聪明的法蒂玛阅读答案大全2014
四年级（下）课外阅读试题7风和日丽 争荣，水绿山青 竞歌。
时雨点红 ，春风吹绿 。
春节到了，我写一副对联贴在爷爷奶奶房门上：“ ， 。
”我还写了一副对联贴在学校大门上：“ ， 。
”写一副对联，告诫自己要忍让：“ ， 。
”6、阅读填空或选择1.贪婪的 因青春的泉水喝得太多而变成了娃娃。
A 老头儿 B 老太婆 C 国王2．．里打开山门的咒语是“开门， ”。
3．理发师说出国王的秘密而感到心情舒畅，国王因坦诚秘密而心情愉快。
国王的秘密是 。
4．金鹿停住蹄子后，所有的金币全都变成了 。
5．聪明的法蒂玛抓住 的尾巴渡过了河。
6．“早晨走路四条腿，中午用两条腿，晚上用三条腿。
”这个谜语的谜底是 。
7．幸福取决于什么
。
A 金钱 B 命运 C 勤劳8．老寡妇让老头子和老太婆停止争吵的办法是 。
9．小姐用 将一寸法师变成一个英俊的小伙子。
A 神奇药水 B 万能小槌 C 魔法棒
聪明的法蒂玛什么思想
《拇指姑娘》内容简介：有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。
可有一天，拇指姑娘被一只蟆偷走了，从此，她开始了惊险、梦幻旅程。
在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界王。
为什么呢
因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的，要互重，只有做到这一点双方才能快乐、幸福。
求三毛《撒哈拉沙漠》读后感。
1000字左右。
不要从百度上的，创新
本薄薄的册子，既没有华丽的包装，也没有引人注目宣传语，安静的呆在书架上。
刚开始，我还以为这只是一本普通的小说，细细品味后，我才深感到这是一本励志书，一本充满灵性的，接近自然本质的书。
《牧羊少年奇幻之旅》这本书讲述了一位西班牙男孩圣地亚哥循着梦的暗示，一路探索财宝，追求梦想的故事。
在追求梦的旅途中，他放弃了羊群，放弃了心爱的法蒂玛，放弃了权利和财富，可他却不后悔，因为他相信在追求梦想的时一定会有某种力量在帮助他，鼓励他。
最后他发现，终点竟然就在自己出发的地方。
当他发现财宝的那一刻，也是他实现梦想的时候，那时的喜悦与激动我想无法用言语表达的。
其实，我们大部分人的人生就像牧羊少年一样，怀揣着梦想，然后上路。
但在实现梦想的过程中，总会遇到困难，挫折和诱惑。
渐渐地，很多人的梦想发生了改变。
等到人生快结束的时候，才发现自己走的路与梦相差甚远，就像山顶上那个水晶店老板一样，默默地守着自己的一份小天地，在平凡，平淡，平庸的生活中度过一生。
不要以为梦想只是小孩子专利只是太多人忽略了它。
就像金字塔下的强盗，他也在梦中得到财宝的信息，可他却没有去发现，而与财富失之交臂。
异想天开并不是愚蠢。
莱特兄弟发明飞机，伽利略发现自由落体运动，这些都曾经被人嘲笑。
可事实证明，他们对了。
有梦想还要去实现，否则再伟大的梦想，再坚定的信念都是浮云。
书中那个崇尚炼金术的年轻人，他花了十多年的时去研究炼金术，可到头来还是一无所获，因为他从未真正地懂事去炼金。
只有踏上寻梦的旅途并走下去，梦想才会真正的实现。
在书中，有这样一句话，“夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗。
”在追求梦想的过程中，难免会遇到挫折与困难，当你陷入困境时，不要害怕。
也许这就是离成功最近的时候了，再努力一步吧，成功正在向你招手。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的控制，命运主宰了我们的生命。
这是世界上最大的谎言”这是那位年老的王对牧羊少年说的，他同时也告诉我们，人生的发展永远可以自己掌握。
命运不是天定的，而是靠人为。
这是一本很好的书。
我最喜欢的是这句“我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。
”如果，你能永远停留在现在，那你将是最幸福的，你会发现沙漠里有生命，天空中有星星，生活是一个节日，是一场盛大的庆典。
还有这句“当你想要某种东西时，整个宇宙会和力助你实现愿望。
” 去做梦吧，人生因为有梦想才更加动人。
七年级语文阅读理解答案
“法蒂玛”节，在斋月的第12天纪念穆罕默德的女儿——一法蒂玛。
一般只有成年妇女参加，每7人凑在一起主持一年一度的“法蒂玛”节。
“盖德尔”节在斋月的第27日举行，也称“小开斋节”，以一个“孔木散”为单位制作麦仁饭、油香、包子等，请阿訇、满拉到家中念经，准备开斋。
鲁比娜是回族经名吗?
