川端康成雪国读后感
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名著读后感2000字
读《钢铁是怎样炼成的》有感 近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。
读时的心情是随着保尔??柯察金的成长、命运而起伏。
细细品味着这本书，品味着保尔的精神。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。
从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’” ——保尔??柯察金的内心独白 读《童年》有感 每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。
童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。
那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。
可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。
这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。
平常的人和事物都会影响到儿童。
如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。
反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。
这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。
，甚至令人感到厌恶。
然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。
这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。
阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。
当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
读《名人传》有感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼??罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼??罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼??罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼??罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂??吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫??托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼??罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
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美国海勒的《第二十二条军规》，以轻松幽默的笔调揭露战争的罪恶，开创了“黑色幽默”式的战争小说。
美国杰克伦敦的《野性的呼唤》（中篇小说，绝对推荐），写了一头狗（巴克）在北极拉雪橇的故事，文明的人类把一头狗逼入狼群的故事。
川端康成的长篇小说《湖》中的湖在作者心中是什么
湖的三个情结那么“湖”，是什么样的“湖”，为什么给银平这么大的刺激呢
湖，是银平母亲家乡的湖泊。
父亲在银平虚岁十一岁时，死在湖里。
究竟为什么而死、怎样死的，作者只作了一些暗示：“弥生（银平的表姐）的家——银平母亲的娘家，老早就是湖畔有名的家族。
跟门第不同的银平家结成姻缘，大概是母亲出了什么事吧。
”“弥生觉得奇怪：那么漂亮的人（指银平母亲），为什么嫁给银平父亲那么丑陋的男人
”而“弥生家被人指桑骂槐，银平父亲何必特意跑到妻子娘家村里自杀呢，为此愤愤不平。
”并且弥生对银平说：“你妈对我爸说过：呆在那样家庭里，我也会死的，我听到了。
”由此可以推测：父亲的死和弥生家（即湖畔家族）有关，且父亲死在湖里。
银平又发誓要为父亲报仇。
这是湖的情结之一。
银平在父亲在世时，曾恋上表姐弥生。
父亲死后，弥生转述爸爸（即银平的舅舅）的话：“阿银爸已经去世了，姑姑带上阿银回家好了。
”银平说“我不
”“不知是觉得仿佛会丢失母亲而不赞成，或是对能够同弥生同住一个家庭的喜悦感到害羞，或许二者都兼而有之。
”“银平之所以爱上外婆家的表姐，或许是暗地怀着不想失去母亲的这一心愿。
”但父亲死后，弥生冷淡了银平，明显地瞧不起他。
此时，银平希望湖冰破裂溺死大自己二、三岁的弥生。
后来弥生嫁给了一个海军军官，银平想，“现在一定是个寡妇。
”此为湖之情结之二。
“似乎变得轻快而又空虚的银平，浮现出了久别的故乡。
他回想的不是溺死的父亲，而是美貌的母亲。
不过，刻在心头的不是母亲的美丽，而是父亲的丑陋。
仿佛看见的不是比弥生更漂亮的脚，而是自己更丑陋的脚。
”弥生曾翻起眼瞪银平：“……你那双猴子似的脚，同你父亲的一模一样。
不是我们家的血统。
”银平气得发疯。
在全部小说中，银平曾多次提到自己丑陋的脚，而心理的幻影也多次由此而发。
此为湖之情结之三。
综上所述：1、湖是母亲的故乡，是父亲的死地。
死因正与湖有关。
2、湖是银平初恋的弥生，也是银平对弥生的仇恨。
3、湖是丑陋的父亲，也是丑陋的银平。
[而丑陋可能正是父亲死亡的原因。
]故，小说在第一部分末尾写道：“银平抬眼远望更高更黑暗的森林。
母亲村里的湖泊上，倒映着远处岸上夜间的火灾。
银平仿佛被那映在水面上的黑夜之火引诱去一样。
”少年的一切，造成了银平未来的性格心理，再加上又参加了二次大战，银平心理更加扭曲，终致于成为靠幻想，靠追踪女人为生的“废人”、“下流的罪犯”。
作者简介日本新感觉派作家，著名小说家。
1899年6月14日生于大阪。
幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。
一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。
在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。
1924年毕业。
同年和横光利一《不是代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。
新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。
作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。
早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。
后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。
