仓颉造字读后感50字急急急
这篇故事讲了，我们中国以前是没有文字的，后来，一位聪明的小伙子仓颉发明了象形文字。
仓颉是怎么发明象形文字呢
我来告诉你们吧
一天下大雪，仓颉去山上打猎。
他看见山上没有什么猎物，就下山了。
在下山时，仓颉发现一只山鸡跑过来，留下了山鸡的爪印。
又来了2只鹿,留下了鹿脚印，仓颉仔细地的观察，发现了印不一样，鸡爪印就是“鸡”字，鹿印就是“鹿”字。
接着，回到家看见一串鱼，鱼就是“鱼”字。
最后，仓颉发现凡是能看见的东西都可以变成字，称为“象形字”。
我佩服仓颉。
为什么呢
第一，我佩服他观察仔细，比如，发现山鸡爪印和鹿印不一样。
第二，我佩服他很坚持，不懂的地方，想办法弄明白。
第三，他能通过自己看见的东西创造出“象形文字”，很了不起
希望我能像他一样能干
龙凤的由来
龙由来 从出土的动物化石从未发现龙和凤的化石标本。
那么，龙凤到底是来的呢
相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。
黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。
开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。
理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。
就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。
黄帝说：“万不可这样作，各大小部落都拥戴我为尊长。
我怎么能辜负群民重望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢
”接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。
”黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，前来黄帝宫，共同商议制定新图腾。
谁知，通知一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾。
一下子就摆了成百个。
其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。
这下可把黄帝难住了。
究竟采用哪个图腾好呢
他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等。
征求他们的意见。
大家你一言，他一语，各抒已见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。
最后，仍然没有定下来。
大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。
”黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。
一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。
不然，又有分裂的可能。
”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。
唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。
”大家一听都笑了。
制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。
有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。
第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。
然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。
组成一个特别的图腾。
把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。
可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字
”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。
我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’
既能腾云驾雾，又能翻江倒海。
”黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好
就叫‘龙’”。
从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。
谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。
这就是‘龙’的来历。
那么凤凰又是怎么来的呢
‘龙’的图腾组成后，还有剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢
黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，她发明了养蚕，给黄帝制作了衣冠，发明创造了许多东西。
嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，细心端详，也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色······组成了一只漂亮华丽的大鸟，嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见，方雷氏是个有心计的女人，她对嫘祖说：“姐姐，你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡，可就是个单身汉，水中的鸳鸯还是成双成对呢
”一席话提醒了嫘祖。
当时，彤鱼氏，嫫母也齐声叫好，都说方雷氏说的有道理。
