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.提取码：gpuy.....是的，那个与二程生于同一的李清照，是嗜酒的。
你有你的迂腐礼规，我有我的快意人生，只要我足够优秀，就一定会以我的样子向世人宣誓，所有不合理的规矩，都是狗屁!李清照的词里，总能看到她与酒的渊源，她与酒的缘分，也是她与词的缘分，更是她与生命的缘分，这种缘分，伴随了她人生的三个阶段。
第一阶段，是她少女时期的自由与活泼。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”有人在研究了李清照的生平之后得出过这样的结论，这首词中所回忆的生活，应该是在李清照十四五岁时。
这样的年纪，应该是待字闺中，大门不出二门不迈的，可是你看，“沉醉不知归路”的李清照分明是饮了太多的酒的，以至于连回家的路都找不到了。
偷偷地吃酒，游玩，大声地吵闹，这才是真正的少女天性吧，即便是现在的zhi我们看到如此画面，估计也会嗔怪一句：这些丫头，可真能疯!李清照能在那样森严的礼教中尽情地释放天性，实在是得益于她有一个开明而博学的父亲。
李清照的父亲就是“苏门后四学士”之一的李格非，师从苏轼，以他的才学，放在现代，就是个一等一的大教授。
而更让人敬佩的是他对女儿的教育，他从不以社会上惯常的那种观念约束自己的女儿，而是鼓励她多读书，家中上万册的藏书也成了李清照从身到心的乐园。
李清照打小就是不爱红妆爱诗书的个性女孩，据说有一次，她还用自己的一身新衣服换了地摊上的一套藏书，穿着夹衣就回家了。
不知那位程大学士要是看见一个妙龄女子穿着夹衣，抱着诗书在大街上奔走，会作何感想呢?所以，一个任性自由的女孩背后，一定有一个伟大宽容的父亲，你的出身或许不重要，但你的家庭教育，至关重要!第二阶段，是她与赵明诚在婚姻时期里的浪漫与任性。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
”你瞧，一言不合这又是喝多了，都一宿过去了还“不消残酒”呢。
有人说，这个“卷帘人”是她的丫鬟，但我更愿把这个人当成她的丈夫赵明诚。
可以说，李清照是有史以来第一个有着小资情怀的女子，而她能够在婚后依然保持着一份浪漫的情怀，又都得益于她在该结婚的年纪遇到了与她情投意合的赵明诚。
赵明诚是当朝宰相的儿子，也是个学识渊博的美男子。
他不仅像父亲一样宠着李清照的任性，更无条件地折服于她的才华。
更难能可贵的是，他与李清照还有共同的事业追求，他们一生都在致力于金石研究，并著有《金石录》。
他们的婚姻，常让我想起民国才女林徽因与梁思成，当爱的激情在柴米油盐中慢慢消亡，共同的追求和爱好，往往是婚姻得以永固的最好的粘合剂。
据记载，李清照与赵明诚一生都没有子嗣，这在当时“不孝有三无后为大”的舆论背景下，女子无出，不管原因在谁，都是可以被无条件休掉的。
李清照不但没有被休，还能在夫家由着性子地喝酒作词，可见赵明诚是有多爱她。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……”这一首《声声慢》，可以说是李清照晚年作品中的代表。
此时，北宋灭亡，家园尽毁，他的丈夫赵明诚在逃亡的途中病逝，他们一生的心血《金石录》也在战乱中丢失。
