《李鸿章传》\\\/《曾国潘传》\\\/《左宗棠传》\\\/《陈独秀传》..读后感800字
大姐，我服你了
简单说下：李鸿章是曾的幕僚，一手带起来的，但是李在较后的年代，没有魄力。
曾国藩是很强悍的，他有句话德乃水之源，才乃水之波。
你理解了这句话基本理解他的用人之道了。
可以看看他写的家书，很自律和严谨的一个人。
左宗棠，怀才就像怀孕说他比较像，此人耿直，有实才，但他在科举仕途上开始并不顺，虽在情理之中，但可见其人学术功底一般，善于运兵打仗。
海防和塞防之争就是他和李鸿章的争论，从这点可以看出左宗棠是真君子，李鸿章是伪君子啊~李就是为了拥兵自重陈独秀：两字：俺觉得他“太左”了。
。
。
其他的了解不多。
曾国藩家训观后感2000字
一直不愿读晚清这段历史，也不愿了解那时代的人物。
毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史，读来让人心情沉重。
一个偶然的机会，读了评说这边书，竟然有种相见很晚的感觉。
现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦，有多少人为家庭事务所累，心力交瘁，不妨读读教授评说的，没有古代汉语的生涩难懂，并且尊重历史，把的精髓剖析的深入浅出，最适合我们这些功底薄弱的大众阅读，现代教育专家的各种教育理论，各种家教方法，原来我们的先人早已做了精要全面的总结。
一书在手，所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解。
时间关系，只是阅读了上部，已是感觉受益匪浅。
感触较深的主要有以下三点：一、 读书改变命运曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为晚清一代鸿儒呢
读书是一个重要因素。
少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。
他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。
”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。
这三条非常值得我们现代人借鉴。
二、 自省的力量曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。
32岁的曾国藩，写下了有名的：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门；最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是的做到了，也是曾国藩最惊人的地方。
他自己总结为一个字-----恒。
曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成，”这种恒心和毅力，试问有谁能望其项背
这种自省的精神和毅力，太值得我们学习了
三、 高超的家教水平曾国藩的治家也很有名，八字格言“书蔬鱼猪，早扫考宝”即是他治家的宝典。
曾国藩要求曾家每个子弟，都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟的带头去做，在对子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也能尽自己所能去努力学一点，在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。
我们现代人学习曾国藩，我认为，最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。
————————————谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。
正所谓家家有本难念的经。
在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女
为人子女，又应该怎样孝顺父母
一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去
早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。
人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。
第二还有一个重要的原因是什么呢
是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。
有一个证明，他说过一句名言，说什么呢
说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。
”为什么这样说呢
还是从家庭小事来破解一下。
33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。
他在翰林院当翰林。
工资不高。
再加上他出身一农民家庭，本来就穷。
花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。
欠了一屁股的债。
他自己过得也是紧巴巴的。
京城居大不易呀。
他非常拮据。
终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。
下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。
他多年前就盼着呢。
这是出公差。
另有差旅费与资助。
考中的得谢师宴呀。
没见过这么多钱呀。
一下收入一千几百两呀。
真高兴呀。
立刻拿出一千两寄回老家。
写一封长长的家书。
汇报一下这个快乐的人生际遇。
最后还提了一下一千两的用法。
“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。
”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。
但他一高兴忘了。
郑重地提出了四六分的计划。
结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。
不代表别人没意见，弟弟们意见大。
六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。
甚至说他是沽名钓誉。
主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人
二，六百两还债，你知道欠多少吗
刚好一千两。
三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里
这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。
这是他有名的一篇。
“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。
”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。
这话重了，尤其在兄弟间。
但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。
虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。
所以我感谢你们提醒我。
下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。
所以资助也不是不对。
还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。
就改成二八分好了。
还不同意，就听父亲的。
最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。
文风与字都有进步。
还可以再提高一些。
又上了一堂课。
还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。
一封长长的家书，出人意料。
他在这封家书里是长兄的风采。
弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。
还有两点疑问。
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人
倔强的他为什么如此温良
他是标准的儒生，号称之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。
家国天下，中国人对家非常重视。
家这个字，文化信息丰富。
上边是房子，下边为什么是一头猪呢
宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。
祭祀时，远古最重要的是猪。
那时都是野猪，不容易得到。
当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。
他的家观念是：曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。
”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。
所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢
叫。
他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子改的这名字，原来曾国藩起的叫什么
。
为什么呢
他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。
曾国潘是不是一代名臣?还是卖国贼?
