最后的常春藤叶的主人公及主旨
亨利的代表作《最后的藤叶》美国格林尼治村三位贫穷画濡以沫、彼此帮助的故事一曲美好心灵的颂歌。
苏和复西的邻居贝尔门是一个画了一辈子画却还没名气的画家。
不久，复西得了严重的肺炎，而且病情越来越重。
她把生命的希望寄托在窗外最后一片藤叶上，以为藤叶落下之时，就是她生命结束之时。
然而令人惊奇的是，尽管屋外的风刮得那样厉害，而锯齿形的叶子边缘已经枯萎发黄，但它仍然长在高高的藤枝上。
于是奇迹出现了，复西没有死。
原来是一直默默无闻的老画家贝尔门，在一个风雨交加的夜晚，为了画上最后一片藤叶，身体本来就差的贝尔门着了凉，染上了肺炎。
在他生命的最后时刻，终于完成了他已等待二十五年的杰作。
小说的结尾笔锋一转完全颠覆读者的假想，原来以为要死的人活了，所有人都认为不可能有绝世之作的老画家却画出了，激发垂死之人强烈求生欲望的神圣作品。
《最后一片藤叶》充满了感伤气氛。
作者用这样出乎意料的结尾来赞美了穷艺术家之间“相漏以沫”的友谊，突出地刻划了一个舍己为人，以自己的生命创作出毕生“最后的杰作”的老画家的形象。
这和《警察与赞美诗》那外表高贵而内心险恶的“上等人”形成了鲜明对比，揭示了社会淹没人才，注重外表的现实发人深省。
引起读者对友谊，对人生价值的思考。
什么是真正的友谊
是关系场上的互相利用却又笑面相迎的朋友，还是寂寞时叫出来喝茶吐露心事的朋友，又或者是救你于危难之际的患难友人
每个人有每个人的人生观，是非观，欧·亨利只是以这个故事来启发读者思考自己想要的是什么，而现在得到的又是什么。
其实这篇小说还可以有别的结尾。
一是藤叶落了，复西死了；一是藤叶未落，复西和贝尔门都活着。
前一种结尾伤感色彩浓，但不能为主题服务，甚至连贝尔门这个人物都显得多余。
后一种大团圆结尾虽然热闹，但不能深刻揭示那个社会埋没人才的罪孽，不能引人向文章外的空间思考、探索。
这也就失去了这篇文章的价值，因此这种结尾才既符合小说的主题，又符合情节发展的逻辑。
“欧·亨利式结尾”在这篇伤感文章的末尾画上了一个并不完美却寓意深刻的感叹号，令读者回味无穷，深受教育。
《诗意人生》读后感
mance. But that is changing
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读书的心得体会读书心得体会读书使人明智，使人善辩，使人深刻，是提升自身综合素质的有效途径。
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常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。
我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。
人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。
所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。
当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。
它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。
请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文
读书伊始，自小热爱读书的我便早早的制订读书计划。
我计划读尔基的《童年·我的同学·在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外著名作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。
自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。
其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。
《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。
这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。
”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。
从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。
正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。
但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。
读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。
一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊
相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢
什么是读书心得
其实，读书心得并不难写，把自己读书的收获和感想。
用准确的语言表达出来，就是一篇“读书心得”。
当然，读书心得比起摘抄、画写、读书提要那三种读书笔记确实复杂一些，难度大一点。
一本厚厚的书，一篇长长的文章，那么多内容，该从哪里写起呢
应当写些什么呢
你不要怕，只要读书真的有心得，就有的可写，也一定能写好。
注意三个问题:一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。
要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。
如果不紧扣住所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。
但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的内容，不要大段大段地摘抄。
二是要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受
受到了什么教育
要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。
也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。
否则抄了大段大段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢
三是要有分析。
