床前明月光 的读后感言
先采纳，我很诚信，放心
读完床前明月光这首诗的感受
每个人都曾经是儿童，几乎都诵读过李白的“床前明月光”。
但在那时，他似乎是把这首诗当做朗朗上口的奇妙的儿歌来对待的，其感受是“轻”的，就如同他曾无数次地依在祖母怀中，听着那些有关月亮的谣曲，无限神往地仰望天上的那一轮白玉盘一般。
月亮，堪称儿童最喜爱的大自然的事物之一，它的魔术般的盈亏变幻，它的在天空不会坠落的滑行，它的透过树叶簌簌落下的清澈而顽皮的光影，都是如此地诱引着童稚的心灵。
在儿时的诵读中，我们尚不会细味这首“床前明月光”的语言的微妙，不会学究式地关注某些词语的溯源，我们只是觉得这首诗口语一般地自然上口，诵读中有着一种谣曲般的快感。
童年的床，是枕着童心托浮梦的地方，现在，就在这床的一侧，突然，一片羽毛般的月光轻盈落下，静静相伴。
时已入秋，只觉得这片月光清凉清凉的，像一片随时会起飞的霜。
此时，外面的世界也一定是霜色漫野，适宜尽情地奔跑，跳跃，如童话中的一个片断。
“童年”睡不着了，不由抬起头，寻向窗外，或旧时天窗上的那一轮明月——然后，复低下头，更深地好奇着探询身边相伴的那一片月影——这一抬头，一低头，是多么符合儿童的动作习惯，直如动画一般。
而此时的“低头思故乡”，实际上就是惊奇这世界的美妙
何谓儿童的“故乡”
他生活在哪儿，哪儿就是故乡。
在这月光的世界里，儿时的我们所思的“故乡”，是月中的嫦娥，是伐桂不止的吴刚，以及身边的那个可望不可即的水晶般的世界。
在这“故乡”之“思”中，我们渐渐感着自己成了一片银色的梦，卸去了体重，沿着月光的轨迹而悠悠浮升。
床前明月光 下一句 要恶搞的
床月街有裸女郎。
举头拼命望，低发狂。
（男版）床前明月光，淑女在闺房。
举头对天望，低头思情郎。
（女思男版）床前明月光，轻轻化好妆。
微笑对镜望，又去老地方。
（约会版）床前明月光，作业写两行。
手机上新浪，留言给情郎。
（中学生版）床前明月光，苦闷心慌慌。
祈求生意旺，低头打蟑螂。
（生意人版）床前明月光，隔壁有老王。
拉帘关好窗，姑娘要换装。
（防色狼版）床前明月光，进来一色狼。
你慌我又慌，棍棒来帮忙。
（打色狼版）床前明月光，结婚好繁忙。
新郎心激荡，何时才洞房
（结婚版）床前明月光，新娘入洞房。
新郎狠狠撞，太急跌下床。
（洞房版）
床前明月光搞笑诗句
床前明月光，想喝汤。
喝了一碗汤，尿了一。
日照生紫烟，李到烤鸭店。
口水直流三千尺，一摸口袋没有钱
窗前明月光, 李白打开窗. 遇见X光,牙齿掉光光。
西塞山前烤白鹭, 桃花流水桂鱼肥. 红烧的,白烧的, 白鹭桂鱼不须归 前不见女友.后不见工作 观口袋之空空,晚饭你请客 窗前明月光, 李白打开窗. 看见X光, 头发掉光光. 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。
口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。
--------------------------------- 日照烤炉升紫烟，遥看羊肉串挂前边， 哈喇子流下三千尺，一摸口袋没带钱。
春眠不觉晓，处处蚊子咬。
夜来大狗熊，看你往哪儿跑
请问床前明月光·········这首诗改编版是什么
给个最搞笑的。
李白修房顶，结果不小心。
掉进了粪脑袋又开花。
身上屎粑粑女不要李白气的很，追着别人打。
别人说他糟老头子坏得很，我信你个鬼。
上次就被你骗啦，这次你还打我。
真是没良心的家伙，不配当诗人。
李白气的哇哇叫，结果不小心，掉进臭水坑。
活该臭李白，美女看到笑哈哈。
最后李白被噎死，他说我还会回来的，别人说他你回来个锤子，你回来
我读过床前明月光疑是地上霜,为什么举头望明月低头思故乡
嗯，这确实会有人疑惑，床前有月亮的光，说明诗人在床上，怎么会抬头看见月亮呢，上面是屋顶啊
其实，这都源于对床字的理解，古代床还有一个义项，就是井栏，这样就好理解了。
日前，第一位登上《百家讲坛》的收藏家马未都抛出独特观点：“‘床前明月光，疑是地上霜’中的‘床’不是的床而是马扎(北方可折叠小板凳)。
”一场博客批驳战随之打响，但昨日起，学界更多的人纷纷站出力挺马未都，并期待他的出现给业已审美疲劳的《百家讲坛》带起一股理智收藏新风。
起因：新解“床前明月光”引发哗然 作为首位登上《百家讲坛》的收藏家，马未都的《说家具收藏》系列讲座自从1月1日亮相《百家讲坛》后，立刻引起了广泛关注。
在第二集讲座中，马未都抛出独特观点：李白名句“床前明月光，疑是地上霜”的解释长期被误读，李白说的床不是睡觉的床，而是一个马扎，古称“胡床”：“唐代的建筑门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮是不可以进入室内的，尤其是当窗户上糊上纸的时候。