成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。
代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》等。
1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。
1972年4月16日在工作室自杀身亡。
已有多部作品在中国翻译出版。
川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。
1957年被选为日本艺术院会员。
曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。
内容简介《湖》叙述主角桃井银平由于双脚如猿猴般丑陋，因自我嫌恶而产生一种屈辱感与失落感，也与社会产生了隔阂。
为了寻求解脱，向往美与追求美，他特别喜欢追求美貌的女性，企图以一种复杂而荒诞的感情，来治愈自己的心灵创伤。
结果非但无法治愈内心的寂寞，冲淡自己的孤寂感，反而被一个饱经风霜的中年丑妇跟踪。
银平觉得此生已无法获得救赎，绝望之际只能将希望寄托在魔界，寄望来世脱胎换骨，变成一个美男子。
全书通篇表露出一种无法愈合的孤寂感，宣扬人生无常，万事皆空的思想，说明人的孤独与寂寞是无法排除与解脱的，美的东西是虚无的，幸福也是空虚的，在哀愁与虚幻中追求与憧憬，是永远无法达成的，即使女性美也无法拯救自己虚空的灵魂。
小说中完全是采用意识流的创作手法，整个故事以幻想、幻听、联想与回想构成，时间倒叙，由近及远，空间交叉混合，最终以湖为中心。
湖是联想与回忆的主要触发物，借助湖把现实带到梦幻的世界，又从梦幻的世界中引回到现实中。
作家透过描写人物的意识流动和幻想的心理轨迹，进一步深入探索人物内心活动的秘密，挖掘人内在美丑对立的精神世界。
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艾米利·勃朗特 108．英国病人 109．阿甘正传 [美] 温斯顿·格卢姆 110．与狼共舞 [美] 凯文·克斯特纳 111．魂断蓝桥 112．母女情深 113．飞越疯人院 114．蝴蝶梦 [英] 达夫尼·杜穆里埃 115．野战排 116．猎鹿人 117．太阳城 118．教父 [美] 马里奥·普佐 119．泰坦尼克号 [美] 詹姆斯·卡麦隆 完善答案 JUNK’米Dē2010-01-02 20:55评价答案是否解决问题(参与评价2次) 能 解 决： 0次评价成功原创加2!部分解决： 0次评价成功原创加2!不能解决： 2次评价成功原创加2!是否原创答案(参与评价0次) 原 创： 0次评价成功原创加2!非原创： 0次评价成功原创加2!满意答案1.傲慢与偏见，2.好兵帅克历险记，3.南方与北方，4.双城记，5.卢贡大人，6.唐璜，7.源氏物语，8.战争与和平，9.萌芽，10.儿子与情人，11.罪与罚，12.贝姨，13.苦难历程，14.奥勃洛莫夫，15.尼贝龙根之歌，16.奥德赛，17.秘鲁传说，18.艾凡赫，19.屈原选集，20.浮士德，21.巨人传，22.变形记，23.弃儿汤姆·琼斯的历史，24.勃洛克叶赛宁诗选，25.古希腊散文选，26.哥尔多尼戏剧集，27.歌德诗选，28.红与黑，29.欧洲寓言选，30.卡夫卡小说选，31.济慈诗选，32.罗兰之歌特利斯当与伊瑟列那狐的故事，33.马雅可夫斯基诗选，34.珍妮姑娘，35.鲁达基海亚姆萨迪哈菲兹作品选，36.汤姆叔叔的小屋，37.纪伯伦诗文选，38.古罗马戏剧选，39.一生漂亮朋友，40.谁在俄罗斯能过好日子，41.西班牙流浪汉小说选，42.弥尔顿诗选，43.奥列弗·退斯特，44.冯维辛格里鲍耶陀夫果戈理苏霍沃－柯贝林戏剧选，45.外祖母，46.雨果诗选，47.塔杜施先生，48.华兹华斯、科尔律治诗选，49.巴黎圣母院，50.狄德罗小说选，51.戈洛夫廖夫老爷们童话集，52.托尔斯泰中短篇小说选，53.维加戏剧选，54.高乃依拉辛戏剧选，55.你往何处去.56.庭长夫人，57.呼啸山庄，58.无名的裘德，59.汤姆·索亚历险记哈克贝利·费恩历险记，60.红字、七个尖角顶的宅第，61.海涅诗选，62.易卜生戏剧选，63.波斯人信扎，64.关汉卿选集，65.韩愈选集，66.杜甫选集，67.乐府诗选，68.陆游选集，69.奥斯特洛夫斯基戏剧选，70.马亚一家，71.金钱，72.幻灭，73.白鲸.74.诗经全注，75.基度山伯爵，76.醒世恒言，77.喻世明言，78.警世通言，79.拍案惊奇，80.二刻拍案惊奇，81.骆驼祥子离婚，82.还乡，83.前夜父与子，84.列王纪选，85.悲翡达夫人，86.欧·亨利短篇小说选，87.柳宗元选集，88.桃花扇，89.长生殿，90.九三年，91.施托姆小说选，92.美国的悲剧，93.破戒家，94.罗亭贵族之家，95.裴多菲诗选，96.约婚夫妇，97.名利场，98.欧也尼·葛朗台高老头，99.《罗摩衍那》选，100.打鹿将，101.莎士比亚悲剧选，102.莎士比亚喜剧选，103.莎士比亚历史剧选，104.近松门左卫门井原西鹤作品选，105.戈拉，106.死魂灵，107.曹禺戏剧选，108.母亲、短篇作品选，109.怎么办，110.安娜·卡列尼娜，111.涅曼河畔，112.少年维特的烦恼、亲和力，113.白居易选集，114.艾青诗选，115.果戈理小说选，116.西游记，117.博马舍戏剧二种，118.水浒传，119.莱蒙托夫诗选当代英雄，120.摩诃婆罗多插话选，121.卡拉马佐夫兄弟，122.绿衣亨利，123.德伯家的苔丝，124.马丁·伊登，125.马克.吐温中短篇小说选，126.子夜.127.泰戈尔诗选，128.堂吉柯德，129.约翰·克利斯多夫，130.驴皮记、绝对之探求，131.草叶集，132.达洛维太太、到灯塔去、海浪，133.莫里哀喜剧选，134.轭下，135.田园三部曲，136.悲惨世界，137.格林童话全集，138.十日谈，139.大卫.科波菲尔，140.古希腊戏剧选，141.普希金小说戏剧选，142.郭沫若诗歌戏剧选，143.忏悔录，144.金瓶梅词话，145.埃涅阿斯纪，146.玛利亚蓝眼睛，147.史记选，148.鲁宾孙漂流记摩尔·弗兰德斯，149.木桶的故事格列佛游记，150.我是猫，151.雪莱诗选，152.全本新注聊斋志异，153.普希金诗选，154.牡丹亭，155.西厢记，156.家，157.青年近卫军，158.斯·茨威格小说选，159.唐宋传奇选，160.包法利夫人三故事，161.梅里美中短篇小说集.162.恶之花、巴黎的忧郁，163.鲁迅散文选集，164.童年在人间我的大学，165.伊利亚特，166.简爱，167.爱伦·坡短篇小说集，168.都柏林人青年艺术家的画像，169.米德尔马契，170.李白选集，171.曹植陶渊明选集，172.苏轼选集，173.斯特林堡小说戏剧选，174.里尔克诗选，175.吉姆爷黑暗深处水仙花号上的黑水手，176.猎人笔记，177.席勒诗歌戏剧选，178.癞皮鹦鹉，179.金人，180.辛弃疾选集，181.静静的顿河，182.陀思妥耶夫斯基中短篇小说选，183.吉尔·布拉斯. 184.三国演义，185.王尔德作品集，186.庄子选集，187.红楼梦，188.白痴，189.维廉·麦斯特的学习时代，190.维廉·麦斯特的漫游时代，191.