有些同学常常把读后感写成两大段：第一殷是书上怎么写的，抄了一大篇。
第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。
这样写，内容就显得很单薄。
一篇读后感一定要有分析。
一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。
那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在写作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析地具体写出来，这篇读书心得的内容就丰富、充实了。
速度求一篇作文
人生节人生,有喜有悲,总是让你捉摸不透,就富有神密色彩。
人生如秋季。
从你呱地开始,便是一个崭新的世界,一个美好的童年。
童年的我们,嬉戏、玩耍,无忧无虑 ,轻松自在。
就象那刚到来的秋,带来一阵清爽的风。
而我们,在太阳的照耀下,在父母的怀抱中,在这美好的世界里,跟伙伴在蓝天下欢快地笑着,整个大地,回响的是我们清脆的,如铜铃一般的笑声。
就如初秋一般,给人轻松的感受。
人生如秋季,当我们远离童年,跨入中学的门槛时,就意味着迈入了忧郁的深秋。
此时,我什么也不能做,只有不断地学习,再学习。
老师不再如童年一般的亲切宽容了,而是变得严厉;作业也不再像童年那样寥寥无几了,而是厚厚的一叠堆积如山;学习也不像童年一般愉快从容了,而是陷入一种紧张的氛围,生怕听掉了一丁点儿知识。
这时,周末对于我们来说不再是看电视,打电脑,玩游戏,而是无尽的埋头苦学,在一片作业的海洋中逃亡……这时的我们,已忘记了什么叫轻松快乐,忘记了什么叫笑,却学会了忧郁,学会了叹气。
看到黑板上密密的板书,我们叹气;看到桌子上一大叠作业,我们叹气;看到无忧无虑的小孩子,我们也叹气……在这萧瑟的深秋,我们一直忧郁着,不断地叹气。
校园里,家里,就连大街上,都有我们的叹气声,这是不该属于正青春年少的我们的忧郁啊! 人生如秋季,当你结束繁重的学业,结束秋季的最后一声叹息时,你会惊奇的发现,在你背后,满是成功的果实。
当你在童年时,它在初秋中悄悄酝酿;当你跨入中学时,它在深秋中逐渐成型;当你为学业完美地画上句号时,它便以最美好的姿态出现在你眼前!它是那么的真实,那么的美丽!让你忍不住想轻轻地咬一口,那时,你便能品尝到人生的甜蜜!那时的我们,激动,骄傲,自豪地捧着人生甜美的果实!对着天地,没有丝惭愧的发出自豪的、爽朗的笑声。
那笑声响彻神州大地,仿佛在向世界宣告:我之前的努力没有白费!一切辛苦都是值得的!在人生这一次珍贵、短暂、唯一的旅行中,我没有白走一趟,我找到了我人生最珍贵的宝藏!我今生活得有意义有价值!这也正是秋最甜美的丰收之韵味。
人生如秋季,你会有轻松的时候,也会有沉重的时候,但只要你不放弃,努力坚持,终有一天你会走出那片忧郁的天空,获取你人生甜美的果实! 朋友啊,现在正值深秋,我们一定要一起努力奋斗,坚持下去。
相信我吧,深秋已经到来了,成功的果实也一定正在前方等待着我们! 。
。
你看一下吧
季羡林集读后感800字
最近读《季羡林》。
引来些许感慨，片言记述。
书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。
走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。
目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。
自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。
因为人的潜力是无限的大
如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。
向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。
自是别有一种滋味在心头。
但愿能接受这种考验。
只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉
二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。
时间如同海绵里的水，要挤总会有。
在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。
这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。
自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
三、知足知不足，有为有不为。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。
人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。
思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人
让自己满意，让大家满意
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。
不要总想着最后的结果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。
尽力了，结果不是自己能说了算的。
但是做不做却是自己做主的。
在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。
最好能在别人批评之前先自我批评。
人贵有自知之明吗
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。
因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。
认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。
因可能因为你不这样做而心生异议。
你何不按照正确地方向去努力呢
这也许才是“走自己的路”的真正含义吧
知足知不足，有为有不为
怎样才是正确的路
可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。
生命的质量提高了，生活的品位提升了。
有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。
现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。
好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。