她们姐妹四人，一齐动手，把剩余下来的，没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾，很快地组成了另一只华丽的大鸟。
正好和嫘母组成的大鸟配成一对。
可是，把它们叫什么名字呢
这下可把黄帝四位妻室都难住了。
最后，她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。
叫他俩给这两只大鸟取个名字。
风后看罢，哈哈大笑说：“黄帝制作了一条‘龙’，世界上各种飞禽走兽中找不到它，你们四人又制作了两只大鸟，空中飞翔的鸟群中也找不到它。
这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。
仓颉全神贯注，一直在详细地观看这两只鸟，一句话也没有说。
直到嫘祖问他时，仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说：我看就叫‘凤’和‘凰’。
凤代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。
“好
我赞成，就叫凤凰”。
原来，谁也没注意到黄帝早已站在他们身后，倾听着他们各种议论。
现在黄帝既然赞成叫凤凰，就请黄帝最后作决定，黄帝沉思了半天，才说：“龙凤在世界上生存的飞禽走兽中没有它们，谁也找不到，它的高贵处就在这里。
我看，还是风后说的对：这两种图腾谁也不会伪造，给后世的子孙万代也立下规范。
我同意，‘龙凤’就正式定下来，作为新部落统一联盟后的新图腾”。
这就是“凤凰”的来历。
几千年来，龙凤就成为中华民族的伟大象征物。
广大人民也把龙凤作为吉祥物。
相继出现了‘龙飞凤舞’，‘龙凤吉祥’，‘二龙戏珠’，‘丹凤朝阳’，‘凤凰戏牡丹’，‘龙腾虎跃’，‘虎踞龙盘’，‘降龙伏虎’，‘藏龙卧虎’，‘叶公好龙’等等吉祥成语。
历史进入封建社会，历代帝王又把龙凤作为他们高于一切，至高无上统治象征。
所谓‘真龙天子’，‘龙子龙孙’，龙衣龙袍龙帽，后来又演变成‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞’。
又说‘龙生九子不成龙，打下凡间受人用’。
‘一龙升天，九子下凡’。
直到当今，又演变成‘龙的传人’都是中国人。
五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，成为每个中国人的精神支柱。
所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙，就有中国人。
轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。
尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠。
不忍心把黄帝说成埋在地下。
因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣。
仓颉造字的故事，30字左右
有一次，仓颉就是从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。
事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。
三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。
他给这些符号起了个名字，就叫做字
仓颉造字的故事简介以及我的感悟
简介:仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。
于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。
可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。
说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。
猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。
”仓颉听了猎人的话很受启发。
他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。
这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。
仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。
为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。
感悟:生活中，无论在什么地方我们都会遇见字：书中，电视里，电脑上，报纸上。
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但是你知道这些字都是谁发明的吗
接下来，我就告诉你。
传说，黄帝有一名史官叫仓颉，黄帝很赏识他，让他做了负责汇总牲畜数目和记录食物多少的官员。
在那个时候，人们即使全凭记忆或者画图的。
开始，仓颉管理的牲畜和粮食的数量和种类都不多，他凭借超强的记忆力很快就能顺利的整理好账目。
可是，人们的生产能力渐渐提高，他记起事务来也渐渐感觉有些吃力。
于是，仓颉想出了一个“结绳记事”的办法。
可几年之后，所有的颜色都用过了一遍，仓颉又苦恼起来。
这天，仓颉出去狩猎，看到两个老人在一个岔路口争执不休。
一个老人坚持要去西方打野猪，另一个老人说东面有一群鹿，在不去就错失良机。
仓颉好奇地问:“你们怎么知道两边各有什么猎物?”老人指着动物留在地上的脚印说：“鹿和猪有不同的脚印呀。
”仓颉恍然大悟:“每种动物的脚印，我若用符号画下他们的特点，不就可以表示不同的事物了吗?”他一路飞奔回家，把所有动物的脚印都画了下来，他还把这些符号取了个名字----“字”。
他把这个想法告诉了黄帝，黄帝听后非常赞同，让他抛开一切琐事，专心造字。
可仓颉自从造了字，就骄傲起来，没以前仔细了。
