20年后回故乡上犹400字作文 急急急急急急急啊啊啊急死我了啊急急 快回答啊
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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课文升国旗读后感
升国旗的心得体会 篇一：升旗仪式心得 升旗仪式鼓我心 又到了周一的升旗仪式，我异常兴奋，这对我来说是一次有着特殊意义的升旗仪式，在这一天，我将作为升旗中队的一员站在领操台上，俯瞰同学，仰望国旗。
在这个阳光明媚，白云朵朵的天空下，同学们在大操场上排着整齐的队伍等待升旗仪式的开始。
只见升旗手昂首挺胸地走到了国旗台上，他们身披绶带，手带白色的手套，站在那里威风凛凛；礼仪班出旗了，他们迈着整齐的步伐走向升旗手，升旗手小心翼翼地接过五星红旗走到旗杆下准备升旗。
随着主持人的一声令下，五星红旗伴随着雄壮的中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》徐徐升起。
只见台下的同学们个个神情严肃，脸上带着庄重带着幸福齐刷刷对着红旗敬礼。
望着那徐徐上升的国旗，望着那迎风飘扬的国旗，望着那在空中舞动的国旗，我的心情无比的激动。
我的眼前仿佛呈现出几十年前中国的满目疮痍——那皇家园林被烧为平地和血腥南京大屠杀的悲惨，那革命烈士抛头颅洒热血的悲壮，这面红旗是多么的来之不易
想起在天安门广场上宣告新中国成立——五星红旗冉冉升起，那壮丽的场面和旺盛的士气，那激动人心的泪水和欢呼，中国人们的幸福是多么的来之不易
我们脖子上佩戴的红领巾是用无数英雄的鲜血染成的，也是国旗的一角。
我站在红旗下向天空望去，蓝蓝的天空，衬托着白云，五 星红旗就好像一团火焰，带给我们温暖，照亮了大地。
国旗啊
你永远是我们心中最耀
生活需要仪式感600字作文
我向来觉得生活要一些仪式感这跟矫情无关，关于你对生活的热爱，对幸福的敏乃至有时候它是一种结束，也是一种开始。
我是一个需要仪式感生活的人。
一个人也要好好地喝茶。
遇到节日一定要好好地庆祝。
约会纪念日，登记纪念日，结婚纪念日，生日……克莱德先生这些年被这些眼花缭乱的日子搞得晕头转向，但是我一定不会淡漠地。
我想，我们对于生活的付出与热爱，值得我们这样庄重地对待自己。
职场与爱情是生命的重要内容，多重要
不知道
我们好忙
跳槽已是家常便饭，散伙饭都可以省掉；失恋分手只要发个短信通知对方即可，痛哭流涕这种戏码谁有时间来欣赏
因为缺乏必要的仪式感，生命中一些特别的瞬间就这样被错过了，心不在焉地生活，自然就没有美好瞬间这种东西——不能享受当下，又哪来的美好回忆呢
慢下脚步，稍事休息，花点心思在生活中增加一点小小的仪式感，两个人的晚餐会因为一张餐巾变得浪漫，普通的朋友聚会会因为扮靓出席变得摇曳生姿…… 来，给你的生活刷一次机，把它的灰头土脸忙忙碌碌全都抹去，仪式感会让你的生活变得活色生香
我非常喜欢的一部美剧《老友记》里，有这样一个有趣的桥段： 情人节，瑞秋、菲比和莫妮卡都没有约会对象，倍感凄凉。
哀叹许久，她们认为是从前的烂桃花阻碍了幸福之路，所以必须有个了断
她们参照异国的仪式，将前男友们的东西全部都烧掉，书信，首饰，衣服，统统扔到桶里去，点燃了火焰，围在旁边念咒、跳舞……结果，因为火势无法控制，惊动了消防员——好消息是，消防员里真的有大帅哥，而且对她们一见倾心。
于丹曾经特意就仪式感写了文章，她认为与古人相比，今天的中国人的生活方式似乎少了一些情趣，生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感，而没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。