神曲，192.儒林外史，193.安徒生童话故事集，194.尤利西斯，195.契诃夫小说选，196.《一千零一夜》选， 197.一位女士的画像，198.莫泊桑中短篇小说选，199鲁迅小说集，200.复活爱情经典名著：傲慢与偏见 (Proud and Prejudice)苔丝 (Tess of D'Urberivilles)简 爱 (Jane Eyre)双城记 (A Tale of Two Cities)罗密欧与朱丽叶 (The Tragedy of Romeo and Juliet)安娜 卡列尼娜 (Anna Karenina)飘 (Gone with the wind静静的顿河苦难的历程蝴蝶梦荆棘鸟 贵族之家--世界爱情经典名著新爱洛伊丝(上下) JUNK’米Dē 回答采纳率:28.1% 2009-08-03 10:23 评价答案是否解决问题(参与评价3次) 能 解 决： 0次评价成功原创加2!部分解决： 0次评价成功原创加2!不能解决： 3次评价成功原创加2!是否原创答案(参与评价0次) 原 创： 0次评价成功原创加2!非原创： 0次评价成功原创加2!相关内容?世界名著有哪些
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根据《纽约时报》和美国《读者文摘》2000年组织的横跨欧、亚、美、澳、非五大洲百城十万读者的投票调查，精选出以下十部经典长篇名著。
编者认为，这十部名著代表了英国、法国、俄国、美国最具世界性代表的世界文学大师和其最有影响的代表作，应该说，称之为世界十大名著是当之无愧的。
1 .《战争与和平》---（俄）列夫·托尔斯泰问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，具有极大的思想和艺术容量。
2 .《巴黎圣母院》---（法）雨果 巨著《巴黎圣母院》描述的是一个美丽,浪漫但又悲惨的爱情故事.被父母遗弃的驼背卡西莫多,在一个偶然的场合被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.伽西莫多虽然长相十分丑陋而且有多种残疾,却始终保持着一颗高尚,纯洁的心。
其精神十分值得现代人学习。
3 .《童年 在人间 我的大学》---（俄）高尔基这是俄罗斯作家高尔基的自传体三部曲，描写了作家从生活的底层攀上文化顶峰、走向革命的艰难道路，同时也反映了19世纪70、80年代俄国劳动者追求真理的曲折历程。
是一部既有深刻的教育意义，又有巨大的艺术魅力的优秀作品。
4 .《呼啸山庄》---（英）艾米莉·勃朗特 整篇文章充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。
它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激 烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。
5 .《大卫·科波菲尔》---（英）狄更斯 其作品广泛而深刻地描写工业资本社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。
但同时作者也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。
对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度，表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。
6 .《红与黑》---（法）司汤达 这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
7 .《飘》---（美）玛格丽特·米切尔 美国女作家玛格丽特·米切尔仅仅写了一部作品就名扬天下并在文坛上占有一席之地的作家,可见她惟一的作品《飘》的影响力。
8 .《悲惨世界》---（法）雨果 《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
9 .《 安娜·卡列尼娜》---（俄）列夫·托尔斯泰 列夫·托尔斯泰在1877年完成《安娜卡列尼娜》之后，轰动了整个文坛，抵挡不住读者的热情。
10.《约翰·克里斯托夫》---（法）罗曼·罗兰 《约翰·克利斯托夫》原著是一部十卷二千页的小说，它是一个音乐天才的艺术发展过程的精雕细琢的记录。
罗曼·罗兰描绘书中主人公的心灵活动，取得了巨大的成功。
此外，他还消除了法国与德国之间的艺术隔阂。
约翰·克利斯朵夫的经历也就是每一个丢掉过去、开拓将来的天才人物的经历。
但是，世界名著并不只局限于这十部，优秀的名著在各个国家都存在。
这些你都可以看的\\\/ 匿名 回答采纳率:39.8% 2009-08-03 10:23 红与黑，巴黎圣母院，战争与和平就找你聊 回答采纳率:15.1% 2009-08-03 10:23 .《战争与和平》
求鄂教版语文九年级下册课文中的好词集锦。
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
孟德斯鸠 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐）颜真卿 读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
普希金 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
张潮 读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
《格言联壁》 古今来许多世家，无非积德。
天地间第一人品，还是读书。
《格言联璧》 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
（清）袁牧 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
（清）冯班 读书必专精不二，方见义理。
（明）薛煊 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
（明）吴梦祥 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
（宋）朱熹 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
（宋）朱熹 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
（宋）朱熹 读书要玩味。
（宋）程颢 学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
《神童诗·劝学》 天子重英豪，文章教儿曹。
万般皆下品，惟有读书高。
《神童诗·劝学》 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
（清）袁牧 凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
（元）许名奎 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
