春秋战国读后感,500字
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国；有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。
之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。
有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。
虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。
周天子对天下失控，所以就会“乱”。
正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。
但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。
霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。
从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。
战得恢宏，争得惊人。
黄河水，浪淘沙。
当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强；便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。
因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。
因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。
儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。
到底何种观点最适宜
何种思想被推广
春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强
如何避祸，如何消灾
春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。
这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。
春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。
它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。
相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点： 一是注重内涵。
作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。
在注重内涵的基础上，同时注重可读性。
撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。
作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。
在注重史实的基础上，更加注重精彩。
春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。
作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。
作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。
在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。
把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。
为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。
整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。
所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。
在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。
虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。
不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
春秋战国文化文学录读后感
中国儒家文化的创始人孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书名叫《春秋》，而这部史书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期，指的是从公元前770年到公元 前476年，基本上是东周的前半期。
东周一开始，周王朝就走了下坡路，王室衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频仍。
小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。
而实力最强的诸侯国就可以称霸，先后出现过齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公5个霸主，史称“春秋五霸”。
然而在春秋中期，出现了一个比较和平的时期，原因是各国都被战争搞得十分疲惫，需要休整，于是通过公元前546年由14国参加的第二次“弭兵之会”达成协议，战火暂时得以平息。
可是，这期间在长江流域，吴、楚、越三国之间却多次爆发霸权之争。
春秋时代的中后期，随着牛耕的普及和铁制农具的应用，经济有了迅速发展，出现了私田的开发和井田制的瓦解这一深刻的社会变化。
在一些诸侯国的内部，贵族势力强大起来，开始向国君争夺权力。
公元前453年晋国出现了韩、赵、魏三家大户，将晋国进行了瓜分，自己分别建立了国家，就是著名的“三家分晋”。
于是，七雄并立，互相争霸的时代逐步到来，春秋时期走向了战国时期。
春秋时期，简称春秋，前770年~前476年（另一说，前770年~前403年），属于东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。
(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
春秋时期之后是战国时期代。
春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。
这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。
现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。
读战国七雄的读后感1500字
从公元前770年周平王迁都洛邑，到公元前221年秦统一六国，是我国历史上的春秋战国时期。
春秋是大国争霸的时期，前期齐、晋、秦、楚渐露头角，后期吴、越崛起，强衰轮回，到战国初年，逐渐形成七国并立的形势，中小诸侯国渐被兼并，最后秦灭六国，完成了统一的事业。
春秋战国时期堪称中国历史上最辉煌的时期，这个时期，是中国社会政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，经济急剧变化，学术文化异彩纷呈的一个变革时期。
对后世的政治、经济、文化、伦理、道德等产生了决定性的影响。
总之春秋战国时期是一个机智权谋，英雄辈出的时代，是尊才纳贤的时代，是战乱频繁，文风鼎盛，百家争鸣的时代。
世风豪迈，英雄辈出，奔走列国，奇谋纷繁，你方唱罢我登场。