每个人的生活中，都会喧嚣，杂乱，无序，甚至沉沦，这时候，请慢下脚步，给它加入一点仪式感，这如同是在咖啡里加了一点糖，回味无穷，美妙非常
奥黛丽·赫本的经典影片《蒂凡尼的早餐》里，霍莉会穿着黑色小礼服，戴着假珠宝，在蒂凡尼精美的橱窗前，慢慢地将早餐吃完，可颂面包与热咖啡，宛若变成盛宴。
这诗意的仪式感，让苍白的生活光华熠熠，映照着霍莉心中美好的向往。
人人都爱蒂凡尼的早餐，可是却鲜少有人扭头看看自己在生活里，仪式感有多么匮乏。
恋爱久了、结婚几年之后，许多人的生活不约而同进入“死水微澜”的状态，七年之痒并非一定要天崩地裂，有时候就是不痛不痒不远不近，味同嚼蜡。
告别热恋时五彩斑斓的颜色，恋爱时盛装约会、忐忑见面的心情，在平淡生活里日复一日的消磨，甚至连约会纪念日、结婚纪念日这些曾经非常珍视的日子，都可以淡漠平常地度过——许多人只顾匆忙赶路，埋葬快乐。
婚姻中的仪式感，想要拥有也很简单——约会纪念日、结婚纪念日要记得，吃一顿浪漫的烛光晚餐，若是来不及买礼物送一个深深的吻也会让人久久难忘；彼此的生日不能忘记，亲手做一个再丑的蛋糕都会令对方感动；哪怕是再普通的晚餐也可以用精致的餐具，铺上餐巾，仪式感顿生…… 许多人喜欢在客厅吃饭，一边看电视一边应付了事。
现在起，即便只有两个人，也要在餐桌上用餐，一心一意地吃晚餐，说说各自一天的见闻与心情，交流不就是这样子的吗
就算是再平常的小事，带着仪式感去做，就能够对抗生活中的消极因素。
陈莹月是个单身的职场狂人，她把女人对仪式感的追求与热爱，全都放在了工作中。
从小生活在重视仪式感的家庭氛围里，从小时候就眼见着父母会很认真地过每个节日，后来她到外地上大学，生日的时候父母依然会在家里下一碗生日面，和她一起庆生。
陈莹月说，仪式感很美好，她会感觉到成绩得到了认可，悲伤也会被立刻消化掉。
她第一份工作是做设计师助理，签约那天，父母从外地赶了过来，带了很多好吃的，替她庆祝，她至今提起都感动得眼眶发红，“也许在别人看来那是一份很普通的工作，但是我爸妈说我凭着自己的能力找到一份工作，从此以后自力更生，这是很值得荣耀的事情
那就是我的成人礼，从那天开始，我觉得自己更加成熟了
” 签第一笔单，做好第一个大客户，跳槽到一个更好的公司……这些年工作上的每一个进步，陈莹月都会庆祝一下，有时候是呼朋唤友去吃一顿大餐，有时候是去商场为自己挑一件礼物作为奖励，物质也许并不是最重要的，但是这种带着奖励心情去领取的回忆却独一无二。
每次跳槽，她都会吃一次散伙饭，“我需要一个仪式，让我告别过去，开始一段新的旅程，我会谢谢他们的宽容和陪伴，工作中所有的小尴尬小冲突，一杯酒就化解了，以后的日子里再也不必介怀——若是没有这一顿饭，醉后的倾心交谈，也许抢过我客户的人我会怨念他一辈子吧
” 工作的时间久了，人们往往只看业绩，看数字，今天必须要多过昨天，仿佛这才是王道，“除非是老板提醒我，否则我从来不比较今年与去年的业绩，我只是在今年的每个收获后都要庆祝一下，然后就一直开心
” 注重仪式感的男人，当然会更性感一点。
比如林东。
他是一众兄弟中最有仪式感的男生，总有女生对男朋友耳提面命：“你看看人家林东
” 你看看人家林东，家里永远干干净净，一周打扫三次卫生雷打不动，算不上一尘不染，至少也是明可鉴人，“这是我的家，我希望每次推开门都干净温馨，而不是乱糟糟的垃圾堆。
” 你看看人家林东，每次聚会都会穿戴整齐，刮胡子，弄头发，绝对不会邋遢到穿着拖鞋出现在公众场合，他让在场的其他人觉得自己受到了认真的对待，“和朋友的聚会也该有基本的礼仪约束，让你的装扮尊重对方，女生可以化妆，穿稍微出挑点的衣服，再简单的聚餐都会变得不同。
