急求100字左右的读后感，好的加分
[急求100字左右的读后感，好的加分
]诗意山水我一向固执地认为，是俊秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾张旭等震烁古今中外的丹青宗师和绘画巨匠，急求100字左右的读后感，好的加分
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而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧《美白效果好的乳液》的历史境况和人生体验，在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心；在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。
我对涉及山水的诗文和绘画特别偏爱。
总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。
驾一叶扁(piān)舟,荡浆西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌《传说中魔术的禁书》泛夜，扑面都是宋唐的遗风余韵；泊舟枫桥，在疏疏的江风和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里。
倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声……南国山水的温婉与聚媚，北疆山水的秀雅与奇异，西越山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的峻美与清寒，莫不令人心旷神怡。
“未老莫还乡，还乡须断肠。
”还有什么能令人如此刻骨铭心的呢
行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。
这些官场失势、情场失意、商场失利的文人，经过一番红尘的折腾后，身心俱疲，志坠青云，愤世伤心之余，一脚踏进江湖，寄情山水，托志万象，逍遥去也。
“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；天子呼来不上船，自言臣世酒中仙。
”那是何等的桀傲放荡，自在快活
山的伟岸强劲，山的独立异世，山的傲笑天地风云，水的清丽柔顺，水的灵动活泼，水的自有奔放，又恰恰迎合了文人的秉性，响应了他们内在的精神理想，使之思乡情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园，山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地，读后感《急求100字左右的读后感，好的加分
》。
他们临风弄月的古韵行呤，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩，一山一水、一园一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。
安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶尔一句“相看两不厌，只有敬亭山”而成为名胜；而绍兴城南一处普通的私家园林，因陆游遗恨千载的《钗头凤》和《沈园诗》，令古往今来多少性情中人不顾山迢水遥，争相一睹为快；最典型莫过于岳阳楼，一楼何奇
却因“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，腾子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”而声明大噪。
人文精神对山水的浸淫和提升，给中国山水罩上了玄奥的文化青衫，弥漫了宗教般的神秘气氛，让崇尚自然，在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人，拍痛了脑袋也解读不透其中的奥秘。
“文章乃案头之山水，山水乃地上之文章，”一座好山或一川好水，就是一本好书。
畅游好山好水，犹如欣赏一本传世名著。
所谓“仁者乐山，智者乐水，”那样的赏心乐事，是粗鄙者不会为之的。
山水入诗，更增诗情，山水入画，更添画意，山水乃诗画之源。
山水有钟灵秀气而生才子佳人，这大概属于中国古老的风水学说了。
好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富。
很欣赏“一生好入名山游”的那份潇洒与浪漫，憧憬着有朝一日，能实现儿时的梦想，游遍普天之下的名山大川。
帮你顶顶字里行间透漏着山山水水的爱，山水是我们的财富
是大家的财富
我支持你 〔急求100字左右的读后感，好的加分
〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《雷雨》读后感---众生百态相
[《雷雨》读后感---众生百态相]一. 周朴园---某煤矿公司董事长55岁，《雷雨》读后感---众生百态相。
他是这出悲剧的始作俑者，他是专制伪善的家长，他30年都坚持着对鲁侍萍的感情（我并不认为那是爱情，那更像是他作为一个人最后的良知），他为了钱什么都可以做的出来，哪怕是以工人的性命为代价，他认为钱能够换的一切，包括鲁妈30年所受的罪，但是，他也是这出悲剧的最终“受益者”，两个儿子死掉，两个妻子疯掉，一个儿子下落不明。
曾经年少轻狂，他做过许多错事，也是未来的伏笔。
他赶鲁侍萍出门，后来又迎娶周蘩漪，但他又从未向蘩漪付出过真正的情感，或许这只是他在人生棋局上使用的一步棋子，后来对蘩漪的冷淡、漠视也正是缘由于此。
人生如舟行水，不知道下一个渡口，感情抑或说是命运就如同通行证，站在时间的流水里，曾有那么一艘船，也许是一叶扁舟，总是那一路风景曲折蜿蜒，鲁侍萍的旧影依旧留在周朴园心中。
他的儿子鲁大海曾对他说：“姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财，”利益，这真是一个经久不息的话题，人是有欲望的啊，可总有那么些居高官、位高权重的人遏制不住自己的贪念，铸成大错，比如成克杰。
