扁鹊仓公列传读后感
【说明】这是一篇记叙古代名医事迹的合传。
一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。
这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。
同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。
他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。
他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。
传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。
这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。
这是本文最有特色之处。
另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。
此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。
再次，文章的选材也颇具匠心。
文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。
同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。
文章在介绍淳于意时，选写了24条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
<飘>和<尘埃落定>的读后感怎么写啊?
《飘》读后感 读后感 美国女作家玛格丽特·米切尔发表过的惟一小说就是这部《飘》 。
小说 1936 年问世以来， 一出版便成了美国小说中最畅销的作品，一直畅销不衰，不仅在美国，而且在全世界都受到 广大读者的喜爱。
现已公认是以美国南北战争为背景的爱情小说中的绝佳作品。
其改编的电 影也成了美国电影史上的经典之作。
《飘》描述了乱世中佳人的命运，飘然而逝的美国南方文化，主人公的思想和情感深受 美国南北战争的影响。
战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地， 她们 勇敢，坚强，不屈服，因为“Tomorrow is another day”。
其中就有女主人公郝思嘉。
出身于种植园主家庭的她年轻漂亮。
但她从小就是一个与众 不同的女孩， 对南方上流社会那些条条框框有着天生的反感。
她认准了自己的目标就会不顾 一切的去实现它。
在郝思嘉身上， 我们可以清楚的看到传统与反传统的冲突在她身上的体现。
一方面，她受不了母亲责备的目光，所以，她在母亲面前总是摆出最好的面孔，行动也最规 矩；另一方面，她似乎每日在学习礼貌，但骨子里却什么也没有学到，她在与父亲相互默契 的配合中，抵抗着来自母亲的道德统治。
母亲的温言软语，加上家中老嬷嬷的唠叨，完整地构成了传统道德秩序的统治；为了对 抗这个统治，她表现出强烈的叛逆。
这是女儿对母亲的叛逆。
这是新女性对旧道德传统的叛逆。
在与妹妹的胜利的争夺中， 在与母亲隐蔽的争夺与对抗中， 她形成了带有绝对性质的对 同性的强烈排斥。
她没有任何女友，她认为一切女人都追求同一个目标——男人，因而都是 她的敌人，其中当然包括她的妹妹。
她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。
小说最吸引人的地方是郝思嘉的个性以及她的爱情故事。
她的爱情不是充满诗意和浪漫 情调的那一种，而是现实的和功利的。
郝思嘉性格中有的的卑鄙、残忍甚至阴险。
16 岁情场失意后，在她所倾慕之人与情敌 的婚礼上引诱了情敌的弟弟并迅速与其结婚。
她的骄傲、贪婪、虚荣，为了达到目的不择手 段，在后面的剧情中一一展现。
她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但 当感情和现实利益相冲突时， 她毅然将经济需求放在了首位。
为了 300 块陶乐的租金在向白 瑞德骗钱被识破而未果后， 又故伎重演引诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱， 就只因 为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她 300 块。
平心而论我也有点同情郝思嘉，对于其“不择手段”式的“自私钻营”，或许那些是她 不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。
不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个 动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。
郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋 友家族的新生。
第一任丈夫的死没有给郝思嘉带来痛苦，她没有假惺惺表现出痛苦，因为她不爱他，没 有办法痛苦，这在人们的眼中可能是没心没肺的表现，但这个就是郝思嘉的真实感觉。
战争 中渴望回到父母身边，但一切都是美好的幻想时，郝思嘉没有倒下，反而坚强地担起家庭的 重任，其中的困难是可以的看得到了，用生活行动诠释的坚强比言论的坚强更具有对比性。
在生活最艰苦的时候对上帝许下誓言， 虽然她对誓言证实的途径让道德的人们不齿， 但这是 郝思嘉的本能作出的反应，没有添加任何掩饰。
女儿的猝死，玫兰妮的死，瑞德的离开，在 一般人可能会崩溃，郝思嘉表现的是明天一切都会好起来，虽然电影要表述的是讽剌，但这 是郝思嘉乐观性格的体现。
另一方面，郝思嘉对待媚兰也是很好的，是极尽关爱的。
可能这其中是出于对卫希礼的 爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。
这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的 友谊，实在是一种奇迹。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了 解。
从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。
但是通过读 《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行 的战争从某种程度上也是一种侵略， 摧毁着南方的秩序和关系， 在某些方面反而激化了白人 和黑人的种族冲突。
读完了整本书，我也摘出了自己最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”——警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说 这个修补好了的东西跟新的一模一样。
一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时 的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。
” 《飘》 ，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔 内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个性的 人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她就不会爱 他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自 己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣 服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下 放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她生命有几 个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼是异常执着的。
还有一个， 就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不 屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在 了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽 不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体， 可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来， 当她面对困难时， 她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自 己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天 是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故事中，都是个充满 生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.” 。
永远充满 了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最值得我学习的。