为了保全仅存的一些书稿，也为了能在乱世中生存下去，李清照委曲求全，改嫁给了张汝舟。
没想到张汝舟只是觊觎当年李家与赵家显赫的家世，以为李清照一定有不少的珍贵收藏，待他发现希望落空后，便露出了本性，不仅对李清照恶语相向，甚至还拳脚相加。
也是在这时，李清照发现了张汝舟骗取官职的罪行，便去官府靠发了他。
按照当时的宋法规定，妻子告发自己的丈夫，要受三年的牢狱。
李清照深知这一点，但为了彻底摆脱这个渣男，她宁愿选择接受这场牢狱之灾。
后来多亏翰林院学士们的努力奔走，李清照在被关押了九天后，终于被救了出来。
张汝舟得到了应有的惩罚，他们的婚姻也最终得以解脱。
江山易主，美人迟暮，李清照晚年的酒里，早已没了当年的天真自由，也没了千般宠爱里的浪漫矫情，连酒量也大不如前了。
“三杯两盏”，就已是百般惆怅，原来，人生百味，最难将息的，是国恨，是家仇，是阴阳两隔的分离。
满地黄花堆积，憔悴损，这次第，怎一个愁字了得……一个人的时候，好好整理房间，给自己一个舒适的家，一颗愉悦的心;好好看看书，即便它不能替你摆平生活的磨难，但它总能给你传递智者的思想，给你思考的能力，让你有勇气去面对种种挑战。
阳光穿过裂缝，亲吻地面;和风越过树梢，轻敲门楣;窗外鸟儿声声啼叫，我推开窗户，向太阳问好，同风儿嬉戏，微微笑，迎接这一天的好时光。
一个人的周末总可以让自己随心所欲，没有必须奔赴的约会，不用早早起床，睡就睡到自然醒;没有非做不可的事，左翻翻右翻翻，可以慢悠悠地消磨时光。
我可以疯狂张扬，亦可以平静低调，我喜欢一个人时，这样极致纯碎的自己。
跳高音量，放着自己喜欢的歌，一遍又一遍的循环。
换起袖子，戴上手套，开始清洁打扫工作。
将厨房，衣柜，书桌都擦拭一遍，然后再仔仔细细地把地面拖洗一遍。
这样看似简单的工作，我也能哼着歌，磨磨唧唧半天。
再看钟点已是中午12点多，这才想起，自己忙了半天竟还没做饭。
沉迷于清洁打扫，我也可以做到废寝忘食的地步，从前如是，现在亦如是。
兴许是平常没怎么整理，如今既然已动手就想来个“天翻地覆”的改变，给自己一种焕然一新的感觉。
我一直都觉得，这世上能立即见成效的东西不多，打扫卫生就是其中一个，稍作整理，就会看到效果。
有时，我需要这样的效果愉悦自己。
下午小憩过后，靠在床边，拿起一本喜欢的书，细细品味。
最近在看刘同的《谁的青春不迷茫》，其实这本书我放在书架上已好久，记得自己最初拿起它，是因为毕业找工作迷茫着。
而如今再翻阅，还是因为对自己未来工作的规划迷茫着。
他说：“你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。
”我以为迷茫是一时的，不曾想它贯穿整个青春，时不时地告诉我该停下脚步，好好想想再出发。
我以为通过这样一本书，我就可以解决此时的迷茫，其实不然，作者只是教给我一种思想，一些他自己过往的经历。
可我终究不是他，我该有自己的思考，走好自己的路。
只求自己不要“因为苦而放弃，只因扛而成长。
”一个人的时候，好好整理房间，给自己一个舒适的家，一颗愉悦的心;好好看看书，即便它不能替你摆平生活的磨难，但它总能给你传递智者的思想，给你思考的能力，让你有勇气去面对种种挑战。
或许这就是生活的美好之处，阅读的意义所在，一个人也能有一个人的好时光。