（宋）程颢 读书当将破万卷；求知不叫一疑存。
《对联集锦》 立品直须同白玉；读书何止到青云。
《对联集锦》 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
《对联集锦》 自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。
（清）张月楼 人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
（明）唐寅 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
《宋诗纪要》 立身以立学为先，立学以读书为本。
（宋）郑耕老 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
（宋）朱熹 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
（宋）黄庭坚 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
（宋）苏轼 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
（唐）李欣 读书即未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
《对联集锦》 求学将以致用；读书先在虚心。
《对联集锦》 至乐莫如读书，至要莫如教子。
《增广贤文》 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
（清）王永彬 读书志在圣贤，为官心存君国。
（清）朱用纯 读书贵有用；树德莫如滋。
赞同87| 评论 向TA求助 回答者： 易明艳 | 一级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2011-6-14 关于读书的好词好句好段 7 2011-4-4 关于读书的好词好句
不要名人名言，急急急急 14 2010-10-10 有谁知道关于读书的好词好句有哪些啊
是句子不是名言啊 6 2010-9-15 关于读书的好词好句 52 2008-9-29 求关于读书的好词好句 123 更多关于好词集锦的问题>> 查看同主题问题： 读书 好词好句:大全 好词好句:摘抄 好词好句:积累 好词好句:读后感 2011-12-24好词好句好段摘抄大全,我急做摘抄142011-12-26好词好句大全42011-12-6好词好句摘抄大全12011-12-10好词好句好段摘抄大全92011-12-14求有关语录大全、古典诗词、好词好句、故事大王等有利于我能力提升的...2更多关于好词好句:大全的问题>>其他回答 共4条 2010-9-14 21:28 XXX婉楠 | 一级 好词: 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青海青山 奇山秀水 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 牙牙学语 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 好句： ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路 赞同0| 评论 2010-9-17 01:30 香草紫逸 | 二级 活到老，学到老。
少壮不努力，老大徒伤悲。
赞同0| 评论 2010-9-18 15:03 热心网友 凿壁偷光，手不释卷， 赞同0| 评论 2010-9-24 16:50 tzyxyy | 一级 名人名言—读书●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
——张潮●孔子圣人，其学必始于观书。
——苏轼●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。
——塞涅卡●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——弗·培根●书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚●理想的书籍，是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●和书生活在一起，永远不会叹气。
——罗曼·罗兰●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
——罗素●好书读得越多越让人感到无知。
——萧伯纳●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
——笛卡尔●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
——毛姆●拜读名家大作，可造就雄辩之才。
——伏尔泰●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
——卢棱●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。
而且是一种经过精心准备的谈话。
这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。
——笛卡尔●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。
——雨果●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
——爱默生●热爱书籍吧
书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。
唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
——高尔基●我们读书越多，就越发现我们是无知的。
——雪莱●读书足以怡情，足以长才。
——培根●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
——爱默生●谨防专攻一书的人。
——迪斯雷利·伊萨克●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。
——帕斯卡●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。
——奥斯本●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。
——里希滕贝格●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。
——川端康成●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。
——塞缪尔·约翰逊●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。
——哈利法克斯●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。
