背池上,还有夜宿山寺的读后感想
夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人 〔注解〕 危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。
百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
恐：恐怕。
（翻译〕 山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。
我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
〔赏析〕 《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。
发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。
字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。
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古诗池上还有小池读后有什么感悟
【唐诗三百首读后感一】： 《唐诗三百首》唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志，从小开始读诗，让我增长了很多知识，使我明白了很多道理，其中我尤为喜欢《游子吟》，父母对我的爱就象春天的阳光一样照耀、温暖着我，这首诗使我懂得了感恩，我一定要做一个懂事的孩子。
李绅的《悯农》描写了当时封建社会四海无闲田、农夫犹饿死的悲惨画面。
这让我体会到我们应该尊重劳动者，他们是社会财富的创造者。
诗中还有如祖咏的《望蓟门》等描写报国大志的诗，让我懂得要爱自已的国家，知道要感谢解放军叔叔们，有他们才有我们今天幸福的生活。
爸爸妈妈说这本书里有我们老祖宗千年流传下来的精神，为我打开一扇扇看世界、看人生、看历史的奇妙窗户，我觉得读唐诗三百首使我一下子明白了许多道理，我们要实现梦想，就要努力学习，不断进取，不仅是为我们自已，也是为祖国。
【唐诗三百首读后感二】： 初读《唐诗三百首》，恰似一泓清泉流入我心，滋养着我的心田，深入我心灵的内部；又似一束暖暖香香的阳光，挥洒在我心上，让我嗅到这前所未有的浪漫之意；梗死一部影片，将诗人的一切一切全都倾注于现代社会，使现代社会的人受到古代文学的熏陶。
一个个名篇映在我眼前，一句句韵诗在我口中荡漾。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又移瑶台镜，飞在青云端。
”李白的《小儿识月》带领我飞入梦幻之境，让我学会深思，让我在月明如水，皓月当空的夜景中漫游，领略诗人的无限魅力。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”此乃白居易的《长恨歌》。
我在诗中读出了诗人的情致缠绵无限。
杨玉环与唐玄宗的生死爱情情景在我眼前出现。
那悲伤的爱情，一定会为后人所敬仰。
其实，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”是当今正确的说法。
唐诗推动着人类的发展史中国历史上一个永远的里程碑。
池上碧苔三四点下一句是什么
活动目的：1、学生动形象的语言描述图容。
2、理诗内容，感受古诗意境，朗诵古诗。
活动准备：古诗图片活动过程：1．活动导入：—我们猜个谜语，看谁猜得又快又对：青竹竿，顶蜂窝，吃了肉，还有窝。
（莲蓬） 2．理解古诗《池上 》—看看，图上还有什么呀
（有白莲花、小朋友、小船、浮萍、水草……）—这两个小娃娃在干什么
（撑着小船采白莲）教师小结：小娃娃撑着小船，悄悄地去采白莲玩，可是在回来的路上，不懂得怎样掩藏自己的形迹，河面上。
绿绿的浮萍一下子就被小船荡开了。
这件事被白居易爷爷看见了，他就写了一首诗，叫《池上》，“池上“——池塘上，下面听老师来读一遍（出示古诗）。
3、欣赏古诗介绍古诗《池上》，指导幼儿理解重点词句，帮助幼儿理解古诗内容。
⑴小娃撑小艇：小娃娃撑着小船。
⑵偷采白莲回：偷偷地去采白莲回来。
⑶不解藏踪迹：不懂得怎样掩藏自己的形迹。
⑷浮萍一道开：浮萍一下子就被小船荡开了。
4、学习古诗。
集体念，师生对念，男女生轮念。
5、启发幼儿边念边用动作表达诗句含义。
白居易小娃撑小艇， 偷采白莲回。
不解藏踪迹， 浮萍一道开活动反思：由于在平时的活动中，我们比较多地和孩子们一起进行古诗，绕口令等一系列中国特有的民间活动，所以孩子们对于这样形式的活动还是很感兴趣的。
同时为了便于他们的理解，我利用了自己画的图片，这样便于他们的观察和记忆。
古诗《池上》内容简单，易懂，比较能够激起孩子们学习的欲望。
同时我利用师生互动，生生互动，层层递进的帮助孩子们进行巩固和记忆，让孩子们从小就受到中国古典文化的熏陶，这是我们民俗教育的内容，也是我们现在的每一个教师应该做的事情
池上碧苔三四点整诗
子 燕子来时新社,梨花落后清明.碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日絮轻. 巧笑东邻女伴,径里逢迎.疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生 这是宋代晏殊的一首词。