经名又称经名字、回回名，我国西北地区也称小名、教名，是回族穆斯林使用的阿拉伯文名。
由于回族诵读的《古兰经》是阿拉伯文，所以回族一般把阿拉伯文称为经文，阿拉伯文的名字也就被回族人称为其“经名”。
过去回族婴儿出生七日之内，家长要请阿訇举行一个婴儿命名仪式，按程序诵读《古兰经》，念“邦克”，然后予以命名，男孩多以历代先知、大贤之名授名，女孩则用历代知名女性之名。
起名时阿訇诵念内外唤礼词后，分男左女右向婴儿耳朵吹一下，名其曰“吹邦克”，以示小儿今后吉祥，属于穆斯林的一员，成年非穆斯林入教后，也要举行类似的仪式，取一个经名。
经名在历史上对回族姓氏的形成产生过巨大影响，特别是在明代“禁胡语”以后，回族基本舍弃了原母语（包括闪含语系的阿拉伯语，印欧语系的波斯语、斯拉夫语，阿尔泰语的突厥语，蒙古语等）名字中的本名、教名、父名、祖父名、族名、地名、部落名的结构形式，只取其首、尾或中间的某一个字音作为姓氏，其中一部分姓氏是由经名演化而来的。
回族的马姓多源自经名“穆罕默德”（我国史书上多译为“马哈麻”、“马哈木”等），回族的李姓多源自经名“阿里”，回族的苏姓源自经名“苏来曼”、“曼苏尔”，“尤素福”，回族的丁、赛、白姓源于经名“赛福丁”、“白希丁”，回族的杜姓源于经名“阿卜杜勒”等。
所以说伊斯兰文化是经名的载体，回族又是伊斯兰文化的载体。
明人安熙《御史私刊公字序》载：“近世种人居中国，类似华言译其旧名而称之，且或因名而命字焉”。
这一时期回族放弃母语，转而使用汉语姓名。
我国著名语言大师罗常培（1899-1958）教授在其《语言与文化》一书中指出：“姓氏和别号有时也可以反映出宗教信仰。
中国回教徒（民国时期官方公文把回族人称作汉族中的回教徒，禁用‘回族’名称，今台湾地区仍沿之。
）的姓固然有和汉人相同的张、王、刘、杨、金、崔、李、周、曹等姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、喇、赛、黑、纳、鲜、亚、衣、脱、妥、以、玉、买、剪、拜、改、沐、朵、仉、把、可、萨、喜、定、敏、者、撒、忽、洒、靠、羽、摆等纯回姓和马、麻、白、满、蓝、洪、丁、古、宛、穆等准回姓。
纯回姓都以回教徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓而来的。
因此，咱们有时根据这些姓氏就可以推断他们是不是回教徒”（见《罗常培语言学论文选集》）。
罗常培以“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”的姿态，用另样视角阐释了回族姓氏文化与伊斯兰教的密切关系，以梳理认辨回族的历史足迹。
三、回族经名的类型及演化。
回族“经名”多采用《古兰经》、《圣训》中的圣人(先知)名、阿拉伯先贤、先哲名，赞颂真主(安拉)的美名及吉祥赞美词和宗教用语等。