周朴园也是如此，如果他的贪念没有过度膨胀，他或许会和鲁侍萍安安静静平淡而幸福地过完一生。
而后遗恨终生，序幕、尾声中，曹禺描述他“眼睛沉静而忧郁，他的下颌有苍白的短须，脸上满是皱纹，”在最后他逼近绝望。
在第四幕钟，周公馆的客厅里，他几乎快晕地说道：“这不会。
这，这，---这不能够，不能够
”一天之内，这是他所承受的命运，中国人向来坚持着“善有善报，恶有恶报”，周朴园也是如此，最终得到他本该承受的。
伪善，但仍然还有霎那间幻化出的一点真诚颜色。
二：周蘩漪----其妻，35岁。
她是这出悲剧的幕后推手，她是曹禺最偏爱的角色，她在《雷雨》钟最独特最闪耀，她是动人怜悯的，她是被情爱烧疯了心的魅惑女人，她28年都饱受折磨，她亲手埋葬了这个家的未来，但是，在这出悲剧之后，她仍然被迫留在监狱似的周公馆，失去希望。
“她会爱你如同一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗信信地，不，多不声响地恨恨地吃了你的”，这句话形容蘩漪很恰当，她爱着周萍，但却丝毫不肯放手，拼命地阻止周萍和四凤。
既然不爱，何必死死地拽着呢
放手或许才是一种很好的选择吧。
周萍曾说：“你是我想不到的一个怪物”“你真是个疯子”。
的确如此，她在阴沟里讨着生活，却心偏天样地高。
她就如同一个深陷沼泽的人，明知自己即将面临毁灭，却又固执地、近似报复地将其他人拉下水。
尽管她大声哀号，依旧没有人来拯救，她便死死地抓住周萍这根救命稻草，却将他也带上不归路。
她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。
三：周萍----其前妻生子，年28.他是这出悲剧的上演者，他是痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，他爱上两个不该爱的人，他认为自己是活厌了的人，却又抓住四凤这线生机，但是在最后，他选择用手枪来借宿自己的生命。
“这也是一个美丽的空形，如生在原野里的麦苗移植在暖室里，虽然也开花结实，但是空虚脆弱，经不起现实的风霜，”曹禺这样评价到。
他永远悔恨自己做错的事，深受内心的谴责，但却被记忆及现实狠狠地拖住，久久不能解脱，只能痛苦地挣扎着。
在这种进退维谷的局面里，董事长的大少爷便爱上了一个工人的妹妹，一个老妈子的穷女儿。
《巴黎圣母院》钟得波西米亚少女爱丝美拉达和腓比斯的感情就如同周萍和四凤吧，但周萍起码对四凤还有些许爱，爱丝美拉达对腓比斯来说只是玩物罢了。
昔日的记忆，如同巨大的铁掌抓住了他的心，不时地，他感到一丝一丝刺心的痛感。
在第四幕中，他以叙述者得身份第一次讲述了他同蘩漪的关系，是向他的亲弟弟讲述的，除了是想让大海对自己多一份的信任，还应当有那浓于水的亲情吧。
倘若蘩漪放手让周萍离开，或许周萍和四凤就能走得很远很远，不会死，也不会又接下来的荒诞故事了吧。
有时，他是怕自己内心的残疾的。
四.周冲---蘩漪生子，年17.他是这出悲剧的受害者，他是热情单纯的青年，他是在美的梦里活着的，他是最无辜的，他不了解自己，甚至不了解自己的周围，他看不清社会，也看不清他所爱的人们，读后感《《雷雨》读后感---众生百态相》。
但是，这么一个可爱的生命偏偏来去又匆匆，让我们惋惜不已。
他看到的这世界，大概是最纯粹最清澈的模样吧。
他对他的父亲说：“我以为这些人替自己努力，我们是应当同情的。
并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的”。
他藏身于理想的堡垒，对他丑陋的家庭、黑暗的现实有着最原始的憧憬。
《天堂电影院》中有这样一句话：“如果你不出去走走，你就会以为这就是世界”。
如果不经历这场变故，他将依旧是那个如孩子般长不大的二少爷吧。
他认为现在的世界是应当不存在的，他在一个四周永远蒸发着腐秽气息的地方说着他最超脱的梦，他就像是一块明亮而干净的衬布衬托出《雷雨》的黑暗。
“理想如一串一串的肥皂泡荡漾在他的眼前，一根现实的铁针便轻轻地逐个点破”。
理想破灭时，生命也自然化成空影，他在一片浑浊的黑暗中保持着自己的单纯。
永远探寻着自己最初的模样。
五.鲁贵---周宅仆人，年48.他是典型的墙头草，贪生怕死，趋炎附势，他像是一只恶狼常常贪婪地窥视着，他爱金钱甚过一切，他“勇于”向一切权贵低头，他就像是那些生活在社会底层沾染着世俗气息的人们的代表。
出现在《雷雨》最开始的前端，就是鲁贵向四凤开口要钱的片段，我觉得他有非常敏锐的洞察力，只要是求别人办事，他就能拿出他抓住的把柄相要挟，比如向四凤要钱，向蘩漪求帮助，都是刺别人的软肋，让他们无法还击。
他的女儿曾评价他“见了钱就忘了命”，他只不过是在有钱人家当仆人，却沾染了不该属于他的傲气。
他对鲁妈说：“你看你们这点穷相，走到大家公馆，不来看看人家的阔排场”。
读起来就像是抗日战争中的那些汉奸，一群走狗，却还不知羞耻地把腰板挺得直直的，丝毫不感到羞愧。
“他骄傲地笑着，比起来。
这母子的单纯的欢欣，他更是粗鄙了”，打个比喻，鲁贵好像是池塘里污浊的淤泥，而鲁妈母女则如同亭亭玉立的荷花，一对比，就会有鲜明的反差。
他是极度怕死的，当鲁大海掏出手枪，吼了一句，他对周家谄媚的态度马上就来了个180度的大转弯，之前还是在骂着大海，而后便立刻说道：“这也不能就怪大海”，这种势利眼，绝对是汉奸的不二人选。
沾染着世俗气息的小市民。
六．鲁侍萍---其妻，某校女佣，年47.她是这出悲剧的受害者，也是这出悲剧爆发的催化剂，她悔恨自己30年前所做的错事，她的高贵与单纯反衬着鲁贵的粗鄙，她的命运如山间的小溪般曲折。
她曾对周朴园说：“不公平的命指使我来的,”说起来她的命运也真是一波三折，年轻时被周朴园抛弃，与自己的亲生骨肉几十年分离，孤苦仃伶地漂泊在外乡，带着年幼的儿子再嫁给一个粗俗的小市民，后来生下的女儿却又怀上了自己大儿子的骨肉，最后又白发人送黑发人，亲眼目睹四凤、周萍的离去，大海的不辞而别，“我的眼泪早苦干了，我没有委屈，我有的是恨，有的是悔，是30年一天一天我自己受的苦，”鲁妈30年所受的苦怎么可能用所谓的金钱一笔勾销呢
