急~~~~~~~~~~~~~~~ 林清玄散文摘抄和赏析
[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。
由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。
但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。
该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。
使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。
而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。
我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。
作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。
而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。
我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。
做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。
也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。
没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。
也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。
我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。
没了爱，性也便是动物的本能需求了。
作者对身体和健康的认识也很新鲜。
我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。
最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。
这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。
作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。
基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命
还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。
应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。
应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。
摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。
●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。
●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
●认识自我，活出自我是人生成功的关键。
●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。
●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。
●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。
你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。
当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。
相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。
●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。
因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。
在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。
●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。
这很难，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。
你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。
爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。
如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。
●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。
生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。
学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。
好像是表演，非常受欢迎。
其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。
●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。
●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。
●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。
●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。
●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。
这种体验也是你的人生财富，生命财富。
更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。
伟大的心是苦难造就的。
●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。
我应该对遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。
●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。
●修行的人，最看中灵性。
●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。
性在身心灵整体化合中进行。
全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。
那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。
性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。
深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。
每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。
●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。
内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。
●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。
灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。
●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。
性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。
●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。
这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。
●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。
理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。
●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。
●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。
●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。
但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。
●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。
你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。
●做一个美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。
美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。
你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。
●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。
●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。
性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。
●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。
是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。
比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。
夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。
●有感觉写出的文字，就特别有神韵。
●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。
●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。
肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。
●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。
择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。
●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。
生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。
意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。
无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。
●简单才能专注，才能体验内在的丰富。
美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。
姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。
●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。
它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。
●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。
●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。
●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。
发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。
让天性成长的学习才是真正的学习。
现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。
●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。
顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。
上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。
●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。
家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。
●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。
●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。
●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。
●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。
达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。
抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。
●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。