①、圣人、先贤、先哲名 1、阿丹（基督教称亚当，下同）2、奴海 一译：努哈（挪亚）3、穆萨（摩西 希伯来人领袖先知）4、易卜拉欣（亚伯拉罕 阿拉伯人和犹太人祖先）5、尔撒 一译：伊萨 称号：麦西哈（耶稣）6、穆罕默德（伊斯兰教创始人）7、哈毕勒（阿丹子）8、呼德（希伯）9、易德里斯（以诺士）10、萨利赫（玛士撒拉）11、阿宰尔（他拉）12、易斯玛仪（以实玛利 阿拉伯人祖先）13、哈利卢拉（易卜拉欣尊称，即真主的挚友）14、哈伦（亚伦 穆萨兄长）15、达乌德（大卫）16、苏莱曼（所罗门）17、阿（艾）尤布（约伯）18、伊斯哈格（以撒）19、鲁特（罗得）20、叶尔孤白一译：雅库布（雅各 以色列人祖先）21、优素福（约瑟）22、舒阿卜（叶忒罗 流珥）23、优努斯 别名：左农（约拿）24、叶海亚（约翰）25、业赛尔（古代先知）26、鲁格曼（古代贤哲）27、欧宰尔（以斯拉 古波斯王名）28、艾布?伯克尔（四大哈里发之一）29、欧麦尔一译： 奥玛尔，乌马尔（四大哈里发之一）30、奥斯曼（四大哈里发之一）31、阿里（四大哈里发之一，什叶派第一任领袖）32、哈桑 一译：哈三（什叶派第二任领袖）33、侯赛因（什叶派第三任领袖）34、奥尔汗（奥斯曼之子） ②赞颂真主的美名 1、拉赫曼（意：普慈的）2、拉希姆（特慈的）3、马立克（掌权的）4、古杜斯（圣洁的）5、色兰（赐安宁的）6、穆米努（护佑的）7、穆海敏（监护的）8、阿齐兹（万能的）9、贾马尔（强大的）10、穆泰凯比尔（至尊的）11、哈利格（创造万物的）12、巴雷厄（创世的）13、穆萨维尔（赋形万物的）14、阿法尔（宽怒的）15、盖哈尔（统治的）16、瓦哈卜（厚施的）17、拉扎克（普施的）18、法塔赫（明断的）19、阿利姆（彻知的）20、戛比德（控制一切的）21、巴西特（赐喜的）22、哈菲德（使人降级的）23、拉菲尔（使人擢升的）24、穆伊兹（使人尊贵的）25、穆济勒（使人卑贱的）26、赛米尔（全聪的）27、拜绥尔（明察的）28、哈基姆（公断的）29、阿德勒（公正的）30拉蒂夫（仁厚的）31、海比尔（深知的）32、哈利姆（宽容的）33、阿齐姆（伟大的）34、厄富尔（至赦的）35、舍库尔（善报的）36、阿利伊（崇高的）37、凯比尔（尊大的）38、哈菲兹（荫庇移民的）39、穆基特（赐人食禄的）40、哈西卜（末日审判的）41、杰利勒（威严的）42、凯里姆（尊贵的）43、拉基卜（监察的）44、穆吉卜（有求必应的）45、瓦西尔（宽恩的）46、哈基姆（至睿的）47、瓦杜德（至爱的）48、麦吉德（光荣的）49、巴伊斯（起死复生的）50、沙希德（见证的）51、哈格（实有的）52、瓦基勒（可信赖的）53、盖维伊（强有力的）54、麦提尼（坚定的）55、吾里（监护的）56、哈米德（受赞的）57、穆哈绥（察定善恶的）58、穆卜迪（肇造的）59、穆伊德（再造的）60、穆哈伊（赋予生命的）61、穆米特（主宰死亡的）62、哈伊（永生的）63、盖尤姆（不灭的）64、瓦吉德（丰足的）65、马吉德（卓越的）66、瓦希德（独一的）67、赛迈德（万物仰赖的）68、戛迪尔（全能的）69、穆格台迪尔（大能的）70、穆盖迪姆（前定的）71、穆阿希尔（无终的）72、奥沃勒（元始的）73、阿希尔（独存的）74、扎希尔（显迹的）75、巴推尼（隐秘的）76、瓦利（统管的）77、穆泰阿利（至高无尚的）78、巴尔（廉洁的）79、塔瓦卜（承领悔过的）80、蒙泰基姆（惩治邪恶的）81、阿夫吾9至恕的）82、拉乌夫（怜悯的）83、马立克?穆勒克（统治一切的）84、祖勒杰拉勒?