求清末民国革命小说
《赤色黎明》,作者：之月《民机者》,作者:有时糊涂《1908远东》，作者：丹丘之大贼》，作者：黑椒炒三国《核武皇帝》，作者：浪子刀《北洋》，作者：戒念《铁血大民国》，作者：大罗罗《游戏民国》，作者：大罗罗《1911新中华》，作者：天使奥斯卡《篡清》，作者：天使奥斯卡《欢乐土匪闹民国》，作者：半渡《乱世小民》，作者：样样稀松《烽烟尽处》，作者：酒徒《重生抗战之豫西北传奇》，作者: 枕石听涛《陕西坑》，作者：绯红之月《重生之大科学家》，作者:何事公《民国枭雄》，作者：断刃天涯《重生之民国岁月》，作者：万马犇腾《辛亥大军阀》，作者：雨天下雨《穿越民国大头兵》，作者：热茶来一壶希望可以帮到你，最后一个穿越的。
另外，民国穿越小说比较不错的还有：1、《抗日之幸存者》我是带着敬仰的心情去读的，描写国的正面抗日，精彩真实的战斗场面，有如纪录片般，没有太多伟光正，或是全民英雄。
甚至还出现了拖后腿的居然是。
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（就是姜文《鬼子来了》里的“我”），居然现在还没和谐，现在最担心的就是会被和谐2、《游戏民国》金彩纷呈的民国早期军阀斗争，当然也有tg，语言也和诙谐啊，戏说的方式演义严肃的历史，人，思想。
（或是本身就丰富多彩滑稽可笑的军阀历史）。
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作者还有本《大秦革命者》也不错，也是写这段历史的，就是演义成异界，改了好多人的名字，看着比较累，而且要对这时的历史有点了解才能读懂，反正我市败退了，历史知识不够，演义的名人猜着太累。
3、《天下首富》写的是穿越者成了胡雪岩的儿子，而且胡雪岩提前死了，任然得到左宗棠的支持，主角通过胡雪岩的政治经济遗产，结合历史知识发展的故事。
就是有点幼。
4、《调教太平洋》穿越到清末，然后金手指到金矿，大油田发家，利用历史知识在国际夹缝中发展成仅次于美国的庞然大物，参加一战。
最最重要的是bb党们的最爱，比较实际的bb党发展，海战描写非常不错。
推荐几部经典的民国穿越小说，要经典好看的民国穿越小
谢谢
社会生活的变化 清末民初，经过辛亥革命的冲击，中国社会风尚急剧变化。
最大的变化是剪去了发辫。
清朝强迫汉族男子束发留辫，晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱。
武昌起义后，革命党人动员群众剪除发辫。
南京临时政府成立后，发布法令，要求人们剪辫易服。
其次是服饰变化。
封建社会，以服饰区分人们的身份地位。
辛亥革命后，千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社会废弃，于是人们的服装样式开始多样化。
当时人们对沿袭已久的缠足之俗进行了严厉批评，出现了不缠足运动，各种不缠足团体和禁缠足宣传，遍及全国。
1912年3月13日，南京临时政府颁布《劝禁缠足文》，对改变缠足陋习起到重要作用。
南京临时政府还发布了《严禁鸦片通令》，严厉禁烟。
清末民初的女性 清末的中国社会众生相 服饰变化与衣冠之治的解体 从习俗和观念的变化看中国近代社会 清末民初，中国社会出现了鼎新革故的社会潮流，社会风尚新旧并存，而革命新潮流涉及领域广泛、气势之大是中国历史上少有的，给中国社会带来了崭新的气象。
清末民初外国人在中国的活动 思想观念的更新 南京临时政府发布法律，要求民众革除前清腐朽生活习俗，革新礼仪称谓，废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节，改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节。
婚丧礼节也改为新式，废除旧式婚丧的各种落后礼俗。
人们的称谓，不再使用“大人、老爷”，一律以“先生”、“女士”、“君”相称。
传统观念逐渐被新观念代替，认识到封建君权、神权、族权、夫权是对个人人格的摧残，提倡西方自由、平等、博爱的思想，力求打破封建枷锁，给人民平等权利和地位。
晚清帝国的“市民社会”问题 南京临时政府以法律的形式，给各种职业的人们以平等的公民身份和权利，取缔买卖人口及卖身契约。
当时全国反对卖淫纳妾，要求实行一夫一妻制，要求有财产独立权，个人自立，不苛待佣工等。
各种以人道主义、解放人权为宗旨的社会团体纷纷建立，辛亥革命打破了禁锢人的个性发展的封建枷锁。
这时，人们开始对国事政事发生兴趣，各种集会、结社、选举活动得到广泛发展。
知识妇女也开始投身于政治。
当时人们重视工商业的作用，认为办实业是救国的重要手段。
