陈蕃尊重贤才怎么画停顿划分
你好，你所说的这一句话，只要把他们两个字分一段，然后停顿就可以了，正好是主谓宾的关系。
陈蕃尊重贤才个小古文故事讲的是什么意思
求贤心切，不拘于礼。
“下榻”是什么意思
“下榻”最初的意思是床放下来宋朝年间，豫章郡（今南昌市守陈蕃，为官清明，重视。
他平时不喜欢接待宾客，但是家里却预备了一张床，专门为一位贫穷的读书人准备的，只要那位读书人来访他便热情接待并留宿。
平时，陈蕃就把那张床吊起来存放。
那位读书人就是很骨气的徐稚，徐稚不愿作官，自己种庄稼过日子。
因此，陈蕃非常尊重徐稚。
只有徐稚到陈蕃家里来，陈蕃才把吊着的床放下来，留徐稚在这张床上就寝。
后来人们便把陈蕃这种举动叫做“下榻”，表示对贤者、贵客的尊重。
从此“下榻”一词从尊称演变为“寄宿”的意思。
如《桃花扇·闹榭》：“我二人不回寓，就下榻此间了。
”现在“下榻”这个词有住下来的意思，比如，下榻某酒店。
“下榻”这个词是什么时间出现的
这个词最早出现在。
早在宋朝年间，豫章郡（昌市）太守陈蕃，为官清明，重视贤才。
他平时不喜欢接待宾客，但是家里却预备了一张床，专门为一位贫穷的读书 人准备的，只要那位读书人来访他便热情接待并留宿。
平时，陈蕃就把那张 床吊起来存放。
那位读书人就是很骨气的徐稚，徐稚不愿作官，自己种庄稼过日子。
因 此，陈蕃非常尊重徐稚。
只有徐稚到陈蕃家里来，陈蕃才把吊着的床放下来， 留徐稚在这张床上就寝。
后来人们便把陈蕃这种举动叫做“下榻”，表示对 贤者、贵客的尊重。
从此“下榻”一词从尊称演变为“寄宿”的意思。
如《桃花扇·闹榭》： “我二人不回寓，就下榻此间了。
”现在“下榻”这个词已经用得很普遍了
扫一室与扫天下 答案
德行第一之一、礼贤（原文仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可
陈番的资料
陈蕃蕃，字仲举，汝南舆兴人。
初仕郡，举孝廉，除郎中。
母忧弃官。
州辟别驾从事，复弃去。
公府举方正，不就。
徵拜议郎，再迁乐安太守，以忤梁冀，左转修武令，迁尚书，出为豫章太守。
徵拜尚书令，迁大鸿胪，坐救李云免。
复徵拜议郎，迁光禄动，免。
徵为，转，代杨秉为太尉，坐救李膺等免。
窦后临朝，以为太傅，。
建宁初，与窦武等谋诛宦官，事泄，为曹节等矫诏反杀，年七十馀。
东汉太傅陈仲举——先扫屋宇而后扫天下一在中国浩瀚的历史当中，2000多年前曾经兴起了一个庞大的王朝——汉朝。
这个朝代历经24帝，延续了400多年，因而成为中国历史上立国时间最长的王朝。
不过，说起汉朝，在驻马店，有两个人物不能遗忘，一个是秦末起义军领袖、阳城(今平舆后刘)人陈胜。
正因为陈胜的揭竿而起，举兵反秦，才有了后来的大汉王朝(详见10月9日本报文化视点）。
另一位则是见证了大汉王朝走向衰亡的平舆人——东汉太傅陈蕃。
陈蕃，字仲举，汝南郡平舆人。
其祖父曾任河东太守。
不过到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。
陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。
一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客
”陈蕃当即回答，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!这回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。
感悟之余，劝道，屋不扫，何以扫天下?以激励他从小事、从身边事做起。
没想到，千年以前的两句对话，竟成了后人教子育人的名言。