黄帝知道后很生气，就让部落里的元老去劝解仓颉。
元老找到仓颉对他说:“有许多字我不太明白，你能给我解释一下吗?”仓颉忙答应下来。
老人说：“牛，羊，马都有四条腿，可你造的字上，却只有一个尾巴，这样不是更容易让人理解错吗
”仓颉哑口无言，都怪自己造考虑不周。
从此以后，他没造一个字，就都向周围的人请教。
读了这个故事，我明白了：我们要留心观察，多多动脑，这样才会有所发明，有所创造。
我们也不能因为自己的一点奉献和付出就骄傲自大，只有谦虚才会让人进步。
求山海经的读后感，大概1000个字的
在中统的吉祥图案中，龙凤是很的一种。
画面龙、凤各居一半。
龙是升龙，张口旋身，望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。
周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。
这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。
如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。
爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。
长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以阳物的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其形成的初期，基本上是属阴的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。
龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。
龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说龙凤冠人形玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。
画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。
旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。
龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。
木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。
龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。
凤头凤爪从龙尾的连环中探出。
龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。
有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。
这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。
回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙
龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎么能规谏人家呢
这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁
回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。
老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。
这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。
如何解释这种天生巧对现象呢
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。
老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。
帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。
因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。
所谓凤求凰。
但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。
求 汉字的启发 作文 400字
其实汉字不是那样枯燥、乏味，而是有趣的，生活中还有很多像这样有趣的汉字，这需要大家去搜集。
我愿以为中国汉字是那样枯燥乏味，单调难写，而且难于学习记忆。
可是，今天老师给我们上了一节课，让我改变了我的看法。
上课的时候，老师对我们说有些人将桥字的木字旁，写成了禾字旁，这样可以吗
为什么不能把木字旁换成禾字旁呢
因为禾字代表的是庄稼，用庄稼的秆子来造桥，怎么能走人呢
我想了想：是呀，人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉，那样就起不到桥的作用，而且还会淹死人的呀
像这样的汉字还有很多，比如说“聪”字就很有趣。
为什么呢
你想，只要有耳朵、一双眼、一张嘴、一颗心，你才能聪明。
而“聪”字就包括这些东西。
你看，“聪”字的左边就是一个“耳”字，代表耳朵；右边最上面的两点，看起来就像眼睛；右边的中间是一张口；下面是一颗心。
这个汉字很有趣吧
“孙”字和“睡”字也很有趣。
“孙”字的左边有一个“子”字，右边是一个“小”字，“小”、“子”自然就是晚辈的意思了，所以“孙”字是“子”和“小”组成的。
“睡”字左边是一个“目”字，代表眼睛，眼皮垂下去了，肯定是要休息、睡觉了。
其实汉字不是那样枯燥、乏味，而是有趣的，生活中还有很多像这样有趣的汉字，这需要大家去搜集。
1.有趣的汉字 我原来以为中国的汉字是那样的枯燥乏味，单调难写，而且难于学习记忆。