人们打破了传统的四民观念，为发展实业殚心竭虑，投资设厂，各地出现工商业大发展趋势。
清末的工商金融 民初，新学大倡，学生选择专业，考虑其实用价值及利益，法政科招生，成千上百人报考，传统的作诗填词、习经读史、心学理学，不再受人重视。
社会上也出现了追求奢侈浮华的风气，社会各类消费性行业得到发展，对封建社会传统道德伦理观念进行冲击。
与此同时，中国固有的学术也发生了显著变化。
清末学术观的变革 晚清学术分科观念及方案 学术史：清末民初的显学 王国维：国学与西学 晚清国学大师王国维 敦煌藏经洞的发现与敦煌学的发展 文学艺术的繁荣 清末民初出现了揭露社会腐朽黑暗的“谴责小说”，如李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》，揭露了清朝各级官吏、衙门的腐朽黑暗。
还出现了一些反映革命的小说，如《广州乱事记》、《新汉演义》、《血泪黄花》，描写了黄花岗起义和武昌起义。
知识分子积极研究和宣传欧美的思想和文化，出现了许多译著，如达尔文的《物种起源》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、约翰·穆勒的《自由原理》等，从中吸取进化论、天赋人权论和西方近代政治方案，作为反对封建专制的思想武器。
文艺作品也被大量翻译，莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克的作品，陆续翻译出版。
最著名的翻译家是林纾，他根据别人口译，把外国作品翻译成中国的古文。
晚清文化、文学与现代性 莎士比亚全集 狄更斯作品选 巴尔扎克作品选 此外，出现了现代话剧和新式音乐，当时“学堂乐歌”的创作大为盛行，出版了不少课堂歌曲的教材。
在美术方面，涌现出一大批具有新思想、掌握新技巧、勇于创新的画家。
如李叔同、吴昌硕、高剑父、刘海粟等。
蔡元培则第一次提出了必须对国民进行美术教育。
新闻出版业的进步 清末民初，西学得到很大发展，加上新印刷技术的普遍使用，新闻出版业步入新的发展时期。
1897年，夏瑞芳、鲍咸恩等人联合创建上海商务印书馆，开始时只有印刷所，后成为集编辑、印刷、发行为一体的综合性出版企业。
1921年1月，陆费逵、戴克敦、陈协恭、沈知方等人创办中华书局。
它集编辑、印刷、发行为一身，是民国初年影响极大的近代出版企业。
民营出版发行业的发展，很快就超过了教会和官办的出版机构。
革命派在活动期间，也促进了出版活动。
如1902年陈范创办《苏报》，聘请章太炎任主笔，发表了大量批判封建专制制度的文章。
1905年，孙中山在日本东京创刊《民报》，宣传资产阶级民主革命思想。
据推算，当时全国的各种报刊杂志有1000余种。
中国近代新闻出版事业的兴起和发展与中国社会政治、经济、文化的变化分不开。
清末民初的中国文化情形（图片） 近代教育的发展 清朝末年开始建立新的教育体制。
1903年清朝廷颁布《奏定学堂章程》，规定了在全国范围内实际推行的学制，称为“癸卯学制”，奠定了中国近代教育制度的基础。
章程颁布后，各类学堂迅速发展，到1909年，全国各类小学已达5万多所，高等学校123所。
在创办新式学堂的同时，清朝廷还先后派遣青年学生和官员出国留学，民间也大量出现自费留学生。
留学生在在国外大大开阔了眼界，接受了新知识，成为中国社会中最积极最活跃的分子。
张之洞与晚清学部 京师大学堂章程 民国政府对清末的教育体制又进行了改革，主要措施包括：设置新教育机构。
如将学堂改称为学校，男女可以同校，废止读经，禁用清学部颁行的教科书，禁止体罚，取消清朝贵胄学堂等。
改定教育宗旨。
把清学部教育宗旨中关于“忠君、尊孔”的内容取消，以“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”为教育的根本宗旨。
重订学制。
初小4年为义务教育，高小3年，中学4年，大学本科3年或4年，师范学校本科4年等。
又陆续颁布各种学校令，补充已公布的《学校系统令》，全称为《壬子癸丑学制》。
民国初年的教育制度改革，符合历史发展的潮流，促进了中国新式教育的快速发展。
望采纳
求穿越清末或民国初期的小说、当兵或者自己混的奋斗都行
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推荐民国\\\/二战时期穿越小说，最好与史实相符一些的
不是的，是我自己看完了的。
1.《民机者》绝对经典，对于民国历描写那叫一个真实，战争描写也很不错。
两党斗争也很客观，个人觉得甚至可以当民国历史的启蒙书来读。
2、《抗日之铁血远征军》很热血，虽然比较yy，但确实很不错，战争描写也很精彩，如果你很恨日本人，这绝对是部让你发泄的小说。