——A. W.科尔顿●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
——冈察洛夫●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。
——苏霍姆林斯基●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。
”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。
——池田大作●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。
——培根●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
——培根●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
——卢棱●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
——苏德拉勃卡恩●读书力求三性：韧性、记性、悟性。
有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。
三性具备，堪称知识富翁。
——魏明伦●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
——孟德斯鸠●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。
——斯帝勒●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。
——舒婷●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
——威斯坦·休·奥登●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——臧克家●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。
——培根●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
——●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
——孟德斯鸠●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。
——赫胥黎●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。
——莫洛亚●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。
——池田大作●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
——洛克●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。
——C.C.科尔顿●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡适●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。
——马克·吐温●读书要从薄到厚，在从厚到薄。
——华罗庚●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。
——马克·吐温●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。
——列夫·托尔斯泰●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
——梁启超●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。
——茅盾●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
——梁启超●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。
——赫尔芩●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
——高尔基●光阴给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基●各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。
——雨果●我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
——高尔基●每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦●在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
——达·芬奇●教育
科学
学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅●人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。
——爱默生●要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。
——鲁迅●一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
——鲁迅●读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
——易卜生●每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。
——塞缪尔·约翰逊●读书，永远不恨其晚。
晚比永远不读强。
——梁实秋●读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
——杜威●读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。
——法郎士●光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
——约·诺里斯●读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
——爱默生●读书是至乐的事。
——林语堂●知识无涯，而生命有限。
既要博古，又要通今，时间实在不够用。
所以，用功读书开始要早。
青年不努力，更待何时
——梁实秋●爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
——鲁迅●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。
——鲁迅●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●行万里路，究不若读万卷书之重要。