沃勒伊克拉姆（尊严与大德的）85、穆格西特（公道的）86、贾米尔（聚集万物的）87、厄尼伊（无求的）88、穆厄尼（赐富的）89、穆尔推（博施的）90、马尼尔（止恶的）91、达尔（惩恶的）92、纳菲尔（施益于人的）93、努尔（光辉的）94、哈迪（引导的）95、拜迪尔（杰出的）96、马基（永存的）97、瓦雷斯（收缴遗产的）98、拉希德（智慧的）99、赛布（坚忍的） ③与宗教有关名称 （1）带“丁”（宗教）经名 1、伯德艾丁（意：宗教的圆月）2、白希丁（庄严的宗教）3、迪亚艾丁（宗教的光亮）4、哈萨森丁（宗教之剑）5、伊麻德丁（宗教的柱石）6、伊兹丁（（宗教的伟力）7、扎马拉丁（俊美的宗教）8、赫伊尔丁（美好的宗教）9、奈吉森丁（宗教的星辰）10、纳绥尔丁（宗教的守卫者）11、赛福丁（宗教的剑）12、麦吉德丁（光荣的宗教） （2）冠以“阿卜杜勒”（仆人）的经名 1、阿卜杜勒（以下省略）?阿里木（真主之仆）2、阿齐木（伟大之仆）3、阿齐兹（力量之仆）4、巴里（造物主之仆）5、巴西特（创造之仆）6、费塔哈（开门人之仆）7、哲巴尔（武力之仆）8、加福尔（宽恕之仆）9、哈迪（向导之仆）10、哈菲兹（护国者之仆）11、哈格（真理之仆）12、哈克卜（促裁人之仆）13、哈基姆（聪慧之仆）14、哈丽木（宽容之仆）15、哈米德（赞颂之仆）16、哈希卜（被尊崇者之仆）17、哲里勒（创新之仆）18、嘎迪尔（才能之仆）19凯里米（高贵之仆）20、莱兑弗（友善之仆）21、麦吉德（荣耀之仆）22、穆义兹（权力给予者之仆）23、穆台阿勒（至高者之仆）24、穆吉卜（回应者之卜）25、麦提尼（坚定之仆）26、穆希尼（护卫者之仆）27、纳绥尔（援助者之仆）28、古都斯（至诚之仆）29、嘎哈尔（全能之仆）30、拉斐耳（才智之仆）31、赖希木（至怜悯之仆）32、赖哈曼（至仁慈之仆）33、赖世德（正确的引导之仆）34、赖扎格（护卫者之仆）35、赛拉木（和平之仆）36、勒伍夫（至慈之仆）37、哈里格（新生之仆）38、萨卜尔（忍耐之仆）39赛米尔阿卡杜拉（真主之仆）40、瓦希德（唯一之仆）41、台瓦卜（宽恕之仆）42、韦杜德（爱之仆） ④吉祥、赞美名词 1、扎希尔（光明）2、宰希尔（明亮）3、宰德（富有）4、齐雅德（富裕）5、宰卡（纯静的）6、扎希德（节俭）7、扎菲尔（胜利）8、叶齐德（增强）9、叶萨尔（舒意）10、韦西姆（雅致）11、韦吉哈（高贵）12、什哈卜（光明）13、斐沙格（友好的）14、赛勒曼（安全）15、赛里木（安全）16、萨林（安全）17、赛尔德（好运）18、萨比哈（俊美）19、里达（知足）20、泰希尔（促进）21、陶菲格（成功）22、泰利夫（非凡）23、泰马木（辉煌）24、塔希尔（纯洁）25、素欧德（好运）26、奈比勒（高贵）27、奈比哈（杰出）28、穆瓦德（成功）29、麦希尔（安适）30、麦斯欧德（幸福）31、曼苏尔（胜利）32、麦吉德（荣耀）33、麦吉达（光荣的）34、麦克尼（强壮）35、麦哈茂德（被赞颂的）36、马希尔（有技术）37、麦尔尼（慈善）38、莱兑法（善良）39、赫伊里（仁慈）40、克里木（慷慨、高贵）41、卡米勒（全美）42、克马里（圆满）43、哲瓦德（豪爽）44、哲米勒（俊美）45、扎马