在汉朝时，中国还没有，朝廷选拔官吏的形式是“举孝廉”。
陈蕃也不例外，在20岁刚出头时以举孝廉入仕，拜为郎中。
不久，其母病故，陈弃官行丧。
三年后，刺史周景任命他为别驾从事，他却因与周景谏诤不合，又弃官而去。
这之后，公府也曾举荐其为方正，率直的陈蕃再次推掉。
一直到太尉李固举荐，陈蕃这才离家为官，征拜议郎，再迁为乐安太守。
后来，汉朝重臣李膺到青州做刺史。
李的威政天下闻名，青州各地平日欺民榨财的官员听到风声，吓得都弃官而逃，惟独陈蕃安然而坐，“蕃独以清绩留”。
所谓不鸣则已，一鸣惊人。
陈蕃的一鸣惊人，缘于他的一次“犯上作乱”。
虽然他为此也付出了沉重的代价，却赢得了一个“不畏强权陈仲举”的美名。
陈蕃在乐安任太守时，正值东汉外戚、弄事之时。
有一次，汉顺帝之妻梁皇后的哥哥、时任大将军的梁冀写了一封信给陈蕃，让陈为他做一件事。
作为一名地方官员，能攀上像梁冀这样的高官无疑能青云直上，这是一般为官者梦寐以求的事。
但陈蕃却不以为然。
梁冀的信使来找陈蕃，陈蕃拒而不见，信使便假传大将军求见。
陈蕃一怒之下，用皮鞭将信使打死。
这种有悖情理的做法当然让一贯飞扬跋扈的梁冀所不容。
他在皇帝面前一番“声讨”，陈蕃便被贬到修武县做了一名县令。
幸运的是，由于陈蕃在任时政绩显著，没过多久，汉顺帝再次起用陈蕃，拜尚书。
直至后来灵帝时官至太傅。
二 陈蕃的一生，始终都处在宫廷争斗时的动荡之中。
作为东汉的大臣，他要么与专权的外戚争锋，要么和弄事的宦官相抗。
的作者，南朝宋人范晔在评价陈蕃时，说他贤能树立风声，不计个人荣辱。
在朝纲崩乱之际，与奸佞之人同朝争锋，以至于最终惨死在这上面。
同时，说陈蕃以遁世为非义，所以屡退而不去，以仁心为己任，虽道远而弥厉。
虽然大功未告成，但其信义足以携持民心。
百余年间，汉室乱而不亡，陈蕃功劳最大矣。
范晔的话，虽是一家之言，却道出了陈蕃作为汉室重臣为朝廷乱而不亡做出的独特贡献。
这其中，陈蕃不避强权、犯颜直谏的做法最让世人感叹。
譬如在桓帝时，时任尚书令的陈蕃看到封赏逾制，内宠偎盛，便毫不犹豫地上疏皇上：臣听说那些事社稷者，社稷为上，那些事人君者，容悦为上。
如今我蒙圣恩，备位九列，看到不好的事情而不去告诉皇上，我也就成了容悦之人。
现在天下饥荒遍地，稼用不成，民用不康，可圣上还在胡乱封赏。
有功之人没得到什么好处，无功者却因和圣上走得近而得了许多好处。
甚至有的人，一门之内封侯的能达几人。
这还不算，连年灾祸，十伤五六，可皇上却养着宫女数千，每天食肉衣绮，脂油粉黛不计其数。
常言说得好，小偷都不进有五个女儿的家门，那是因为养了这么多女儿，家中肯定贫穷，现在后宫养了这么多嫔妃宫女，岂不是让国家更贫穷吗
还有，狱以禁止奸违，官以称才理物，如果法亏于平，官失其人，肯定是因为皇上做得不好，现在天下人都在议论，狱由怨起，爵以贿成，希望皇上重视…… 这篇奏章，在言及皇上的失误时，几乎没留任何面子，好在还算能纳言，最终采纳了陈蕃的一些意见，并且从宫中清退了500多名宫女。
还有一次，要去广城打猎，陈蕃听说后，又上疏说，当今之世，有三空之灾祸：田野空，朝廷空，仓库空。
加上战乱不止，流民不断，正是皇上焦心毁颜、坐卧不安的时间，怎么能不顾社稷，扬旗耀武去围场守猎呢? 延熹六年(公元163年)，陈蕃官至太尉，此时朝中有两个宦官被重用。
他们便利用和皇上亲近的机会，诬陷排挤朝中的正义之臣。
朝中大臣畏惧宦官，敢怒而不敢言，惟独陈蕃一人上疏死谏。
然而此时的皇上已不再听信陈蕃，最终没能保住这些忠臣，许多人冤死在狱中。
本来，宦官们也欲置陈蕃于死地，但终因陈蕃的名望过大，不敢妄动，使陈蕃躲过一劫。
但一年后，因为党锢事件，陈蕃再次上疏进言。
这一次，实在忍无可忍，一怒之下，将陈蕃削职为民。
党锢事件的起因依然是朝臣与专权的宦官争锋。