” 你看看人家林东，再忙碌的日子，也会回父母家呆一天，陪伴对父母而言是最重要也是他们最需要的，“这对我真的是一种仪式，除非有极特殊的情况，不然我固定在周五的早晨收拾停当回家，吃饭，喝茶，聊天，简单但是我很享受。
” 你看看人家林东，会在好朋友生日的时候打一通电话，准备一份礼物，他让每个好朋友都感觉到自己被惦记。
甚至，连分手都是有仪式感的，“一段感情走不下去，我一定会当面跟对方说清楚，尽管可能很痛苦，但是我会说祝你幸福。
我绝对不会发个短信说分手，这很不尊重对方，也不尊重感情……有一次失恋之后，我们谈完之后，在25层高楼的楼顶坐了一个晚上，天亮了，挥挥手，彻底再见。
”…… 古人“沐浴焚香，抚琴赏菊”，这是怎样一种美好的仪式感
在这背后，是对生活深深的热爱，令人动容。
现代人即便做不到如此周到，至少也可以让生活慢一点，庄严一点，颜色也就会多一点。
青春仪式读后感450字?初中作文
今天，红领巾以你们为荣，少先队以你们为荣
......”随着团书记铿锵激昂的开幕词，我们油田六中初三年级的十四岁青春仪式拉开了帷幕，也开启了我们的青春之门。
仪式第一项是唱队歌，敬队礼。
望风飘扬，仿佛沾满了前辈们热血般鲜艳的队旗，听着再熟悉不过的队歌，我感慨万千：如今的我们已告别了红领巾，告别了少先队，步入到了人生中最美好的青春年华。
不再是那个幼稚无知懵懂的少年了，真正成为了一名共青团员，身上感觉一下子多了一份责任，多了一份担当。
当仪式进行到第二项时，我们已戴上了印有“十四岁青春”字样的鲜红的帽子，拿到了属于自己的闪闪的团徽，此时的我心情激荡，好像有一只蹦跳的兔子随时从我的心中跳出来似的。
我们和学生代表一同宣誓，在掷地有声的宣誓中，我们道出了对青春的渴望，对未来的憧憬。
从此刻开始，我们要担当起一份属于自己的责任，成为学弟学妹们心目中真正的大哥大姐。
宣誓词虽然很短，但它却宣誓出了我们的心声，宣誓出了我们的希望。
接下来的这个项目是整个仪式中最令人动情的了，就是面对自己的父母，先向他们弯腰致以深深的敬意，然后目视父母。
我们听从团书记的指挥，和父母面对面站着。
望着母亲脸上那日益增多的“沟壑”，那如霜如雪的日渐增多的白发，我的心中充满了辛酸、悔恨与惆怅，如同打翻了的醋瓶子一样。
当听到广播里那打动人心的、深情的朗诵时，我的眼前浮现出了父母对我无微不至的照顾，浮现出了我惹父母生气时的情景，浮现出了父母下班回来时那劳累的身影.....生活中的点点滴滴一起涌上心头。
我的眼里一股热泪只想往外冒，但我极力克制住了。
而我旁边的一个女生此时已泣不成声了，紧紧地抱住了她的母亲，两个人抱头小声地抽泣着。
抬眼眺望四周，许多人都动了真情，泪水像决堤的洪水一样涌了出来，洒在了仪式的现场上。
最后一项在人们的心情还没有平复中悄然来临了，这也是我最期待的一个项目。
因为在此时我们将成为一名真正的共青团员。
在老师的指引下，我们一百多名团员迈着矫健的步伐来到了指定的位置，和着雄伟的团歌宣誓：“我自愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护党的领导......”嘹亮的宣誓声在宽敞的操场上方回荡。
宣誓完毕后，由家长为我们佩戴上了金光闪闪的团徽。
团徽上印有一面鲜红的团旗，团旗下面则是写有“中国共青团”字样的红丝带，两边是麦穗和齿轮，象征着农民和工人阶级在党的领导下团结一心，共建美好生活。
望着这象征着荣誉的团徽，我的心中如同注入了一份力量，在以后的学习生活中，我会加倍努力，无愧于这份荣耀，无愧于家人和老师对我的期盼。
十四岁青春仪式带我们告别了童年，告别了少先队，迎来了人生中最美好的阶段，也迎来了美好的明天
一篇关于战争的读后感或观后感。