所以李白说得很清楚，他在院子里坐着而非大家一直以为的在室内。
”马未都还以李白的《长干行》来佐证自己的观点：“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。
意思是拿了一个马扎子坐在门口，小男孩骑着竹马围着绕圈。
如果把‘床’解释成睡觉的那个床，屋里一大床，小男孩诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意了。
” 几天后，湖南娱乐频道总监张华立带头在自己博客中反驳马未都的“马扎说”。
张华立也引用众多古诗，从李白的“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香”到白居易的“独向檐下眠，觉来半床月”再到杜甫的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”来证明床睡觉的那个床：“上述诗人的‘床’纷纷与月光不期而遇，人家遇得，李白就遇不得
薄薄窗纸怎么能关得了月光
把‘床’统统弄成小马扎，不准唐人睡觉，就有点霸蛮了。
”此言一出，又是一派跟随和争议。
力挺：马未都观点不足为怪 尽管马未都的观点惹来争议，但他的讲座受到观众热捧，昨日，更多观众读者纷纷利用自己的博客平台支持马未都的观点，称马未都的讲座“干净利落”，从一个个日常器皿入手，用雅俗共赏的方式来讲解文化的传承。
还有不少学界人士支持“床非床”说，“‘床前明月光的‘床’不是睡觉的床，绝对不是什么新见。
”但大多提出第三种观点“井栏说”，多年前已故诗学泰斗吴奔星的著作《诗美鉴赏学》里就有“床”应作“井栏”解。
巴蜀鬼才魏明伦也凑了把热闹，主动致电媒体支持“井栏说”：“李白《静夜思》这首千古传诵的思乡诗在中国几乎家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，争论的焦点就集中在‘床前明月光’的‘床’上。
有的认为‘床’应作坐具解释，有的认为‘床’应作睡眠之床，也有些学者认为‘床’应作井栏解。
其实，《静夜思》中的‘床’ 确为井栏，而且‘井’这一民俗意象是全诗的核心意象。
”剧作家郭启宏也称：“随着人们生活环境的变化，水井早已成了历史的陈迹，更谁人见过井栏。
”这与马未都所说的“我们有一个误解，这个误解就来自于我们的起居的千年以后的变化。
”一脉相承。
还有人表示，李白既有胡人血统，而该“床”为古称“胡床”的马扎，或也不无此种可能。
面对外界的质疑，马未都则对媒体淡然回答：“研究历史根能依赖文献，因为文献具有太强的主观性和不真实性，我觉得探究历史真相要依靠文物，真实的文物才是铁证如山，抛出这个观点前，我就知道会有反对意见产生。
我已经看过张华立的博客，也收集了一些反驳的意见，目前并不会急于对外界的评论做出回应，但我还是要说，张华立的批驳对我是没有力量的。
” 前景：期待理智收藏热 《百家讲坛》＋马未都＋收藏??三者的亲密接触能让民间收藏活动再火一把吗
自从走了易中天和于丹，《百家讲坛》似乎已沉寂太久，马未都的出现，拨开审美疲劳的迷雾。
记者在采访中发现，收看马未都讲课的许多人为博物馆、拍卖公司工作的人士，这些人平时就很喜欢马未都的风格，更欣赏其学识、鉴赏能力，“听过马未都的课后，我对于一些收藏界的专业术语有了一些了解。
”某位博物馆女讲解员在博客上说，“我刚刚参加工作，还没有正式上岗，收看马未都的讲课内容是为了充实一下自己，幽默的马氏风格还真让自己了解到了不少东西，比如什么叫玫瑰椅、什么叫翘头案等，这些都是原来不认识的，一些内容在自己以后的工作中肯定用得到。
” “此次登坛讲课，对于马未都来说可谓是一个转型。
”北京观复博物馆工作人员则介绍道，马未都从一个草根收藏家开始，经过自己的不懈努力，到了今天功成名就，其曲折过程本身就是可读的故事。
现在马未都通过一种大众传播方式，将自己的收藏心得告诉大家，提示一些入门必备知识，可谓是对收藏界的一种回报，也有反哺的意思。
《百家讲坛》栏目表示，《马未都说收藏》是想要踏入收藏圈者的很好读物，它给初学者的启示作用很大，会让人们懂得享受收藏带来的文化乐趣，而不是金钱诱惑。
“希望马先生的内容能够使人们清醒地认识收藏市场。
”某拍卖公司负责人称，从参与者年龄和工作性质来看，如今的收藏具备了全民介入的程，其中一半以上的人都有着“捡漏儿”、“暴富”的梦想。
事实上能够在这一市场中挣到钱的人都是有资本、有眼力的，“撞大运”及“赌运”的人在这一市场是很难捡到便宜的，前恰恰这类人占市场的多数，因此就需要有个人来讲讲其中的风险、收藏的知识，此时马未都的出现可谓来的正是时候。
