曹沫劫齐桓公简要概括
登基后，其哥哥和逃亡鲁国 以杀为名从鲁国骗要了 结怨鲁国因此不满 陈兵于边界不久 领兵、伐鲁 管仲劝谏不行，不久被曹刿击败（）再次连宋伐鲁 ，管仲再次劝谏不行，此次齐国又败管仲当政几年后，齐国实力大增，第三次管仲和王子成父领兵伐鲁 大获全胜 夺鲁遂地鲁国求和 准予，双方会与柯地结盟 参加 其间劫持 逼迫其还归鲁国汶阳 桓公许诺 其后 有人劝齐桓公劫持鲁君 逼其就范 桓公考虑到要争霸 必须先要有信用 未许 故得逞
你知道历史上广纳贤才的故事吗列举一个写下来
传说齐桓公言出必行当时齐国欲称霸中原，连年征战，鲁国接连被齐国打败,不得已屈服了齐国。
周厘王元年， 桓公以周王命布告宋、鲁、陈、 蔡、卫、郑、曹、邾诸国，约以三月朔日，会盟于柯(今山东东阿西南)地。
鲁庄公前往会盟时问：“谁愿和我同去
”将军曹沫请往。
庄公说：“你三次都败给齐军，不怕齐人笑话
”曹沫说：“我去自会雪耻。
”庄公说：“如何雪耻
”曹沫说：“君当其君，臣当其臣。
”庄公说：“寡人越境求盟，犹如再败了一次。
若能雪耻，我听你的
”于是，庄工便和曹沫同行。
这次会盟隆重庄严。
盟坛高筑，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。
齐桓公和管仲正坐坛上。
会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。
当鲁庄公来到会场，将要升阶入坛时曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后。
会盟宾相告诉曹沫只能在坛下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而视，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。
鲁庄公与齐桓公经过谈判，正准备歃血为盟，这时，曹沫突然拔剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。
顿时齐桓公被吓的目瞪口呆。
管仲忙插进齐桓公与曹沫中间，用身体保护住齐桓公，问： “将军要干什么?”曹沫正然道：“齐强鲁弱，你国侵略鲁国，欺人太甚。
现在鲁国城破墙毁，请考虑怎么办?”齐桓公见形势不妙，急忙说：“大夫且慢，你说怎样就怎样
”曹沫说：“要求归还被侵略的城池
”齐桓公连忙答应 ，说：“寡人马上与你立誓。
”并向天指日发誓决不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。
曹沫收剑，微笑自如，遂签定盟和约。
会盟结束，鲁国君臣胜利回国。
齐许多臣愤愤不乐，都要桓公毁约，桓公曰：“寡人已许曹沫矣
匹夫约言，尚不失信，况君乎
”现代感悟在现代这个社会，谎言流行，要真正做到言出必行，那是一个人的道德良好的表现。
言出必行执行的是自己所允诺做的事情或者话语，此行为必将得到别人的尊重。
言必行，行必果，应成为个人修养的一部分。
So said, so done.说到做到，言出必行。
典型人物： 2005感动中国年度人物：陈健1969年8月15日，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产英勇献身。
来到黑龙江逊克插队的近5000名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人——当年跟金训华一同跳入洪水中的陈健。
30多年里，无论刮风下雪，陈健每年要到金训华墓地祭扫。
他信守着当年战友下葬时自己心底默默许下的一个诺言：一辈子留在此地，陪伴这位长眠黑土地、再也不能还乡的战友。
一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。
淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。
言出必行，言而有信。
应该是一个人做事的原则，同时更是做人的原则。
在当今的社会，这方面的缺失是很严重的。
但是我们不一定要真正做到，但事实上我们要大体上做到就够了。
因为人不可能是十全十美的，总会有欠缺的地方吧。
中国古代四大杀手
四大杀手：专诸，聂政，豫让，荆轲。
专诸——鱼腹藏剑专诸（
—前514），吴国棠邑人，今南京六合区人。
屠户出身，英武有力，对母亲非常孝顺。
一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其妻一唤，他便束手而回。
伍子胥恰巧路过此地，问何故，专诸答之，屈一女之手，必伸展于万夫之上。
遂深为敬佩，遂结为八拜之交。
伍子胥知公子姬光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给公子姬光。
公子姬光的父亲是吴王诸樊。
诸樊有三个弟弟：大弟余祭，二弟夷，三弟季札。
诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。
诸樊死后，传余祭。
余祭死，传夷。
夷死，当传给季札；但季札不肯受国，隐匿而去，夷之子僚便自立为吴王。
吴王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。
因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。
公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。
专诸感其恩，以死相许。
但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。
其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。