——梁实秋●人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若●人做了书的奴隶， 便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
——华罗庚●书籍浩如烟海，人的精力有限， 所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。
——张广厚●再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居●别忘记，读书是取得多方面知识的最重要手段。
——赫尔芩●学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。
——雨果●读书无嗜好，就不能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
——鲁迅●读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
——郭沫若●读过一本好书，像交了一个益友，时间过得越长，情谊也就越深厚。
——臧克家●不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。
——罗兰●不尽读天下之书，不能相天下之士。
——汤显祖●不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。
——巴甫连柯●观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
——朱熹●买书没有读书难，读书没有消化难。
——奥斯勒●正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
——贝弗里奇●多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。
——罗兰●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
——亚里斯提卜●预读天下之奇书，须明天下之大道。
——蒲松龄●喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠●韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
——郭沫若●感谢上帝，阿基里斯和唐吉诃德已经足够有名，这使我们得以免除阅读荷马和塞万提斯原著的劳苦。
——朱尔·勒纳尔●蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
——翁森●读书使人心明眼亮。
——伏尔泰●读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。
——邓拓●读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。
——鲁巴金●读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金●读书须达到四项目的之一，四项目的是：一知识，二信仰，三便利，四快乐。
——德哈姆●读书须是遍布周满。
某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
——朱熹●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
——高尔基●读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。
——鲁迅●谁都不会死读一本书。
每个人都从书中研究自己，不是发展自己就是控制自己。
——罗曼·罗兰●课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就既没有帆，也没有风。
——苏霍姆林斯基●养心莫善寡欲，至乐无如读书。
——郑成功●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●学问是光明，蒙昧是黑暗。
念书吧
——契诃夫●不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。
——池田大作●一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书……——高尔基●我读书总是以少为贵，人不贪学。
不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立●看书的目的，在把书变成我所有。
——谢觉哉●读书忌死读，死读钻牛角，复孜孜，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。
——叶圣陶●在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
——爱因斯坦●读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。
——池田大作●我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。
不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。
——徐特立●读死书是害己，一开口就害人。
——鲁迅●读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
——林语堂●我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友；从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。
——李霁野●读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。
——周作人●“必读书要多，案头书要少。
”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。
——夏承焘●读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。
——梁实秋●用心念书，是为了避免成为不中用的人。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒●读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
——高尔基●尽管少读那么多书，但省下来的时间又在哪里呢
——卡尔·克劳斯●读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；……书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰籍。
——高尔基●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