勒（英俊）46、查拉里（荣誉）47、希沙木（大方）48、哈萨尼（美丽）49、胡马木（勇气）50、哈尼伊（愉快）51、菲拉斯（敏锐）52、法瓦兹（成功）53、法哈勒（荣誉）54、法希尔（优越）55、费萨勒（果断）56、费迪勒（杰出）57、阿塔依（礼物）58、伯希尔（欢乐）59、巴齐木（喜气）60、巴齐尔（勇敢）61、巴希尔（光辉）62、伯哈义（壮丽）63、艾麦尼（顺利）64、阿里依（优秀）65、艾哈迈德（值得称赞）66、阿费夫（高雅、谦逊）67、阿迪勒（公正）68、阿拉义（卓越）69、爱资哈尔（明媚的、光明的）70、哈立德（永恒的）71、赫立里（朋友）72、麦蒙（值得依赖）73、穆阿兹（被保护）74、穆艾叶德（被拥护）75、穆罕默德（被赞颂）76、穆费德（有用的）77、孟迪尔（告诫者）78、穆耳台兹（自豪）79、赖沙德（诚实正直）80、赖比（春天）81、拉米兹（信条）82、素海卜（粉红的头发）83、塔米尔（拥有时代的人）84、撒比特（坚定）85、撒哈拉（正义）86、列德旺（良好的意愿）87、吴萨素（对狮子的描述）88、韦立拉（宗教的支持者）89、艾木哲德（更光荣）90、阿拔斯（对狮子的描述） ⑤古阿拉伯人名 1、阿慕尔2、加萨尼3、哈里西4、哈西姆5、哈宰费6、赫勒敦7、赫宰麦8、麦尔旺9、欧比德10、欧马拉哈11、欧米尔12、欧特伯 ⑥其它名词 1、奥斯（树名）2、阿马尔（建设者）3、埃米尔（突厥语译“帖木耳”，领袖、王子）4、艾德抗（黑色）5、法哈德（豹子）6、法里斯（骑士）7、哈木宰（狮子）8、海赛木（鹰）9、哈节木（剑）10、穆阿威叶（幻犬和幻狐）11、麦斯阿德（自由的骆驼）12、纳兹木（管理者、调解者）13、赖伊德（首领）14、拉提卜（调解）15、里亚德（花园）16、萨里耶（暮云）17、赛义德（领导人、先生、圣裔）18、谢里夫（贵人、圣裔）19、安萨尔（辅士） ⑦女穆斯林“经名” 1、哈娃（夏娃）2、麦尔彦 一译“马尔焉（马利亚 耶稣之母）3、阿米娜（穆圣之母）4、海（赫）蒂彻（圣妻）5、萨乌黛?宾特?宰姆阿（圣妻）6、栽娜卜?宾特?胡宰迈（圣妻）7、乌姆?赛莱迈（圣妻）8、朱韦丽娅?宾特?哈里斯（圣妻）9、索菲娅?宾特?候叶伊（圣妻）10、阿伊莎（圣妻）11、哈芙赛（圣妻）12、乌姆?哈比拜（圣妻）13、梅蒙娜?宾特?哈里斯（圣妻）14、栽娜卜?宾特?杰赫什（圣妻）15、玛丽娅（圣妻）16、法蒂玛（穆圣之女）17、阿比尔（芳香）18、阿布莱（完美的外貌）19、阿夫拉（洁白）20、阿布拉（龙涎香、芳香）21、艾资哈尔（花果、鲜花）22、拜黑耶（美丽、漂亮）23、俄蒂（美丽）24、俄力亚（芬芳）25、俄达（优雅）26、哈塞娜（美丽）27、黑法（苗条、美貌）28、贾米拉（美丽）29、卡米拉（完美）30、克里麦（高贵、大方）31、莱提法（文雅、仁爱）32、奈比海（聪明）33、奈比莱（高贵）34、奈娃尔（花朵）35、热必尔（花园）36、热俄德（快乐）37、热法（幸福）38、然德（香树）39、热德（花园）40、萨必尔（勤快）41、索法（清流、宁静）42、索菲耶（纯洁）43、塞海莱（温柔）44、赛玛哈（大方）45、萨米耶（高尚）46、赛娜（光彩）47、苏散（河谷百合花）