3、《铁骨》个人感觉比较热血，但太yy了，远没有《民投》那么真实，不过也算是民国很不错的小说了。
以上就三本，其他的抗战小说陆陆续续看了很多，感觉不是太yy了，就是太亲tg了，不是很喜欢。
清末民国间有姓高的画家吗
都有谁啊
高翔（1688(戊辰年)--1753），清代著名画家。
扬州八怪之一，字凤岗，号西唐，又号樨堂、犀唐等，江苏扬州人。
一生从未做过官。
高翔（1688--1753），字凤岗，号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像人物。
篆刻与汪士慎、丁敬齐名。
又与高凤翰、潘西凤、沈凤并称四凤。
高翔少年时期崇尚石涛，后与石涛结识为友，常相往来，情谊深长，受益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。
高翔晚年时由于右手残废，常以左手作画。
与石涛、金农、汪士慎为友。
清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过这样的记载：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”。
意思是说，石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。
从这里也可以看出他们之间的友谊很深。
高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印。
他的山水画取法弘仁和石涛，所画的园林小景，大多是从写生中来。
金农、汪士慎诗集上的小像，就是高翔的手笔，线描简练，神态逼真。
著有《西唐诗钞》，“扬州八怪”之一。
谁认识这个出生于晚清，活跃在民国的历史人物
吴襄，清代大臣，著作家，安徽青阳人，字七云，号悬水，由编修官至礼部尚书。
对诗文尤其喜爱，无书不读。
晚年因患有眼疾，目难久视，常常令后人或者侍人为他朗诵。
他曾任《明.史》.《八.旗通志》等书的编修总裁，并著有《锡老堂诗抄》15卷（安徽省图书馆藏通志馆抄本），《锡老堂文集》5卷，《畿辅河渠考略》2卷吴曙东，当.代林学家，教育家，安徽桐城人，1902年生，家庭十分贫.穷，在宗.族的资助下在桐城中学毕业。
1921年去日.本.鹿.儿.岛高级农林学校攻读林业学，1925年回.国，先后任.浙江省林场技术员，浙江大学农学院，安徽学院皖南分院教员，教授，安徽东流高级农林学校校长。
新.中.国.成.立后，历任安徽大学，安徽农学院（现安徽农业大学）林学系教授。
1956年加入九.三.学.社。
主要著作有：《森林苗圃学》（上海永祥印书馆，1952年），《造林学本论》，《森林经营学》，《农田防护林》，《城市公.害防治》等。
1982年逝.世。
吴震生，清代戏曲家，安徽歙县人，号可堂，寄寓浙江杭州。
曾任刑.部主事，与历鹗交情很深。
虽然为官刑.部，但是对戏曲独有情钟，创作了大量的戏曲作品。
其主要著作有：传奇《换身荣》.《天福降》.《世外欢》.《秦洲乐》.《成双谱》.《乐安春》.《生平足》.《万年稀》.《闹华州》.《临濠喜》.《人难赛》.《三多全》.《地行仙》等，合称《玉屋书屋十三种传奇》，又名《太平乐府》，清代乾隆年间刻本刊印，现多家图书馆有收藏吴澄，清代著名医学家，安徽歙县人，字鉴泉，号师郎。
少年时期勤奋好学，熟读经书，特别喜爱《易经》。
后因多次应试不中，随弃文学医。
他关门闭户，攻读医书达十年之久，并拜师学习，能博采众长，结合临床，创造了自己独特的医疗技术，治好的病人不可记数，一时名声大振。
后结合自己的医疗经验，汇集各家学说，著成了五十卷的医书《不居集》，并刊行于世。
这是一部中国医学史上具有重要学术价值的著作，直至今日，仍然是中医学不可不读的著作，并有着重要的实际指.导作用。
另外，他还留下《伤寒症治明条》，《推拿神书》，《易医会参》，《师朗医案》等著作。
吴蔚光，清代著作家，安徽休宁人，寄籍江苏常熟，字哲甫，号执虚，自号竹桥，别号湖田外史，，官礼部主事，后因身体不佳，辞.官回归家乡（常熟），居家20多年，潜心读书著述，并将家中书楼命名为“素修堂”，擅长古文，诗词尤佳。
主要著作有：《古金石斋诗前后集》六十卷，《素修堂文集》二十卷，《小湖田乐府》十四卷，《杜诗义法》八卷，《唐律六长》四卷，《寓物偶留》四卷，《毛诗臆见》四卷，《春秋去例》四卷，《读礼知意》四卷，《方言考据》二卷，《洪范音谐》二卷，《诗余辨讹》二卷等。
吴颖芳，清代著作家，安徽休宁人，，字西林。
年幼时赴童.子.试，为衙役所训斥，后决心不再应试。
与历鹗交游，从之学诗。
为学宗守汉代章法，特别深于乐律，六书，音韵的研究，晚年学习佛.教，精心研究唯树论，自号树虚。
