沉默的大多数 读后感
上课时看，自习时看 无聊时看，孤独时看 每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感 在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。
他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。
这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。
他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活 智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。
知识本身是多么的诱人。
学习本身就可成为一种生活方式。
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。
所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。
现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。
当然，这是做人的诀窍。
做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。
由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。
如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。
我个人以为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。
但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。
我总觉得，把不是生活的事叫做生活”，这是在巧言掩饰。
我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。
我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。
内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。
我们需要沉默，不需要“沉默”--《沉默的大多数》读后感
猫城记读后感(一)我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。
形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。
这与我一向追求的理智颇有冲突之处。
坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。
我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。
这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。
读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。
但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。
但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。
我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。
总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。
我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。
其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。
语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。
读后感300字
伟大的童年 —－读《童年》有感 放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。
回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
成功的策略的读后感300字
3000字有点难，发你2个吧 《沉默的羔羊》读后感1 已经是第三遍阅读了，细细翻过去，仍有不舍之意，索性静下心来，真正和克拉丽丝、莱克特医生谈谈感悟心得，许能抑制自己一再读下去的渴望。
闭上眼睛，我看到了克拉丽丝那亮丽的长发，苗条的身材，美的象冬天的晚霞，很轻易就可得到别人的青睐，如克劳福德，如布莱姆，如莱克特。
他们都爱他，虽然爱从未说出口，甚至没有丝毫表现。
首先是因为她美丽，如果说对美丽的爱慕不够长久牢固的话，她美丽的躯体里独特的心灵就更为珍贵了。
然而我更喜欢她和赖克特医生（书中的变态杀手）的交流，审视着他们的对话，我不知道知己是喜欢克拉丽丝，还是莱克特，还是他们心灵的碰撞使我感慨、感叹以至感动。
我似乎爱上了莱克特，爱上他凝视克拉丽丝时眼中闪烁的火花，爱上他简单问候里包含的教养，爱上他递给疲惫的头发湿湿的克拉丽丝的叠好的干净毛巾……而且我知道克拉丽丝也爱他，虽然她从未透露这一点，其实她内心一直在斗争：“他是个连杀九条人命的精神病罪犯”，“他所杀之人都是该死之人”，“死者都是无辜的”，“但他们都平庸，是社会的负担”…… 审视着此时自己的强盗逻辑，不禁哑然失笑，之所以如此为莱克特辩护，是因为我触摸到了莱克特的灵魂：他不是为了自己越狱而帮克拉丽丝，是为了让她梦中的羔羊从此沉默。
感动于他对克拉丽丝的爱，这种爱也许并不深厚，但是心灵碰撞的产物，无须说出来，但彼此都明白的感觉，他们注定无法走到一起（警察与罪犯），而且也从未想过要走到一起，能这样心有灵犀的交流过其实就是一生的财富了。
如莱克特给克拉丽丝的留言：世界有你更精彩。
