爱自己本来的样子读后感。
[《生命流泪的样子》读后感马小媛]《生命流泪的样子》读后感今年暑假我读了《生命流泪的样子》，深有感触，《生命流泪的样子》读后感马小媛。
一是父母的爱有很多种表达方式，有的是温柔的，有的是看起来很凶狠的其实是为了我们好。
二是要珍惜生活，坚强的面对生活。
书中的主角叫盛欣怡，只有12岁，是个便利贴女生，胆子很小，平时最依赖爸爸妈妈，最在乎的是妈妈的健康。
书中围绕着盛欣怡妈妈的健康友好到坏的变化写出了盛欣怡的心路历程和成长过程。
盛欣怡原本有一个很幸福的家庭，爸爸是公司的高管，妈妈勤劳贤惠，一家人相亲相爱，读后感《《生命流泪的样子》读后感马小媛》。
后来，盛欣怡的妈妈生了病，是癌症，全家都陷入了痛苦中，她爸爸卖掉了家里的房子、新车，四处求医问药想治好妈妈的病，妈妈承受着很大的痛苦，尤其是因为化疗头发掉光了，脾气也暴躁。
盛欣怡的妈妈尤其是欣怡很苛刻，每天监视她做家务，学习洗衣服做饭等，因此欣怡常常耽误了学习，不能按时完成作业。
尽管大家都在努力拯救妈妈，但是最终欣怡的妈妈还是离开了人士。
后来，欣怡终于明白，妈妈当初那么苛刻的对待自己就是为了自己能够独立生活，妈妈是多么的用心良苦啊，母爱又是多么的伟大啊
书中还讲述了欣怡一家和小姨的关系。
盛欣怡的小姨并不是外婆亲生的，但是欣怡的妈妈对小姨却特别好，总是很照顾小姨一家。
连欣怡都没有的贵重的玩具，欣怡的妈妈都买了送给小姨的孩子，这让欣怡很生气，感觉不公平，所以很不喜欢去小姨家。
有一段小插曲，真实的反映出了欣怡的内心世界。
盛欣怡在学校里加入了一个叫蛋壳组合的团队，却因为没有手机跟同学联系不方便，而最终退出了团队。
欣怡没有手机的原因是妈妈认为手机耽误孩子学习。
欣怡很心痛，认为妈妈不理解不支持自己。
其实，妈妈也是为了孩子的成长。
这一段说明父母和孩子之间的沟通是非常重要的。
故事的结局很悲惨，我都流泪了。
读完后，我更坚定了好好学习，听爸爸妈妈话的决心。
同时，也要祝愿天下父母都健康。
〔《生命流泪的样子》读后感马小媛〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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内在的从容读后感
[神经症与人的成长读后感]弗洛伊德分出本我自我超我三个层次，卡伦·霍妮也有自己的分法：理想的自我(完美却不可能达到的自我)、实际的自我(被贬低的没有得到充分发展的自我)、真实的自我(经过努力后可能达到的自我)，神经症与人的成长读后感。
我过去渴望像佛祖一样理解一切人、爱一切人，这种无视人类自身局限性、对理想的自我的妄念，反而阻碍了真实的自我的成长，并且，因为理想的自我是不可能达到的，我处处用这个标准来衡量自己，反而带来深重的自我贬低自我谴责与自我憎恨，简单来说就是creep情结，全面否定自己。
因此，别人对我的欣赏、认可等只能让我不安。
\\\\他是他的被抑制的自我。
这种自我贬低是由强有力的禁忌来维持的，这种禁忌不准许他逾越他为自己规定的狭窄的范围。
\\\\别人夸我一句，我就暗自骂自己十句，以求平衡；别人骂我一句，各么我就更加名正言顺地贬低自己了。
同时，还自以为是对自己高要求，取得道德上的优越感(\\\\殉难者的荣耀\\\\，虽然我其他地方比不过别人，但至少在自卑这一块。
)，旁人也容易把这种自我否定误解为谦逊。
但实际上，这是带有强迫性质的神经症的根源，它并不具有任何建设性，这种剧烈而持久的内耗，耗去了人太多的精力，以至于丧失了发展自我的动力，而我一直以来都没有意识到它的破坏性有多大。
我甚至没有真正同情过自己(真实的自己)，有的不过是在痛苦中\\\\自怜的扭动\\\\。
当神经症的自尊(即一方面无限美化理想的自我，并把自己的弱点美化为美德，一方面因达不到这种标准而憎恨实际的自我，这种憎恨有时以外表化的形式表达出来，于是患者变得愤世嫉俗，藐视一切价值观)和真实的自我产生冲突时，人们会依据自己的性格和早年经历，选择不同的应对方式，而不论选择哪种(其实不应该说种类，因为精神远比我们想象的更复杂，它通常采取几种方法加以混合，所以准确来说应该称为倾向，即哪种解决办法占主导地位。
)，其出发点都是在于自我保护，使处于夹缝中的真实的自我不至于崩溃，但这种保护往往带来毁灭性的后果，就像玛丽·雪莱笔下的弗兰肯斯坦一样。
这三种倾向分别是：傲慢-报复型、自我谦避型和超脱型，各自对应三种解决方法，即反抗、顺从和逃避。
拿我自己来说，我是以超脱型为主导人格兼有自我谦避倾向的那种。
超脱型看起来蛮好的哦，很有智慧与世无争的样子，但这并不是那种真正健康的通透的超脱，而只是为了保全真实的自我，以退出内心战场同时退出积极的生活为代价，结果在外表上给人以内心平静的假象。
因此这种与世无争是个收缩的、限制的过程，是使生活和成长停顿的过程。
