《做人与做事》读后感
做人与做事读后感我希望自己将来也能成为一名主管!但当我看完了做人与做事后，却感到了深深的羞愧，原来我们距离成长为一名合格的主管都还远远不够，原来我们曾经有过的那么多为“想当然”而产生的争吵都是为自己寻找借口、推卸责任的理由，对照余老师所说的十大毛病，对照我们自身所存在的问题，现做出如下列举：一、拒绝承担个人责任。
这个毛病可说是目前在我们公司最为常见的，每每工作中出现了无论大小的一点问题，都是从这个部门到那个部门，从这个同事到那个同事的相互推脱，相互指责，我也同样犯过，我们都害怕承认自己的错误，只期盼得到领导的嘉赏，因而拼命的想去掩盖自己的不足，拼命的辩解，忘记了如何通过学习去弥补这些错误、忘记了真正意义上的去通过既往发生的错误去反思、去防范，每次错误发生后的一纸事故报告总是流于形式，接下来仍旧再犯!这是一种负责任的表现吗?二、没能够启发工作人员。
这个问题是目前拓展部与客服部最为明显的，领导的能力都是非常强的，大家都非常的认可，然而基层的员工呢?排期做不好、大额套餐的换算与变通都搞不清楚，为了一个方案就在那闭门造车，造半天、造一天也还是造不出一个完整的东西，然后又是相互的指责，实在不行了领导一急就抡胳膊自己上。
“我忙啊!”是，大家都是非常地忙碌，但为什么很多时候都是劳而无功呢?是否应该如阎总所说的“该加检讨”!经常见到各个部门的培训、探讨，但到底有多少是填鸭式的教育，到底有多少是解决了实质的问题的?又该说到流于形式的。
其实我很不想这么去评价，但我们的领导是应该去反思，你经常要求的，经常说的“我只看结果”，你看到了好的结果吗?没有明确的方向，没有细化的指导，忽略了过程好似拔苗助长，你当时骂了，当时自己抡胳膊上了，他看到答案了，哦，任务完成了!他当时好象真的懂了，但为什么下次遇到同样的问题还要依赖你?!当然，这不能全归结于我们领导的责任，从另一个方面也说明我们自身存在的问题：反正领导能干，万一我做不好了领导还可以帮我!这就是在缺乏指引后所产生的过分依赖!三、公司的内部形成对立。
我们的公司是何等的分工严明啊，各个职能部门健全，但做起事情来呢?“你有什么事情先找我们领导沟通!”不管什么工作，不是我自己的领导交代的，我就可以拒绝做或者说拖延，因为你不是我领导啊!你让我做什么就是越线了，超出我的职责范围了，所以就有怨气，所以就不情愿!但是，我所要强调的是：一个集体，特别是像我们这样一个相互依存、紧密联系的集体，能否少一点官僚主义，多一点主动性、多一点责任心，我们都是在为了共同的事业而存在啊!大家都能少划分一点界限，多一点团结一致，我们的工作效率会更高、大家的愉悦感会更多!以上就是我针对公司现况所做的粗浅分析，当然针对我个人也是存在以上并且更多的问题，希望公司每位领导与同事今后就这些问题都能相互监督、相互指正，期待公司与个人都能够得到长足的发展。
《活法》这本书主要讲的什么，适合什么人、多大年龄的人看，看了对人有什么帮助
写下自己的读后感，自己
《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。
富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。
只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。
但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会
那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗
造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想吧。
我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着
”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。
所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。
这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。
但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。
若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去----怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。
我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。
这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。
各位读者，为了找到人生的乐趣，度过一个充满幸福的充实人生，我希望您能从本书获得一点启发，倘如此，我将感到无比高兴。
人生的意义在于修炼灵魂 人类活着的意义、人生的目的到底是什么
对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。
如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。
的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。
此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。
但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。
今生之物只限今世。
如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗
在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。
所以，当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
” 人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。
把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。
我认为人生的目的除此以外别无他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人生在世苦难多
人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
质朴的原理原则是不可动摇的指针 灵魂取决于“人生态度”，它有可能得到磨炼，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途。
在我所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心、只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角。
都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿
古语说得好“聪明反被聪明误”，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展。