周朴园欠她的，是用尽一生一世也无法弥补的。
她曾形容“这是一场梦”，30年后的重逢，全是难以想象的，看似不真实的，她多么希望这只是一场噩梦，梦醒了一切就都恢复常态了。
“如果要发，也罚在我一个人身上，我一个人有罪，我先走错了一步，如今我明白了，事情已经做了的，不必再抱怨这不公平的天，人犯了一次罪过，第二次也就自然地跟着来”。
现实冰冷的铁锤慢慢地砸碎了她温暖的梦，让她猝不及防地跌落至深渊。
悲情，如同一颗被碾碎的黄莲。
七.鲁四凤----鲁贵与侍萍之女，年18，周宅使女。
她是这出悲剧的受害者，她是单纯简单的少女，她承受的是原本属于上一代人的错误，她爱上一个不该是她爱的人。
我觉得曹禺把她刻画地很简单，不多的笔墨，却让这位善良的姑娘跃然纸上，没有蘩漪的执着，鲁侍萍的坦然，她只是那个没有见识过黑暗，生活在阳光中的少女。
原本与周萍艰难的爱情好不容易要走上正轨，却意外得知相爱的人竟是自己同母异父的哥哥。
难以接受事实的的她出门便碰到电线（这我真推测不出是故意的还是无心的），正值年少的生命就此陨落。
简单的介绍，简单的人，却又一段复杂的故事。
八：鲁大海----鲁侍萍与前夫之子，煤矿工人，年27.他是这出悲剧的受害者，但属于他的，更多的像是一个旁观者，他是一个正直的人，流淌在他身体里的血液，一半是罪恶，来源于父亲，一半是善良，来源于母亲，但是从他的表现来看应该是善良压制了罪恶，他为正义搏斗，他最后的去留是《雷雨》的未解迷。
他曾对四凤说：“你不要看这样威武的房子，阴沉沉地都是矿上埋的劳苦工人给换来的”，他为工人的权利罢工，他伸张正义，他明白这浑浊世界的是与非，他憎恶不光明的行为，他曾说：“周家的人多半不是好东西，这两年我在矿上看见了他们所做的事，我恨他们。
”他憎恶着他身体留的那部分罪恶，殊不知，他最恨的人竟是他的亲身父亲，所以说，上帝有时总是爱和我们开玩笑。
“我不懂人情，我不懂你们这种虚伪，这种假慈悲，我不懂……”他拒绝周家的援助，“你是要骂我么
少爷
哼，在这世上没有这两个字
”他讨厌这社会的黑暗，看不惯虚伪的人虚伪的姿态。
好似一缕冬日暖阳。
“这是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的捉弄。
家族的秘密，身世的秘密，都在一个雷雨夜爆发。
不同的人，他们是怎样盲目地挣扎着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。
”曹禺曾这样写道，形象生动复杂的人物，在这部戏剧中成功地刻画，鲜活地就像他们就在你面前，而你作为一个旁观者，默默地看着这出悲剧的发生，为他们的得失而或喜或悲。
有罪的人，无辜的人，一起走向毁灭。
写在后面的话：外面有小孩哭闹着走过，不一会儿便破涕为笑，长大后的他们也一定不记得这一次哭泣了。
如果我们都只是小孩，忘记伤痛那么快，怎么会留下不愉悦的记忆
〔《雷雨》读后感---众生百态相〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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＜偷书贼＞的读后感急急急500字￣600字
《偷书贼》读后感——死神的爱 你听过死神为人类讲的故事吗
他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事…… 这是一个特殊的故事，这是一个如此动人的故事，故事的讲述者是死神。
一定很意外吧，我也一样。
这是一个关于文字，如何喂养人类灵魂的独特故事，也是一个撼动死神的故事。
书中的死神更具人性化，他的内心也充满了无奈，看见人们一个个死去，他带走的不仅仅是人类的灵魂，还有欢声笑语，悲欢离和，我想当他从莉赛尔身边带走她的弟弟的时候，当他带走莉赛尔的养父母，当他带走莉赛尔最好的朋友鲁迪的时候，他一定也心存不忍，却有无可奈何。
1939年的德国，一个9岁的小女孩莉赛尔和她的弟弟被迫送往慕尼黑远郊的寄养家庭。
可她的弟弟却在途中不幸死了。
而在弟弟冷清的葬礼中，莉赛尔十分意外得到她的人生中的第一本书《掘墓人手册》。
在她的不容易不平凡的一生中，这将是14本为她带来无限安慰的书之一。
她是个孤苦的孩子，父亲被打上了共产主义者的烙印，被纳粹带走了；母亲随后也失踪了（大概也死了）。
在弹奏手风琴的养父的帮助下，她学会了阅读。
尽管生活艰苦，她却发现了一个比食物更难以抗拒的东西——书。
她忍不住开始偷书。
莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国艰辛地寻找一个个小小的裂缝并努力地生存着，并不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。
这是个讲述书是如何振奋灵魂的令人难忘的故事。
莉赛尔在开始了她的阅读旅程后，就再也没有停止过，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。
在以第三人称的视角进行描写时，作者充当了死神的角色，于是莉赛尔的故事里有了个默默观察她的人。
那人很特别，上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂最温柔的守护者。
虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，他对活着的人、刚刚脱离肉体的灵魂有着充满悲悯的关切，他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。
而我，不知道他是否会后悔去当死神这个让人惧怕却永远无法摆脱的职业。
这是一个残忍的职业。
死神曾说过，他不是战争的朋友，相反战争是他的老板，老板的命令他必须服从，或许他并不愿意。
“同样的一件事情，怎么会如此丑恶又如此美好，有关于此的文字和故事怎么可以这么具有毁灭性，又同时这么熠熠生辉
” 这本书的名字就叫作《偷书贼》。
安徒生的简介
作家。
1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。