现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。
因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。
”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。
对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。
大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。
首先是释迦牟尼的出身问题。
一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。
如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。
这点总让人起疑。
现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。
好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。
这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。
这里的两个地方都要着重说明一下。
当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。
作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。
这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。
至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。
好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢
在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。
他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。
有两个例子为证。
杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。
所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。
” 看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢
佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。
众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。
小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。
佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。
在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。
最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。
虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义
且老子立意肤浅。
五竺闻之，适足见薄。
”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。
我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。
但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。
这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。
在这过程中，大小乘内部继续分化。
小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。
顺着这个话题，提一下禅宗。
禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。
“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。
”佛教如是，共产主义也如是，笑。
玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。
书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。
第一处，是关于“大乘上座部”的说法。
《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。
季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。
第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。
法显是谁
反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。
法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。
比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。
想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。
最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。
谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。
《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶
秦人好略，验其言少而解多也。
西域之人淳朴，何以知乎
天竺好繁，证其言重而后悟也。
由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。
”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢
印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。
而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。
从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。
既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现
说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。
我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。
最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。
手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。
花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。
可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大 一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
” 这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
” 三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
” 日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。
当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。
季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。
从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。
季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。
……我现在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。
”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。
在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。
“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。
倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。
此时我反而期望开会了。
这真叫做没法子。
”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。
如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。
1978年平反后，季老获得了相应的地位。
然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。
在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。
总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。
我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。
我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。
我们应该学习很多。
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斯宾塞约翰逊的礼物读后感谁有??
走过昨天，走进今天，走向明天 《礼物》读后感一 斯宾塞·约翰逊简介：斯宾塞·约翰逊，（Spencer Johnson），医学博士，全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。
他的许多观点，让成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更健康、更成功、更轻松。
面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。
他是许多畅销书的著作者或合著者。
他所著的《谁动了我的奶酪
》一书中提供了应对变化的极好方法。
他与传奇式管理咨询专家肯尼斯·布兰查德博士合著的《一分钟经理人》，在《纽约时报》畅销书排行榜上名列第一，是经典的商业图书，曾持续出现在许多著名的畅销书排行榜上。
斯宾塞·约翰逊还写过许多其他的畅销书，如《礼物》《是或否》《道德故事》等；“一分钟系列”里还有五本书：《一分钟推销人》《一分钟母亲》《一分钟父亲》《一分钟教师》和《一分钟的你自己》。
斯宾塞·约翰逊是南加利福尼亚大学心理学学士，皇家外科医学院的医学博士，哈佛医学院和Mayo诊所的实习医生。
约翰逊博士的书成为许多媒体特别介绍的对象，这些媒体包括CNN、BBC、《时代》《商业周刊》《纽约时报》《读者文摘》《华尔街日报》《财富》《今日美国》等。
斯宾塞·约翰逊的书已被翻译成41种文字。
他是Medtronic交流（研究）机构的医学指导，是心脏起博器的发明人；他还是“跨学科研究机构”—— 一个思想库中的医学研究人员，以及加州大学医学院人格研究中心的顾问。
二：《礼物》的写作背景：《礼物》是《谁动了我的奶酪》的作者斯宾塞·约翰逊2003年9月推出的新作。
《礼物》中文版已由南海出版公司引进出版。
人民文学出版社同时也出版了根据《礼物》改写的《给孩子们的礼物》。
斯宾塞在介绍写作《礼物》的初衷时表示，他发现在美国社会中，随着企业竞争的加剧和并购事件的不断发生，公司员工的心态日渐浮躁，不得不为自己的职业未来焦虑。
人才的流失成为许多企业的心病。
我们每个人都有很多相同之处：我们都在努力，我们都有恐惧，我们都想得到追求的东西。
我的书就是为这些人所写的。
我从很多读者的反馈中得知，他们急切渴望能够把过去、现在和未来连接起来。
于是我便开始构思《礼物》这本书，希望能够给予职场上的人们解决问题的钥匙。
斯宾塞说。
与《奶酪》一样，《礼物》也是通过一个简单的寓言故事向读者传达理念。
不同的是，斯宾塞这次花了整整5年时间才完成《礼物》的写作。