所以， 每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is another day.” 。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性 所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是坚强的， 她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所 能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快 要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活， 当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血 迹， 当战争终于结束， 她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时， 她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈 夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希礼， 即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的身体无法 再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良， 任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不 变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。
他说 过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固 执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没 有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。
碎了就是碎了， 再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在 乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想 去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于 作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是 一部绝世佳作，值得一看。
首先先简单地介绍一下《尘埃落定》的主要内容。
全文讲述新中国成立之前几十年里，没落土司的中兴与消亡。
通过“我”这第一人称的描述，真实再现了一个特定年代的故事。
老麦其有两个儿子，一个聪明勇敢，理所当然，他被大家看成了 最理所当然的土司继承人。
另一个，是土司和一个汉族的太太生的傻 孩子。
也就是书中的“我” 。
我是一个不受人们关注的傻子。
然而，就是“我”这个人人都认 为这个与现实格格不入的傻子，却有着超时代的预感和举止。
“我”的父亲在领土上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快我们家成为了 土司中的霸主。
而就在其余的土司用尽心计想要得到罂粟种子广泛播 种， “我”却想着要种麦子。
由于过多的罂粟，阿坝地区笼罩在饥荒 和死亡的阴影下。
大批饥民投奔到麦其麾下。
“我” 开仓卖粮， 不久， 麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。
可是，这又引起了我那哥哥仇视的目光，就这样，一场家庭内部 关于继承权的血雨腥风又悄然拉开了帷幕。
后来，在解放军进剿国名 党残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。
一个旧世界终于尘埃落 定。
和许多读者一样，读《尘埃落定》 ，我把里面的角色分成聪明人 和傻人，即把“傻子”列入绝顶聪明的行列，把“傻子”的父兄等人 列入傻子的行列。
“我”是一个傻子，而这种傻又不是痴呆型的全傻，而是似傻非 傻。
偶尔“我”会表现得相当聪明。
或许正因为“我”是一个傻子， “我”不是那么专断。
或许是“我”对自己的智力也不自信，所以对 下人的意见或建议往往能加以考虑，而这使“我”在下人眼里具有亲 和力，从而无意中提升了自己的威望。
“我”在麦其土司的边境上建 立了一个贸易市场。
这给麦其土司带来巨大的利润，使麦其土司更为 强盛。
由此可见， “我”不是纯粹的傻子。
我认为书中的“我”的“傻”不是真正的傻，是一种不被时人所 认同的正常的土司儿子应有的状态，他的是“傻”为他带来奚落，也 为他避免了许多灾祸。
他有着精明的头脑和超前的意识，但并不想去 改变什么，他维持着旧的制度，也为之注入新鲜血液。
他深知识时务 者为俊杰，使自己的寨子被和平解放，但也在最后的土司制度灭亡之 后失去活着的勇气，任由复仇者杀死自己。