过程: 咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。
这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。
1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里，他攻击太平天国农民战争是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召 蜡像 “凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。
……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。
不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。
据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。
在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。
湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。
曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。
1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。
一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。
光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。
李鸿章等称呼曾国藩为老师。
曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。
太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军汇合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。
曾国藩带领湘军二万，淮军六万，配备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等计划，妄图把捻军阻击在运河、沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。
但是捻军突破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略计划全部破产。
曾国藩被免职，由李鸿章接代。
1851年（咸丰元年）41岁 1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。
5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰二年）42岁 1月，上《备陈民间疾苦疏》。
7月，任江西乡试正考官。
行抵安徽太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。
10月初抵家。
太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰三年）43岁 1月21日，接帮办湖南团练旨。
经郭嵩焘力劝出保桑梓。
30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。
3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。
9月，奏准移驻衡州练兵。
11月，建衡州船厂赶造战船。
派人赴广东购买洋炮，筹建水师。
1854年（咸丰四年）44岁 2月25日，奉命率师出征太平军。
发布《讨粤匪檄》。
命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。
5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。
10月14日取武昌。
咸丰帝令其部署理湖北巡抚。
7天后收回成命。
改赏兵部侍郎衔。
12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰五年）45岁 2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。
曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。
“公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰六年）46岁 7月，坐困南昌。
9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。
10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰七年）47岁 2月27日，其父去世，偕弟国华回籍奔丧。
7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。
是年建“思云馆”。
1858年（咸丰八年）48岁 5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。
弟国华入李幕。
7月13日，接上谕命其出办浙江军务，17日起程。
8月5日，抵武昌。
与胡林翼会商进兵、筹饷之策。
11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。
12月，作《爱民歌》以训湘军。
1859年（咸丰九年）49岁 1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。
是月，曾国葆改名贞干，入湘军，为其兄国华报仇。
2月，作《圣哲画像记》。
11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰十年）50岁 5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。
10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。
12月，祁门大营两度被困，太平军距大营仅20里，“危险万状”。
曾国藩在哪一年的会试考试中落第
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。
从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
一)少年得志仕途亨通曾国藩，字伯函，号涤生。
1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。
勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。
官吏中如此勤奋好学者实不多见。
由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。
尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。
他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。
臣观今日京官事通病有二，曰退缩，曰琐屑。
外官事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。
习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。
”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。
他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。
从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
二)曾国藩之思想学术曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。
”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。
他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。
基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。
至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。
曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。
他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。
受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
《治学论道之经》曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。
文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。
要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。
“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。
无法抹杀，也无须抹杀。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。
二、尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第一要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。
他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。
选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
如“用兵动如脱兔。
静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
“凡事不可占人半点便宜。
不可轻取人财”。
要集思广议，兼听而不失聪。
“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。
身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。