●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。
●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。
过去、未来对我们来说，都不如现在重要。
当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。
●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。
我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。
学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。
佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。
老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。
老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，单纯的人容易成功。
●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。
问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。
●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。
可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。
佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。
那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。
●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。
孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。
●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。
●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。
●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。
●这是蜕变带来的痛苦。
为了让新的能发生，旧的必须清除。
蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。
但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。
唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。
●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。
设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。
●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。
●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。
从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。
希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。
●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。
从经历的人、事上吸取精华。
崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世间的磨难多。
因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。
做事全凭直觉，自然天成。
●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。
●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
乐不思蜀的意思是什么
[读星云大师《舍得》有感] 端午节这天，和朋友去了买书，读星云大师《舍得》有感。
映入眼帘的是星云大师的《舍得》、。
先是爱不释手读了《舍得》，对其中的精彩故事所启迪，非常精辟的哲理所顿悟。
精彩内容分享大家，一起构筑和谐美好的心灵世界。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。
给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢
他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。
自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
-------摘自星云大师 日复一日，缘份让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己，甚至几乎忘记了还要善待自己及身边的人，抑或也曾想过用最偏激的方式伤害自己抑或是对方。
其实，对一个人一件事，只要要求用心过努力过也就足够了，别再太在意结果是否尽如人意。
当然，事事如人愿或许是最完美的，但世上不尽人意、不如意之事会十有八九，我们都应学会有足够的平和良好心态去面对一切发生着或是发生过的事。
记得有一句人生之经典语为：“有山皆风景，有水皆图画”。
所以，只要您稍微用点心，稍微意识到善待之重要性，那么，一幅有山有水有韵的美图就会展现在眼前。
其实，再尝试细细回忆昨天的点滴，用心去领略经过的一切喜怒衰乐，体会其中的细节，你就会发现其实过往也是一种美。
因为，毕竟彼此都曾真心付出着，付出的是一份真，面对的也是一份真。
那么，是不是我们都有责任平心静气的净化自己的内心，以此来维系这份真与诚
维系这份爱
这份情感
使其都成为自己人生中最美最靓丽的一页
其实，无论是谁，都是应该好好的静下心来了，好好的净化自己本身，净化被这些困扰着的灵魂，让累了的心扉重拾宁静，使其也回复象初生婴儿般的纯净，简单的对人，对事，也许这才是人生最智慧之举。
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有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧： 有个和尚千里迢迢来向禅师求道，读后感有感》。
禅师先是以礼相待，却不说禅，他将茶水倒进和尚的杯子，杯子已经满了但是还在继续倒。
和尚眼睁睁看着茶水不停地流出来，终于忍不住大声问道：“都已经满了，你怎么还倒啊
” 禅师笑了笑：“你就象杯子一样，里面已经装满了你自己的看法，如果你不将自己的杯子倒空，我怎么和你说禅啊
” 禅师的话是富有哲理的。
人只想获得，什么都不愿意放弃，抓住自己的东西不放，不懂得放弃，这样怎么能领悟生活的真谛呢
人们买菜的时候，看见有水灵的蔬菜，图个新鲜，往往买很多回家。
但是一回家，看到电冰箱里有以前没吃完的，生怕坏了，又把刚买的菜放进了冰箱。
这样日复一日，人们总是每天买新鲜蔬菜，但却很少吃到新鲜菜。
这样的节俭有意义吗