在斯宾塞接受美国《新闻周刊》的采访时介绍到，他在上个世纪八十年代就开始构思《礼物》，但直到写完《谁动了我的奶酪》之后才真正开始动笔写作《礼物》。
我喜欢长时间地构思一本书，而且我也非常欣赏读者的评论，所以在写作中我会听取读者的意见。
斯宾塞说。
据称，斯宾塞在写作《礼物》的过程中，曾经寻找了100位读者来阅读他的手稿，然后将读者阅读之后的感受吸收到自己的写作当中来，并根据读者的建议对《礼物》进行修改，因而使得《礼物》经过漫长的五年才最终诞生。
前言：1.翻开《礼物》，首先映入视线的是这样一段英文：yesterday is a history ,tomorrow is a mystery,today is a gift ,that is why I call it the present2.记得去年的8月15日，在毕福剑主持的《梦想剧场》栏目中，阎肃老师朗诵过这样一首诗：问一问，人生能有几天算一算 ，人的一生不过三天。
跑过去的是昨天,奔过来的是明天,正在走的是今天。
不要忘记昨天,认真计划明天,好好把握今天。
但愿明天,今天已成昨天,而你依然在我身边。
春梦无痕，秋夜缠绵，如歌岁月，似水流年。
但愿明天,今天已成昨天,而我依然在你心间。
正文：《礼物》这本书，我是在去年的春天见到的，当时只是随手翻了翻，只是源于书的作者是Spencer Johnson。
是呀，Spencer Johnson，一个响彻全球的名字，谁会对他的书不感兴趣呢
只是，很遗憾的是：一份无以伦比的礼物，却随着那些繁忙的日子流逝在漫山遍野的春色中了。
这个暑假，我不明白，为何漫天整天漂的都是绵延而寂寞的雨雾，如地里麦苗一样的疯长而无宁日。
在不平衡的浮躁中，带着想追问些什么的莫名，带着领导布置的任务，我又一次拿起了《礼物》，走进了富含哲理的故事中。
接下来的日子，究竟看了多少遍，我不记得了。
我不敢肯定会背，但对于《礼物》的熟悉程度，对于中间的红色的语句，却一如漫天的雨雾一样，时时刻刻的萦绕在脑际间。
诚实说，我深感遗憾
深感惭愧
教了这么多年的英语，居然现在才发现：在英文中，礼物和现在是同一个单词，即：present。
《礼物》的故事，我不想再描述些什么了，但愿，我可以把《礼物》的真谛和灵魂，在自己有限的水平下，尽善尽美的展现出一些有用的东西。
一：走过昨天，拥记曾经的美好，从失败中体验痛苦，汲取教训，总结经验。
也许吧，人到青年，人到中年，往往都会越活越觉得孤单，会感觉到生活和未来不知所措，慌乱而茫然。
尤其是我们教师，工作繁忙，压力又大，每天都要处理很多琐事，每天一遍一遍的重复着似乎缺少激情和精彩的工作。
每每偶尔听到《童年》，《外婆的澎湖湾》，《兰花草》，《三月里的小雨》等等这些少年时期如此绚烂而又经典的老歌时，思绪往往会不经意间回溯到童年，少年时期。
忆往昔，峥嵘岁月稠
仿佛很怀念以前的那些天真，快乐，烂漫，美好，无忧无虑的童年日子；很怀念那些自强不息，努力拼搏，渴望梦想的少年岁月。
那个时候，我们似乎没有现在的疲惫，浮躁，无奈，奢望，失败，遗憾，抱怨等等。
Spencer Johnson在《礼物》中这样写到：你早已知道，那个礼物是什么；你早已知道；在哪里能够找到它；而且你早已知道，它如何能让你更快乐，更成功；小的时候，你对它了如指掌，现在，你只是一时忘记。
够了，已经足够清晰了
现在的疲惫，浮躁，无奈，奢望，失败，遗憾，抱怨等等，都是因为我们的思维，我们对人对事的态度和方式而已。
如果可以：没有抱怨，没有追悔，没有奢望，为什么日子不可以如以前一样呢
“ yesterday is a history ”，“跑过去的是昨天”。
不论成败，已成过去，还有必要再抱着记忆不放吗
何不拥记着过去的美好，在失败中思索，在追悔中淡忘，在教训中学习，积累经验，更好的服务于今天呢
二：走进今天，走进绿色，畅享绿色华年。
记得在一次公开课上，我的开场白是这样的：身在市直二初中，畅享绿色新生活。
校园的北面是绵延的嵩山山系的延伸，苍劲雄厚的绿色；校园的东面柏树桃树，一年四季常绿；校园的南面是市医院，为病人和家属带来了健康的希望，生命的绿色通道；西南是天中大酒店，承接着登封的政治，经济，文化等各方面会议的接待任务，为登封带来了新的思想，为登封经济的腾飞带来了绿色的希望；校园的西面是环保局，凝聚管理着全市的绿色，为绿色保驾护航；校园的内部，南面是大操场，绿色的草坪，健康生机盎然；上面的启智广场绿色的地面柔和而又湛然；校园内到处都是绿色：绿色的垂柳；绿色松树，深绿的常青树，不知名字的这这那那的绿色。
我们生活在绿色的海洋里，就让我们放飞绿色的希望，收获绿色的梦想，畅享绿色新生活。
我不知道其他的老师是怎样看待这个自然环境的；我也不知道其他的老师是怎样看待自己的这一份工作的。
我只是这样想：生在农村，长在农村，一路走到现在，能拥有一份稳定还算可以的工作，已经不错了。
所得收入，比上不足，比下有余，能够天天吃饱，并且想吃肉时吃吃肉的，已经很满足了。
走进今天，走进希望，畅享绿色华年
要如Spencer Johnson所说：把握此刻，就不能分心旁顾，专注于现在好的方面，将注意投注于此刻，创造出属于自己的此刻，快乐而又高效的取得成功，这，也是自己送给自己的最好的礼物
是呀，何不用一刻宁静而执着的心来为自己的工作而工作，何如
我想，那要远远的胜过在灰暗的心态下，一天一天的消磨自己的青春吧。
“ today is a gift ”， “正在走的是今天”
那就，好好把握今天吧
三：走向明天，走向希望，走向梦想。
细细想来，做一名教师，数十年如一日，披星戴月，忙忙碌碌，兢兢业业，默默的守着三尺讲台，仿佛不知道该有些什么希望，是否还可以有希望。
是呀，现实的许多，毫无休止的疲惫，仿佛都已经麻木了。
可是：“奔过来的是明天”,我们必须要面对呀；“tomorrow is a mystery”,没有人能预知将来，也没有人能操控将来。
俗话说：人往高处走，水往低处流。
别却违背和逃避客观规律，好吗
事实上，每个人都希望将来可以比现在更好的生活。
也更因为，人不能没有梦想，否则人的生命会如一口枯井，生活将了无生趣。
为什么不可以在自己能力允许的范围内，拥有梦想呢
其实，教师的梦想有很多，只是，要用心发现。
梦想，可以是更加完美的上好一节课，也可以是创造性的做好的当天的工作，更可以是在广阔的天地间，见证自己的实力和人生价值。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
那么，就从今天开始，描绘一个美好的未来，面对你所期待的事情，想象的足够清晰，制定一个现实的计划，并为之，从今天，开始做起，带着梦想，走向希望
《礼物》是人生的寓言，《礼物》彰显了乐观向上的人文精神，倡导健康、平衡、阳光、积极的幸福生活新概念。
走过昨天，走进今天，走向明天
不要忘记昨天, 认真计划明天,好好把握今天，从现在开始，享受生活、享受工作。
再次感谢这个多雨的夏天，再次感谢《礼物》