涌现出了一大批杰出的政治家、哲学家、军事家、改革家、文学家、外交家等等，我想主要就是通过记叙这个时期所涌现出的叱咤风云的人物，来透视这段波澜壮阔的历史，并从中汲取营养。
在这里，您将看到一大批名垂千古、永世流声的巨星，我想以记叙人物为主，从而精选了春秋战国时期四十多个典型人物，但是并不是全景式的介绍，而是着眼于人物最精彩的方面，对人物进行深入的发掘，让读者感受到他们身上所散发出的崇高的人格魅力，领悟他们身上所体现出的非凡的智慧。
我想大体分为“君王公子篇”“贤相名臣篇”“军事名家篇”和“一代先哲篇”，二十多万字。
初来乍到，不知深浅，冒昧发帖，请大家多多指教，在此先谢过了。
开始吧
一 、 君王公子篇 第一节、 齐桓公———春秋首霸 一、 源远才能流长 齐国的缔造者是姜太公，姜太公姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农皇帝51世孙，伯夷36世孙。
为周文王、武王、成王、康王四代太师，是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，甚至成为中国神坛上一位居众神之上的神主。
作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
这充分说明了其在中国历史中的重要地位和其思想理论的博大精深。
姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，给后人留下了许多传说。
《史记﹒齐太公世家》记载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（音干——追求）周西伯。
西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。
于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。
子真是邪
吾太公望子久矣。
’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。
” 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来
’” 这就是后来广为流传的“姜太公钓鱼”的故事。
这段佳话也成就了周文王爱贤求贤的美名。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地。
封于齐后，太公以其超人的谋略智慧，结合当地实际，确立了务实求功的基本指导思想。
制定了三大基本国策：“举贤尚功”, “因俗简礼”、“通商工之业，便渔盐之利。
”在一个不长的时间里，使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成“世为强国”的大齐。
他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。
四、称霸西戎 秦穆公三十四年（前626年），“戎王使由余于秦”。
由余，他的祖先是晋人，后来迁徙到西戎，所以他会说晋国的方言。
戎王听说秦穆公政治贤明，就打发由余前来参观考察。
穆公感到很自豪，便亲自陪同客人参观华丽的宫殿和丰富的物藏。
参观后，秦穆公兴致勃勃地询问由余有何感想，他想得到的是几句漂亮的恭维话，不料由余却当面给他泼了一盆冷水
由余说：“这有什么。
让鬼神来干这些活，那就太苦了鬼神；让人来干，也是苦了民众。
” 穆公对他的回答感到奇怪，问道：“中原各国用诗书礼乐法度治理国家，但还是时常有祸乱，如今戎夷没有这些东西，靠什么来治理国家，保持国家太平不是很困难吗?”由余笑了笑说： “这正是中原各国发生祸乱的原因。
自黄帝创立了礼乐法度以后，自己亲自带头执行，也仅仅使天下取得小太平。
到了后代，国君一天天骄奢淫逸，他们仗恃着法度的权威来责罚督察下面的臣民，下面的人劳苦到极点了，就怨恨责怪上面不实行仁义，上下互相怨恨，互相屠杀，甚至达到灭族的地步，都是由于这种原因啊。
戎夷却不这样。
上面用淳朴的德行来对待下面，下面怀着忠诚信义来侍奉君主，一国的政事就好像一个人的事情那样治理得很好，这才是圣人治理国家的方法啊
” 由余的这番话很有创见，他可能是有史以来公开表示反对礼乐治国的第一人
秦穆公感到耳目一新，他觉得由余说得很深刻，不同凡响。
穆公回到宫中问内史王廖说：“我听说邻国若有圣人，是敌国的忧患。
如今由余贤能，这对我国很是不利呀，怎样对付他才好呢?”内史王廖说：“戎王处在偏僻的角落，没有听到过中原各国的音乐。
您试着送给他一批歌舞艺妓，以使他沉迷于声色；替由余请功，以疏远他们君臣之间的关系；留下由余不送回，以使他错过回去的日期。
戎王一定会怀疑由余。
君臣之间有嫌隙，这样我们就有机会了。
而且戎王喜欢音乐，一定会放松政事。
”穆公说：“好，就这么办
”于是亲自隆重招待由余，又让内史王廖挑选极有姿色的歌舞艺妓十六人送给戎王。
戎王对这些艺妓非常喜爱，整天沉迷其中不能自拔。
整整一年不曾迁徙，更换草地，牛马死了一半，国力大衰。
这时秦国才送回由余。
由余屡次进谏，戎王都不听从，穆公又多次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王投降秦国。
穆公向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚。
三十七年（前623），秦国采用由余的计谋攻打戎王，势如破竹，一口气拿下了西戎十二个属国，开辟了千里疆土，终于称霸于西戎地区
秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，晋文一样取得中原霸主地位，但因为西周亡于西戎，周天子对这件事很重视，还是一样派遣召公向秦穆公致伯，承认秦的西方霸主地位，这大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位。
穆公向西扩张，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础
二、一场关于服装的革命 在战国初期阶段，赵国是诸侯国中实力较弱的国家，西有虎狼之国秦国，北有强大的匈奴，东有强齐，南有悍魏，还有中山国像一个楔子一样插入赵国的心脏地带，隔断赵国从邯郸到代地的南北通道 ，更可怕的是中山国经常充当齐国的打手，所以赵国受欺负是经常的事。
俗话说“穷则思变，变则通，通则久”。
被人欺负久了，就要想办法，狗急了还跳墙，兔子急了还就咬人呢
赵武灵王不但爱美女，更可贵的是，他还是一位爱动脑筋的好学生。
武灵王闲着没事的时候就爱琢磨，他在使劲的想，为什么赵国老被人欺负呢
哦，想明白了
问题的关键是自身武功不行，人家是九段，自己才是五段呢，怎么和人家过招
特别是人家匈奴人，经常来光顾一下，打家劫舍。
牛啊、羊啊、顺手就抢走，还不忘带上几个小妹妹。
武灵王越想越憋屈，他站起来转了几个圈，突然他眼睛一亮
衣服
问题的关键是衣服
你看人家匈奴人，短褂长裤，扎着腰带，腰带上别着弓箭，骑着战马，弓马娴熟，来往如风。
再看中原人，长袍马褂，别说打仗了，走路都费劲，怎么和人家打拼
想到这儿，武灵王不由攥紧了双拳，咬紧了牙关，嘴里蹦出了两个字“改革”
第十一节 范雎——从茅厕中溜出来的伟人 一、死去活来 先看这样一幕场景：夜幕降临，魏昭王的相国魏齐的府上，流光溢彩，宾客满堂，觥筹交错，吆三呵五，热闹非凡。
厅堂之下，一人匍匐在地，两名壮汉，面目狰狞，呲牙咧嘴，卖力挥舞着手中的木板，狠狠打去。
趴在地上的人已是皮开肉绽，血肉模糊，两颗门牙也已“光荣退休”在地，肋骨也被打断。
只听仆人高喊一声：“老爷，死了，打死了
”只见魏齐颤巍巍端着酒杯走下来，醉醺醺地伸出两个手指，贴近“死者”的鼻孔试探了一下，觉得没有气息了。
然后他指着此人大声骂道：“卖国贼死得好
好让后人看看，这样的人有什么好下场
”只见他把杯中酒一饮而尽，然后嚷道：“把它扔进茅厕，死了也不让他做干净鬼
”宾客们也都随声附和。
两名仆人赶快用破席子包裹住此人，抬起他扔进茅厕中。