350字以上
清早醒来，母亲就带来了一个噩耗，小外婆去世了，那个朴实、硬朗、温和、慈祥的小外婆也走了，她这辈子没有踏出过绍兴的农村，她这辈子听不懂普通话，看不懂电视，惟一的爱好就是听戏，记得很小的时候，外婆经常带着我走过那座小桥去小外婆所在的村子看社戏…… 中国论文网 时光荏苒，母亲感慨说小外婆在等我们，等我们回去看完她才安心离开。
我忽然对这样的仪式感肃然起敬，三十几年来，每年的清明时节，无论我们身在何方，总是会回到老家祭扫，这是一个许久不变的习惯，即使来到了上海，无论多忙，我总会把这个时间留出来，或许这就是多年来我们对于先辈的仪式感吧。
在人生的经历当中，或许除了生和死，无处不存在着仪式感。
我向来觉得生活是需要有一些仪式感的，这和矫情无关，这是对生活的热爱和对幸福的敏感，清晨小外甥读了一篇他写的作文，题目是《我读懂了你》，作文这样写道：每个人成长的过程，都会遇到一个环节，就是自认为所学知识面广，然后不可一世，而后被他人当头一棒，然后冷静下来成为一个少年……或许这所谓的当头一棒也算是一场仪式，让一个不可一世的孩子变成了少年。
而仪式感有时候是一种结束，也是一种开始。
虽然说射手座是一个特别爱自由的星座，但是我却是一个对生活特别需要仪式感的人，一个人也要好好喝茶，遇到节日也要好好庆祝，以前连跳槽也需要吃一顿散伙饭，我总觉得我们对于生活的付出与热爱，都值得认真庄重地对待自己。
小学生未成年思想道德教育习作(400字)
[《关于未成年人思想道德建设》的读后感] \\\\x09\\\\x09\\\\x09 未成年人是祖国的未来,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,《关于未成年人思想道德建设》的读后感.未成年人的健康成长关乎国运兴衰、民族昌盛.高度重视下一代的教育和培养,努力提高未成年人的思想道德素质,是我们祖国历来的优良传统,也是党和国家事业后继有人的重要保证.而学校是育人的主阵地,作为小学教师的我们,在未成年人思想道德建设中,承担着教育主渠道的重任,所以,我们更要扎扎实实的学习《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,丰富自己的内涵,提高自身的素养. 看完了文件后,思绪万千,说有什么深刻的体会,其实还谈不上,只是略微的发表一下个人的浅见,仅供参考. （一）充分挥学校的主渠道作用,不断整合“三结合”教育,努力形成合力小学时期是一个人道德品质形成和道德教育的关键时期.为此,我们要整合各方面资源,以学校为主导,密切联系学校、家庭、社会,在发挥家庭教育的特殊作用和利用好各类社会资源,为未成年人健康成长服务的同时,要充分发挥学校是未成年人思想道德教育的主渠道、主阵地、主课堂作用,切实把德育工作摆在素质教育的首位.要抓住学校教育这一主渠道,以尊重为前提,以体验为途径,以“从增强爱国情感做起,从确立远大志向做起,从规范行为习惯做起,从提高基本素质做起”为主要内容,坚持“贴近实际,贴近生活,贴近未成年人”的原则,以求真务实的精神,推进未成年人思想道德建设. 加强和改进学校的德育教育,要遵循思想道德建设的客观规律,要适应未成年人身心成长的特点和接受能力,坚持以人为本,改进方式方法.未成年人正处在长身体、长知识,世界观、人生观、价值观逐渐形成的特殊阶段,要坚持分层次有步骤地正面引导,对小学生重点是规范其言行,培养其良好习惯；对中学生重点是加强爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育,引导他们树立正确的理想信念,以及积极向上的世界观、人生观、价值观.