独 “矜”(guāng) 通“鳏” 《大道之行也》 24、荡胸生曾云 “曾”(céng) 通“层” 《望岳》 25、略无阙处 “阙”(quē) 通“缺” 《三峡》
八下《礼记二则》原文
《傲慢与偏见》读后感说到读书心得我首先想到的就是《傲慢与偏见》，这本书给了我很大的震撼，也引起了我很多的思考。
傲慢、偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简.奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大著作。
《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。
然而所不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。
当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。
是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。
伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。
他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。
达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气
是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。
伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。
可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。
然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示爱意，或是在遭到拒绝格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真爱的追求，那结果又会是怎样
会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。
然而这一切都没有呈现。
因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。
因为爱她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。
这样起伏跌荡的爱情，仅有真挚爱情的滋润，他们是因为有了“爱”才走到一起，简与宾利、达西与伊丽莎白。
他们的爱是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的爱情则完完全全建立在金钱上。
这两种截然不同的爱情观从侧面也折射出了社会中两种不同的人群的对立，反映了当社会中的某种矛盾。
在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。
社会中男尊女卑的现象十分严重。
如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。
这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。
如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。
因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。
所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。
以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。
在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
是自己出身贫寒。
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。
可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。
这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。
社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻都在提醒着你。
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。
或许不幸太多了，变成了麻木。
可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢
是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多。
这本书就是给你了一个这样的空间，让你去思考，去感悟。
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