总之，麦琪土司的傻少爷 是一个具有智慧的矛盾体，不是励精图治的改革家。
通观全书之后，可以得出这样的结论，书中的傻子是一种规律， 一串脚步，一个方向，指引人向着爱与幸福生活走去的方向，他的傻 在于忽略了别人都极力想得到的东西：权力、金钱、美色，而他的聪 明也正在于此， 他因为没有这些沉重的包袱而可以发现人内心真正的 想法，可以看到真善美，并以包容仇恨、怜悯弱者的心引领着他周围 的人得到祈盼的幸福。
整本书里，傻子做任何事的出发点无不围绕着 一个字“爱” 。
写到这里，我不禁想结合自己生活中的经历来谈谈自己的感悟。
在我们的身边总是有很多的人，看上去有多么的聪明和未卜先知。
他 们叱咤风云洞悉世事，仿佛总是能一眼看穿别人的心思，然后一针见 血地识破周围每个人的小伎俩。
还有些人，自以为聪明，斤斤计较， 为一己之私欲而费尽心机，既处处防人，又处处想着占小便宜，生怕 吃一点亏。
生活中，大家总是会“夸奖”这类人，很聪明，而这类人 通常也很引以为傲沾沾自喜。
他们总是认为自己吃不了亏，别人占不 了自己便宜，而且自己能一眼识破别人，十分有眼光有远见，能为自 己谋得不少福利。
但事实上， 生活中那些神经大条， 不计较个人得失， 大方随和的“傻子”们才是真正的聪明人。
机关算尽，且不说会活得 很辛苦没有乐趣，在别人眼中，你的形象也永远不会有多好。
试问， 就生活中的一点蝇头小利和自己的形象与生活乐趣， 这其中孰重孰轻， 难道这么难分辨吗
我们应该学书中的“我” ，忽略掉权力、金钱、美色，没有了这 些沉重的包袱，我们可以看到真善美，给自己带来幸福。
而不仅是做人的道理，从写作手法来说， 《尘埃落定》也带给我 许多的启发。
《尘埃落定》虽说叙述的是历史，但它采用的是第一人称视角， 于是“历史”对叙述者而言，就不再遥远。
“历史”就成为了叙述者 所置身的环境。
失去了时间间隔所形成的“历史感”“我”成为“历 ， 史”的体验者，而非追述者。
正是有了“我”这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种 种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折， 才让这曲折繁华落尽的 末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、 大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了 两个时代交替的喧嚣和动荡。
但虽说作者选择了第一人称的叙事视角， 却又不甘于限知的束缚， 在写作中时常从限知变换到全知，从而使《尘埃落定》的视角具有流 动性。
在这种流动的叙事中，作家更能得心应手地叙事，按自己的理 解书写一段迥异于正史的如尘往事。
这就告诉了我们，选择了一种叙述手法，通常就能够享有它本身 所具有的，其它叙述手法所不能比拟的优越之处。
但与此同时，每一 种叙述手法都会有它自身难以避免的缺陷和不足之处，这个时候，我 们要善于取长补短，扬长避短。
正如《尘埃落定》中，作者使用第一人称，但是第一人称的写作 通常难以避免会有失偏颇，而且会有一种局限于“我”的所见所闻的 缺陷性，但作者在写作中时常从限知变换到全知，从而克服了使用第 一人称写作的局限性。
所以，以后我们写作的时候，也可以根据自己 所需要表达和抒情的内容选择合适的叙述手法和表达手法， 同时要善 于发挥自己的主观能动性，不要以为叙述手法的缺陷是不能克服的。
《尘埃落定》读后感 尘埃落定》作者是阿来，这本书没有过多的介绍这个作者，或者说根本 就没有这个作者的介绍，这部书入选了共和国作家文库，当然我 也不知道共和国作家文库是个什么东西，只是听着怪怪的，这本 书写的还是可以的，让人读了虽然感觉也是有种怪怪的味道，但 却能一直吸引人读下去，读的过程中也还是有些感觉的。
这里面的主人公是一个傻子，一个以第一人称写作出来的傻 子，我记得在哪本书或者哪篇文章里看到过，说用第一人称写作 是比较困难的，不像是一第三人称写作那么容易让人挥洒自如， 但是真本书写的还是不错的， 虽然里面人物的对话或者说情节总 是让人感觉怪怪的，像是做梦一样，但是我认为这不是瑕疵，而 是一种很好的写作手法， 因为作者对于主人公的定义就是个傻子， 一个傻子的世界本来就是这个样子的，像梦一样的。
这里面的主 人公我也忘了叫什么名字了，书中有很多的称呼，但都是一些代 称，比如傻子就是一个贯穿始终的一个。
读这本书让我了解到了一些那个时期的事情，让我看到了那 个时候的土司是个什么东西，傻子，用傻子的思想在想问题，但 是那真的是傻子的思维吗
也许他是个先知， 先知想问题也是不 跟常人一个样的，但是我们常人，或者说是书中傻子思想里面的 聪明人，总是爱把傻子和先知混为一潭，傻子做了很多常人理解 不了的事情，但是最后都能证明傻子的做法是正确的，包括他最 后的死去，他如果是个常人，他完全可以不用死的，但那还是这 个傻子吗，他来到这个世界的目的已经达到了，他看到了那个时 期，他经历了那个时期，往下的日子还需要他吗