要按照实践育人的要求,以体验教育为基本途径,精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖,吸引力强的道德实践活动,多用生动典型的事例,多用喜闻乐见的形式,多用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法,增强教育活动的吸引力和感召力,力求做到寓教于乐,寓教于学,寓教于知,切实把德育工作做到学生的心里去,不断提高未成年人思想道德建设教育的针对性和实效性,读后感《《关于未成年人思想道德建设》的读后感》.此外,班主任是加强和改进未成年人思想道德建设教育的重要实施者,更要严格要求广大班主任牢固树立起“育人为本、德育为首、注重实效”的教育观.“德高为范”,教师只有先以德修身,才能真正做到为人师表,达到言传身教的效果.要认真落实小学生守则和日常行为规范,建立小学生思想道德行为综合考评制度,使学校德育教育进一步制度化、规范化.要切实减轻学生课业负担,拓宽素质教育思路,组织好各种课外兴趣小组,培养学生的创造意识和实践能力,为小学生的全面发展提供必要条件. （二）要通过有效载体,广泛深入地开展未成年人道德实践活动人的行为在很大程度上取决于他的习惯,要从行为习惯的养成入手,从提高基本素质做起,通过有效载体,广泛深入地开展未成年人道德实践活动,转化他们的道德行为,丰富他们的道德情感,磨砺他们的道德意志,引导未成年人在生活和学习中自觉实践道德要求. 1、利用好烈士陵园、名人故居等各类德育基地,充分发挥德育基地在未成年人思想道德建设方面的作用,积极主动地为未成年人开展活动创造条件. 2、抓好重要节庆日、纪念日对未成年人的思想道德宣传教育和实践活动.利用各种法定节日、传统节日（如劳动节、国庆节等）,革命领袖、民族英雄、杰出名人等重要人物的诞辰和逝世纪念日,和重大事件纪念日（如建党、红军长征、辛亥革命、“九·一八”、“南京大屠杀”等）,以及未成年人的入学、入队、入团等重要时机,举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式,集中开展形式多样、生动有益的实践活动,引导未成年人弘扬民族精神,增进爱国情感,提高道德素养. 3、开展心理健康教育活动.心理健康教育是学校德育工作的重要组成部分.据调查,有不少当代青少年有这样那样的心理问题.学校应不断探索心理健康教育新途径,创新心理教育手段,帮助青少年更好地认识自己,了解周围的同学,建立自信,学会合作,珍惜友谊,调节情绪,达到培养学生良好心理素质的目的. 4、通过评选三好学生、优秀团员、优秀少先队员、文明生、优秀小公民、先进班集体等活动,为未成年人树立可亲、可信、可敬、可学的榜样,让他们从榜样的感人事迹和优秀品德中受到鼓舞,汲取力量,使之对青少年的健康成长起到潜移默化的作用. 5、提供一切可能的机会和资源,为学生的劳动实践创造条件.努力培养他们的劳动意识、创造意识、效率意识、环境意识和团队精神、进取精神等,形成朝气蓬勃、昂扬向上的精神风貌.使未成年人的思想道德素质不断得到提高,成为全面发展的社会主义新人. 加强和改进未成年人思想道德建设是推动党和国家事业不断发展的必然要求,也是一项长期而紧迫的战略任务,让我们牢固树立“育人为本、德育为先”的观念,聚精会神、埋头苦干,为未成年人的健康成长,尽一份责,出一份力,作出应有的贡献.\\\\x09\\\\x09\\\\x09\\\\x09\\\\x09\\\\x09\\\\x09 \\\\x09\\\\x09 〔《关于未成年人思想道德建设》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