当时，以党人领袖李膺为首的大臣在朝中失宠，宦官们以李膺、杜密、范滂等人“养太学游士，交结诸郡生徒，互相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”为由，诬陷他们。
桓帝大怒，下诏书命各郡逮捕党人，入狱者达200人。
陈蕃眼见事态险恶，不顾再次受到牵连，拼死上疏，说李膺、杜密、范滂等人都是正身无玷、死心社稷之人，却被禁锢闭隔，命悬一线。
而皇上堵塞天下人之口，聋盲一世之人，与秦始皇焚书坑儒有什么不同
如今皇上临政，先诛忠贤，遇善何薄，待恶何忧?只是听信奸佞小人的谄言，便要将无罪者入狱，杀无辜者于市。
接着，陈蕃又力劝皇上除妖去孽，实在修正，而他自己，因位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。
如蒙采录，即便身首分裂，异门而出，也不恨也。
结果可想而知。
此次上疏，陈蕃非但没能救出李膺、范滂等人，自己也被牵连了进去。
好在不久之后，汉桓帝驾崩，窦大后临朝，又重新起用旧臣。
复诏陈蕃为太傅，。
公元168年，即位，因陈蕃在辅佐灵帝登基时起到了至关重要的作用，太后又下诏太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年，忠孝之美，德冠本朝，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。
但陈蕃坚辞不受，前后写了10次奏章。
最后，窦太后只好作罢。
这段时间，陈蕃位极人臣。
他与外戚窦太后的父亲窦武一起，理朝纲，辅国政，用仁臣，试图使汉朝中兴。
但是，面对强大的宦官势力，仅靠陈蕃、窦武少数几个人的努力最终无法实现。
尤其是在后来，陈蕃、窦武预谋诛灭宦官，却不幸走漏风声，宦官们抢先一步，诡称陈、窦二人要废帝，骗得汉灵帝下诏诛杀他们。
事发当天，陈蕃即被捕杀。
皇太后之父窦武亦不能幸免于难。
反抗一阵后，窦武走投无路，拔剑自刎。
就这样，一代名臣，从小便立志欲扫天下的陈蕃，带着未能扫平天下的遗憾走向黄泉。
陈蕃、窦武被杀后，此二人的宗亲宾客姻属，也被全部处死。
过去曾被陈、窦二人举荐的门生故吏，也皆免官入狱。
惟一幸免的是陈蕃的儿子陈逸。
当时，陈蕃有位老朋友朱震，他听到陈蕃死讯后弃官而哭，先是冒着杀头危险偷偷掩埋了陈蕃的尸首。
然后将陈逸藏匿在甘陵边界。
而他和他的家人被发觉后，全部入狱。
朱震受到严刑拷打，却誓死不言，陈逸得以生还。
几年后，黄巾军起义，汉灵帝大赦党人，陈逸才走出深山，后官至鲁相。
三 忠君、报国、辅社稷之危，面君直言，不避生死，体现了一位忠臣的拳拳心志，更体现出天中先贤的风范。
对于陈蕃，还有一点儿不能不提，就是他特别的尊重知识，尊重人才。
唐人王勃在他那篇著名的《滕王阁序》中有两句话：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”其中的徐孺就是陈蕃最尊敬的学者朋友。
当初，陈蕃还在做豫章太守时，就请过徐孺出来做事。
陈蕃一生不喜欢应酬，更不招待宾客，然而，只有对徐孺例外。
他每次请徐孺过来，两人相谈甚欢，忘了时间。
为此，陈蕃特意给徐孺准备了一张卧榻，让他留下过夜。
等徐孺一走，陈蕃就把卧榻悬挂起来，直到徐孺再来，他才放下来。
陈蕃在汉顺帝即位时，因太尉李固的举荐而走上仕途，因此深知人才对国家的重要，在做尚书令时就力荐天下名士。
这些人包括南昌人徐孺、平陵人韦著、汝南人袁闳、阳翟人李昙、安阳人魏桓等。
但他所荐之人因不愿给昏君为臣，一个也没有出来做官，可惜了陈蕃的一片苦心。
然而，从这里也能看到，东汉末年，世风已乱到多么危险的边缘。