超脱型神经症人格的两大特征，其一是\\\\他成了自己和自己的生活的旁观者\\\\(这就是我为什么如此迷恋用第三人称来叙述自己的生活，到后来甚至在想到自己的时候，率先冒出来的词竟是\\\\她\\\\
而我还暗自为能冷静地观察剖析自己而得意，其实这正是和真实的自我渐渐疏远的表现。
我观察生活，但并不愿积极地参与生活。
)第二个特征则是\\\\缺乏取得成就的任何认真的努力，而且对作出努力抱有反感\\\\(对我来说，自发地努力去做一件事情，是高看自己的表现，也是自私的；只有在被他人\\\\胁迫\\\\的状态下，我才能为自己的努力找到理由，但同时我又反感一切强制性的东西，于是常在一段时间的努力之后陷入僵局，而我仅以为这是没有灵感的缘故，读后感《神经症与人的成长读后感》。
)经过近一步分析，我们找到了与世无争的本质：对愿望的限制。
这正是我长久以来着力于发展并反复用来说服自己的理论啊--对别人抱有期待是自私的，不应该强加给别人任何东西，因此这是一个强迫性的交易：我\\\\必须\\\\不对任何人抱有期待，所以别人也\\\\必须\\\\不对我抱有任何期待。
\\\\表面上并不苛求的超然的人也会坚持一个要求，即：不要别人打扰。
他感到他无所求于人，因此他有权利不让别人来管他，无论他有什么危险。
\\\\'不要别人打扰\\\\'通常的含义是不要别人批评、不要别人对自己抱有期望、不想努力--即使努力是为了他自己的好处。
他可能走向另一极端，就此对生活变得过分谨慎…这并不意味着他放弃了他的要求。
相反，他不想再一次认识到他的要求不起作用。
\\\\分析了那么多(我纯粹是给自己一个交代，看官可以无视上面冗长的胡话)，那么卡伦·霍妮的理论到底真正打动我的是哪里呢?毕竟我过去精神分析类的东西也稍稍看过一点，看的时候就迫不及待比照着描述把自己往里面套，套完之后就不了了之，觉得自己更了解自己了(谬矣谬矣)，但并不打算做任何改变(这恰恰说明我还没有找到真实的自我)。
如果单单只是分析准确的话，有些星座分析看看也很准的，又有什么区别呢?事实上任何人都能从一个笼统的描述里找到和自己相对应的那部分。
卡伦·霍妮理论的核心，在于她认为人是有渴望成长的愿望的，就像一颗种子，天生就想要发芽一样。
如果说过去的精神分析师像神一样，试图把一些能够让患者更好地适应社会、能够较正常地生活下去的方法灌输给患者(这往往在表面上看起来患者是\\\\正常\\\\了许多，但实际上内心冲突并没有得到根除，只是在更深更隐秘的地方躲藏起来，结果创伤一辈子都在默默蚕食患者的内心)；而卡伦·霍妮一派的精神分析师则相信患者本身有成长的要求，他们做的只是把真实的自我引导出来。
事实上就像正常人要变疯绝非易事，精神病人要康复也是困难重重的，因为他们在内心深处往往拒绝\\\\正常\\\\，他们现在的状态是多年以来自身反复磨合出的一套应对冲突的办法，虽然痛苦但他至少掌握得很好，变成一种熟能生巧的习惯，他们害怕精神分析师将把他们改造成面目模糊的所谓\\\\正常人\\\\，正是这种恐惧抵御了他们做出努力的决心。
并且，患者往往渴望\\\\顿悟\\\\似的，一次性根除所有问题，豁然开朗的解决方法，但事实上，这是不可能的，一个人养成他的性格、他的内心运作机制用了那么多年，要改变它自然要付出更大的努力，而真正的改变是潜移默化不可察觉的。
卡伦·霍妮并不打算告诉患者怎样才是正确的、怎样才是正常的，她只是引导出患者真实的自己，让它自己做出决定，要生长成怎样的植物，开出怎样的花朵。
正像她自己说的\\\\弗洛伊德没有看到人类身上的建设性力量，还否认人类有真诚的品质…弗洛伊德哲学从深层意义看是悲观的。
我们的哲学虽然承认神经症中的悲剧因素，却仍属乐观的。
\\\\一个喜欢的小段子，从《女孩闲念》上看来的(一本模仿《懒人闲思》的维多利亚无名女性写的小书)：她家的兔子死了，她给兔子做了个坟，上面种了一棵卷心菜，为了提醒它，它错过了多么美好的东西。
那些在神经症中痛苦挣扎却不自知的人，那些精神崩溃发疯死去的人，那些在绝望中自杀的人，也应该有人去提醒他们，他们错过了多么美好的东西。
最后引一段胡适的话，前两天和人聊天时候突然想起来的，后来细细咀嚼，越来越喜欢，而且和卡伦·霍妮的理论暗合。
\\\\昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。
从今往后，怎么收获，怎么栽。
\\\\已经发生的事不要过于纠结，不然也是一种内耗，也不要后悔，重要的是你今后想成长为怎样的人。
后一句\\\\从今往后，怎么收获，怎么栽\\\\，我以前一直肤浅地以为这是破罐子破摔后的功利主义，现在方然省悟，这句话讲的是，你想要成为一个怎样的人，就要付出相应的努力，人就是这样慢慢成长的。
〔神经症与人的成长读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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