不需要了，因 为这个地方有了新的统治者了，或者说是有了新的土司了。
傻子从小生活在一个让人羡慕的地方，但是那个地方，那个 地位真的让人羡慕吗，他没有什么害怕，没有恐惧，但这从根本 上来讲对于常人本身就是一种恐惧，包括我们现在的人，我们现 在也像他那样，不用担心我们会被谁无缘无故的杀死，但是我们 就没有恐惧了吗， 我们有了更多的恐惧， 他也一样， 他是上等人， 但是他们的恐惧一点都不比常人少，他们有的是寂寞的恐惧，是 无聊的恐惧，是没有事情做的恐惧，他们不停的找事儿，就是为 了掩饰自己的恐惧或者说是减少恐惧对他们的影响。
在傻子的世界里，唯一能做的就是等待，他等到了，他等到 了，他有着常人所没有的定力，常人都爱浮躁，都爱用聪明的思 想去想问题，但最后聪明的人反而更加的愚蠢。
那一个个的土司 不就是这样的人吗。
傻子经历了很多的女人，桑吉卓玛、两个塔娜，还有一些不 知名的女子，这些女人的命运怎么样呢，他们坏吗，他们的坏最 后都得到了应有的惩罚，而这些惩罚是傻子做的吗
不是，傻子 什么也没有做，他只是默默的等待，他等到了，他等到了。
傻子的两个忠诚的小厮，索郎泽郎、小尔依，他们对主子是 无尽的忠诚，他们就像傻子的两条狗，但是傻子却没有真正的把 他们当狗看，在他的世界里，他们并不是奴才，而是真真正正的 人，所以他们才会对傻子更加的忠诚，最后他们也许也认识到了 自己的命该结束了， 他们便最终结束了自己的性命， 像傻子一样。
傻子的世界跟正常人的世界是不一样的，他的思维也是不一 样的，他的思维是没有界限的，不像常人总是有那么多的规矩在 里面，他更像是水。
傻子是在装傻吗
在读这本书的时候我也一直在想这个问题， 直到现在我明白了，他不是装傻，他是真傻，但傻怎么了
傻跟 聪明真的就有那么大的差距吗
傻其实才真是一种智慧， 一种大 智若愚的智慧， 傻子这个词是不好听， 但他的思想是真正的好的。
傻子能做对的事儿，只是他不说，傻子才是真真正正的聪明人。
也许有的时候我们真的该像傻子一样了，学学他的冷静，学 学他的单纯，学学他的思想，试着让自己也装一装傻，其实没什 么，因为到最后大家才会真正的知道谁是聪明人，谁是傻子。
请说说金曾豪《苍狼》的读后感
《苍狼》里面讲了两个故事,一个是“狼的故事”，一个是“苍狼”。
“狼的故事”里讲的是一条独狼的生活。
从这里面我能感觉到狼是不可驯服的，虽然被关进了笼子，但它仍然渴望自由，想尽办法逃出笼子。
终于，有一天，地震来了，牢笼塌了，独狼逃跑了。
可后来，它的尾巴却又被房子压住了，还是因为要自由，它咬短了自己的尾巴，跑走了。
后来它又被一个人收养，那人以为独狼是一条狗，后来才发现它是狼，就再次将它关进笼子。
但是，那人家的狗已经生了一条狼。
独狼又一次逃跑，找到了自己的家，并当上了狼王。
“苍狼”里，作者向我们展现了狼在窘迫的、变异的生存环境中对自身习性、对古老的丛林法则极具悲壮色彩的固守。
这种渴望拼搏的原始冲动和生命的坚忍，足以使自视为万物之灵长的人类感到震颤，并促使人深刻地反省自身。
一对被俘的狼的命运被人为地改变了。
它们被迫离开了狼的世界，并在电视剧《狼的故事》摄制组的策划下，被送上了一个小小的荒岛，同行的还有它们的四个狼崽。
由此，一场狼捍卫狼性尊严、争夺生存权利的战争就悄悄地拉开了帷幕。
母狼和公狼一上岛就着手创造一个属于狼的生存空间，努力避开摄制组的视野。
小岛中窘迫的生存环境把狼逼入了接受人类的驯化或者冒死渡海追寻另一片生存空间的两难选择。
狼性的尊严最终占了上风，它们主动地走上绝境求生之路，不善游水的母狼和小狼们一个咬着一个的尾巴，慢慢地游。
小说的结尾是这样的： 小狼大哥已经死去，可它的嘴巴依旧没有松开
山林在海的那一边紧张地注视着这条生命之链。
这条生命之链在海面上划出一道鲜红…… 这一面是多么令人感动啊
虽然小狼大哥已经死去，但它不想害自己后面的小狼，始终紧紧咬住前面小狼的尾巴。
这是值得我们学习的地方，不能因为自己而连累别人。
其实有很多地方我们, 应该学学狼，不要自以为是。
求一篇1000左右的读后感，要原创，不要是名著的，ctrl+v的滚蛋
读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。
好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。
《茶花女》，顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。
遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。
这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。
她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。
我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美与在一之间。
玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。
此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。
假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。
不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣人性总有美与丑，没有丑哪有美?但是尽你所能，做一个骄傲的人吧!这是我的读后感。
观书有感其二古诗带拼音版
流逝的远古 ——读《中国通史》读后感 中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
----读《中国通史》有感 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事： 春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
秦穆公说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
中国民族有几千年悠久灿烂的历史文化，在这上下五千年的历史里，有许多动人而有意义的故事，这些优秀的文化遗产是值得我们好好学习，继承的。
读完这本书，我感受颇深，尤其是《秦始皇统一中国》一章，俗话说“有志不在年高”志气是不能用年龄衡量的，秦始皇从小就想统一天下，为了治理国家，他制定了严格的法律，并逐步把一个贫穷的国家变成了一个富强的国家。
他不管士兵的身份如何，只要出战立功，就有赏赐。
正因如此，秦始皇才训练出了一支强有力的部队。
秦始皇先后灭了韩，赵，魏，楚，燕，其六国······最后，在公元前221年，建立了中国历史上第一个统一中国的帝国，从秦始皇开始，中国实行皇帝治国家的制度，一直延续了两千多年。
秦始皇认为自己的功绩比三皇五帝还要伟大，所以自称“始皇帝”。
他告诉我们从小就要有志气，志向，要向目标去奋斗，才能成功。
《立木建信》写了孙鞅为使秦国强大起来，呕心呖血，想尽各种办法。
一天，他下令把一根三丈长的长木送南门搬到北门，赏金10两，可是没人去，后来又改为50两也没人去，他想：难道朝廷真的让天下百姓如此伤心么
这是有一个人站了出来，把木头搬了过去，赏金50两，一文不少。
老百姓议论开了：怎么
朝廷开始说话算话了。
由此看来，诚信无论在古代还是在现代都没有诚信就没有一切。
《中国通史》是一部很好的书，它让我们了解了中华民族几千年的悠久灿烂的历史文化 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
《宋公明私放晁天王》原文及其读后感
第十八回 美智稳插翅虎 宋公明晁天王 当时何观察与兄弟何：“这锭银是官司信赏的，非是我把来赚你，后 头再有重赏。
兄弟，你且说这伙人如何在你便袋里
”只见何清去身边招文袋内摸 出一个经折儿来，指道：“这伙贼人都在上面。
”何涛道：“你且说怎地写在上面
” 何清道：“不瞒哥哥说，兄弟前日为赌博输了，没一文盘缠，有个一般赌博的，引 兄弟去北门外十五里，地名安乐村，有个王家客店内，凑些碎赌。
为是官司行下文 书来，着落本村，但凡开客店的，须要置立文簿，一面上用勘合印信；每夜有客商 来歇宿，须要问他：‘那里来?何处去?姓甚名谁?做甚买卖
’都要抄写在簿子上。
官司查照时，每月一次，去里正处报名。
为是小二哥不识字，央我替他抄了半个月。
当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人，推着七辆江州车儿来歇。
我却认得一个 为头的客人，是郓城县东溪村晁保正。
因何认得他?我比先曾跟一个赌汉去投奔他， 因此我认得。
我写着文簿，问他道：‘客人高姓
’只见一个三髭须白净面皮的抢 将过来，答应道：‘我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。
’我虽写了，有些疑 心。
第二日，他自去了，店主带我去村里相赌，来到一处三叉路口，只见一个汉子 挑两个桶来。
我不认得他。
店主人自与他厮叫道：‘白大郎，那里去
’那人应道： ‘有担醋，将去村里财主家卖。
’店主人和我说道：‘这人叫做白日鼠白胜，他是 个赌客。
’我也只安在心里。
后来听得沸沸扬扬地说道：‘黄泥冈上一伙贩枣子的 客人，把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰纲去。
’我猜不是晁保正，却是兀谁!如今只 捕了白胜，一问便知端的。
这个经折儿，是我抄的副本。
” 何涛听了大喜，随即引了兄弟何清，径到州衙里见了太守。
府尹问道：“那公 事有些下落么
”何涛禀道：“略有些消息了。
”府尹叫进后堂来说，仔细问了来 历。
何清一一禀说了。
当下便差八个做公的，一同何涛、何清，连夜来到安乐村， 叫了店主人做眼，径奔到白胜家里，却是三更时分。
叫店主人赚开门来打火，只听 得白胜在床上做声。
问他老婆时，却说道害热病，不曾得汗。