每次整理家庭药箱的时候，看着一堆药因为过期而不得有扔掉的时候，心里总是舍不得，觉得很遗憾。
其实，药没用过期了，那说明全家健康，这明明是大好事啊。
为什么不把每一次清理药箱当成高兴的喜事呢
每个人生活中这样的例子还有很多。
这说明，很多人观念还没有放开，还不懂得放弃。
生活原本是纯朴简单的。
人，因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。
舍弃才能释放出新的空间，天地因此豁然开朗，生命会向你展现出另一番景致。
放弃才是完美人生的大智慧。
碰到强敌时，章鱼会舍弃自己的内脏，保全自己的性命。
遇上天敌时，蜥蝎会断弃自己的尾巴得以死里逃生。
小蝌蚪之所以长成了青蛙，是它舍弃了一条漂亮的尾巴。
不会放弃就等于背上许多沉重的负担。
比如说，那些式样过时或者陈旧的衣服，穿不出去，在家穿着也很不舒服，但是很多人还经常花时间去收拾，整理，翻晒，费时费力，还让旧衣服占着本来就拥挤的衣柜。
那么，为什么不选择仍掉或者捐给有需要的人呢
这样不是很好吗
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
当鱼和熊掌不能兼得的时候，为了继续“获得”而不做舍弃，这是极不明智的. 有一个富翁，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。
由于身上带了过多的钱币，本来可以轻松游到岸边的他几乎要沉入水中。
富翁拼命挣扎，但就是不放弃身上的钱币，最后终于因气力不支而丢掉了性命。
这个富翁其实就是不懂得放弃的道理，不知道暂时的放弃之后就可以获取更多的利益。
在得到的同时，你也会失去；在选择的同时，你也在放弃。
你有无数个机会，但你只能选择其中之一。
人生没有全选，一个人终其一生，只能选择一种生活。
也许，你会说：只选择一种可能，这样的生活是不是太单调枯燥
其实并不是这样，我们的确只能选择一种适合自己的生活道路。
比如，你选择了当作家，你就无法体会做一名成功的商人的乐趣；你选择了单身汉的自由，你就无法体会婚姻的一切；你选择了不接受文化熏陶的人生，你就永远无法领略得到超越你自己这个水平线上的一切，无法升华。
你选择了做个井底之蛙，你就无法体会到海阔天空。
人生要懂得放弃，有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧。
所谓舍得，就是有舍才有得。
放弃在以另外一种方式诠释着人生，明白了放弃，你就读懂了人生的真谛。
舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。
相关专题：尚无数据 〔读星云大师《舍得》有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
1.去年暑假，冠云与家人到大陆旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的
1.去年暑假，冠家人到大陆旅行，之后冲洗，发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是： (A)四面荷花三面柳 (B)绿树村边合 (C)古道西风瘦马 (D)三更画舫穿藕花 答案：D，因为其他都是正常现象。
2.在《中国历代女作家》这本书里，“找不到”哪位女作家的相关作品
(A)李清照 (B)刘侠 (C)潘希珍 (D)彭端淑 答案：D，他是男的。
3.老师要每位同学选读一本小说，开学后上台发表读书心得。
请问下列哪一位同学的报告，不但让一旁的老师听了摇头，还引起全班同学哄堂大笑
(A)《论语》读后感 (B)《三国演义》读后感 (C)《老人与海》读后感 (D)《世说新语》读后感 答案：A，能把《论语》当小说读的学生，应该向他膜拜，而不是摇头。
4.为了自然科报告的需要，婉容上《鸟类百科大全》网站搜寻资料。
请问她所打的四组关键词中，哪一个是查询不到内容的
(A)鸿鹄 (B)鸿儒 (C)鸱枭（D）昏鸦 答案：B，虽然大学者有时也会“鸟鸟”的，但那并不代表大学者就是鸟。
5.苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象? (A)小斋幽敞明朱曦 (B)提灯的萤火虫 (C)在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 (D)慈乌夜啼 答案：A，曦者日光也。
6.晋宏所做的动作里，哪一个没有“拍”的意思
(A)打球(B)打寒噤(C)打人!(D)打蚊子 答案：B，虽然有时A和C也不用拍。
7.做下列哪个动作时，左手和右手并不会交叠相碰
(A)“攀”上月台 (B)为子“祈祷” (C)“抚掌”而笑 (D)“揖”让而升 答案：A 8.下面哪种行为没有违反交通规则? (A)桥下之人犯跸 (B)朱自清的父亲穿越火车铁轨 (C)小明的爸爸酒后驾车 (D)徐志摩骑自行车追逐夕阳 答案；D，在高速公路上骑就会了。
9.全校的大扫除时间，由下列4个人打扫的态度，可看出谁的个性最急躁
(A)玉芳好整以暇地整理工具箱 (B)启惠慢条斯理地扫着走廊 (C)佑橙气急败坏地刷着厕所地板 (D)建青从容不迫地擦着窗户 答案：C 10.为了帮同学复习期末考，老师在黑板上写出几个生难字词要大家齐声朗读，请问下列哪个词语让不太会发卷舌音的思源感到很困扰? (A)滑稽 (B)佝偻 (C)强聒 (D)容赦 答案：D，试试看，真的很难念。
11.为更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定，佳燕依照国文老师的推荐，到图书馆借《草堂诗余》这本书来当参考。
请问佳燕应该往哪一类的书架上去找，才能找到这本书
(A)近体诗 (B)词 (C）曲 (D)新诗 答案：B 12.慧禅创作了一首五言绝句投稿《东峰青年》，己知稿费是以每字5元来计算，请问慧禅一共可以获得多少稿费? (A)100元 (B)140元 (C)200元 (D)280元 答案：A，5言×4句×5元=100元。
13.信廷决定上高中后一定要加入学校最热门的国乐社。
请问他在社团里，可以学到哪一种乐器的演奏技巧
(A)胡琴 (B)钢琴（C)小提琴 (D)风琴 答案：A，认为BCD是国乐的请举手，教室后面有墙壁，手放下后自己去撞。
14.当贺毅写国文作业时，因为懒得翻课本，就直接拿有德的簿子来抄。
在糊里糊涂照抄的情况下，请问下列哪一句话抄错了
(A)梁启超，字卓如，号任公 (B)别号冰果室主人 (C)曾参与戊戌变法 (D)是近代著名的政治家与学者 答案：B,有人念到大学了还会把饮冰室记成冰果室，所以不怪贺毅。
15.下列哪组服饰和配件，最有可能是古代女子的打扮
(A)玄端章甫 (B)羽扇纶巾 (C)拖鞋汗衫 (D)云鬟花黄 答案：D。
A祭典礼服，B诸葛亮专用，C邋遢男专用。
16.就你对孔子的认识，你认为他的星座应该是属于： (A)争强好胜，表现欲强的牡羊座 （B)优柔寡断，多愁善感的金牛座 (C)公正无私，博爱仁慈的天秤座 （D)处处桃花，风流文雅的射手座 答案：C。
A子路，B徽钦二帝，D那是段誉他爸。
乐不思蜀来历
佛经所说天,为梵文提婆或素罗意译......作为六道之首的天道,被认为是六道中最好的\\\/ 欲明诸天的住处,须先略知佛教的世界说:一日月绕一须弥山,外围四大洲,八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分四层,第一层坚手天,第二层持鬟(电脑里没这个字,鬟的上半部,下半部是个曼字,读作:MAN)天,第三层常放逸天为四天王所统帅的夜叉神所住的地方\\\/属于鬼类,非天道所摄,还有一种说法就是第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所住的地方\\\/ 第四层为四天王天,与日月在一个水平面上.....须弥山顶上是仞利天,此天与四天王天皆地居,仞利天以上为空居(天宫在虚空中的意思）\\\/ 依次为夜摩，兜率，化乐，他化自在四天。