安徒小就为贫困所折磨，受过正规教育。
1822年得到剧院导演约纳斯.科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。
这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉.克里斯蒂安.瓦尔特的笔名发表，这个笔名包括了莎士比亚、安徒生自己和司各特名字。
1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》问世，这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。
1833年，创作了一部诗剧《、埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》（1835）。
小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。
他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1935年春出版。
1847年又写了一部《没有画的画册》。
安徒生写不定期三部自传：《小传》、《正传》和《传记》。
他的小说和童话故事也大多带有自传的性质，如《即兴诗人》、《奥.特》、《不过是个提琴手》、《两位男爵夫人》、《活还是不活》、《幸运的贝儿》等。
他在《柳树下的梦》、《依卜和小克丽斯玎》、《她是一个废物》等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同进也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。
安徒生和童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。
他的最好的童话脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。
有些童话如《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。
《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。
他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的家国者的形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。
求《巴黎圣母院》读后感 不要大众化的
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声,凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀.对,这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息,这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上,倾诉着又像是在给她催眠. 故事发生在欧洲中世纪的巴黎.这是一场正义和邪恶,美丽和丑陋,纯洁和肮脏的较量,是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书. 她,爱斯美拉达,一位能歌善舞的十六岁美女,由于从小被吉普塞人从家中偷走,在流浪艺人中长大,所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受.当她在深夜被人打劫时,被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美,便一见钟情地陷入爱河,而他也被她的美貌所俘虏.她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝,最终也使她被伤害得太深太深.她不但有一个完美无缺的躯体,也有一颗高尚纯洁善良的心灵.当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻,她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人.当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时,爱斯美拉达宁死不从.当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时,尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着,她也找到了失散十五年的亲生母亲,非常想活下去,但面对克洛德的求爱,她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢.” 他,卡西莫多,一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪,先是遭到了亲人,继而是整个社会遗弃的弃儿,却有着一颗美丽纯洁的心灵,他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达,试图使她远离一切伤害.可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前,强悍的卡西莫多,最终被撞的头破血流,拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界.卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份,最初出现在爱斯美拉达的面前的,他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达.