附带解释如下： [词意] 这是一首以时序节令和风俗人情入词的佳作。
词的上片既写节令特点，又描述了节令风物，写景状物融于一体。
下片则以点见面，以二少女巧遇的情形来反映节令的场面和气氛。
“燕子来时新社”，新社，即指春社，古时在立春后的第五个戊日。
古人在这一天会举很隆重的祭祀土神的仪式，场面十分热闹。
社日，有春社和秋社之分，秋社是在立秋后的第五个戊日。
燕子一般都是在春社时飞来，秋社时飞去，故古时也称燕子为社燕。
因此作者抓住这一节令的特点，说明燕子飞来的时候也即是春社日到了。
当然，也可理解为春社到了，燕子飞来了。
总之，这一句既是在状物，也是在写景。
同样—— “梨花落后清明”，也是既写景又状物，古载有二十四番花信风，自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一花信。
春分三信，即为一候海棠，二候梨花，三候木兰。
故这一句既说明梨花落后，清明便也即将到来了。
也能令人自然地联想到此时梨花盛开的景色。
为使景物更加丰润，作者紧接着又写道—— “池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，池畔点点青苔碧绿鲜翠，林丛叶下黄鹂的啾啭也显得清脆悦耳。
当词人正陶醉在这怡人的春色中时，眼前—— “日长飞絮轻”，又见到随风轻轻飘飞的柳絮。
而柳花，正是清明三信（桐花麦花与柳花）之一，再联想到白天也已逐渐显得长了，才骤然明白春已将逝。
于是言语隐约间便流露出一些留恋春色的神情，也触发了一丝感叹时光流逝的情怀。
正当词人面对怡人春色而悄然神伤之时，见到了二少女—— “巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，即西邻女和东邻女她们正好在采桑的路上相遇，只见东邻女面带美好动人的笑容，西邻女不明所以，心想—— “疑怪昨宵春梦好”，一大早的是什么事让她如此开心呢
莫非是昨夜里做了什么好梦来着，忍不住便用略带戏弄的口气问她—— “原是今朝斗草赢”，东邻女听后笑道：哪里
哪里
莫胡说
人家刚才伙伴们玩斗草游戏时赢了，赢得好开心嘛
西邻女听后—— “笑从双脸生”，不禁也乐了起来，于是二少女脸上荡漾出纯洁活泼的笑容，相挽而笑个不停地。
就这样，词人那悄然而生的神伤，立即被二天真活泼少女的笑挥走了，心中也燃起对生活的热爱和对生命的珍惜之情。
[词作] 晏殊的词集名为《珠玉词》，盖因晏殊的词不单用语明净，下笔修洁，充分表现出珠圆玉润的语言风格，而且在意境上也有如珠玉般内敛温润的蕴涵。
这首词在语言上轻快明畅，近乎浅白，谈起来似乎不难懂。
但细细品味之后，方知其中蕴涵之深，实非大词家所不能为也。
词的上片表面上是在写时序特点：新社之时，正是燕子飞来的时候，紧接着梨花一落便将是清明了，所以这个时候的白昼也变长了。
但同时也让人眼前浮现出一幅怡人的春景图：新社之时，只见燕子成群翩翩而飞，万朵梨花争相竟开，池上碧苔点点青翠，叶底黄鹂声声娇啼，漫野柳絮轻轻飘散。
而更进一层的是在言语间不着意流露出伤春的情怀：新社之后，清明将至，春光也已苒苒近晚，不知不觉中白天也变长了。
同样，词的下片表面上是在写二少女相逢于采桑径时的可爱情形：西邻女遇见东邻女时见其喜不自禁，便取笑她是否昨宵春梦好，当得知她是因为今朝斗草赢时，又一同笑从双脸生，其情其景，虽非奇又岂为常笔所能为也
但同时又借此以点代面地突出春社时的欢快热闹的场面：春社之时，就连锁于深闺的少女，也能呼姐唤妹，于野外游观斗草，其热闹已可见一斑。
而东邻女斗草赢的欢快样子，也能让人联想到春社之时处处充满欢欣的场面。
更进一层，我们联系上片作者伤春的情怀、黯然神伤的神色，便可在下片体味出作者对生命和青春的赞美：正是二少女明快活泼、天真纯洁的样子感染了作者，让作者沉醉于笑从双脸生中而荡漾出对青春和生命的热情之情。
[词话] 晏殊是宋朝时真宗和仁宗两代的宰相，显赫一时。
此词应是他退居江南时所作，此时宋帝国已是由盛到衰，逐步形成积贫积弱的局面。
虽经王安石变法有所改观，但也造成了不少混乱。
所以作为一向忠心耿耿、忧国忧民的大臣，他此时自然也先天下之忧而忧。
同时靠回忆以前的一些盛事来做为慰藉，也是在所难免的。
所以读这首词时，我眼前逐渐有了这样的情景：一位沧桑而深邃的老者，带着怀旧的神伤神色，春社之时到郊外游玩，春色虽怡人，但他感受到的只是春光将逝，繁华将过，青春不再。
直到他见到采桑径里二相逢少女的天真活泼的模样，才又骤然觉得春去春又会到，物衰物也会盛，未来总是充满希望的。
于是老者便也变得神采奕奕了。
《唐宋词鉴赏词典》中周汝昌解说此词时说：“不知缘何，我读大晏的‘池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声’，不自禁地联想到老杜的‘映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音’；它们之间，分明存在着共鸣之点。
岂为写景而设乎
我则以为正用景光以传心绪。
其间隐隐约约有一种寂寞难言之感，而此寂寞感，古来诗人无不有之，盖亦时代之问题，人生之大事，本非语言文字间可了，而又不得不一抒写，其为无可如何之意，灼然可见但，老杜为托之于丞相祠堂，大晏则移之于女郎芳径耳。
倘若依此而言，上文才说的明快活泼云云，竟是只见它一个方面，究其真际，也是深深隐藏着复杂的情感的吧。
周汝昌此说应是在于感受到一个攀登到词学高峰的人，感觉到知音难寻而产生寂寞难言之感，我也认为间或有之吧