——培根●史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——培根●在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而再度另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。
——爱伦堡●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……——高尔基●读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
——奥斯特洛夫斯基●经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
——歌德●从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
——罗曼·罗兰●读书有三到：心到、眼到、口到。
——朱熹●爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
——孟德斯鸠●光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基●喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑●读书足以恬情，足以博采，足以长才。
——培根●读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
——郭沫若●我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
——孟德斯鸠●读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
——培根●把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。
——考尔德●只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
——巴金●读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
——黄庭坚●任何时候我也不会满足。
越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
——马克思●读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
——爱迪生●为中华崛起而读书。
——周恩来●不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
——赫尔芩 赞同0| 评论
川端康成《千纸鹤》写的什么
有什么深层的含义
在川端康成的整个创作中，《千只鹤》占有重要地位。
它不仅是作家获得诺贝尔文学奖的代表作品之一，而且这部作品从多方面反映了作家创作的独特风格。
同时，《千只鹤》也是一部十分复杂、非常容易引起歧义的小说。
《千只鹤》和《雪国》一样，是曾长期在报纸上连载的作品。
这部小说共五章：《千只鹤》发表于1949年5月《时事读物》别册， 《森林的夕阳》发表于1949 年8 月《文艺春秋》别册， 《志野彩陶》发表于1950年《小说公园》，《母亲的口红》发表于1950年11～12月的《小说公园》，《二重星》发表于1951年《文艺春秋》别册。
如果仅仅从情节上来看的话，这部小说写的是不道德的乱伦。
三谷菊治的父亲是个著名的茶道师匠，他生前与一位叫千加子的女人有染，后来又钟情于太田夫人，而且由于后者而疏远了前者，但前者仍出入于三谷家。
在三谷先生去世四年之后的一天，在千加子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治不期而遇，太田夫人思恋她的昔日情人三谷，竟移情于他的儿子菊治，菊治也接受了这一不道德的爱，在圆觉寺附近的一家旅馆过了一夜。
后来太田夫人似乎出于负罪感的恐惧而自杀。
太田夫人的女儿文子在代母谢罪和以后与菊治的接触中又成为母亲的分身，继续对菊治作了“奉献”。
千加子原本要把她的一个女弟子雪子这位纯洁的处女介绍给菊治，后来雪子渺无踪影。
最后只有那位左乳上长着巴掌大的黑痣而且长着毛成了中性人的千加子仍按原来的生活方式生活下去…… 显然这种以情节为线索的复述会使得读者对川端这篇作品产生简单化理解的导读，进而对这些内容会产生令人反感、作呕的感觉。
如果仅以社会批评的方法来评判川端的这部作品自然除了对他的颓废的批评、否定很难得出其他结论。
然而，川端康成是位创作思想和创作方法都很复杂的作家。
《千只鹤》也绝非仅用这种批评方法就能全面把握的作品。
从接受美学角度来看，不同的文化背景的读者都会以自己独特的接受屏幕而见仁见智。
比如说欧美的日本文学接受者对于作品中的文子摔碎志野茶碗这一小说的高潮的细节是这样解读的：“在北美的学生中把这一细节作为文子张扬个性来接受而进行阐释的人很多：因为她认为自己是与母亲不同的人，就必须斩断母亲的羁绊，让把文子作为独立的个人来对待，为此她才打碎了茶碗……”（注：鹤田欣也《川端康成の芸术》，国文学研究丛书，明治书院，第131页。
） 川端康成本人在1952年因《千只鹤》和《山之音》获艺术院奖时，曾在天皇面前陈述过对《千只鹤》的思考：“小说中的一位姑娘手拿千只鹤图案包袱皮，因而题名为《千只鹤》。
自古以来，千只鹤的模样或图案，这是日本美术工艺和服饰方面所喜欢使用的。
这是日本美的一种象征。
从总体来说，可以称作日本式的。
作者的心底，仿佛有一种观赏千只鹤在晨空或暮色之中飞舞的憧憬。
”（注：叶渭渠著《冷艳文士——川端康成传》，中国社会科学出版社，第213页。
） 他在获得诺贝尔文学奖时发表的演说辞《我在美丽的日本》中又作过这样的表述：“我的小说《千只鹤》，如果人们以为是描写日本茶道的‘心灵’与‘形式的美’，那就错了，毋宁说这部作品是对当今社会低级趣味的茶道发出的怀疑和警惕，并予以否定。
” 我们尽管不能完全把川端本人的话作为揭示这部作品主题的唯一定论而妨碍读者各式各样的解读，但是，它毕竟为我们提供了把握这篇小说的切入点。
不管对川端上述两次谈话会有多少纷繁的解释，但是有一点是很明确的：这部作品是与日本传统美有着密切关系的。
但是，川端在作品里不是对日本传统美的简单的褒扬，而是有更深层次的思考。
作者介绍： 川端康成生于京都附近的大阪府，祖辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。
2岁丧父 ，3岁丧母 ，幼失怙恃，由祖父母扶养；祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。
由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触，而这种过分的保护并没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。
上学后这种生活有所变化，但不幸又接踵而来，8岁时祖母去世，12岁时姐姐也去世了，16时岁祖父亦亡，最后被接到外公家扶养，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响 。
父母、祖母、姐姐，祖父相续过世，这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生的。