当卡西莫多因为抢劫失败,被皇家卫队逮捕,被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时,他渴求围观的人群给他一点水喝,却无人理睬.眼见着他快要晕死过去的时候,让他没有想到的是,在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人,正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达.爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情.后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来,但是,他的丑陋畸形的外表,始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟.最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟,我想那可能就是唯一的方法了. 圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达,但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别,克洛德披着神职人员的神圣光环,道貌岸然,内心却因冲突无法自拔,直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲,最终毁灭了爱斯美拉达,也毁灭了自己.另两个特色人物,一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长,他外表英俊文雅,骨子里却粗鄙龌龊,酗酒说粗话是他的爱好,拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦,一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙. 雨果用他辛辣又浑厚的笔,表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人,对金玉其外,败絮其中的弗比斯队长的嘲讽,对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷,对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶,和对卡西莫多和爱斯美拉达,这一对外表有天壤之别,内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜,把美与丑的对比推倒了及至.让我们重新审视究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下,也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心.所以,人不必为了自己先天的不足而自暴自弃,更不要过分地追求外表美,拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的.同时,我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人,不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已. 读完这本书,我反复回想着那壮丽的场面,我要把卡西莫多的美永远印在脑海中,以填补我那时对美肤浅的认识. 希望能采纳
谢谢
新三字经全文
阿里巴巴集团主席马云“读书像汽车加油，得知道去哪里，装得就油罐车。
不读书和读书太多的人，都不太会成功，所以别读太多书。
” 说实话，我不相信马云真的认为“读书无用”，他的本意也许是要说，死读书会导致人丧失行动能力，“纸上得来终觉浅”，成功还是要靠实践。
但是，在中国这样一个年人均读书不过4本、大众的知识文化素养和社会的文明风尚都亟待提高的国家，像马云这样取得了事业的巨大成就、具有一定社会影响力的人，的确不该推销这种言论。
首先，把阅读和成功用简单的因果律联系起来本身就不科学，没有什么说服力。
的确，大字不识但终成大业和饱读诗书而一事无成的例子，古今中外所在皆有。
中国人最熟悉的就是那位半文盲加流氓的汉高祖刘邦。
但饱读诗书而终成大业、大字不识最终一事无成的例子，也同样比比皆是。
读书多少和成功之间本来就没有什么直接关系，说“只有读书才能成功”和“只有不读书或少读书才能成功”一样，都是缺乏统计数据支持的臆断。
其次，读书之所以值得提倡，究其根本而言，不是因为读书有用，恰恰相反，读书最美好的一点正是它“没有用”。
严格说来，出于单纯功利目的的阅读不能算是读书。
为了升学就业、获取信息、掌握技能的阅读，比如学生读课本和参考书，工程师读技术资料，厨师读烹饪大全……有助于个人获取实际利益，却无助于一个人开阔胸襟和完善人格。
人与动物不同的一点是人有好奇心和求知欲，对于世间万象有一种难以遏制的一探究竟的渴望。
除了自己的工作和专业之外，读一点文学、历史、哲学、艺术方面的书籍，一来滋润心灵，使精神世界不至于干瘪粗糙；二来满足好奇心，“原来如此
”常常是这类阅读带来的快感。
这种看似无用的读书最大的好处是避免使人变成工具，而使人成为完整的人。
这种具备一定人文素养的人一定是通过广泛阅读而造就的。
在中国社会趋向于功利化的今天，这样的阅读尤其值得提倡。
即便站在纯粹功利的立场，少读书的说法也不足为训。
实际上，阅读量的多与少不仅事关个人素质，也直接关系到一个国家的未来。
发达国家的年人均读书量普遍在20本以上，浓厚的全民阅读风气所带来的不仅仅是发达的科技、繁荣的文化，更有知书识礼、平和理性的社会风气。
只有提高全民阅读量，中国才有望摆脱处在国际产业链条底端的命运，中国社会才有望避免持续粗鄙化。
总之，如果中国一定要跻身发达国家，那么今天的中国人应该比以往更加需要多读书，越多越好，而不是相反。
同样是富豪，同样从事科技行业，已故苹果公司创始人乔布斯就绝不会说出这种话。
