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唇亡齿寒的故事读后感

时间:2019-01-07 16:17

唇亡齿寒读后感200字

我最近读了一本名叫《中华上下五千年》的书,它带给了我许多历史知识,让我受益匪浅,其中我最喜欢《唇亡齿寒》这个故事了,它讲了春秋时期晋国十分强大,想吞并周边的两个小国,但那两个小国团结合作,一起对抗晋国,晋国很难取胜。

一天,晋国有个大夫想了个一箭双雕的计谋。

用钱收买其中一国的大王,让他不要帮助另一个国家对抗他们,然后逐个击破,就这样,这两个小国都被灭了。

“众人一条心,黄土变成金”如果那一国的大王不那么贪财,和另一国一起对抗晋国,就不会被灭了。

摘自百度网友,谢谢。

唇亡齿寒的故事给了你怎样的启示

《春秋故事》是我最喜欢的书之一,前天,我柜里把它拿出来,目不转睛地看了起来。

这本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。

书中有渗透儒家文化的论辨故事,有充满智慧的外交故事,还有激烈角逐的战争故事等这些故事中的人物,形象鲜明而有特点,有性格各异的君王,如:知错就改的鲁宣公、胸怀大志的楚庄王;有忠诚睿智的大臣,如:善于进谏的晏子、一心的祁奚;也有闪耀着人性光辉的小人物,如:主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。

这些人物在历史的长河中都是璀璨的。

在这里我最喜欢春秋五霸,他们分别是:齐桓公、晋文公穆公、楚庄王、宋襄公,从他们身上我明白了:他们成为霸主前都吃了很多苦,但他们百折不挠,不向困难低头,最终继承了伟业。

是的,要想实现,就必须通过不懈的努力,他们是这样,我们更要这样。

读了《唇亡齿寒》明白了什么道理

没有了嘴唇牙齿就会感到寒冷。

同时你的国家的视力就算再小只要有国家会帮助你的话,那就是人多力量大,不管你的力量有多小。

哪怕有再强大的对手你都不会怕

林汉达中国历史故事集读后感300字

第一章 爱国:丈夫所志在经国 周公毕生辅政 屈原悲愤投江 鲁女忧葵 勾践卧薪尝胆 田单临危救国 信陵君救赵 张骞出使西域 霍去病抗击匈奴 苏武北海牧羊 马援不惜马革裹尸 狄仁杰公正无私 郭子仪单骑退敌 范仲淹“先忧后乐” 宗泽三呼过河 铁面无私包青天 岳飞自幼爱国 海瑞直言敢谏 爱国“匹夫”顾炎武 郑成功收复台湾 林则徐虎门销烟 趣味测试第二章 亲情:敬亲者不敢慢于人 曾参啮指心痛 郯子鹿乳奉亲 不闻过庭语 子欲养而亲不待 结草报恩 仲由为亲负米 孟母三迁之教 汉文帝亲尝汤药 姜诗涌泉跃鲤 黄雀衔环 丁兰刻木事亲 董永卖身葬父 陆绩怀橘 王祥卧冰捕鱼孝母 孟宗哭竹生笋 吴猛恣蚊饱血 杨香扼虎救父 王羲之教子习书法 千里送鹅毛 窦燕山教子有方 画荻教子 朱寿昌弃官寻母 趣味测试第三章 处世:不精不诚不能动人 姜太公渭水垂钓 周武王从善如流 虞公的唇亡齿寒 烽火戏诸侯 祸起萧墙的季府 墨子止楚攻宋 晏子二桃杀三士 声子劝楚纳贤 孙膑装疯脱险 触誊劝赵太后 一鸣惊人的齐威王 孟尝君的“三窟” 楚宣王的疑惑 秦始皇造长桥 项羽自刎乌江 韩信知恩图报 华佗对症下药 诸葛亮初出茅庐 诸葛亮七擒孟获 马谡失街亭 谢安东山再起 钱若水急流勇退 司马光著《资治通鉴》 金圣叹的传说 六尺巷的来历 趣味测试第四童 交际:君子之交淡若水 子夏悔离群索居 濠梁辩乐 越石父不领赎身情 燕人还国 朝三暮四 管鲍之交 钟子期听琴 公子围与子羽 四怪子莫逆之交 秦晋化干戈为玉帛 蒯通诚劝韩信 周瑜拜孙母 桃园三结义 刘备三顾茅庐 管宁割席 宋弘贫贱之交 严颜归顺张飞 唐太宗的诤友魏征 许容不计前嫌 趣味测试第五章 情操:吾日三省吾身 神农尝百草 伏羲出世 尧舜禅让 大公无私的祁黄羊 庄子借粮 小吏烹鱼 齐灵公听劝谏 不吃嗟来之食 三衅三沐迎管仲 先毂刚愎自用 曲高和寡的宋玉 邹忌照镜 宋就“浇瓜” 季布一诺千金 赵充国坚持己见 平易近人的光武帝 谢躬自傲终酿祸 陶渊明不为五斗米折腰 “药王”孙思邈 一代楷模李靖 卢承庆公正选官 诚实的小进士晏殊 趣味测试第六章 学业:大才非学不成 孔子不耻下问 佝偻承蜩 不识车轭 梓庆制■ 贵在认真 造剑的人 纪昌学射 挥斧如风 苏秦刺股与孙敬悬梁 弈秋二徒学围棋 赵括纸上谈兵 张良得兵书 匡衡凿壁借光 朱买臣负薪行读 乐羊子妻说读书 牟融讲经 张衡童年通天文 行为世范的陈■ 医圣张仲景 令人刮目相看的吕蒙 王戎识苦李 洛阳纸贵 祖逖闻鸡起舞 王羲之书法换白鹅 囊萤映雪 李密牛角挂书 铁杵磨成针 生吞活剥的张怀庆 酷爱读书的宋太宗 汉书下酒 杨时程门立雪 神童仲永 寇准奋发读书 王冕学画 趣味测试第七章 励志:君子以自强不息 女娲抟土造人 女娲炼石补天 后羿射日 精卫填海 大禹治水 晋襄公重用■缺 重耳率众流亡 商鞅变法 荆轲刺秦王 陈胜立鸿鹄之志 韩信背水一战 勇敢机智的班超 宗悫少年立志 疾恶如仇的傅咸 玄奘西行取经 鉴真东渡传佛 李元■秉公断案 司马光砸缸 毕升发明活字印刷 曹雪芹创作《红楼梦》 趣味测试第八章 哲理:尺有所短,寸有所长 愚公移山 河伯望洋兴叹 螳螂捕蝉,黄雀在后 自相矛盾 东施效颦 郑人买履 买椟还珠 临渴掘井 削足适履 掩耳盗铃 螳臂挡车 杞人忧天 画蛇添足 抱薪救火 守株待兔 趣味测试