不一会儿，宾客们三三两两出来方便，这个人浑身是便溺了。
大家此时也许会好奇地问道：“此人是谁
太惨了吧
”告诉大家，此人便是范雎。
范雎，字叔，是魏国大梁人，也就是现在河南开封人。
用古人的评价来说，此人有谈天说地之能，安邦定国之志。
可惜出身贫寒，是个穷二代，缺乏门路。
后来投身于魏国中大夫须贾门下，做了一名门客。
话说齐湣王时，燕国大将乐毅伐齐，魏国曾经出兵助燕。
等到后来齐国田单破燕复齐之后，齐襄王即位，魏昭王恐其报复，于是同相国魏齐商议，派中大夫须贾出使齐国通好。
须贾让范雎跟从。
到了齐国，拜见过齐襄王之后，齐襄王首先数落魏国的不是：“以前我的先王,曾经与魏国共同出兵伐宋，情投意合。
可是等到燕人攻打齐国时，魏国又帮助燕国。
现在你们又虚情假意来求好，魏国反复无常，让我怎么相信你们
”须贾是个老实人，一看齐王发火了，心里发了毛，浑身上下乱哆嗦，就是说不出话来。
要说魏王也确实选错了人，搞外交的人，无理也得挑三分，你得会自成其理、自圆其说，针锋相对。
现在的须贾手足无措，头上冒汗，呆如木鸡。
面对如此尴尬的场面，范雎从须贾身后站出来，用平静的语气说道：“大王此言差矣
当初我们的先君伐宋，是奉命于齐。
本来约好是三分宋国，可是事后齐国背约。
齐湣王暴虐无厌，魏才助燕，但也只是适可而止。
现在大王您英武盖世，应当重振齐桓公、齐威王雄风，不应计较过去的恩怨，更不应该责怪别人，而应当反躬自省，奋发图强，免蹈湣王之覆辙
” 这番话说得有板有眼，刚柔相济，就像高明的厨师，把火候拿捏得恰到好处
齐襄王听了之后，非但没有生气，反而一脸敬佩之情，站起身来说道：“是寡人之过，是寡人之过
”然后问须贾：“这位是何人
”须贾说：“这是我的门客，名叫范雎。
”齐襄王把范雎上下打量了一下，眼里充满了赞赏之情。
齐襄王是个爱才之人，等到范雎回到宾馆，齐襄王偷偷派人带了十斤黄金和一些牛酒，去面见范雎。
使者传达了齐襄王的意愿：说襄王非常羡慕范雎先生的才能，希望他能留在齐国为齐王效力。
范雎说：“我和主人一同出使，如果同出而不同入，那就失去了信义，何以做人
”齐王的使者要把礼品留下，范雎坚辞不受。
可是呆一会，使者又带着礼品回来了，说齐王敬佩范先生为人 ，坚决要把礼品留下。
要说一般人也就留下了，可是范雎不要，和使者再四相让。
最后范雎只得留下牛酒，让使者把黄金带回去。
按说这次出使，范雎本来应该是为国争光了，怎么样也应该立个二等功吧
可是这却成了他厄运的开始。
须贾在齐王面前窝囊了一顿，看到自己的手下范雎大为风光，心里不平衡了。
回国之后，须贾就向魏齐告了一状，说齐王赐给范雎黄金美酒，该不会是范雎把齐国的隐私出卖了吧
魏齐一听大为光火，不问青红皂白，派人把范雎抓来，于是就出现了开头的一幕。
上天对范雎还是有所眷顾的，也许是厕所的臭味太浓了，范雎醒过来了。
好歹大脑没有受损，他还是清醒的，他意识到要赶快脱身，否则只有死路一条。
他看了一下，发现看守他的只有一个仆人，于是范雎偷偷地向他说道：“哎呦，我伤得太重了，恐怕活不了了。
你如果能让我死在家中，我的家人肯定会对你感恩戴德。
我家里还有几两黄金，你如果能把我送回去，我一定会把黄金送给你
”这个人一听，也对，这样两全其美，关键是有那诱人的黄金啊
于是他颠颠跑去向魏齐禀告说：这个人反正已经死了，尸体腥臭难闻，不如扔到荒山野岭里去吧。
醉醺醺的魏齐一听点头同意。
于是这个人赶快把范雎送回家，拿着几两金子美滋滋走了。
然后范雎又让家人 通知了自己的八拜兄弟郑安平 ，让家人趁夜把自己送到郑安平的家里。
并嘱咐家人第二天照常为自己发丧，以掩人耳目。
就这样在郑安平的家里待了半年，范雎的伤也渐渐好了。
然后范雎化名张禄， 后来郑安平把张禄（范雎）推荐给秦国使者王稽， 王稽和张禄（范雎）一交谈，便感到这是一个不可多得人才。
于是王稽把张禄带到了秦国。
大难不死，必有后福。
范雎 的命运从此发生了根本性的转折
关于春秋战国的书
孔子的春秋，但这个不大好懂，你可以看左丘明改写的左氏春秋具体有1.童书业的《春秋史》 杨宽的《战国史》这两本是难得的经典之作，童的文言较多，难懂一点。
杨宽的可以作为入门书籍。
2.《春秋》 《左传》 《国语》 《战国策》 《晏子春秋》 《吕氏春秋》还有那个剑桥中国秦汉史，很好很强大兄弟，我在做任务，就采纳我的吧，感激不尽
关于春秋战国时期出现的成语典故。
、烽火戏诸侯在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。
结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。
从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2、尊王攘夷齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。
此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。
但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。
管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
3、问鼎中原据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。
鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4、退避三舍春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5、一鸣惊人相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事
”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6、老马识途春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
7、负荆请罪战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
8、纸上谈兵战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。
后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
9、三令五申孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。
孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。
孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
10、围魏救赵战国时，魏军围困赵国京城邯郸。
赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。
田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。
田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。
魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。
走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。
魏军大败，几乎全军覆没。
11、胡服骑射战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。
武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
12、窃符救赵战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。
赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王向魏国公子信陵君写信求救。
信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
13、朝秦暮楚战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。
因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。
14、图穷匕见公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。
荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。
荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。
秦王大惊，猛地挣脱。
荆轲被秦的武士所杀。
15、卧薪尝胆春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。
回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。
16、爱媵贱女出自《韩非子。
外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。
新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。
这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。
所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。
后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。
17、白虹贯日出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。
韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。
聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。
后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。
白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。
古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。
18、毕万昌大出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。
管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。
万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。
”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。
其实这些都是古人附会之说。
后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。
19、抱冰握火出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。
他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
20、常存抱柱信出自《庄子 盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。
尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。
后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。
21、表里山河出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。
原话为：“战也。
战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固），必无害也。
”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。
而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西者，意踟蹰。
中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要；另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。
22、甘拜下风出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。
秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也
寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢（这是表面上安慰晋国大夫等人的放话）
”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。
”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。
“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。
“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。
23、背城借一出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，曾主持齐国之政）带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动）时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战（原话中为背城借一）。
鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。
后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
24、班荆道故出自《左传 襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝（文公之子，公子朝）的儿子公孙归生是好朋友。
伍举娶与王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。
”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。
恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。
他们“班荆（扯草铺地）相与食（坐在上面，一面吃东西），而言复故（一面攀谈返回楚国的事情）。
后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。
25、苌弘化碧出自《庄子外物》 苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。
刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中（所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏），苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。