尽管乔布斯本人主动从大学辍学，但他毕生对哲学、文学、艺术和音乐抱有强烈的热情，那本《一个瑜伽修行者的自传》，他几乎每年都要读上一遍。
苹果产品中体现出的极简主义美学与乔布斯对禅宗理论等东方哲学的偏好直接相关。
苹果公司的成功与乔布斯深厚的人文素养有极大关系，这一点已为业界所公认。
也许是看到了乔布斯、盖茨等人是大学肄业生，所以得出“要成功就不能读太多书”的结论，但显然这只看到了表象，而忽视了实质。
富豪也不都是粗鄙无文的。
据美国所做的一项调查，在加州富豪聚集的贝弗利山庄，平均每个家庭的图书拥有量是199本，而在周边康普顿和沃茨等贫困地区，平均每个家庭只拥有0.4到2.7本书。
对于这样的统计数字，成功人士们又会怎样解读呢
红楼梦第六回概括300字
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗,宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨,从此袭人与宝玉更加亲密. 京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助.在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤.恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨.在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥,于此种下善因. 刘姥姥终于如愿以偿,得了二十两银子满意而去.赏析：要点：凤姐比刘老老更下贱 孟子曰，饮食男女，人之大欲。
宝玉和他的贴身丫头袭人，耳鬓厮磨，亲密做爱，未办登记手续，固然不是很妥；但因此而有学者指责，似也不必。
刘老老为了要吃饭，要温饱，低声下气到贾府打秋风，人穷志短，马瘦毛长，可怜可叹，也不必过分指责。
当然，那些清心寡欲、失节事大、饿死事少的志士，是令人肃然可敬的；只是他们在人群中并不占多数。
花袭人这个人物在红楼中举足轻重。
美国有位学者最喜欢花袭人，说她是女人中的温柔之最。
英译本《红楼梦》将花袭人译为“弥漫的香气”；好一个译名。
看到这个译名，使我想起达尔文的《进化论》，说花儿鲜艳有香气的原因，是由于她在努力引诱昆虫为她传粉受精。
花有两种：虫媒花和风媒花。
虫媒花有鲜明的颜色，会放出香气，分泌花蜜，引诱昆虫前来访问。
风媒花没有鲜明的颜色，不放香气，不分泌花蜜，只靠风来为她传粉。
花袭人有几分姿色，身有香气，是虫媒花型女人,能博得异性的喜欢。
这是一种天性，无可非议。
她利用自己的这种香气，来讨好宝玉及主子的欢心，以便让自己活得更好一些，在那种社会下，作为一个弱女子，也可以理解。
有学者根据这点说花袭人下贱，不敢苟同。
宝钗似是风媒花，“好风凭借力，送我上青云”，是其证。
当然，花袭人利用花香来袭击他人，用向上司打小报告的手段来陷害茜雪和晴雯等人，甚至至人于死地，这就应当受到指责了。
她的这一整人技俩，因晴雯之死而使宝玉悟了。
（这一段和《红楼梦欣赏随笔·花袭人和达尔文的<进化论>》相互参看） 刘姥姥一进荣国府，写刘老老的穷而志短，王熙凤的贵而傲慢。
凤姐在第三回出场时，爽快利落，因有贵客——老祖宗外甥女林黛玉到来的缘故。
这回的出场却是千呼万唤始出来，一副傲慢样子，因是下等人来求她也。
一下贱，一傲慢，这是刘老老和凤姐二人对立的性格。
而作者又同时写这二人性格上的某种共性： 刘老老穷得太没骨气，奉承巴结权势，在凤姐前极尽低声下气之丑态，是穷人为钱欲而下贱。
这一点，写得明明白白，读者一看就明；学者也早有论及。
然而，在这里，高贵而傲慢的凤姐也和刘老老一样，有下贱的性格；是富人“饱暖思淫欲”的下贱。
凤姐和贾琏是一对夫妇。
中国民间有“一铺床不出两样人”的谚语。
贾琏的婚外恋多多，在这方面很无耻下贱。
凤姐又何尝不是如此
。
正当刘老老低声下所地向凤姐“打秋风”之时，忽然来了凤姐的侄子贾蓉，为的是向凤姐借一架玻璃炕屏。
别林斯基说过，小说的技巧不在于写什么，而在于怎样写。
凤姐和贾蓉在借炕屏的对话与动作中，二人的言语表情，用护花主人的评语来说，“写来不堪寓目”。
贾蓉在凤姐前的嘻皮笑脸，垂手侍立和半下跪的轻薄亲昵姿势，凤姐的超出婶侄身份的、极似情人间的对话，都透露着这婶婶和侄儿之间的某种暧昧关系。
尤其是贾蓉已走了，凤姐突然又叫他回来—— 贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。
那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日 神，又笑道：“罢了，你且去吧。
晚饭后你来再说吧。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。
* 这简直是神来之笔，隐隐约约地闪烁透露着二人之间的不可告人的隐私。
有“雾失楼台，月迷津渡”之味，须细细品之。
在程高本中，这节文字写得更为明显： 那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日的神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你且去吧。
晚饭后你来再说吧。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。
“忽然把脸一红”，“抿着嘴儿一笑”，12个字强化了凤、蓉二人的暧昧关系。
不过，没有这12个字，凤、蓉的暧昧关系依然，更为含蓄有味。
前人评诗画音乐有“象外之旨，弦外之音”，“意到笔未到”之说。
《红楼梦》也有此笔法。
在凤姐和贾蓉的对话中，凤姐笑道：“王家的东西都是好的不成
你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的
”——这话好象是无的放矢。
宁府没有这种玻璃炕屏，才来借。
若依凤姐说，则宁府是有这种好东西的，只是贾蓉看不见。
这话怎合当时借玻璃炕屏时对话的逻辑性呢