从床上拖将起来，见 白胜面色红白，就把索子绑了，喝道：“黄泥冈上做得好事
”白胜那里肯认。
把 那妇人捆了，也不肯招。
众做公的绕屋寻赃，寻到床底下，见地面不平；众人掘开， 不到三尺深，众多公人发声喊，白胜面如土色，就地下取出一包金银，随即把白胜 头脸包了，带他老婆，扛抬赃物，都连夜赶回济州城里来。
却好五更天明时分，把 白胜押到厅前，便将索子捆了。
问他主情造意，白胜抵赖，死不肯招晁保正等七人。
连打三四顿，打的皮开肉绽，鲜血迸流。
府尹喝道：“告的正主招了赃物，捕人已 知是郓城县东溪村晁保正了，你这厮如何赖得过!你快说那六人是谁，便不打你了。
” 白胜又捱了一歇，打熬不过，只得招道：“为首的是晁保正。
他自同六人来纠合白 胜，与他挑酒，其实不认得那六人。
”知府道：“这个不难。
只拿住晁保正，那六 人便有下落。
”先取一面二十斤死枷，枷了白胜，他的老婆也锁了，押去女牢里监 收。
随即押一纸公文，就差何涛亲自带领二十个眼明手快的公人，径去郓城县投下， 着落本县，立等要捉晁保正，并不知姓名六个正贼。
就带原解生辰纲的两个虞候， 作眼拿人。
一同何观察领了一行人，去时不要大惊小怪，只恐怕走透了消息。
星夜 来到郓城县，先把一行公人并两个虞候，都藏在客店里，只带一两个跟着，来下公 文，径奔郓城县衙门前来。
当下巳牌时分，却值知县退了早衙，县前静悄悄地，何 涛走去县对门一个茶坊里坐下，吃茶相等。
吃了一个泡茶，问茶博士道：“今日如 何县前恁地静
”茶博士说道：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的，都去吃 饭了未来。
”何涛又问道：“今日县里不知是那个押司直日
”茶博士指着道：“今 日直日的押司来也。
”何涛看时，只见县里走出一个吏员来。
看那人时，怎生模样， 但见： 眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑 身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在 村中务农，守些田园过活。
这宋江自在郓城县做押司。
他刀笔精通，吏道纯熟，更 兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高 若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助， 端的是挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷， 只是周全人性命。
如常散施棺材药饵，济人贫苦， 人之急，扶人之困，以此山东、 河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
曾有一 首《临江仙》赞宋江好处： 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。
及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。
当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。
只见这何观察当街迎住，叫道：“押 司，此间请坐拜茶。
”宋江见他似个公人打扮，慌忙答礼道：“尊兄何处
”何涛 道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。
”宋公明道：“谨领。
”两个入到茶坊里坐 定，伴当都叫去门前等候。
宋江道：“不敢拜问尊兄高姓
”何涛答道：“小人是 济州府缉捕使臣何观察的便是。
不敢动问押司高姓大名
”宋江道：“贱眼不识观 察，少罪。
小吏姓宋名江的便是。
”何涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾 拜识。
”宋江道：“惶恐。
观察请上坐。
”何涛道：“小人安敢占上
”宋江道： “观察是上司衙门的人，又是远来之客。
”两个谦让了一回，宋江坐了主位，何涛 坐了客席。
宋江便叫茶博士将两杯茶来。
没多时，茶到。
两个吃了茶。
宋江道：“观 察到敝县，不知上司有何公务
”何涛道：“实不相瞒，来贵县有几个要紧的人。
” 宋江道：“莫非贼情公事否
”何涛道：“有实封公文在此，敢烦押司作成。
”宋 江道：“观察是上司差来捕盗的人，小吏怎敢怠慢?不知为甚么贼情紧事
”何涛 道：“押司是当案的人，便说也不妨：敝府管下黄泥冈上一伙贼人，共是八个，把 蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遣送蔡太师的生辰纲军健一十五人，劫去了十一 担珍珠宝贝，计该十万贯正赃。
今捕得从贼一名白胜，指说七个正贼，都在贵县。
这是太师府特差一个干办，在本府立等要这件公事，望押司早早维持。
”宋江道： “休说太师处着落，便是观察自赍公文来要，敢不捕送?只不知道白胜供指那七人 名字
”何涛道：“不瞒押司说：是贵县东溪村晁保正为首。
更有六名从贼，不识 姓名，烦乞用心。
”