我理解的意思是：世界有爱更精彩
凝视着克拉丽丝熟睡的笑脸，我终于释怀，合上书，耳边传来巫启贤深沉的歌声：“不爱那么多，只爱一点点，别人的爱比那天长我的爱情短，不爱那么多，只爱一点点，别人的爱比那海深我的爱情浅……”在这寂静的夜里，真正理解了这首歌，一点爱，足矣
世界有爱更精彩。
《沉默的羔羊》读后感2 虽说《沉默的羔羊》两本书早就看了，可电影却是最近才看完的。
《沉默的羔羊》、《汉尼拔》、《汉尼拔崛起》的内容与两部书差不多，《红龙》是另一本，这里说是前传，我还没有看过，不过，对霍普金斯老爷子（刚看完《教父》，对“老爷子”这个称呼很有好感）的演出是很期待的。
早觉有些一点东西的必要了…… 由《沉默的羔羊》看“蜕变”—— 《羔羊》中的野牛比尔真是个极端的人，大多数人给了他一个更合适的称呼“疯子”。
我很好奇为什么三家变性手术医院对不愿为他实施手术，书上说是因为经测试结果他并不是真正想便成女性，只是对母亲的一种崇拜什么的……并不是太懂，电影也把关于他的种种表现的原因省了，也许剧情就需要一个不折不扣的疯子。
人或事物发生质变，称为蜕变。
死人头蛾的完全变态过程可以说是蜕变——也许说成“蜕化”更恰当一点——且这么说着，比尔似乎很钟爱他的小蛾子们，就像钟爱他自己一样。
不可名状的感觉，自己可以长出翅膀，像是必然的宿命。
每个人都会有一个憧憬的身份，有人只是想想罢了，而有人会一直努力下去。
然而所谓蜕变者，是因命中注定如此，就像幼虫注定能够飞翔一般，就像《公主日记》里的米娅成为女皇一般，有对会飞的双亲或是有位作王储的爹，顺其自然为上策；所谓成功者，是自己本与这地位、身份无缘，却愣是做到了这地步。
这类人，无论是天资聪颖亦或毅力超人亦或善用谋略亦或幸运无比……总之，既然成功，就没有人去追究其成功的原因，没有人在意其卑微的过去，甚至自己也渐渐忘却；所谓东施效颦者，非但没有宿命的保证还不愿付出努力却硬想达到那个地位，就会闹得不伦不类，而自己还颇为得意。
爱慕虚荣者大多是这类人。
看“黑涩会”一集apple对其妹遥遥曰：“你有没有背LV的气质，背出去被人也以为是假的……”颇失面子。
诚如那日放学即地铁，上去便眼前一亮：一件我十分喜欢的“宝姿”的大衣，很有日式风格，朵朵樱花使整件衣服章显低调淡雅的华丽，也不枉价签上一个正整数后的三个“0”。
正欣赏着这件大衣，这位Lady便挤下了车，一瞥尊容——其实也有几分姿色，可那从头到脚分明的“纯朴之气”实在与这衣服不搭……唉，这件大衣会哭吧，应该建议她以后买“桑迪”之类的牌子，剩下来的钱可以学学芭蕾，听听交响乐，提升一下气质，争取尽快融入北京这座现代化的城市。
继续说我们的小比尔，可在他自己眼中，现在所做的一切头是为了“蜕变”，但他显然是第二种人。
我不知道该说他什么，追求蜕变本来是值得肯定的，但为自己蜕变而摄取的养料是别人追求蜕变的权利，着实，残酷了些……
读《沉默不是金》有感
读有感 有个大学生毕业后，千辛万苦终于在银行找到了饭碗。
由于大学才毕业，什么都不懂，原以为银行会让自己做所学专业的管理工作，可是进了才知道，先得下基层锻炼。
锻炼多久?锻炼到什么程度才能上来?没有人说!每天坐在储蓄所的铁栏杆后面给别人数钱，前途一片黑暗。
有位老师抱怨着说:现在的学生，真的不知道是怎么回事，低年级的时候是叽叽喳喳整日的闹个不停，到了高年级的时候又成天的“”式的沉默寡言，任你是东南西北风，他自巍然无声无息。
“沉默是金”就是一句被颂扬的优良传统，还有句话注解着说:是金子总会闪光的。
但是，据的调查，目前，职场上只有38%的人的才能是上司主动发现的，有27%的人是通过暗示、提醒使老板发现自己的，而有35%的人，上司是根本就没有可能发现的。
纵使你也是金子，可是同样是金子，为什么它们之间的差距却那么大呢? 看来，沉默的金子其实是很难被人发现它也能闪光的。
伯乐相马的故事相信还记忆犹新:当伯乐仔细地查看了那些表面上所谓的骠肥体壮的马之后，失望地准备要离开，这时候传来一声响亮的马叫声，吸引了他的注意。
原来这是一匹站在马厩角落里的马，瘦弱不堪，是主人平常最没看上眼用来做杂役的“驽马”，但是它的一声引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，。
伯乐一听之下，大喜，知道这才是一匹真正的。
试想，如果没有那一声“引颈长嘶”来打破沉默，估计纵使是十有八九也只会是被主人用来拉柴运货，“骈死于槽枥人之手了”。
记得鲁迅先生也说过:不在，就在沉默中灭亡。
沉默不是金，沉默是关乎生与死的问题。
在美国的一些大学里，每到有大师名家来讲学讲座的时候，听讲座的大学生们多会在桌子前面摆放一个写有自己名字的纸板，他们说，一旦大师们需要临时找人来互动配合或者提问的时候，就可以很方便很及时地被钦点叫上自己的名字，这样一来就有机会可以跟这些名满天下的大师做最亲密的接触，而这不仅能最近距离地向大师学习，也有了趁机向大师展示自己的一个时机，就有可能获得大师们提供的种种帮助与提挚的机遇。
有个资深的人力资源专家说，就好比是有一万个人站在同一条起跑在线，试想你让我怎么才能在最短的时间内发现那些真正的人才呢?或许沉默的大多数中有着更多的更优秀人才，但是很遗憾的是，我只能对那些最早打破沉默的人留下印象。
“桃李不言，下自成蹊”的时代已经成为真正的历史了，现在的社会“酒香也怕巷子深”，你沉默，就只能是被无情的世俗社会的尘土所淹没所蒙蔽，就只能是“在沉默中灭亡”。
而其实，打破沉默的方式各种各样，有时候你必须要“说”，有时候你必须“行”，有时候你必须“演”，只要你不想被埋没于沉默的大多数中，你就一定要有所行动，要有所与众不同的展示出一个独特的你。
还记得前面说的那个坐在储蓄所里渴望着新生的大学生吗?在沉默的铁栏杆后面，她并没有沉默，她开始在细节上下功夫:理出来的钞票比别人的整齐漂亮些，做出来的帐目比别人的准确完美些，热情周到的接待使得赞誉比别人要多一点点，慢慢的，领导开始表扬了，有印象了，于是当上面有了空缺的位子的时候，领导第一个就想到了她…… 还记得前面说的那种课堂吗?在沉默的教室里，有人总是高高地举起手接住老师的提问，一次又一次的，在老师亲自的指导提携下，终于从不敢开口到出错减少到出口成章到头头是道…… 看来，沉默的大多数中不甘于沉默的才是真正能够闪光的金子啊!