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六欲天以上覆一初禅天，与六欲天以下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”\\\/是宇宙中最小的世界单位\\\/ 一千小世界之上覆一二禅天，为一“小千世界”~~~ 一千个小千世界上覆一三禅天，为一“中千世界”~~ 一千个中千世界上覆一四禅天，为一“大千世界“~~是宇宙世界海中基本的独立世界单位\\\/ 一大千世界为三个千数相乘，故称“三千大千世界”~~~总计约有百亿日月，也就是百亿个小世界~ 相对于小乘来说一三千大千世界为一佛土，（一佛刹）~即一佛所教化的范围~~所居净土~~~~ 大乘则说大千世界之上还有世界种，为梯形~~分二十居~~每层皆有无量微尘数大千世界~~无量微尘数世界组成一“世界海”~~为一佛净土~~~在宇宙中有无量无数的世界海~ 一大千世界中三界二十八天的概况大略如下： 1~~欲界天，因为有六层，所以叫六欲天~最下层四王天，居须弥山腰，为六欲天中国土最广的者\\\/此天分东南西北四大天区~每天区各有一天王~故称四大天王~ 四大天王即佛寺中天王殿内四位威武的天神~欲称四大金刚~ 东方持国天王，守护四大部洲的东胜身洲\\\/ 南方增长天王，守护四大部洲的南赡部洲，也就是我们目前所居住的地方~ 西方广目天王，守护四大部洲的西牛货洲\\\/ 北方多闻天王，守护四大部洲的北俱卢洲\\\/ 四天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不得侵扰人类，维持天下太平~~~~~~~ 此天人寿九百一十二点五万年~ 《金光明经〉〉等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星辰失度，风雨不调，人间必有战乱灾祸， 第二仞利天~意译三十三天~以有三十三个天国而得名~居须弥山顶~ 中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天，四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝\\\/ 此天人寿命三千六百五十万年~ 第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年~ 第四兜率天~~在夜摩天之上三亿二万由旬处~此天天人身有光明~此天宫殿分内，外两院~内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土~现在由弥勒菩萨住持~外院为欲界天~寿命五亿八千四百万年\\\/ 第五化乐天~~在兜率天之上十六亿四万由旬处~ 寿命二十三亿三千六百万年~ 第六他化自在天~在化乐天之上十二亿八千由旬处~~~寿命93亿四千四百万年\\\/ 2 色界天~ 初禅三天为成就初禅者所生， 第一梵众天~为大梵天王治理下~~ 第二梵辅天~为大梵天王的辅弼臣僚~~ 第三大梵天~~为大梵天王所住~~~~~~~~~~~此王为一小世界主~道德高尚，清净仁慈~~但是因为他生于天地万物之先~~自以为天地万物是他所创造~便以众生之父，之主自居~ 《大日经》卷六说：所谓大梵天，名我慢自然\\\/ 佛典中认为天父创造万物的信仰，就出自大梵天~~~ 如晚近太虚法师《真现实论》说大梵天王先天而生，超越阴阳~即是基督教等一神教信仰的上帝
此天的寿命以中劫计算（一中劫相当于32亿年）~~~为半劫\\\/ 二禅三天~~为成就二禅者所生~寿命以大劫来计算~（一大劫相当于一百二十八亿年） 第一少光天~寿命两大劫~ 第二无量光天~寿命四大劫~~ 第三光音天~~~寿命八大劫~~ 此天天王为一小千世界主~ 三禅三天~~为成就三禅者所生~~ 第一少净天~~寿命十六大劫~~ 第二无量净天~~寿命三十二大劫~~ 第三遍净天~~~寿命六十四大劫~~ 此天天王为一中千世界主 四禅九天~分凡，圣二级~~皆为成就四禅者所生~ 凡夫天有四\\\/ 一无云天，寿命125大劫~ 二福生天，寿命250大劫~~ 第三层并列二天~~~一广果天~ 第二无想天~（此天乃是外道人双厌苦乐，力舍一切念想~身心俱灭，心虚灰凝~~~生于此天，虽如广果天~~寿命500大劫~~~~~~~~~~~~~~~~但是因为“即以生灭为因，不能发明不生灭性~初半劫灭，后半劫生~~~《楞严经》卷九，被佛教斥为因地不正的“无想外道”~~其所入的定称为“无想定”~ 广果天以上五重~~为佛教中修证到第三“不还果”（阿那含）~~以断欲界烦恼的圣者所居~称为五不还天（再不复返欲界受生）~~~ 无烦天~~~寿命1000大劫~ 无热天~~~寿命2000大劫~ 善见天~~寿命4000大劫~~ 善现天~~寿命8000大劫~~ 色究竟天~~寿命一万六千大劫~~此天为色界之顶~~意译“大自在天”~其天王摩醯首罗~~乃三千大千世界主~~是诸神中最尊者~~其形象为八臂三目~骑白牛~~也就是婆罗门教信仰的最高神湿婆~ 佛经说释迦牟尼佛的报身，也居住在色究竟天~~~为诸十地菩萨恒常说法\\\/ 3~~无色界~ 此界四天~依所入定而区分~~皆恒处禅定中~~连固定的形体也消失了~寿命很是长~说无色，也不是完全没有物质身体~只不过其形质极为微细~~~~ 据说此界众生只有佛能够看见~ 第一空处，住“空无边处定”~定中惟见一无边虚空~~寿命两万大劫~ 第二识处~住“识无边处定”~~定中惟见心识无量无边，惟留阿赖耶识,全于末那半分微细《楞严经》卷九~~~寿命四万大劫~ 第三无所有处~~住“无所有处定”~~~“空色既亡，识心都灭，十方寂然。
迥无攸往”~~ 惟见一无所有~~寿命六万大劫~ 第四非想非非想处~~~寿命八万大劫~~此处为三界之顶~~ 诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人羡慕~~~但是也有苦恼~ 欲界天下二天中~~有因宿世修福不多而相对贫穷者~~或为人臣妾~受他所制\\\/或神通不能如意~~或受阿修罗作乱的战祸威胁~~~而且不管寿命多长，福报多大，即使贵为天主，也终有一死~~ 六欲天临死的时候有五种征兆出现~~~ 身光消失，不乐本座，花冠枯萎，天衣垢坏，身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这五种，都跑了~~ 又以天眼观见将要生到何处，若是堕落，则更加的凄惶恐怖~~痛苦不堪~~~如地狱苦~~ 《正法念处经》偈云：“如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦”。
~~~ 规诫众生~~不可贪着天界之乐~~应思出离三界\\\/
1968年诺贝尔文学奖得主川端康成的颁奖词是什么?
1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》代表作，获得诺贝尔文学奖。
瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调：“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。
在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。
”“川端康成先生的获奖，有两点重要意义。
其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。
”安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。
”
