建川博物馆观后感
古往今来， 有多少英雄被我们铭记心中， 历史的脚步随着时间的长河源远流 长。
作为炎黄子孙， 谁不为伟大的祖先创造的成就感到自豪。
我们的先人曾经创 一般， 连世界上任何一个邦域都无法比拟的工艺和文学成就， 如壁画， 瓷器， 青铜器，雕刻等等。
今天让我们领略古时文明，今昔“中国梦” 。
给我印象之深刻的是 这一馆， 一走进这馆便有种浓 浓的紧张氛围， 感觉一场大战就要爆发。
首先印入眼球的是一排排的山字形的兵 器， 似乎在欢迎人们的到来， 又像是阻挡人们进入。
首先我们参观的是出 土的一些瓷器，发现这些陶器都有一个特点，造型端庄优美，纹饰流畅典雅，色 泽明亮，外表光滑细腻等。
如磨光压划纹黑陶碗，碗的内壁在灯光下光滑剔亮， 外壁上卷云纹和菱形纹； ， 鼎盖上有三个羊角， 暗喻三阳开泰， 鼎身有许多横 S 的花纹， 整个鼎身金光四射。
这些些足以陶器堪称中山国陶器奇 葩。
为什么这么说呢
在时间的考验下， 这些陶器并没有随着时间的流逝显得那 么的苍老， 而是越来越明亮， 风采依然不减当年。
让我们看到一个鼎盛的古中山 国， 看到当时的人们过着幸福的生活。
当我们正沉浸在古中山国人幸福的生活中， 突然产生一个想法， 古中山国是怎么走向衰灭的呢
于是我们就去看了中山国的 征战史，古中山人喜欢狩猎，尚武，擅战。
中山国兵强马壮，武器装备精良。
先 后与一些大国征战，屡克劲敌，跻身强国之列。
最后被赵国给灭了。
中山国的兵 器有铜剑， 铜铍等。
虽然这些兵器随着时间的流逝都氧化成铜绿， 但是仍给人一 种他们那种骁勇好战，爱自己的国家，舍身为己的精神。
正是由于这些精神，中 山国跻身强国之列。
中山人的精神少不了本国文化的熏陶。
古中山国接受了中原 文明， 也遗存了一些自身特有的文化习俗， 从出土的文物， 上面印有文字， 符号。
体现了人类文明的发展与进步。
， 主人公。
在墓出土了铜铁， 金银， 陶玉， 漆木，骨角，玻璃等。
种类之繁多，制作之精美，反映了当时的生产力是多么的 发达，文化的先进，社会文明的发达。
其中最吸引人的目光是的， 小说 中把写的非常的神奇， 使人不禁对产生一丝 丝的幻想。
今天总算是大开眼界，看到这神奇的东西，心中顿时浮现出一些《盗 墓笔记》中的情景。
这衣服做工非常的细致，一片接一片的用金丝连在一起，可var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); 以看出当时的手工业是多么的发达， 人们的智慧达到那时社会的顶峰。
在头顶下 有一个头枕，可以看到当时刘胜在墓中睡着舒适的觉，睡着没人打扰的生活。
刘胜墓中还出土了一些车马， 映在我们眼前的是一些余件装饰金属器件， 我 们站在面前，仔细的观察这些金属器件，花纹之优美，形状各异。
当时的人们马 车的结构设计之非常精美，雕刻技术达到了同世纪的巅峰 ，车上的装饰物更是 散发出冉冉金光， 让人回想到汉代时候王室乘坐马车出行， 一片欢声笑语， 在车 上尽情的玩耍，喝着小酒哼着歌曲。
刘胜墓还出土了一些钱币，文具，石磨，陶 器等，为我们展现出一个繁荣昌盛，经济发达的西汉风景。
百年奋斗铸就历史辉煌， 信心百倍推进复兴伟业。
此次博物馆之行， 让我们 对“中国梦”有了更深的认识与了解。
博物馆陈列的一件件物品，不仅仅是历史 的遗迹，也是先辈们梦想的凝结。
，更应志存高远、奋发图强、开拓 创新，将“中国梦”变成我们自强不息的不竭动力，牵引我们向前行的脚步。
王铭乐的日记和读后感
杜甫草堂由杜甫自称得来。
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。
次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。
他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。
765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。
成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
今日草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。
其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。
廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。
祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。
园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。
整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。
文物价值2008年6月30日，四川省首批国家一级博物馆授牌仪式在成都举行。
成都杜甫草堂博物馆与成都武侯祠博物馆、广汉三星堆博物馆、自贡恐龙博物馆、广安故居陈列馆等五家文博单位同获此殊荣。
成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。
包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。
景点概况草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。
园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。
博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。
草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。
工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的草堂二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。
诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。
工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。
工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，少陵本为地名，汉宣帝墓称杜陵，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:少陵。
杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 杜陵野老、少陵野客，也就称他为杜少陵了。
工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。
在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。
2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。
位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。
草堂大廨进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。