48、什咱（芳香的）49、塔黑热（贞淑）50、卧力德（玫瑰）51、亚斯米尼（茉莉）52、咱哈热（花朵）53、哈克耶（纯洁）54、宰乃海（美丽）55、艾玛里（希望）56、艾互尼（愿望）57、艾米奈（忠实）58、艾米尔（公主）59、阿那尼（云）60、艾尔娃（雌山羊）61、阿苏玛（卓越、珍贵）62、拜德耶（摹画的圆月）63、拜黑拉（灿烂耀眼）64、布莱盖斯（希巴女王）65、巴里亚（出众）66、巴斯玛（微笑）67、布什拉（吉兆）68、拜细特（身材窈窕）69、法依则（优胜）70、法帝莱（贞操）71、法莱克（星星）72、法力哈（幸福）73、法图那（魅力）74、法则亚（成功者）75、海帝耶（礼物）76、哈米德（值得赞扬）77、海娜（幸福）78、哈娜尼（仁慈）79、哈力耶（光环）80、霍达（正确的向导）81、赫林耶（天使）82、依娜姆（善行）83、依娜斯（和气）84、阿娜耶（翔）85、依兹帝哈尔（繁茂）86、哲玛尼（银色珍珠）87、麦莱凯（天使）88、麦娜尔（灯塔）89、麦娜丽（成就）90、玛菲德（有用的）91、穆娜（希望）92、那吉耶（安全）93、奈吉拉（大眼睛）94、尼尔麦（祝福）95、尼达尔（黄金）96、尼哈（才智）97、努尔（光）98、力巴布（白云）99、力麦（瞪羚）100、力玛（白羚）101萨力麦（健康）102、赛玛尔（交谈）103、赛米拉（伴侣）104、沙帝耶（歌手）105鲁格燕（先知之女）106、宰乃拜（先知之女）107、法图麦（先知之女）108、玛维耶（古阿拉伯人名）109、麦依（古阿拉伯人名）。
“经名”并非回族独有，我国维吾尔、哈萨克、东乡等信奉伊斯兰教的少数民族也同样有此习俗，国外的闪米特语系阿拉伯民族和非阿拉伯民族的穆斯林同样要取“经名”，即“教名”。
“教名”不仅伊斯兰教徒有，基督徒、天主教徒也有，如“约翰逊”、“保罗”、“约瑟夫”、“大卫”、“威廉”、“菲利普”、“亚力山大”等。
“经名”是一种世界性的大文化，如印度尼西亚前总统瓦希德（意：独一的主），巴基斯坦前总理谢里夫（意：贵人?圣裔），阿富汗塔里班执政时期的领导人奥马尔等，他们虽不是阿拉伯人，但他们的名字都是“经名”。
另外，我国人大常务会副委员长赛福鼎，北京著名女作家霍达、总政歌舞团的克里木使用的名字，也应属“经名”之列。
非阿拉伯民族的穆斯林取“经名”时，并不完全照搬阿拉伯模式。
如印度穆斯林重视主麻日，凡星期五出生的，取名伊德里斯、艾哈迈德、阿布杜比，阿丹、穆汗默德、阿卜杜拉等，女性多取阿米娜（忠实的）、拉蒂法（温柔的）、海尔尼萨（善良的女人），法蒂玛、沙里法（高贵的）、萨菲耶（清澈的）、贾米拉（美丽的）等。
伊朗人取“经名”时，名字中多冠以“穆罕默德”、“丁”（宗教），土耳其人取“经名”时在名字字尾带阿拉伯字母长“特”音和“里”音，如：拉法特、阿斯马特、法克拉特、萨布里、萨迪里、努里等。
由于我国回族使用汉语所致，对阿拉伯语的“经名”读起来绕口，在平常使用中进行了简化或是“土化”，即“经名”回民化，如周口境内的回族把达乌德简称“达乌子”、“乌子”、“乌”，穆罕默德简称“穆罕子”、“穆子”、“穆”，苏莱曼简称“玛乃”，优素夫简称“尤稣”，曼苏尔简称“稣”，海蒂彻简称“海娣”。