为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。
“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
《修身养性之诀》曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。
”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
褒贬不一“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
三)轶事点滴“独服曾文正”之谜年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。
他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。
认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。
曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。
曾“爱民为治兵第一要义”。
毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。
”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。
在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。
他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。
然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。
终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。
”“一生爱钱”之谜三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。
在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
四)大事年表1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村,乳名宽一。
1815年（嘉庆20年）5岁在家识字读书。
一年后入家塾“利见斋”。
1826年（道光6年）16岁春，应长沙府试（童子试），名列第七。
1830年（道光10年）20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。
一年后转入湘乡涟滨书院。
改号涤生。
1833年（道光13年）23岁秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁春，入岳麓书院。
秋，参加乡试中第三十六名举人。
冬，入京准备会试，途径长沙，始与刘蓉相交。
1835年（道光15年）25岁4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。
1836年（道光16年）26岁春，恩科会试再次不第，出京返家。
至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。
1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。
试后改名国藩。
殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。
朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。
授翰林院庶吉士。
年底乞假返家。
1839年（道光19年）29岁夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。
秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、永丰。
12月，子纪泽生，离家起程赴京。
本年起始作日记，持之以恒，至终不辍。
1840年（道光20年）30岁5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。
7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31岁8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。
“考德问业”，“为义理所熏蒸”。
11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。
是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。
写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败更治。
1842年（道光22年）32岁致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
1843年（道光23年）33岁4月，升任翰林院侍讲。
7月，钦命为乡试（四川）正考官。
12月，充文渊阁校理。
8月，补授翰林院侍讲。
1844年（道光24年）34岁8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。
派充翰林院教习庶吉士。
1845年（道光25年）35岁10月，升翰林院侍讲学士。
李鸿章入京会试，以年家子投其门下受业。
1846年（道光26年）36岁1月，充文渊阁直阁事。
自书其书舍曰：“求阙斋”。
夏秋间，养病城南报国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。
1847年（道光27年）37岁7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
11月，钦派武会试正总裁，殿试读卷大臣。
1848年（道光28年）38岁3月，子纪鸿生。
10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年（道光29年）39岁2月，升授礼部右侍郎。
9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40岁4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。
7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸丰元年）41岁1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。
5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰2年）42岁1月，上《备陈民间疾苦疏》。
7月，任江西乡试正考官。
行抵安微太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。
10月初抵家。
太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰3年）43岁1月21日，接帮湖南团练旨。
经郭嵩焘力劝出保桑梓。
30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商团练。
3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。
9月，奏准移驻衡州练兵。
11月，建衡州船厂赶造战船。
派人赴广东购买洋炮，筹建水师。
1854年（咸丰4年）44岁2月25日，奉命率师出征太平军。
发布《讨粤匪檄》。
命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。
5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。
10月14日取武昌。
咸丰帝令其部署理湖北巡抚。
7天后收回成命。
改赏兵部侍郎衔。
12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰5年）45岁2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。
曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。
”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰6年）46岁7月，坐困南昌。
9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。
10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰7年）47岁2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。
7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。
是年建“思云馆”。
1858年（咸丰8年）48岁5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。
第国华入李幕。
7月13日，接上谕命其出浙江军务，17日起程。
8月5日，抵武昌。
与胡林翼会商进兵、筹饷之策。
11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。
12月，作《爱民歌》以训湘军。
1859年（咸丰9年）49岁1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄军务。
是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其兄国华报仇。
2月，作《圣哲画像记》。
11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰10年）50岁5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督江南军务。
10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。
12月，祁门大营两度被困，太平军距大营仅20里，“危险万状”。
1861年（咸丰11年）51岁8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。
”9月5日，湘军攻陷安庆。
25日，移住安庆。