专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。
为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，经过三年练得一手炙鱼的艺。
时机已成熟，公子姬光入见吴王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。
”王僚欣然允诺，答应来日便去。
姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。
吴王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，吴王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。
酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。
过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺吴王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。
旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。
公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将吴王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀吴王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。
《史记》中“游侠列传”与“刺客列传”的价值
在历史的发展过程中只有很少的人能够出生在历史的转角处来改变和创造历史，这些少数人是历史上的大人物，他们死了会有人为他们写书立传。
但是在历史长河里，还有一种人，他们只是一介平民，他们无权无势，生活在社会的最低层，他们比别人更爱惜自己的生命，但是在必要的时候他们会为了心目中的正义毫不犹豫的拿出自己宝贵的生命，即便是鸡蛋碰石毫无胜算，他们也会把生命和鲜血视作一朵朵美丽的云彩。
他们的死所表现出的侠，义，忠，信，勇更是一个民族在他们那个时期民族精神的体现，以致于史家鼻祖司马迁将他们专门列传。
他们的死有很多种，有的是为了报恩，有的是为了报仇，有的则是为了天下苍生。
他们都为了一个目的：心中正义。
这种人就是：刺客。
一、荆轲： 一去不返刺秦王 “燕赵多悲歌之仕”这句话虽然在荆轲之前就有，但是荆轲却将这句话演绎成经典，当荆轲趟过易水，想以一己之力抵抗秦帝国的铁骑，以自己的性命报答公子丹的知遇之恩，但是他却不知道个人的力量又怎能跟历史的潮流对抗呢，即使他刺秦成功那又能如何呢
死了一个嬴政，还会有一个接一个的始皇来统一天下，然而却正是因为荆轲的无知和渺小但又为燕国百姓不畏生死的抗击历史潮流，所以他才能将英雄的精神发挥极致，将刺客的精神表现的淋漓尽致。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”世代为人所颂扬，妇幼皆知，若荆轲知其后世之名也应怀安九泉了。
二、聂政： 尽罢忠孝杀侠累 聂政本是屠夫，当侠客实属业余爱好。
然而聂政天生是一块刺客的料，小露拳脚后便名满江湖。
某日，韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。
聂政婉言辞谢。
严仲子不悦，数次请他手下礼品，政曰：“我还有母亲需要供养，还有家姐没有嫁出，所以不敢受您的重托。
”。
不久，聂政母亲去世，严仲子前来吊孝，执亲子之礼。
聂政深受感动。
在厚葬完母亲之后，聂政很快将姐姐出嫁，跟随仲子刺杀侠累。
英雄一出手，果然不同凡响。
侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，被一剑刺了个透心凉。
这时，警卫们才围了上来。
聂政眼看无法脱逃，决定举剑自杀。
在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。
英雄这样做的目的只有一个：不让人们认出他，以免连累他那亲爱而苦命的姐姐
韩国政府为了知道刺客是谁，贴出告示说凡是能认出这具尸体的，赏金千两。
聂政的姐姐聂荣听说后，断定是弟弟所为，不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。
官员问她，你不怕被牵连吗
聂荣说：“我弟弟之所以这样做，就是为了不让你们认出他，以便保全我。
可这样一来，他的英名不就被埋没了吗
我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢
”说罢，聂荣大叫三声天啦，拔剑自杀，在弟弟的身边气绝身亡。
区区一女子都能为了信义拔剑自刎。
如此悲壮的刺客和如此重信义的民族精神也只有春秋战国才有资格配当啊。
三、专诸： 鱼藏剑刺吴王僚 专诸，春秋时期吴国人氏，为吴国公子光(即后来的吴王阖闾)所雇，用来刺杀王位竞争对手吴王僚。
话说事发当日，公子光宴请王僚，私下埋伏甲兵于室内。
王僚也早有防范，命人沿途布满兵卒，门窗台阶左右也都部署上自己的亲信，夹道而立的侍卫，皆手持长铍。
酒酣耳热之时，公子光佯装有足疾，退入内室。
这时专诸出来
他将匕首藏在鱼腹中，佯装为王僚献菜。
等走到王僚跟前，说时迟那时快
专诸突然撕开鱼腹，拿出匕首刺向王僚
王僚当场毙命。
遗憾的是，专诸当即也被侍卫杀死。
公子光趁对方群龙无首，速命埋伏的甲士攻击王僚的侍从，尽数将其诛杀。
为感念专诸，吴王阖闾加封专诸之子为上卿。
四、要离： 悲情壮士刺庆忌 话说吴王阖闾登上王位后，王僚的儿子庆忌逃往卫国。