即便如此，陈蕃在内忧外患的情况下，依然苦苦地支撑着，虽然最后的结果是捐躯死国，身首异处，但给后人留下的除了无尽的惋惜外，还有“大丈夫当扫除天下”而事未竟的悲壮。
以‘’陈蕃的特设之榻,是对人才的尊重‘’为例句仿写
陈蕃的特设之榻，是对人才的尊重。
仿写：1、刘备的三顾茅庐，是对人才的尊重。
2、孔子的韦编三绝，是对知识的渴求。
有没有后汉书六十一卷的翻译啊，只要左雄的就可以了，急啊。
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左雄传左雄字伯豪,南阳涅阳人。
安帝时,被推举为孝廉,升冀州刺史。
州部多大族,喜欢拉关系,走后门。
左雄经常把门关着,不与他们来往。
拿办那些贪污狡猾凶狠的二千石,不讲半点面子。
永建初年,公车征拜议郎。
这时,顺帝新立,大臣们因循苟且,朝廷好多工作都未作。
左雄几次上书,措词激烈。
尚书仆射虞诩认为左雄有忠直的大节,给皇上写报告推荐他,说:“我所见现在公卿以下百官,大多数是缄默自守,把施恩为贤,把忠于朝廷为愚,甚至彼此相戒说‘:不能像白璧那样一点污点也没有,马马虎虎终归多福。
’我见左雄几次上奏,竟敢引皇上身遭困厄的事实,以为警戒,真有大臣忠直不阿的气概,有周公辅成王的高风,以之充任言官,一定能得到匡正辅佐的好处。
”因此拜左雄为尚书,再升尚书令。
左雄上奏说“:我听说对边远地区要采取怀柔政策,对内地要用和平手段,这样做,最要紧的是使人民能得到安宁,而要人民安宁,最要紧的是任用贤人。
而用贤人的方法,必须有奖有罚。
所以皋陶对答夏禹‘:贵在知人。
要使人民安宁,就必须爱人民,这样,老百姓就会爱戴你。
’封伯建侯,代皇上爱民,民便因此和穆,讲礼讲让的风俗便由此而兴。
所以《诗经》说‘:阴云油然,好雨为丝,先下到公田里啊!再落到我的私田。
’到了幽王、厉王昏乱的时代,不好好治理国家,褒姒专权,七子结党横行,贤愚不分,万丈深谷,变为高峻的山岭。
所以有诗云‘:四方之国,政治腐败,是不用贤才的缘故。
’又云‘:现在的人可怜啊!如虺蜴一样,看见官吏就逃走了。
’宗周灭亡,六国被秦吞并,焚书坑儒,废除公侯伯子男五等的封爵,设立郡县制度。
县设县长,郡置守尉,使人民五家为伍,十家相连,互相担保,犯禁相连坐,不告奸者腰斩。
把老百姓当牛马。
大汉建立,虽然没有恢复古代的制度,然而,能够慎重选拔百官,废除苛政,改正弊端,安抚老百姓,解决他们的困难问题。
到文、景时代,天下太平,真正是由于清静无为、慎选官吏的结果。
下及宣帝,因为出身微贱,循名责实,知道当时政治坏在什么地方。
对刺史、守相一类官员,亲自引见,考察他们的一言一行,信赏必罚。
宣帝叹说:‘百姓现在安宁没有怨气,是因为政策好官吏好的结果。
与我一道做到这个地步的,都是这些很好的二千石啊!’认为官吏经常变动,下面就不安于其业,干得时间长,百姓就为他的教育所感化。
干得成绩出色的,就亲笔写信勉励,升级并发给奖金。
有的升至关内侯,公卿有缺额就按次调补。
所以官吏都称职,百姓安居乐业。
汉代的好官,这时最多。
所以发生了有凤凰五至的瑞兆,建了中兴的功业。
“从汉代初年到现在,三百多年,风俗渐渐败坏,作伪作巧的事,多所滋长,下面掩饰其欺诈,上面残虐无已。
无论刺史还是县令,调动都过于频繁,各人有各人的想法,不作长久的考虑。
说杀害无罪之人是有威风,横征暴敛是有办法,认为以身作则安民是庸弱无能,认为奉公守法按法办事是呆板不灵活。
微不足道的小事,动辄剃去人的头发用铁圈把颈束起来。
喜怒之间,往往置人于死地。
把老百姓看作敌人,征收赋税,凶如虎豹豺狼。
负责监察的官员,前后相顾,却狼狈为奸。
见非不揭发,听了坏事不纠察。
在驿站观察政治,在短短的时间里要求事业有成,这只能是说善不称德,论功无实绩,弄虚作假的获得美名,拘谨的人遭到诽谤。
有的因罪逃跑,以求高尚之名,有的看人颜色行事,也能得到好的名声。