11月20日，奉旨督四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。
12月，在安关刨内军械所。
年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
1862年（同治元年）52岁1月31日，奉旨任两江总督协大学士，曾国荃补授浙江按察使。
2月14日，左宗棠率军由江西入浙江。
4月，李鸿章率军抵上海。
5月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。
7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“岛人借助剿为图利之计而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。
9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓，妥为安葬。
12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。
年底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣
”1863年（同治2年）53岁1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，喜而命名“黄鹄号”。
5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要由海军上校指挥控制的船舰。
6月13日，石达开兵败大渡河。
9月，与容闳见面，商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。
12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年（同治3年）54岁1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。
5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。
6月3日，洪秀全病世天京，其长子继位。
7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。
曾国荃赏太子少保、一等伯爵。
8月15日，奏准裁撤湘军25000人。
10月，行辕移驻安陵。
11月，奏准停征厘舍、亩捐。
12月，主持修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。
1865年（同治4年）55岁1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。
3月，主持修葺种山、尊经两书院。
收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。
5月26日，接上谕：率军赴山东剿捻。
6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。
6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。
9月，经杨州、清江浦抵徐州。
一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。
10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。
12月，核定长江水师永远章程及营制营规。
1866年（同治5年）56岁3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。
9月24日，捻军突破防线，进入山东。
连续2次请假，在营调营。
10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协大学士、两江总督之缺。
12月，回任两江总督。
1867年（同治6年）57岁3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。
同时拟设译书馆。
5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。
6月，补授体仁阁大学士。
1868年（同治7年）58岁4月，奉上谕改授为武英殿大学士。
5月31日，至上海视察江南制造成总局。
8月，奉命调任直隶总督。
9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。
12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年（同治8年）59岁2月27日，奏陈直隶应事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。
6月，奏请按湘军制改造直隶练军。
8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科，唯义理为治学根本。
12月，奏陈：“直隶清理积狱计审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。
”1870年（同治9年）60岁4月，肝病日重，右目完全失明。
奏准病假一月。
5月续假一月。
6月，天津教案发生,奉命前往处理。
7月11日，抵津。
出令放告，要求津民据实检举揭发。
23日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以战争相威胁，曾国藩严词拒绝。
24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，事出有因。
”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，断难允求。
府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。
9月，两江总督马新贻遇刺身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。
10月17日，起程南下。
11月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。
24日，作家训日课四条：一曰慎读则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。
1871年（同治10年）61岁8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。
9月，视察水陆各营防务、训练情况。
11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年（同治11年）62岁2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。
并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。
在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。
3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。
3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。
是月，清廷闻讣，辍朝三日。
追赠太傅，谥文正。
6月25日，灵柩运抵长沙。
7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。
次年12月13日，改葬于善化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。
与夫人欧阳氏合葬。
曾国藩字“涤生”，曾国藩推崇《了凡四训》吗
晚清以来在民间教育中有一书一训之说，一书即为《曾国藩家书》，一训即为《了凡四训》。
后来《曾国藩家书》在社会上受到了的热捧，特别是民国以来，军政商企各色人等都希望从中得到成功的秘诀。
而《了凡四训》却在信奉佛教的人中流行了起来。
曾国藩本人对《了凡四训》最为推崇，读后改号'涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。
’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
国学精粹手抄报内容
资料国学经典经部十三经周易尚书诗经周礼礼记左传公羊传谷梁传论语孝经尔雅孟子仪礼其他四书章句集注春秋繁露新本郑氏周易大戴礼记韩诗外传易纬是类谋易纬坤灵图易纬乾元序制记陆氏易解中庸东坡易传周易正义轻松学诗经尚书正义易传韩诗外传毛诗正义泰泉乡礼深衣考误深衣考仪礼注疏礼记正义周礼注疏春秋左传正义大学春秋谷梁传注疏孝经注疏春秋公羊传注疏周易参同契大学集注孟子集注中庸集注论语集注孟子字义疏证大学问论语注疏孟子注疏尔雅注疏史部二十五史史记宋书梁书魏书陈书南史北史南齐书北齐书周书汉书后汉书三国志晋书隋书旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史辽史金史元史明史清史稿其他资治通鉴续资治通鉴唐才子传贞观政要逸周书古列女传徐霞客游记大唐西域记荆楚岁时记战国策前汉纪后汉纪华阳国志东观汉记通典唐会要唐律疏议吴越春秋洛阳伽蓝记越绝书前汉纪江表志江南野史五国故事邺中记三楚新录江南馀载吴越备史九州春秋越史略东观奏记北狩见闻录竹书纪年五代史阙文官箴平宋录大金吊伐录松漠纪闻翰林志高士传李相国论事集赤松山志真腊风土记荆楚岁时记北戸录岳阳风土记溪蛮丛笑吴中水利书岁华纪丽谱吴地记平江记事南岳小录岭表录异东京梦华录风土记益部方物略记游城南记淳熙三山志桂林风土记朝鲜赋南宋都城纪胜桂海虞衡志洛阳名园记南方草木状佛国记捕蝗考宋朝事实大清律例三国杂事史通子部兵书类武经七书《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》其他兵书《孙膑兵法》《百战奇略》《握奇经》《练兵实纪》《将苑》《何博士备论》《三十六计》《守城录》《孙子略解》《乾坤大略》《墨子城守各篇简注》《兵制》《阴符经》《太白阴经》《历代兵制》《素书》《备论》其他子部墨子列子庄子荀子申鉴说苑新语论衡茶经棋经中论邓子盖庐人物志潜夫论初学记洛阳牡丹记王守仁全集四十二章经论衡校释梦溪笔谈太平广记孔子家语韩非子鬼谷子归田录唐新语公孙龙子搜神记搜神后记周易参同契山海经校注艺文类聚穆天子传唐摭言颜氏家训古画品录盐铁论宋高僧传广弘明集老子道德经钝吟杂录弘明集宣室志世说新语金匮要略注九章算术吕氏春秋黄帝内经灵枢经黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注难经本义神农本草经孔丛子抱朴子内篇法言义疏风俗通义鹖冠子齐民要术潜夫论范子计然西京杂记晏子春秋周髀算经朱子语类山房随笔林泉高致集吴子