庆忌此人甚是了得，有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士；现在卫国招兵买马，伺机为父报仇。
阖闾获悉此事后茶饭不思，日夜寻思除去这个心头大患，于是觅得一壮士。
此人名唤要离。
经过策谋，要离决定采用苦肉计。
某日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。
要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。
庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，同谋举事。
三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。
某晚，夜色迷人，要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。
庆忌诧异之极，叹曰：“天下竟有如此勇士敢于这样刺我
”此时左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢
还是放他回国，成全他吧!” 要离回国后，阖闾金殿庆封要离。
要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。
”说完自刎于金殿。
好一个心安天下的悲情壮士 五、豫让 交知己当交豫让 豫让是春秋时期晋国人，屡不得志，投靠智伯后，受到重视。
后来智伯被仇家赵襄子所杀，赵襄子还拿他的头骨拿来当酒杯。
豫让出于愤怒，“士为知己者死，女为悦己者荣。
”豫让决定誓报此仇。
他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉借整修厕所之机，用匕首刺杀赵襄子。
结果未遂。
赵襄子考虑到豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
豫让仍不死心，不惜以身涂抹油漆变相、口吞煤炭变声来乔装自己，找机会报仇。
机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子经过的时候刺杀他。
没曾想赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。
豫让自知此劫难逃，便恳求赵襄子：“希望你能让我完成最后一个心愿：把你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，即使我死了，也不会有遗憾。
”赵襄子答应了他，豫让拔剑，在赵襄子的衣服上连刺了三次，然后就自杀了。
人生若有知己如此，足矣。
六、鉏鸒： 鉏鸒潜伏刺赵盾 鉏鸒,春秋晋国人，一些人不认为鉏鸒是刺客，因为他根本没有行刺，用现在的话说是犯罪终止。
但鉏鸒的历史身份 的确是刺客，且我个人认为鉏鸒还具备更多的义士品质。
由于他主动放弃行刺，所未成大名，但在 《左传》里却有精彩的记载.当时晋国君晋灵公，荒淫暴虐，厚敛于民，广兴土木，晋国民怨沸腾。
宰相赵盾屡屡进谏劝灵公改正，灵公全然不听，反有厌恶之意。
前607年，灵公宠任的一位大夫屠岸贾献计加害赵盾，曰：“臣有客鉏鸒者，家贫，臣常接济之， 其感臣之惠，愿效死力，可使行刺相国
”是夜，灵公和屠岸贾密召鉏鸒，赐酒食，告以“赵盾专权欺主，今使汝往刺，不可误事。
”鉏鸒领命后潜伏赵府左右。
五更，见重门洞开，鉏鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏， 端然于堂上坐以待旦上朝。
鉏鸒大惊，退出门外，叹曰：“恭敬如此，忠义之臣也
刺杀忠臣，则为不义；受君命而弃之，则为不信。
不信不义，何以立于天地之间哉
”乃呼于门曰：“我，鉏鸒也，宁违君命，不忍杀忠臣，我今自杀
恐有后来者，相国谨防之
” 言罢，向门前一株大槐一头触去，脑浆迸裂而死。
时惊动了守门人，报知赵盾，赵盾叹息不已，吩咐暂将鉏鸒浅埋于槐树之侧。
虽为刺客，却因不愿违忠义二字而自刎，如此义士真是可歌可泣。
七、曹沫： 持剑劫盟齐桓公 曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。
鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。
未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。
但是并未责怪曹沫，仍用他为将。
齐桓公答应和鲁在柯地会盟。
正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。
桓公左右恐伤到主公，不敢动作。
桓公问：“你想怎样
”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。
大王您认为该怎么办呢
”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。
得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。
桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。
于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
八、侯赢、朱亥 ： 有名的“信陵君窃符救赵”故事如果少了这两位刺客，那历史将会少了这一段精彩的故事。
侯嬴，战国时期魏国人。
最初为看守城门的一个保安，直到七十岁才被信陵君奉为上宾。
朱亥，杀猪专业户，是位奇人，隐于市井之间。
此2人为协助信陵君救赵，起到了关键作用。
事情的发生是这样的。
公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援，魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。