两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。
诗史堂诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。
杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。
杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。
大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。
工部祠因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。
祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。
祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。
宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。
堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。
壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。
少陵草堂碑亭少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一，它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书。
雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。
此景点是我馆最具代表性的景点之一，人们常常将其作为茅屋的象征。
花径当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。
今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。
1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。
作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。
梅园梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园，也是建国后划归草堂管理的。
过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。
此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名一览亭。
取杜甫《望岳》诗一览众山小的句意。
塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，难怪许多游人以此为背景，留下自己的倩影。
雅堂大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿， 2002年正式开放。
门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。
大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。
浣花祠又名冀国夫人祠。
从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。
是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。
正厅塑冀国夫人和两仕女像。
据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。
冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。
祠几经变化，到明末已不存。
直到清光绪年间，才建造成如今所见的浣花祠。
茅屋杜甫草堂博物馆依据茅屋杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。
唐代遗址唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。
2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。
万佛楼2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复万佛楼原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。
凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。
对优秀学生的表彰大会观后感800字
获奖感言经过一年的努力，我很荣幸地获得了学院单项一等奖这个荣誉。
在过去的一年中，我在学习生活中都积极向上，努力拼搏。
我是一个个性开朗乐观向上的人，我热爱生活，热爱祖国，与同学团结友爱，尊重师长，善待自己和他人。
在学习上，通过过去一年的勤奋刻苦的学习，在专业上取得了不错的成绩，GU1得到了90分，专业成绩总平均分为75.39分。
在课堂上，我专心听讲，做好笔记，做到了全勤。
同时，我也认证的做好了预习和复习的工作，积极主动与同学老师讨论交流，完成各科课业安排。
平时，我也会涉猎一些自己感兴趣的如中外文学，金融经济，中外文化等方面的课外知识，以充实自己，进而也能提高自己的学习主动性。
在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成了良好的生活习惯和正派的作风。
同时，我也保持着一种积极向上的心态，在各项有意义的活动中都有我积极参与的身影。
在05年为电子学院白血病同学募捐的活动中，我们组的同学都奔波在大街小巷，为该同学募捐。
在川大博物馆观后感征文比赛中，虽然我只得到优胜奖，但是这个奖却给了我很大的鼓舞，让我在学习上有了更大的动力。
在06年8月四川大学110周年校庆的活动中，我很荣幸能参加到其自愿者的工作中，并获得了“优秀工作者”的称号。
我觉得所参加的这些活动都让我得到了很多的锻炼机会，也丰富了我的课余生活。
我知道要成为一名优秀的学生仅有一份不错的成绩单是不够，还必须要具备一定的组织，沟通，合作的能力。
本着在大学生活中锻炼自我的想法，积极地加入班干部和学生会成员的行列中。
我担任了班里的宣传委员，以及负责班费的管理。
同时也在学生会的创业协会中担任人事部副部长，以及之后在学习部担任干事。
我在每一项工作中都尽职尽责，工作态度严谨，责任心强，诚实团结。
参加社会实践也给我带来了丰富了自己社会经验的机会，曾经参加了成都铁路设计二院的市场调查和其他的兼职工作。
我觉得在这些工作中我对工作的责任感加强了，更锻炼了自己的交际沟通能力，同时也学习到别人的长处，认清自己的短处。
对于获得“优秀学生”这个荣誉，我很感谢学校能给我这个机会。
我觉得获奖并不是在于这个奖有多重，而是在于荣誉说明了自己的努力被大家所认可。
当然一方能自己的自信心增加了，另一方面也是让自己更好的鞭策自己，继续前进，不能懈怠。
我会不断的追求人格的升华，注重自我的品行。
在大学的生活塑造了一个健康，充满自信的我。
同时也认识到，自身的缺点和不足，要不断适应社会的发展，提高专业知识水平和自身修养，完善自我。