兵法辑佚银雀山尉缭子司马法逸文群书治要三略孙子略解水战兵法辑佚群书治要六韬敦煌写卷六韬怀王墓竹简六韬六韬逸文汉墓竹简六韬老子集注范蠡兵法辑佚太公兵法太公金匮太公阴谋端溪砚谱歙州砚谱扬州芍药谱橘录糖霜谱刘氏菊谱洗冤录集荔枝谱高僧传阴符经随隐漫录画继续高僧传方言校笺集部楚辞楚辞楚辞补注总集类全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文全后周文全北齐文全陈文全梁文全齐文全隋文全唐文先唐文唐文拾遗唐文续拾全宋文全晋文全后魏文全唐诗全宋词千家诗文心雕龙文选乐府诗集全元曲全宋诗历代诗词赋其它集类优古堂诗话诚斋诗话庚溪诗话草堂诗话藏海诗话六一诗话后山诗话彦周诗话二老堂诗话怀麓堂诗话沧浪诗话诗品诗人玉屑中山诗话观林诗话李太白全集王右丞集笺注欧阳修集国语其他四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）总目经部史部子部集部考证辑注类三字经庄子集解商君书汉官六种汉魏南北朝墓志汇编千字文孟子全译史记三家注九家旧晋书辑本敦煌变文集新书百家姓老子校释世说新语笺疏太平经合校管子轻重篇新诠幼学琼林列子集释新语校注龙文鞭影八家后汉书辑注论衡校释孙子兵法论正明夷待访录裴注三国志文心雕龙注古文观止曾国藩文集菜根谭传习录文心雕龙考异增广贤文曾国藩家书金人铭众家编年体晋史文心雕龙义证专题类历史军事文化图片古典小说类世情小说历史演义历史小说志怪小说历史工具类中国历代量制演变简表中国历代纪年表中国历代帝王年表中国历代衡制演变简表中国历代年号索引表中国历代疆域图古今地名对照历表（隋之前）中国历代度制演变简表历代人口的官方统计数二十四节气表三国地图民国地图万年历经典名句：、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。
（国语）9、多行不义必自毙。
（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）11、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传）12、知人者智，自知者明。
（老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）16、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长）17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）23、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）28、大道之行，天下为公。
（礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记淮阴侯列传）53、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。
（汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开。
（后汉书广陵思王荆传）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿）62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。
（西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书元景安传）71、当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。
（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。
（励志名言）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐韩愈调张籍）93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（唐刘禹锡秋词）95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐刘禹锡浪淘沙）97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（唐刘禹锡陋室铭）99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。
（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（唐李绅悯农）110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。
（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
（唐李商隐）117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（唐僧云览）118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
（五代李煜乌夜119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋欧阳修伶官传序）123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（宋欧阳修伶官传序）124、月上柳梢头，人约黄昏后。
（宋朱淑真生查子）125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋柳永凤栖梧）126、兼听则明，偏信则暗。
（宋司马光资治通鉴）127、由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋司马光训俭示康）128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
（宋司马光资治通鉴）129、循序而渐进，熟读而精思。
（宋朱熹读书之要）130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋朱熹观书有感）131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋王安石登飞来峰）132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
（宋王安石）133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
（宋苏轼冬景）134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋苏轼题西林壁）135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
（宋苏轼）136、博观而约取，厚积而薄发。
（宋苏轼）137、但愿人长久，千里共婵娟。
（宋苏轼水调歌头）138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（宋苏轼水调歌头）139、生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋李清照夏日绝句）140、物是人非事事休，欲语泪先流。
（宋李清照五陵春）141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（宋李清照醉花阴）142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
（宋李清照如梦令）143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋秦观鹊桥仙）144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋陆游游山西村）145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（宋陆游十一月四日风雨大作）146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋陆游病起书怀）147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋陆游冬夜读书示子聿）148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
（宋陆游）
傅雷家书好词好句好段
这是我从本书中找的的词语，希望多给点分啊------威胁 嫌烦 憎厌 圣洁 精神饱满 细腻 栗栗危惧 隔膜 战战兢兢 苦闷 廓清 昏昏欲睡 耽搁 缅怀 枯索已极 隐忍 贪懒 妥贴 告诫 休戚相关 懦弱 雕琢太甚 曲高和寡 缠绵悱恻 温厚蕴藉 忽悲忽喜 忽而沉潜 忽而飘逸 中庸 不辞劳苦 忧郁 悲观 厌世 傍惶 烦闷 无聊 自吹自捧 缺陷 沉浸 熏陶 侵袭 疟疾 割舍 警惕 繁琐 徘徊 踯躅 一塌糊涂 浑厚 颓废 廓然无累 庸碌 重蹈覆辙 覆灭 枉然 时髦 含蓄 感慨 缚手缚脚 瓜熟蒂落 宽弛 舒泰 婉转 柔婉妩媚 耽搁 寥落 抑制 高昂 柔婉 大刀阔斧 哭笑无常 如醉如狂 不动声色 屹如泰山 一蹴即成 蒙蒙嚎嚎 俗滥 俯丽 慨叹 虚伪 筋疲力尽 琢磨 百尺竿头 缅怀 顾忌 隽永 衰敝 再三商榷 涕泅横流 谦卑 良师益友 枘凿 磐石 辜负 深邃 纯净 出乎意料 渺茫 挫折 愤懑 天真无邪 沾染 温馨 骚乱 气氛 钦佩 遗忘 改弦易辙 惶惑 编录 不甘落后。
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句子是转的； 〈二〉在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心（worry)。
〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。
把个人看的渺小一些。
那末自然回减少患得患失之心。
结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。
精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术………………………… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。
一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里和精密的称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。
………………艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