秦王知道消息后，开始威胁魏王。
魏王害怕了，急命走到中途的晋鄙停止前进。
信陵君深知唇亡齿寒的道理，几次促请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。
信陵君不愿坐以待毙，就自已筹集了车马，带着门客们前去援赵。
经过城门的时候，侯嬴把他止住，面授机宜：公子切勿鲁莽行事，我有妙计一策。
信陵君依计而行，从魏王的宠姬那里窃来了虎符，把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权，朱亥同志当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。
于是信陵君顺利夺取了兵权，指挥大军前往救赵，终于击退了秦军，保全了赵国。
侯赢和朱亥则在听到信陵君到达前线的时候拔剑自刎以死谢信陵君知遇之恩。
九、王著： 为民刺杀阿合马 至元元年（1264年），色目人阿合马以自己受忽必烈的宠信，被任命为中书平章政事。
随后，凭藉权势，他为元忽必烈设计了种种欺榨汉人，搜刮民财的方案，例如清理户口、垄断专利、滥发钞票，定期刮取汉人财产等。
至元十九年三月，忽必烈与太子真金赴上都（今内蒙古正蓝旗东），阿合马留守大都（今北京）。
千户益者都人王著与僧人高和尚合谋，于三月十七日晚集结八十余人，假扮太子及宿卫，伪称太子还京做佛事入城。
次日夜，诱骗阿合马到东宫门前杀死。
事发后，王著和高和尚被捕斩。
忽必烈得报后，先是猜疑汉臣夺权，后也发现阿合马的罪行，表示「王著杀之诚是也」。
并追治阿合马罪，查处他私夺汉女500名贡其淫乐，人皮两张，黄金白银珍奇异宝不可计数，忽必烈大怒，将他戮尸通玄门外，没收家产，处死和驱除其党羽。
十、张汶祥： 张汶祥飞刀刺马 清朝同治年间，河南侠士张汶祥与安微团练副使马新贻及武师曹二虎、石锦标四人结拜为兄弟。
曹二虎之妻生得美貌动人，老大马新贻表面上是个白面书生，实质上是好色之徒。
他借机请曹二虎出差，在外地派人暗杀了曹二虎，霸占了二虎的妻子。
石锦标、张汶祥得知后怒火万丈，拟为义弟报仇。
风声传到马新贻耳中，意欲借故捕杀。
于是张汶祥、石锦标二人连夜逃往他乡。
张汶祥辗转逃来湖州府德清县新市镇，投奔十年前来新市谋生的河南同乡光腚朋友钟琰，而石锦标则潜居海宁县硖石镇，二人伺机为曹二虎报仇。
经钟琰介绍，张汶祥结识了觉海寺武僧潮音大师。
潮音大师亦是河南人，自幼出家在河南登封县少室山少林寺，学得一身好武艺，尤其擅长飞刀，百步击人百发百中。
张汶祥恳请潮音大师收他为徒，大师见他侠义豪爽，破例教他苦练飞刀术，并在驾仙桥堍的铁匠铺定铸一对柳叶飞刀赠张汶祥。
从此，在潮音大师悉心指教下，张汶祥天天在觉海禅寺七宝池旁苦练飞刀技术。
此时，马新贻已升任两江总督(江苏、浙江二省最高军政长官)，住在南京。
石锦标将这一消息告诉了张汶祥。
此后张汶祥两次潜往南京总督衙门，察看行刺线路，半年后张汶祥的飞刀术已能与潮音大师相媲美，达到了炉火纯青之地步。
同治七年秋，张汶祥怀揣飞刀，告别潮音大师，从新市觉海寺潜往南京。
一日，马新贻坐轿自校场阅兵回总督衙门，刚下轿，张汶祥便用在觉海寺练就的飞刀术，将二把锋利的毒汁柳叶飞刀插入马新贻胸口，马新贻当场毙命。
后来张汶祥被清廷凌迟处死。
这就是晚清四大奇案之一的张汶祥刺马案。
又是一个如豫让一般可以交作生死之交朋友的侠义壮士。
在收集和整理这些中华民族历史中所涌现出的刺客时，每次都被他们的事迹深深的打动，他们为了侠，义，忠，信不惜生命，为了朋友，知己可以挺身而出毫不犹豫，他们不畏生死，心系侠义，胸安天下的精神无不另每一个有血有肉的中国人所叹息和缅怀。
他们的事迹可歌可泣，已经成为中国历史中动人的音符，一直跳跃着，散发出他们独特的声乐。
在最初写贴的时候曾经想将他们按照某种方式进行排名，但是后来写着写着不禁叹自己想法肤浅，这些悲情，悲壮的刺客们所表现出的种种伟大的精神又岂能是可以比较的了的呢
我国历史上的四大刺客和他们的典故
第二年，秦王吞并了，立号为皇帝。
通辑太子丹和荆轲的门门客们都潜逃了。
离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。
时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。
常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。
”侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个庸工懂得音乐，私下说是道非的。
”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。
高渐离考虑到长久他隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。
请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。
宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。
秦始皇召令进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。
”秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。
于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。
渐渐地更加接近秦始皇。
高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。
于是秦始皇就杀了高渐离。
终身不敢再接近从前东方六国的人了。