孤独的川端康成一边拒绝现实中的热量，一边在文字的世界里绘制着想象中热量，那个时候他开始阅读《源氏物语》，在他的一生中，这本书是另一个重大的影响，评价他的作品就不可避免的要提到《源氏物语》。
中学时，川端康成对于《源》还仅仅一知半解，但就他所能体会到的感觉，他开始尝试自己写作。
16岁时，川端预感到祖父将不久于人世时，就决心把祖父在病榻的情景记录来。
于是他写起了《十六岁的日记》。
这既是作者痛苦的现实的写生，又是洋溢在冷酷的现实内里的诗情，在这里也显露了康成的创作才华的端倪。
可以看出这种不幸的经历使他感到生命的脆弱和孤独。
他还在中学读书时即倾慕《源氏物语》等日本古典小说和散文等，这对他后来的创作影响极大。
上中学三年级的时候，就把过去所写的诗文稿子，装订成册，从这里可以看出少年的康成开始具有文人的意识，最初的写作欲望已经萌发。
中学时代，他无数次投稿石沉大海，开始怀疑起自己的创作天分，认真考虑自己的才能是否可以成为文学家。
在1916年作为中学四年级生，在大皈《团栾》杂志上发表了习作小说《肩扛教师的灵柩》，他就经常给《文章世界》写小品、掌小说。
《文章世界》举办投票选举“十二秀才”，川端康成名列第十一位。
对于立志当作家的少年来说，这是很大的鼓舞，也是很值得纪念的一年。
他在大学预科的同窗好友中有许多志向文学者，他们一起谈论文学，议论文坛现状和探讨当时日本很流行的俄罗斯文学，使来自农村的他顿开茅塞，受益匪浅。
这期间，他在学校的《校友会杂志》上，发表了习作《千代》，他以淡淡的笔触，描写了自己同三个同名的千代姑娘的恋爱故事。
1920年9月 ，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。
在大学期间，热心文学事业，改革和更新文艺，复刊了第六次《新思潮》，在该杂志创刊号上发表了处女作《招魂节一景》，描写马戏团女演员的悲苦生活是比较成功的，受到文坛老前辈的称赞。
川端康成的名字第一次出现在《文艺年鉴》上，标志着这位文学青年正式登上了文坛。
川端发表了《招魂节一景》以后，由于恋爱的失意，特别遭未婚妻伊藤初代解除婚约，他感到幸福的幻灭，经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛，写了未定稿的《汤岛回忆》。
此后他为了诉说和发泄自己心头的积郁，又借助自己手中的笔，为杂志写出短篇小说《林金花的忧郁》和《参加葬礼的名人》。
与此同时，他在爱与怨的交织下，以他的恋爱生活的体验，写了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说，有的是以其恋爱的事件为素材直接写就，有的则加以虚构化。
川端这一阶段的创作，归纳起来，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的深切怀念与哀思，以及描写自己的爱情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。
这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。
这些作品所表现的感伤与悲哀的调子，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。
川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。
” 1924年大学毕业后，川端康成踏上社会，就开始了文学创作生活。
他积极与横光利一等人发起新感觉派文学运动，并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》，和创作了《感情的装饰》、《春天的景色》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品，并无多大的建树，他甚至被称为“新感觉派集团中的异端分子”。
后来他公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是在这样的情况下诞生的。
川端康成的性情被孤儿的气质扭曲，心中充盈令人窒息的忧郁，一次去伊豆旅行的机会，偶遇巡回艺人一行，与年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等对待，并说他是个好人，他便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的中学生，以平等待人，自然激起了感情的波澜。
他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。
川端将这段经历化为艺术，便是展现在读者面前的小说《伊豆的舞女》了。
1926年，除了发表了《伊豆舞娘》，川端康成一生唯一一部剧本《疯狂的一页》也被拍成电影，获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表，接下来，川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。
1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。
1936年，川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章，并在接下来的几年中广泛参加相关活动。
1940年，川端康成参与成立日本文学会。
1941年受关东军邀请访问中国满洲等地，访问结束后他自费留在中国，并将妻子一同接到中国，两人前往北京，在太平洋战争爆发前回到日本。
第二年，川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。
1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。
1947年，历经13年《雪国》定稿。
1949年，川端康成另一部重要的小说《千只鹤》开始连载，1952年，这部小说被改编成歌舞伎。
1961年，川端康成前往京都写作《古都》，同年获得文学勋章。
1968年10月17日，凭借《雪国》、《千羽鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖，他是历史上第一个获得此奖项的日本人，也是继泰戈尔之后55年第二位获此奖项的东方人。
当他在瑞典科学院领奖时朗诵了论文《美丽日本之下的我》（美しい日本の私），在这篇论文中川端康成引用了几位日本古代得道高僧的诗词，来抒发自己对于日本，日本这个民族的审美体验。
1970年三岛由纪夫切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入。
川端很受刺激，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。
1972年4月16日，三岛自杀之后17个月，川端康成也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。
两人相继自杀留给了后人无数的疑问。
但他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。
无言的死，就是无限的活。
”