有的在“经名”前还冠以姓氏作为正式姓名使用，如：“海尤稣”、“马乌德”、“刘尔萨”、“李阿里”、“蒋哈三”等。
我国的回、维等民族也有在姓名前冠以“经名的”，如全国人大常委会副委员长司马义（伊斯玛仪）?艾买提，原全国人大常委会副委员长铁木尔（艾米尔）?达瓦买提，近代经学大师努尔?穆罕默德?达浦生，回族教育家、翻译家穆罕默德?麦肯?马坚，前中国协会会长穆罕默德?阿里?张杰等。
在豫东一带回民中，还习惯把一些“经堂”用语作为“经名”使用，如“主麻”、“邦克”、“尔林”、“尔德”、“知感（主）”、“慈悯”、“恩典”等。
默罕默德的母亲是
穆罕默德在乳母哈利娘的哺养下，很快成长起来。
那时阿拉伯半岛上又不断发生灾荒，商队的来往也减少了许多。
本来比较富庶的麦加地方也有很多人们生活发生困难。
穆罕默德。
的乳母家境也每况愈下。
当他长到4岁的时候也就跟着乳母约儿子去帮着别人牧羊，借此可以多少挣一点吃的东西。
因为他是麦加城里的人，本乡人对他很反感，处处歧视他，说他住在这里，分沾了本乡人的食物。
有的人还准备伺机杀害他。
乳母哈利缦看出了这种危险的苗头，就特别注意保护他，一直把他留在家中玩耍。
有一天，穆罕默德偷着和哈利缦的小儿子又跑到外面去了。
哈利妓发现他不在家中，就连忙跑出来寻找，正迎着慌慌张张跑回来的小儿子。
他叫着：“您快去看看吧!在墙角那边有两个穿白衣服的人要杀害我的古来什小弟弟!”哈利缦一边喊着一边跑到墙角处，这时哈利缦的丈夫也追出来了。
只见穆罕默德一个人站在那里，浑身打颤，面色腊黄，哈利缦赶快把他送了起来，说：“好儿子，别害怕，有什么事跟妈妈说说!”穆罕默德这时才镇定下来，在乳母怀抱中一边哭一边说：“刚才我和小哥哥在墙角边玩耍，忽然来了两个穿白衣服的人，一个指着我问：是他吗?那个说：正是他。
说完他俩就扑过来要杀害我。
我正在害怕的时候，就听见您的声音，喊着过来了。
那两个人就跑了。
”哈利缦一边安慰他，一边把他抱回家中。
等把小孩安顿好了之后，他夫妻二人商议说：“从今天发生的这件事情来看，咱们不能再让穆罕默德在这里住下去了。
咱们俩人每天都为生活奔波，万一有个照顾不到地方，他出个三长两短，咱们怎么向他母亲交待呀!”于是第二天她就把穆罕默德护送到麦加城里，把他亲自交给他母亲阿美娜，只说：“小孩子已经四岁了，早已离乳，而且也能跑着玩儿了，所以我们把他送回来，让他在您身边生活吧!”根本就没提他险些被害的事。
阿关娜见列门己的儿子归来，而且出息得聪明伶俐，很是高兴，即时派人报告他的祖父、伯父和叔父。
伯父阿卜都·塔里布和叔父祖培尔都亲门过来看望自己的侄儿，祖父阿卜都·孟·塔里布也派人来慰问。
阿美娜向哈利嫒夫妇道谢，送给他俩一份厚礼。
哈利娘夫妇也满意而归。
从此，四岁的穆罕默德就生活在他母亲的身边了。
二 穆罕默德在母亲身边生活了将近两年，又赶上麦加一带瘟疫流行，闹起传染病来。
那时医药不发达，再加上麦加附近各部族群众非常迷信偶像，遇到这样的灾害，不但不设法去医治解救，反而向偶像叩拜顶礼，祈求神药。
结果瘟疫越来越严重，死亡的人很多。
一些牧养的牲口，一方面受到疫病的侵袭，一方面缺乏人来牧养，也都成批地倒毙。
这样，麦加城内外出现了非常凄凉悲惨的景象，来往的商队，也很少在这里路过，更增加了麦加附近地区的生活苦难。