20个出自历史故事的成语要有人物

闻鸡起舞 祖狄 纸上谈兵 赵括 卧薪尝胆 勾践 负荆请罪 廉颇 望梅止渴 曹操 三顾茅庐 刘备 草船借箭 诸葛亮

春秋战国读后感,500字

外国人常说,没去过长城与故宫,就等于没来过中国;有中国人说,如果不了解春秋战国历史,就不算真正的炎黄子孙。

之所以发出这样的感慨,是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。

  翻翻我们的书本,一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语,都是出自春秋战国时期。

有人说,中国三分之二的成语,出自春秋战国。

虽然言过其实,但可以说,我们读历史,讲文化,如果不了解春秋战国,那么一切都成了无源之水、无本之木。

  春秋时代的特色,概括起来就两个字,一个是“乱”,一个是“霸”。

周天子对天下失控,所以就会“乱”。

正因为“乱”,所以需要“霸”来维持秩序。

但正因为大家都想要“霸”,所以你方唱罢我登场,城头变换诸侯旗。

霸中有乱,乱中有霸,乱得精彩纷呈,霸得波澜壮阔。

  战国时代的特色,概括起来也是两件事,一个是“你争我战”,一个是“变法求贤”。

从春秋到战国,战争规模越来越大,从几千、几万人到几万、几十万人。

战得恢宏,争得惊人。

黄河水,浪淘沙。

当弱小诸侯被一个个淘汰时,有见识的诸侯国便开始革新变法,由弱变强,由小强到大强;便开始求贤用贤,由败转胜,由小胜到大胜。

因为有“你争我战”,所以才有“变法求贤”;因为有“变法求贤”,所以胜利理所当然、失败也理所应该。

因为有“你争我战”、“变法求贤”,所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。

儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。

到底何种观点最适宜

何种思想被推广

春秋战国的舞台一一检验。

  如何自立,如何求强

如何避祸,如何消灾

春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。

这些办法,对任何时代的人们处世、立业,都有很强的指导意义。

春秋战国时期,折射出的仁、义、信精神,闪烁出的礼、智、勇光芒,为万世称道,从某种角度说,更为今人所惭愧。

  正因为此,历经数年,作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。

它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材,并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节,经反复查验、构思,创作、撰写而成。

相比同类历史小说,本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外,还有以下几项特点:  一是注重内涵。

作者是《读者》杂志签约作家,写小品文20余年,有一股严谨、求实的精神,现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写,在注重观赏性的基础上,更加注重艺术性、思想性。

在注重内涵的基础上,同时注重可读性。

撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意,而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。

  二是注重史实。

作者是山东的一名文化工作者,这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地,认真参观那儿的博物馆,领略当地的山水和风情,努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。

在注重史实的基础上,更加注重精彩。

春秋战国时期的故事很多,本书只留下精髓,放弃一切平淡和低俗。

  三是注重逻辑。

作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者,写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章,而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。

作者在处理故事情节、构思人物对话时,不是海阔天空、恣意而为,而是让其合情合理并且新颖独到。

在注重逻辑的基础上,特别注重流畅。

把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说,确实有点儿难度。

为此作者动了很多脑筋,让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色,让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。

整部小说,没有生拼硬凑,而是一环紧扣一环,段与段紧密相接,看了这段想看下一段。

  撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是:在尊重历史、交代清楚的基础上,方便今人阅读和理解。

所以在人名处理上,按今人习惯,姓加名或氏加名,如“姜小白”,而不是古书中出现的“小白”。

在人名处理上,还尊重今人熟悉的称呼,如姜小白做了国君后,本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。

虽然“齐桓公”是其逝后谥号,但依照当今流行文法,使用“齐桓公”。

不过在小说的人物对话中,齐桓公生前,不出现“齐桓公”,在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。

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