其实，凤姐这话是话中有话，弦外有音的，是凤蓉之间的隐私语；刘老老可能听不懂，而我们的读者也未必就能领略其“象外之旨”。
鲁迅笔下下的狂人读《二十四史》 ，能从满篇“仁义道德”的字缝中读出“吃人”二字。
读《红楼梦》也要用那位狂人的阅读法，从凤、蓉的借玻璃炕屏事中读出她和他的无耻秘事来。
高贵而傲慢的荣国府总理兼财政部长王熙凤，竟然在村妪刘老老面前，和自己的侄子贾蓉眉来眼去地调情，色欲竟然使她丧失了最起码的理智。
不知那些拜倒在王熙凤红裙子底下的红学家们，对此有何想法
[2] 从创作的艺术手法上来看，在本回中,曹雪芹采用了正面描写与侧面描写交错互用的方法，进行多角度、多层次地刻画人物内心世界和环境的描写，以取得别具一格的艺术效果。
在刘姥姥与凤姐会面时，曹雪芹就直接对凤姐的肖像进行了正面描写：只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，在甲戌侧批中指出：从门外写来。
文章紧接描述：南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。
那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，正如脂批所指出：一段阿凤房室起居器皿家常正传，奢侈珍贵好奇货注脚，写来真是好看。
接着曹雪芹又通过直接的正面描写：凤姐手内拿着小铜火筋儿拨手炉内的灰。
这对王熙凤的华贵衣着及其傲慢神态，进行了惟妙惟肖的细致刻划，给人以宛然如生的艺术效果。
与此同时，在本回中，曹雪芹还运用了间接描写的方法，进一步描绘凤姐的形象，展示她的性格。
在“会面”之前，曹雪芹早就通过周瑞家的介绍：“这凤姑娘年纪儿虽小,行事儿比是人都大呢。
如今出挑的美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢
回来你见了就知道了。
———就只一件，待下人未免太严些儿。
”通过这样间接的侧面“虚写”与直接的正面“实写”的配合运用，两相映衬，相互对比，且为补充，把王熙凤的形象写得栩栩如生，层次分明，富有立体感，其性格特点也展示得淋漓尽致。
对于环境描写之法，也有正面描写与侧面描写之分。
为了更生动真切地渲染荣府豪华奢靡的环境，曹雪芹在本回中，十分巧妙地运用了侧面描写手法，即借助刘姥姥这个人物的独特感受与反应，来表现所要描写的凤姐住处环境：“她”上了正房台阶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子就象在云端里一般。
满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。
进屋后,她又看到了挂在屋里的钟响，“倒吓得不住的展眼儿”……这满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇、慨叹和畏缩，从而既写出荣府的豪富奢华，也表现了这个村野老妪的少见多怪，孤陋寡闻。
这样描写，方式多样，角度新颖，不单调，不落俗，给人印象分外强烈。
这正如脂评所指出的：此满目许多景象，“俱从刘姥姥目中看出”，因而十分真切、生动。
在本回中，曹雪芹还成功地运用了衬托对比的手法，在对比中塑造人物，使之个性特征更加鲜明突出。
对比，是中国古典文学的一个传统艺术表现手法，它是显露事物本质特征的妙法。
运用对比手法来刻画人物，既可以让人物之间个性特征的殊别进行映衬对比；也常常让笔下人物在同一个环境中，对待同一类型事物、人物却采取截然不同的态度，犹如妍媸相对，泾渭异流，从而让其思想性格暴露无遗，收到“并写两面，使之相形”的艺术效果。
在本回中，作者既写了凤姐与刘姥姥及其孙子———侄儿板儿的“会面”，又写了与“半路杀进”的程咬金式的人物———另一个侄儿贾蓉的“会面”。
在同一场合，同为侄儿，两人所亮的“相”却恰成对比：被当作“打秋风”工具使用的板儿，年纪幼小，见人怕生，躲在人后，扭扭捏捏，一派农村穷人小孩的老实相；而另一个侄儿贾蓉，却“面目清秀，身段苗条，美服华冠，轻裘宝带”，进了凤姐屋里“一路靴子响”，笑嘻嘻地如进家门，大大咧咧地与“婶娘”凤姐调情逗趣，旁若无人，毫无顾忌。
这是两个“侄儿”形象特征的鲜明对比；而作为“婶娘”的凤姐，对这同为侄儿的两人的态度，也是明显的一冷一热，泾渭分明，恰成对比的。
再看，凤姐对刘姥姥及板儿的到来，“也不接茶，也不抬头，只管拨那炉灰”，见到她们时，则“忙欲起身,犹未起身”，虚情假意，十分做作。
而一听另一个可爱的“侄儿”蓉大爷来了，就急忙“摆手”打断刘姥姥的话，急问“你蓉大爷在那里呢”会面时，两人又是逗趣，又是嬉闹，眉开眼笑，情切意绵。
这一冷一热的情态，在凤姐身上体现出何等鲜明的对比。
在人物刻划上，对比手法还经常用于把讽刺对象那种前后不一、言行不一、表里不一的表现揭示出来，两相比较，突出它不合理性，以及滑稽的实质与肮脏的灵魂，形成尖刻的讽刺。
在本回中，对凤姐这种言与行、表与里的对比刻划，也是一个绝妙的例子。
凤姐在会见刘姥姥时，在口头上似乎亲切至极，关怀备至：又是“怎么还不请进来”，又是：“我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数儿，不敢称呼。
”还笑说：“俗话说的好，‘朝廷还有三门子穷亲’呢，何况你我?”然而，听其言，而观其行，对这穷亲戚的到来她在行动上却是十分冷淡、懒散的：“也不接茶,也不抬头，只管拨那灰”。
可见她的心思全在别的方面，在什么方面，亦不点明，耐人寻味。
“忙欲起身,犹未起身” ……一听贾蓉来了，便把这一老一少，置之一旁，忘之度外。
在这里，有势利的白眼，虚伪的做作，故意的道穷，在表面的亲热中深刻地揭示了其内心的冷漠。
在这亲友的对比描写中，越是表现那种虚假的表面亲热，就越映衬出那颗冷酷的心，也体现了她与贾蓉、板儿亲近程度的殊别。
透过凤姐的表现,不难看出当时世态的炎凉以及封建社会的人与人之间的社会关系的面貌和本质，从而充分显出对比手法的艺术效应。
在本回中，也突出地体现了曹雪芹擅长从日常生活的细微处反映和描写生活的本质特点，达到了于细微处见精神。
