陈仲举礼贤的道理
文章告诉我们：要心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理
读世说新语陈仲举礼贤的感悟
1、文章告诉我们：要心里装得士，积极投身于民间低层去礼不以自己当官而高傲，学习为人处世道理。
2、原文： 陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。
为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。
”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦。
吾之礼贤，有何不可
” 。
3、译文： 陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。
为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄报告： 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
陈仲举说： 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢
4、详细注释： ①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
则：准则，标准。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守汉代行政单位郡的长官 徐孺子，名雅，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁。
④主薄：掌管文书的官使，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称。
⑤廨：官署。
⑥ 式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人 ；闾，指里巷。
⑦席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
5、出自南朝宋宗室刘义庆（403年~444年）所编的《世说新语》。
《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集。
《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和诗人等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。
作者刘义庆（404年~444年),南朝宋文学家，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南 州刺史等职。
《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。
着有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。
分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。
内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
陈仲举礼贤给你的启示是什么
不媚官场世俗心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，这是陈太守的不等闲处。
陈仲举礼贤 表现的思想品质
陈仲举本来就是怀着革新政治、澄清天下的志向出仕途的，而不是当前的某些所谓的父母官们首先是为了发财。
“当官不为财，请我都不来”，这也是一些“官商”以权换钱发家致富的宗旨。
据说，某些官员履新之始，首先关心的是衙门是否够气派，下属中是否有与自己投合且随顺的得力干将之类；并非如陈仲举那样赴任豫章太守时，先是一个猛子下到基层去察访，去拜见贤人。
我想，仲举的这种田野作风，实在是当下公仆们的一门必修课。
想当初，周武王刚刚战胜殷时，他也是先深入到街巷里去拜访贤人商容啊，连休息都顾不上。
“得民心者得天下”，显然，周武王是深谙此理的。
贤人是群众的民意代表，访贤而举能，方显出一个领导者的亲民态度。
反之，如果一个官员高高在上，不是礼贤下士，而是要等贤士们拎着“茅台”、掖着“中华”之类到官署来作揖磕头、奴颜婢膝、低声下气、察颜观色、唯唯诺诺，或者搜肠刮肚地硬扯上一层姑表亲戚什么的，以求得些许甜头；那他就从此开始与人民背道而驰了……“吾之礼贤，有何不可
”我们需要的正是陈仲举的这种不媚官场世俗的特立独行的态度。
面对在官场应酬学上颇有一套研究的秘书的建议，他很不以为然。
在他看来，到基层去访贤，要比先到衙门里去跟一帮下属们举行新任座谈会、茶话会之类更重要。
地方的政治、经济和文化要发展，首先要充分开发当地的人才资源。
礼贤，实在是留住人才的第一步。
倘若照毛主席他老人家的“古为今用”的思想，今天我们读《世说》这一节，应该谦虚地向陈蕃同志学习这种谦恭诚挚地礼贤的作风。
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，为政者，需要有贤者的辅弼。
贤者往往不是藏身于逼仄的衙门里，而多在陋巷闾里之间。
贤者能否脱颖而出，关键是要看为政者的识见、胸怀和气度。
旧时代里衙门中的帮派风气往往就是造成主事者被蒙蔽而基层贤士不得见用的直接原因，而新时代中，官场上的这种阴风似乎还遗存着。
我想若以最坏的恶意来揣摩“群情欲府君先入庙”这句话，大概还含有让新主政者先去接受幕僚们、下属们的接风洗尘、顶礼膜拜、融洽上下关系的意思吧
陈仲举，可不吃这一套；他不是那种一发达就变脸的人，而是积极投身于民间低层去礼贤的人：这是陈太守的不等闲处。
心里装得下贤士，为政者才不致于成为一个孤家寡人；心里装得下贤士，为政者才能得一方民心；心里装得下贤士，为政者才成就一番大事业。
但愿天下的人民“公仆”们，好好研修礼贤这门必修课
原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可
”译文：陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。
他为官上任，就有革新政治的志向。
他出任豫章太守时，一到任,就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。
主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。
”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢
”