这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智终将走上失败之途。
才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
如果既缺乏这样的世界观，人格又不成熟，那么，即使拥有优秀的才智，好不容易具备的强势能力也会因为不能被运用到正确方向而误入歧途。
这不只是局限于企业领导人，与我们的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
因此，根据什么样的哲学走什么样的人生道路，这就决定了他的人格。
如果不打好哲学这根基，就不能使人格之树树干粗大，笔直成长。
那么，我们需要什么样的哲学呢
答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那么简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
京瓷公司是我27岁的时候和周围的人创办的一家公司。
在经营方面，我是个门外汉，缺乏经营的知识和经验。
怎样做才能使公司经营顺利，当时大家都无计可施。
束手无策的情况下，我下定决心坚持正确的做人准则，用正确的方法做正确的事。
也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导----但随着长大成人逐渐遗忘----的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
尽管对于经营曾经一无所知，但我单纯地坚信，若从事违背人们广泛接受的伦理和道德的事情，则最终将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。
如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。
亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念----追求人间正道的做人准则。
无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德----我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
在当今的日本，一说起人类应该具备的伦理道德，就有很多人认为这是太落伍、脑筋生锈的想法。
第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，所以，战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎一直被视作禁忌之物。
但是，本来它是人类培养的智慧结晶，也是规范日常事务的坚实的基础。
近代的日本人以陈腐过时为理由，舍弃生活中积累起来的许多智慧，过份追求便利，丧失了众多本不可无的东西，伦理和道德也是其中之一。
但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗
我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢
是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢
其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。
我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。
尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。
在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。
其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。
例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。
最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。
因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。
尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。
像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。
劳动这种行为的尊贵就在于此。
也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。
听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。
这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。
我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。
生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。
劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。
所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。
我希望大家把这一点铭记在心。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变 如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 总之，人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
首先，所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、运动神经应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
此外，还有“思维方式”的问题。
这是三要素中最重要的要素，因此说“思维方式决定人生”也并不过分。
思维方式这个词好像很陌生，其实它是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
思维方式之所以重要，是因为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
就像刚才所说的那样，有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。
思维方式是负数则用乘法算出的结果只能是负数。
我不介意揭露自己过去的耻辱。
我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业一直定不下来。
于是我就想索性当一个“知识恶棍”，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混----遭遇挫折打击时自己这样想。
当时，如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为一个小集团的头目。
但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