闭户村居，不愿外人知晓，潜心著作，收获甚多。
主要著作有：《吹幽录》五十卷（清代抄本，现藏北京图书馆），《金石文释》六卷，《说文理董后编》六卷，《临江乡人诗附拾遗》五卷等。
清末民初的著名的文人有哪些
①清末明初的著名文人：康有为、章炳麟（章太炎）、鲁迅、郭沫若、胡适、巴金、老舍、 邹容、 秋瑾、 张元济 、辜鸿铭 、梁启超；②文人简介：康有为：（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
章太炎：（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。
原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。
因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。
世人常称之为“太炎先生”。
早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。
清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
鲁迅：（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”郭沫若：（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一 、中国科学院首任院长 、中国科学技术大学首任校长 、苏联科学院外籍院士。
胡适：（1891年12月17日-1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。
著名思想家、文学家、哲学家。
徽州绩溪人，以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。
”巴金：（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。
1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
老舍：（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
北京满族正红旗人。
中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
邹容：（1885年—1905年），中国近代著名资产阶级革命宣传家，原名桂文，又名威丹、蔚丹、绍陶，留学日本时改名邹容。
四川巴县人（今重庆市），出生在一个商业资本家家庭。
应巴县童子试，因愤于考题生僻而罢考，从此厌恶科举八股。
从父命入重庆经书书院，因蔑视旧学而被开除。
后逐渐向往维新变法。
光绪二十七年（1901年），赴成都投考留日官费生，因思想倾向维新，临行时被取消资格，遂决计自费赴日留学。
光绪二十八年（1902年）秋，到达东京，入同文书院。
始撰《革命军》初稿。
秋瑾：（1875年11月8日－1907年7月15日），女，中国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。
第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学 ，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用 。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
张元济：（1867年10月25日—1959年8月14日），字筱斋，号菊生，浙江海盐人。
出生于名门望族，书香世家。
清末中进士，入翰林院任庶吉士，后在总理事务衙门任章京。
1902年，张元济进入商务印书馆历任编译所所长、经理、监理、董事长等职。
解放后，担任上海文史馆馆长，继任商务印书馆董事长。
1959年8月14日在上海逝世，享年92岁。
辜鸿铭：（1857.7.18-1928.4.30），字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。
祖籍福建省惠安县， 生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
梁启超：（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。
维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