古来什部族头人阿卜都·孟·塔里布极力想方设法，消灾救人。
把他的财产大部分拿出来，赈济灾民。
时间长了，弄得他也成了坐吃山空，捉襟见肘的疲敝之人了。
后来实在无法，阿美娜只得携带穆罕默德去往北方艾斯里布(后改名美地那)地方去投靠亲友生活。
因为那里有她先夫舅舅的远支亲属，也就是前面提说过的穆罕默德的父亲阿卜顿拉去世时料理丧事的亲属。
阿美娜母子二人在那里住了半年多，听说麦加城一带的瘟疫传染病已经消灭，大多数人们恢复了健康，畜牧生产也有了好转，各地商队也都极力复兴南北商路的中间大站，经济又出现了欣欣向荣的景象。
于是阿美娜就辞别亲友，带领穆罕默德回到了麦加城。
谁知走到临近麦加城的一个村庄名叫艾布洼的地方，阿美娜突然生病，救治无效，在那里去世了。
刚刚7岁的穆罕默德成了无父无母的孤儿。
三 阿美娜去世后，她的贴身女仆就承担了抚养穆罕默德的责任。
因为缺乏生产的能力，穆罕默德的父母又没有遗留下多少家业，于是逐渐发生了生活上的困难。
这时穆罕默德的祖父阿卜杜·孟·塔利布，就把这个孤儿和他的保姆一起接到自已家中共同生活。
在这段时间内，穆罕默德从他祖父那里听到很多古老的故事和传说，以及古来什部族和哈什目氏系的一些光荣历史和出色的人物，还有开尔白天房的来历及受群众敬奉的原由。
又听到各地各族来往商队的情况和古来什部族对路过麦加的商队的热情招待等等。
特别是对不久前发生的象年战争，因为孟·塔里布是亲自参加和领导这场战争的人，所以描述得更是活灵活现，生动感人。
另外，孟·塔里布也时常对他谈一些阿拉伯各部族社会的不良风俗和各种罪恶行为。
这各方面的情况，都深深地印记在了他幼小的心灵中。
古圣伊卜拉欣反对崇拜偶像和倡导的一神思想，也使他从小就厌恶对偶像的奉拜而一心向往一神思想的道路。
由于穆罕默德聪明伶俐，好学好问，深得他祖父阿卜都·孟·塔里布的喜爱。
当时，孟·塔里布虽然仍是古来什部族的头人，但是经过战乱和多次灾荒的侵袭也逐渐走上凋零衰败的道路，所以穆罕默德在祖父家中也开始受到了人间败落困顿的遭遇。
到穆罕默德8岁时，孟，塔里布去世，古来什部族头人的地位和掌管开尔白天房的大权由他们的长门子孙霸占继承下来，穆罕默德这一支没有得到什么权利和遗产。
这时穆罕默德的亲伯父阿卜·塔里布遂将穆罕默德接到自己家中继续抚养。
不过，阿卜·塔里布家境也不算富裕，牲畜也不多，不得不外出经商。
穆罕默德在他家就参加了生产劳动，帮助伯父牧放牛羊、或做些出外经商的准备工作。
他和堂兄弟们也相处得很好，从不和他们打架争吵。
对于伯父安排的工作，他都抢先接受而且完成得很好。
因此，他深受伯父的喜爱，这个无父无母的孤儿也享受到了家庭的幸福和温暖。
后来据他的保姆艾义娘说：穆罕默德在这一段时期内很听话，很安稳，干活儿很麻俐。
吃饭时他的叔伯兄弟们常常争食打闹，因而受到他们父母的斥责。
可是小小的穆罕默德却能安安静静地吃那份属于他的食物。
对比之下，他更受到伯父伯母的疼爱。
穆罕默德的童年就是这样度过的：一方面是生活在亲人失散、颠沛流离、贫穷困顿，动荡不安的环境中；另一方面又在祖父、母亲飞伯父的爱护教育下接受了优良的品德和丰富的知识。
这就奠定了他后来发展成为一位历史上伟大人物的基础。