那么“积极方向”的思维方式是什么呢
没必要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
这里罗列的都是老一套，就像小学教室里张贴的伦理观或道德纪律方面的标语一样。
但是正因为如此，我们绝不可轻视它，不仅要用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成你血肉的一部分。
怎样最快的修炼成人形
[《中国教师：专业素质的修炼》读后感]“这是一本导引教师感兴趣地、自觉地、有效地进行综合素质修炼的书，《中国教师：专业素质的修炼》读后感。
”这是《中国教师：专业素质的修炼》一书的编者在后记中的一句话，也的确一语点明了此书的用途与意义。
作为一本综合性的教育方面的著作，从引言“我心中理想的中国教师”到开篇第一章“回眸教育发展”直至最后的“摄取教育信息”，可谓涵盖了关于教育以及教师的特点和发展的方方面面。
第一、第二章的内容在以前读书的时候就已经接触过，书中运用不长的篇幅加以系统而概括的阐述，从第三章开始，此书逐步向我们展示了作为一个教师所必须具备的素质的内容、意义，对如何培养自己而逐步提高自己的专业素质进行了深入浅出的分析，在一些问题的分析上又具有其独到的见解。
书中提到了大量的教育名家的生平事迹以及他们的主要教育观点，让我们可以更全面地走近这些教育名家；提到了大量古今中外教育方面的权威论著以及主要思想，让我们可以更深刻地接触教育的理论思想；甚至还提到了许多当今教育方面具有重大影响力的报刊，为我们教育资料的收集提供了帮助。
整本书给我印象最深刻的是两部分内容：其一是第四章一些教育名著导读；其二是第六章关于教师成长探踪的论述。
从事教育工作几年，对于读书时期所接触的教育方面的内容差不多都已经淡忘了。
以前读书的时候学习的一些理论学说，总不免感觉到空泛，虽然觉得有道理，却不清楚到底在论述些什么，对“教育”这个大概念的认识是模糊的。
带着死记硬背而产生的茫然，我跨入学校并开始了自己的教学生涯。
随着年岁的增长，实践经验逐步积聚，但是理论上的修炼却总是显得临时性和局部性。
因此当我翻开这本书，再一次阅读到关于教育论著的文章，结合自己这两年实实在在的工作经历，除了重新唤起对这些以前所接触过的教育论著的记忆，而且更为重要的是对这些论著有了全新的认识和感触。
卢梭的《爱弥儿》提倡让儿童享受教育：把儿童当作儿童看，这是教育的出发点；按照儿童可以理解的方法进行教育，这是教育的方法；在儿童的实际生活中进行教育，这是教育的途径；让儿童享受到成长中的幸福，在他长大成人时，身心两健、富于感情、富于立志、爱美乐善，人性无限完善，这是教育的目的，读后感《《中国教师：专业素质的修炼》读后感》。
这句话充分反映了儿童在教育中的重要地位，教育改革也正是为了让这几点做得能够更趋完善。
同样，这句话给我的感触也很大，虽然我只是一名新教师，不可能在当前的教育改革中做很多，但也正因为我是一名教师，我需要在平时的教育教学中真正落实这一点，让“为了儿童”作为教育工作的起点和终点。
看这一章时，同时给了我很大触动的就是对《学记》的概述。
记得还曾是学生的时候背过《学记》这篇文章，在之后学习“教育学”时又多次接触到其中的一些著名的教育论断，有几句话给了我很深的印象。
现在的我投身教育工作，再次来回顾这篇论著，思味再三，感受自是和当初闭目晃头的背诵不可同日而语。
古代的大教育家孔子总结自己的教学经验，完成《学记》一书，每一句都值得我去琢磨、去思索。
其中一句“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”提倡了教与学的统一，给了我最深的印象。
作为教师，如果只教不学，必定会被社会发展的脚步所淘汰。
“教然后知困”。
的确，在平时的教学中，一些精心设计的教学环节并不一定会取得理想的效果，教后出现一些问题，需要适时的思索，及时总结成败得失。
“知困，然后能自强也。
”反思了，总结了，然后在反思总结中找原因，寻找解决问题的办法，使将来不再重复这样的错误，从而使自身获得提高。
在平时的教学中，总会有一些感想，但当时没有引起重视而忽视了及时反思，这样就可能导致“知困”后并没有“自强”而是反复地“困”下去。
“教学相长”表达的应该就是这个意思。
教学需要思考，需要研究，新时代的老师不应该只是教书匠而已，而是能够在不断地实践与学习中提高自己的人才。
其实不只是在教学中，在教育工作的各个方面，都需要我们不断地学习，教与学互为基础，互相提高，这点也正是应了本书的主旨。
第六章的内容在以前我已有过接触，但是本书中的一些观点还是给了我一些启迪的。
教师这个职业自产生以来就具有其特殊性，教师劳动是一种复杂的劳动，教师劳动的主要特点是“创造性”、“示范性”、“连续性”。
当今社会迅速发展，带动了教育的改革与发展，作为新时代的教师，所要做的不只是“传道授业解惑”而已，而是需要更高的标准和更严格的要求。
书中对此方面的描述加入了“高度”一词，所要表达的就是这个道理。
的确，教师这份职业是份不寻常的职业，它的工作对象是人，他们有思想、有情感、有个性，这也就注定了这份职业的特殊与责任。
教师劳动的创造性主要不是在于对未知世界的探索与发现，而在于创造性地运用教育规律，在复杂多变的教育情景中塑造学生。
教师的示范性作用不言而喻，身为教师，每时每刻都应明白自己的榜样作用，教师是学生最直接、最经常的表率，教师的示范是学生成长所不可缺少的手段。
现在的教育需要教师具有“经师”、“人师”等多种角色要求。
社会的发展与进步，需要更具有创造性的教师，来创造更为先进有效的教育教学方法与手段；需要更具有示范性的教师，能够在各个方面带领学生朝更为优秀的方向发展进步；需要更具有连续性的教师，做到自始至终连续不断地促进学生的健康成长。
作为新时代的一名教师，面对当前的教育要求和对教育者的标准，审视自己，思忖过去、展望将来，觉得修炼自身的素质是非常必需的，除了要具备一定的教学能力，还必须拥有相当的对教育现象的分析能力和对科研的设计实施能力。
我当以此为目标，不断改进自己，适应教育，让自己成为符合新时代标准的教师。
〔《中国教师：专业素质的修炼》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
为什么白娘子修炼了千年才变成人形，而小青几百年就成人形了
到一定阶段都可以成人形，只是道行深浅不同，时间越长，也越不容易看出。
就像成人形需要能量，晚成人形，留下的能量自然多，也就更安全。
成人版修仙网页游戏是什么
就是很普通的游戏，一般也没有病毒。
就是个骗人的图，吸引你的注意而已。
求一部有点久的玄幻小说 是主角穿越还是重生哦 变成螃蟹 然后又努力的修炼成人的 有点类似海王祭
是不是《海皇本纪之横行霸道》
作者：黑孔雀主角：楚天舒
为什么修仙小说里单灵根最厉害，双灵根，三灵根，四五灵根不好
单灵根可以理解成类似灵体体质，比如水系术法吧，五灵根用是100%威力，水灵根用就是300%威力，五灵根一般是废灵根，啥都能练啥都没加成，单灵根是某种灵根出众与其他灵根一大截，也就是在该属性是天才或者说对这个属性天生就有特长，主角的五灵根一般都是极品或者天品这种级别的，相当于五个极品单灵根，而平常人的就是五个废灵根，所以五灵根不是弱，而是平常人说的五灵根是没有任何一个属性达到要求的全废。
另外单灵根好修炼，你想一下主角比平常人突破需要的资源多多少就知道了，水灵根一直培养升级到时候吃个罕见的天材地宝直接转换出什么碧水灵体，玄冰神体出来，而要是五灵根就需要五种天材地宝，要是不是整个世界的天命之子，有钱都没有机缘升级，所以这体质只有挂比猪脚能养。
讲了这么多，给个好评呗