可是，今天冯老师给我们班级上了一节写作课以后，我才知道中国的汉字并不像我原来想象的那样，而是那样亲切有趣。
你不相信的话，那就听我来说一说吧
上课的时候，冯老师对我们说有些人将桥字的木字偏旁写成了禾字偏旁，你们说这样改，可以吗
为什么不能够将桥字写成用禾字作偏旁的桥字呢
我原来以为，桥字就是桥字，古代没有水泥，只能够用木头来造桥嘛，这有什么好奇怪的呀
经过冯老师的耐心启发，我终于明白了这错误的原因：禾字代表庄稼，用庄稼的秆子来造桥，这怎么能够走人呢
是呀，人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉，那样桥就起不到桥的作用，而且还会淹死人的。
即使不死人，除了夏天，其他的日子掉到河里也不好受的呀
如果是冬天，特别是大雪纷飞、滴水成冰的日子里，人掉到河里，冻冻也就够糟的了。
日字加一划，我原来认为只能够组成三个字。
那就是旧、白和目。
在上课的时候，在同学的帮助下我才发现原来可以组成九个字，还有田、甲、由、申、电、旦。
啊，中国的汉字变化真是多呀
通过冯老师给我们上的一堂写作课，让我了解了中国的汉字原来是那么有趣，让人回味无穷。
学习中国汉字，简直是一种享受。
以后，我一定会更加努力去学习中国的汉字，寻求每一个汉字的意义，得到其中的无穷乐趣
2.我爱有趣的汉字 中国的汉字真有趣，因为看书读报、写信作文，都离不开汉字。
但是，你对汉字的了解深吗
要是你学了遨游汉字王国，你对汉字的了解会更加深刻的。
在遨游汉字王国中，我学到了许多知识，也收获了不少，比如：字谜中有会意法、组合法、等；谐音歇后语让我懂得了，我们不因该写错别字；谐音笑话弄出了许多误会；仓颉造字这个神话让我非常敬佩他；第一个发现甲骨文的日是清朝光绪年间，一个叫王懿荣的学者；一点值晚金，让我知道了写错别字的不良后果；汪竹柏的赞汉字，更能表现出大对汉字的喜爱；王羲之的《兰亭序》让我看到了行书有多么的流畅，柳公权的《玄秘塔杯》有让我看到了楷书有多么端庄…… 啊
汉字真是奇妙无比。
有的汉字躯干弯曲，末梢放纵；有的汉字两边修长，躯干矮小；还有的汉字不方不圆，若行若飞。
我真是想学习更多有趣的汉字
3.有趣的汉字汉字，是中华艺术的一块瑰宝，是有生命的小精灵：你看，“光”一看就有亮亮的感觉；“哭”字好似一个人在伤心地哭；“落”字一落千丈；“升”字一飞冲天。
这些字还可以写成不同风格的字呢
如篆书和隶书十分古老，有古色古香的味道；行书写得十分流畅；正楷写得端端正正的，爽人耳目；狂草非常奔放，大快人心。
历史上，涌现了许多大书法家，如：王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询、柳公权等等，我国的书法真是好呀
这些由横竖撇捺组成的汉字，消耗了我们祖先的多少精力呀
传说仓颉创造了汉字，他在野外看到鸟的脚印，那么富有变化，于是，灵感被激发，创造了汉字，乡亲们都说：“远看汉字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看汉字，好似布阵派兵，井然有序。
”对于祖先们集思广益创造出来的汉字，真是佩服得五体投地。
可是，我们也要注意不要把祖先辛辛苦苦创造出来的字写错了
我在写时，发现了一个问题：“矮”右边是“箭矢”的“矢”，应当是箭，旁边是一个人，人拿着箭，应当是“射”字，可是“射”又可以理解为：身体只有一寸高，又应当是“矮”字。
所以我思考：应不应该把“射”读成“矮”，而“矮”又读成“射”
是不是祖先们粗心弄错了
看来，有些字还是难以解释的。
总而言之，汉字还是有趣的。
求前天的开学第一课读后感。
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一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城长，一竖字铿锵。
宫商角徵羽，琴棋书画唱，深爱这土地，丝路到敦煌——“龙文”短短的几句歌词却足以表现中国语言。
汉字的博大精深。
中国话要讲究抑扬顿挫，字正腔圆。
最标准的要数普通话了，普通话最练舌头的功夫，如“十四是十四，四十是四十”中的“四si”是舌前音，“十shi”是舌后音，要想说好中国普通话可要下一翻功夫的。
中国有五十六个民族，这些民族有着不同的民族语言与文化。
生活在西玛拉雅山脚下，住在布达拉宫的西藏人民说的是藏语，“扎西得勒”的汉语意思是“吉祥如意”。
生活在大草原骑在马背上飞弛的人——蒙古族人们所说的蒙语。
但随着中国经济的发展，少数民族与汉族互相融合，自己民族的文化也已失传，比如黑龙江省的赫哲族，现在只能是口口相传为教授本民族的语言，而文字却已失传，为此我感到很遗憾。
“龙文百斛鼎，笔力可独扛”，这是韩愈的一句赞美中华文字的名言，今天，我们所书写的汉字已经很简便了。
从仓颉造字到甲古文，再到我们今天的汉字，经历了四千多年的演变。
中国的汉字如同天上的星星一样多，用气势磅礴，生动形象，古色古香，耐人寻味来形容中华汉字。
有一句古诗是“天门中断楚江开”中的“断”字，可以理解为楚江把天门山拦腰劈开，水再凶涌也劈不开山，但在古诗中用“断”字代表着水的一种超常的力量，可见汉字的气势是那么磅礴
汉字中还分为多音字，记得我五六岁的时候，我看到街面上“大连活海参shen”的牌匾，而当时我却读成了“大连活海参can”，惹得大家纷纷大笑，当时的我还不知道怎么回事呢
还以为大家是看我能读出这么多的字而高兴呢
事后才知道参can又读参shen，是一个多音字，好尴尬啊。
汉字还有许多和偏旁部首有关的字，如“口”字旁：吃。
味。
嘴。
喧等，“木”字旁的有林。
村。
森。
杆等，一看到部首就知道字的涵意。
还有许多汉字同音不同字的词，五年级时学过的一篇课文“枇杷pipa”和“琵琶pipa”，虽然两词的读音一样，但意思可差得远，“枇杷”是水果，而“琵琶”是乐器。
此“枇杷”非彼“琵琶”。
“若使琵琶能结果，全城箫管尽开花”。
学过了这些汉字的精华，我越来越对中国汉字产生的更强烈的学习兴趣了。
也正因为我们的祖先创造了文字，逐渐用于人们的生活之中，被广泛的使用，又促使我们伟大的民族发明了让世界为之骄傲的四大发明中的两项，那就是印刷术和造纸。