苌弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。
当然化碧之说为后人的演义。
后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死；或指为国献身，忠烈精神长存。
像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。
26、悬梁刺股出自《战国策 秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。
他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。
夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。
这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。
后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。
27、操刀伤锦出自《左传 襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。
因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。
郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法；如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。
为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。
以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。
后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。
28、楚幕有乌出自〈左传 庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。
楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。
军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。
后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。
29、丁公凿井出自《吕氏春秋 察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。
有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。
后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。
30、大义灭亲这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。
石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。
石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。
卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。
《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。
恶州吁而厚与（同与，就是一同处死的意思）焉“大义灭亲”其是之谓乎
’“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。
31、东施效颦出自《庄子 天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。
她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。
西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。
有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。
正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。
东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。
于是，就照样模仿起来。
东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。
村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。
后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。
李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。
32、呆若木鸡《庄子 达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。
为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。
”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。
”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。
”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。
因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。
庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。
但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。
33、盗憎主人出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗（晋大夫孙伯纠之子）为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。
”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。
“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
34、得鱼忘筌出自〈庄子 外物〉：庄子说：“筌（就是一种捕鱼的竹器）所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指语言，言词）所以在意（要表达的意思、事理），得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与人言哉（就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈）
’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。
后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。
为春秋战国时期写首有气势的诗
临江仙缥缈黄河风渐远，熙熙攘攘涛声。
烽烟四起举刀兵。
七雄何乱战，五霸枉纷争。
常叹古今离与合，宽心且慰平生。
青松明月总关情。
莫如歌一曲，再借酒三行。