州宰不考核,争起推举征召,连续升迁,超等提拔。
有的正要逮捕归案,竟逃跑了事,不受惩办;碰到大赦,就大行贿赂,居然无事。
朱的与紫的混同一色,清的与浊的不分。
所以奸猾之徒充斥,去就随便。
任命的命令像流水一般,而遗缺往往以百计。
乡官部吏,一般官员,职务低贱,俸禄微薄,车马衣服,都出于老百姓。
廉洁的拿足了就算,贪污的就要让全家什么都有。
特选征调,纷纷不绝,送往迎来,烦费不少,损政害民。
和气不洽,灾异不消,罪咎的根源就在这里。
现在的县长,等于古代的诸侯。
由官府任命,衣服、舆马都有规定,而事实上无异于匹夫小子,亡命避债之流,这不能说是严肃法纪,讲求治理,爱护百姓。
我虽愚陋,却认为守相长吏,治绩显著的,可就地升级,不使移徙,不是死了父母,不得离职。
有不服从法禁,不听王命的,勒令终身不准许做官,虽遇上赦令,不得与好人并列。
如果是被弹劾应法办的,逃跑不服法的,迁徙到边远地区,以惩戒后人。
乡部亲民的官,都用儒生清白能够从政的,欠的口钱,不追逼,增加他一些俸禄,干满一岁,宰府州郡方可征召推举。
这样,断绝了作威作福的路子,弄虚作假的没有了,送往迎来的劳役减少了,横征暴敛的根源堵绝了。
按法治理的官,能够教化大行;四海之内的老百姓,能够安居乐业。
追配文、宣中兴的盛业,德泽流传后世,永远不灭。
”顺帝被左雄的话感动了,一再下令官吏,考察真假,审慎施行。
左雄说的,都阐明了治政体要,因为宦官专权,始终不采用。
自此以后,荐举代替交互而行,县令月月换,迎新送旧,劳耗骚扰没完没了。
有的官府空旷无人办事,每当选部工作紧张时,竟至有逃跑的。
永建三年(128),京师、汉阳地都震裂开了,有水泉涌出。
四年(129),司、冀又有大水。
左雄推算灾异的产生,认为下面的人有反叛的迹象。
又上疏说“:应该严密地作好准备,以对付意外事件的发生。
”不久,青、冀、扬州盗贼相继为患,几年内,海内扰乱。
后来,朝廷大赦天下,盗贼虽稍稍缓解了,官吏仍是没有戒备,流亡反叛的余党,数月又起来作乱,左雄与仆射郭虔联名上疏,认为“寇贼连年,死亡大半,一人犯法,全族人都共与死亡。
应该趁其作恶还轻微的时候,教育他改过自新,如果有揭发同伙的,可以免除其罪;能反戈一击,诛杀罪犯的,予以嘉奖。
”疏送上去,都没有采纳。
又上言:“应该尊崇经术,修建太学。
”顺帝听了他的。
阳嘉元年(132),太学落成,皇上下令试明经的补弟子,增加甲乙两种,生员各十人,授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的三十八人。
左雄又上言:“郡国孝廉,就是古时候的贡士。
出来做官,就要协理风俗,宣扬教化。
若是不学无术,那就一点用也没有。
孔子说‘:四十岁的人不会有什么疑惑不明的事了。
’《礼》称‘四十曰强而仕’,就是说男子年四十,智虑气力皆强盛,可以出来做官了。
请自今以后,孝廉年不满四十的,不得推举,都先去公府,诸生儒家一家之学,文官考公文。
端门复试,考其虚实,观察他的特异才能,以美风俗。
有不遵守法令的,按法处理。
如果遇有特殊才能的人,自然可以不拘年龄。
”顺帝采纳了。
于是颁布郡国。
第二年,有广陵孝廉徐淑,还未到推举的年龄,台郎怀疑,问他是怎么回事。
徐淑回答说“:诏书上说的‘有如颜回、子奇,不拘年齿。
’所以我们郡让我充选。
”郎不能屈服他。
左雄问他说:“从前颜回听说一,就知道十,孝廉听说一知道几呢?”徐淑没有办法回答,于是训了他一顿令他回郡去了。
因此济阴太守胡广等十几个人,都因推举错误免了官,惟汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。
从此以后,牧守害怕,不敢随便推举孝廉。
到永熹时,选举清正,录用了不少人才。