在本回中，为了突出人物个性的鲜明性，曹雪芹精心选择了一系列极富特征与传神的细节，达到以小见大、以形传神、形神兼备的艺术效果。
如写凤姐与贾蓉的会面，作者先写贾蓉请安的神态动作是“笑嘻嘻的炕沿上下个半跪”，借到炕屏后两人逗趣，是“喜的眉开眼笑”；这种眉来眼去、一颦一笑的表情神态细节描绘与渲染，于动中见人，含蓄地暗示了两人之间不可告人的“私情”之深，给人以无穷回味之余地。
而在贾蓉办完应办的事，辞别凤姐之后：这凤姐忽然想起一件事来；便向窗外叫：“蓉儿回来”。
外面几个人接声说：“传蓉大爷回来呢。
”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。
那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢，晚饭后你再来说罢。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。
这更是一段极为精彩的“会面”情景描绘，它充满着富于特征性与形象化的细节描写。
凤姐“慢慢吃茶”、“出了半日神”、“忽然把脸一红”，既写形，又传神，把她的内心深处不可告人的阴私，通过其表情动作惟妙惟肖地暗示了出来，十分耐人寻味。
这正如此处脂批的：是“神情宛肖”“此等笔墨，真可谓追魂摄魄”。
而对贾蓉的描写，也妙不可言。
他一听凤姐叫唤，便“忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何交代”，听了凤姐的交代后，又“答应个是”,表面上对凤姐十分恭敬从命，但却又“抿着嘴儿笑”，在表面的谦恭讨好中隐含着挑情逗趣，卖俏迎奸。
通过这种春秋笔法，把贾蓉的轻佻，与凤姐的不正当关系，含蓄而巧妙地轻轻点明，并与凤姐的“出了半日神”“脸红”和“笑道”暗相呼应，可谓“传神之笔，写凤姐跃然纸上”。
通过这些既含蓄又鲜明的音容笑貌细节的传神描写，充分表现了这个“一双丹凤眼，两片薄嘴唇”能说会道的琏二奶奶，既粗浅又不粗鄙，既淫荡又不放纵，既轻薄又不失庄重这些颇为复杂的性格特点。
这些特点在她身上交融一起，取得了无比巧妙的结合。
凡读过《红楼梦》的人都知道刘姥姥这个角儿是在第6回粉墨登场的，这也是她的一进荣国府，后面接着还有二进、三进等故事。
关于这个人物形象的价值意义，我在赏析中作过一些思考，首先从刘姥姥这个人物来看，她是《红楼梦》中一个贯穿首尾的特殊人物”，她的三进荣府“是作者精心设计的小说总体架构的一部分，即见证着荣府贵族由末世繁荣走向最后败亡的历程”。
有人从哲学的高度把刘姥姥定位为红楼梦中的救世之神“刘姥姥逐步从最初的求救者转化为旁观者，最后竟奇迹般地成为拯救者的角色”。
总之，刘姥姥是《红楼梦》众多形象中十分重要而独特的“这一个”。
然而总结以往的研究不难发现，人们多关注的是走进贾府走进故事旋涡中的刘姥姥，而我思考：即要考证的是这之前的刘姥姥故事———刘姥姥的出身由来、年龄、家庭关系等。
这一研究策略使我们发现小说中的“前刘姥姥”故事充满了疑惑，不知是曹雪芹纵笔所误抑或是刘姥姥的信口开河。
总之，在《红楼梦》第六回中，曹雪芹通过荣府兴衰的见证人、绝代悲剧的报幕者———刘姥姥一进荣国府，与这个家族的弄权者凤姐的“会面”场面，采用了正面描写与侧面描写交错进行，以及映衬对比的手法，精选了一连串典型传神的细节，并通过含蓄蕴藉的对话描写，从而突出了王熙凤、刘姥姥等人的个性特征，塑造出血肉丰满的典型形象，深化了作品的主题与内蕴。
而这些多样化且成功的艺术手法，是作者匠心独运的结果，也是其艺术上炉火纯青的标志。
正因为具有了这许多现实主义创作方法的典型范例，使得《红楼梦》成为世界古今艺苑中的精英。
注释：朝扣富儿门朝扣富儿门，富儿犹未足。
虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。
[说明] 此诗见甲戌本、戚序本第六回正文开头，已卯本附夹一纸上，有“题曰”字样，当是曹雪芹所作的“标题诗”。
[注释] 1.“朝扣”句——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗原句：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
” [评说] 刘姥姥为生计忍耻求助于贾府，而“钟鸣鼎食之家”的贾府中人如凤姐却对财富犹未足餍，反而向刘姥姥告艰难说“不知大有大的难处”。
最后总算给了微不足道的二十两银子打发了她。
不料刘氏受恩不忘，在后来厄运降临贾府时，能仗义救巧姐出火坑，则其胜过巧姐之骨肉“狠舅奸兄”多矣
作者友人敦诚有《寄怀曹雪芹沾》诗云：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
”可知雪芹也有过如刘姥姥那样不得不向人借贷的经历。
说不定敦诚也看过《红楼梦》抄本，正是用此诗中用过的话，倒过来劝说雪芹哩
得意浓时易接济得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
[说明] 这一联是第六回回末诗。
刘姥姥从凤姐处得了银钱出来，又与周瑞家的告了别，仍从后门回去，下接这两句结束。
[评说] 两句中的下句与回前诗“嗟彼胜骨肉”句意略同。
上句则进一步揭明凤姐之接济刘姥姥二十两银子，乃正值其“得意浓时”，心里一高兴，也就容易出手给钱了，并非她真有怜老惜贫之心。
凤姐因何得意呢
因为正遇上她侄儿贾蓉前来借玻璃炕屏，而凤、蓉间原就关系暧昧，故凤姐见蓉儿有求于己，自然心里得意。
书中有一段文字含蓄而生动的描写，只要细心读去，自不难窥见其中的奥秘。
故戚序本此回总评有词云：“刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬
” 直揭出作者此回中写凤姐与贾蓉之间特殊关系的曲笔微词，则又是此回末诗“得意”句的注脚。
《红楼梦》中大量隐藏的反对满人、对抗清朝政府的情节和描写。
越来越多的人们在诋毁和损害满人和满清政府的形象和威望。
如：本回， 刘姥姥的女婿“小名狗儿。
狗儿亦生一子，小名板儿。
嫡妻刘氏。
又生一女，名唤青儿。
”“板”＝反，“青”＝清，加起来就是“反清”。