左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士,使公卿的子弟为诸生。
有志气有操行的,增加待遇。
汝南谢廉、河南赵建,才十二岁,都通经术,左雄都奏请拜童子郎。
因此背起书包来京师学习的,很多很多。
起先,顺帝被废为济阴王,乳母宋娥与黄门孙程商量立帝,帝后来认为宋娥曾有谋划,就封她为山阳君,邑五千户。
又封大将军梁商子梁冀为襄邑侯。
左雄秘密上书说:“把土地分封给侯王,这是王家的大事。
高皇帝曾经有规定‘:不是姓刘的不得封王,不是有功劳的不得封侯。
’孝安皇帝封江京、王圣等,就招来地震的灾异。
永建二年(127),封阴谋之功,又有日食之变。
一些阴阳迷信家都把这些怪异归罪于封王封侯上。
现在青州闹饥荒,盗贼没有平息,人民生活乏绝,要求国家帮助。
皇上整天勤劳忧思,把关心人民的疾苦,作为自己的首要任务。
应该遵行古法,宁静无为,以求天意,消除灾异。
实在不应该因追记小小的恩情,而使国家的大典遭到破坏。
”帝不采纳。
左雄又劝谏说“:我听说君主没有不爱忠正而恶谗谄阿谀的,然而历代有大患,没有不是因忠正获罪,谗谄得到宠幸的。
大概是忠言难听谄谀的话爱听之故。
一般来说,犯刑判罪,总是人情所最恶的,得到皇上的宠爱,升官封爵,总是人情所最希望的。
所以世上为忠的少,学阿谀的人多。
使人主只听见说他好的,很少听说他的缺点的,胡胡涂涂,不知醒悟,到最后至于危亡。
我见诏书顾念不忘阿母旧德旧恩,想特别奖赏她。
根据尚书老例,没有乳母封爵赐邑的制度,只有先帝时阿母王圣封了野王君。
王圣制造了废立的大祸,在生时,为天下的人切齿痛恨;死了,四海之内,没有不高兴的。
桀、纣贵为天子,而奴仆也以与他在一起为耻,是因为桀、纣无义啊!伯夷、叔齐是普通的老百姓,而王公大人争起来与他俩为朋友,是因为伯夷、叔齐有德啊!现在阿母生活俭朴,以身作则,百官及一般百姓,没有不学习她的。
如果与王圣一样封爵,我怕违反了她的操守,反而违背了她的愿望。
我以为人凡都是一样的,道理也不会相差得太远,凡属不对的事,古今的认识都是一样的。
百姓深恶痛绝王圣倾覆国家的巨祸,人民的生命,好像堆叠鸡蛋一样,是非常危险的。
我经常担心再发生这类事情。
因为警惕的念头,常在胸中,所以恐惧的言语,也就不离于口。
请还是按照以前议定的,每年拿千万钱给阿母,一则尽了自己恩爱之情,二则也不会为吏民所责怪。
梁冀的封侯,不是当前所急,应该过了灾异厄运之后,然后评议可与不可。
”正好又有地震、缑氏山崩的怪异出现,左雄又上疏劝谏说“:先帝封野王君,汉阳地震,现在封山阳君,京城又有地震,女子干政,灾害特大。
我前后瞎说封爵的事关系重大,王者可以把钱给人,而不可以把官给人。
应当追还阿母的封号,堵塞灾异之源。
现在梁冀已经让侯了,山阳君也当尊重自己的本节,把封爵让出来。
”左雄屡次进言劝谏,说得很迫切,宋娥也害怕,要求辞让封爵,帝还是恋恋不已,终于封了山阳君。
后来阿母终究因构陷失去了爵位。
这时大司农刘据因失职被谴责,把他叫到尚书,大声呼叫,又赶又打。
左雄上言“:九卿的官位仅仅次于三事,是大臣一级,行有佩玉的规矩,动有学者的风度。
孝明皇帝才有扑打的刑罚,但不合于古时的法制。
”帝听了他的并作了改正,此后九卿再没有受到捶打的。
自从左雄掌管纳言之官,匡正的事很多。
每有章表奏议,台阁把它作典型,升司隶校尉。
先是,左雄推荐周举为尚书,周举干得很好,大家都称赞左雄。
升了司隶,又推举前冀州刺吏冯直为将帅。
而冯直曾经因接受赃款获罪,周举拿这件事上奏弹劾左雄。
左雄高兴地说“:我曾经是冯直的父亲的僚属,与冯直又很相好。
现在周举拿这个弹劾我,这是春秋时晋韩厥的行为啊!”因此,天下都口服心服。
第二年获罪免官,后来又为尚书。
永和三年(138)去世。