山城重庆，未去之前，想象的是群山环绕，城市绕山峦建起，雾蒙蒙的，热烘烘的，繁华、热闹，气势庞大。
置身其中，感觉到的是山的气魄，水的温婉，高楼大厦立于山之婀娜的胴体之上，吊脚楼将裙摆点缀的古色古香。
轻轨游走于水之上、山之中、山水之间，是城市中最为清晰的脉络。
在这里，地平线的隐秘，百度地图的无奈，让人觉得困惑神秘，来不及探究，我们在有限的时间挑拣着奔向他的闻名。
下车，拖着一脸的疲惫，横穿商业中心，一睹解放碑风采后便奔着火锅去了，跟庄进了一家装修普通陈旧，食客满座的店里，服务员是为四十多岁的当地大姐，身材矮小，相貌普通，动作干练，说话简洁，菜上齐，每人一瓶香油便可以开吃了。
啊~~，这火锅也真是不客气，一口下去，五官麻木，面红耳赤，看旁边人吃的神清气爽，我们却是挤眼扇舌，满头大汗，想着过后看见火锅应是望而生畏，没想到出门便觉得意犹未尽、念念不忘。
二次吃火锅在一家古色古香的院子里，这次更有了气氛，外面是滂沱大雨，我们也没了一次吃火锅的矜持，辣到口舌麻木，依然坚持满筷子往嘴里送，最后竟也酣畅淋漓，辣的过瘾;重庆人多数吃的都是麻辣锅底，大概觉得三鲜锅不够味、不带劲，我们却觉得口感醇厚、味道鲜美。
鸳鸯锅中，红汤火热、清汤淡雅，应该都给点个赞的。
三次吃火锅是同事在当地的朋友请客，地方选在久闻的火锅一条街，整条街看起来普普通通，装饰构造都是很久以前的了，甚至有些破破烂烂，没有半点讲究有排场的意思，但店里店外，食客满座，热闹非凡，这次的火锅没了前两次的野性，口感柔和，辣的平和，我们也终于吃的气淡神轻，细细品味了每样菜品的滑爽与脆香，弥补了前两次的遗憾，再看看当地人，多的是两桌一拼，两大锅并立，提一壶自家酿的白酒，吃的酣畅，喝得尽兴，与富丽堂皇中矫揉高雅相比，这里的重庆人吃的是实在，图的是自在。
华灯初上,夜幕降临，热浪渐渐退去，重庆人的生活才刚刚开始，吃、喝、打、吼，热闹非凡，漫步江边，观洪崖滴翠，看落日余晖映于江面直至沉没，两岸火树银花,街市如昼，游吊脚群楼、逛山城老街、赏巴渝文化，感受重庆人的热情、激情，体验这座城市的热闹、繁华。
于两江之上温重庆之夜，那种灯火辉煌、流光溢彩不同于他方，霓虹灯千姿百态，神采飞扬，让这座立体都市尽显妖娆，于“一代天骄”游船之上看这人间的灯火圣境，想象此刻若有人推杯换盏，定是不醉不归。
这里尽管灯火连天，璀璨华丽，光芒尽放，使人热情洋溢，却没有灯红酒绿，莺歌燕舞的奢华萎靡之感。
延朝天门向两侧放眼望去，重庆像一只展开翅磅，立于两江河畔的凤凰，最美丽动人，使人流连忘返。
碧水荡荡，山峦逶迤，又犹如盛装出嫁的新娘炫彩夺目，于清清碧水旁整装描容。
盛装打扮的游船，来来去去，似乎忙碌着节日的隆重庆祝。
我们于繁华盛时归去，未曾见华丽渐渐褪去，留下点点烁烁、恬静优雅的重庆，想象当墨黛渐现，万物沉寂之时，这座城市也应累了、倦了、沉睡了。
游三峡，就不得不说三峡工程，有惊叹、有惋惜，感叹三峡大坝恩泽于民的巨大功劳，惋惜一带千古绝唱的美景气韵寥寥。
车到夔门，我们终究是没有勇气登上白帝城，去一览夔门天下雄之风姿，想象即使依旧朝霞如锦、彩云缭绕，毕竟少了四分之三的风骨体魄，能有多少气韵犹存。
不过北方人对水很是翘首以盼，而三峡最让人向往的就是山水相依。
在码头遥望夔门今日景象后，便登船休息，船于半夜两点起航，微波荡漾，黛山墨水缓缓而过，与以往旅行不同的是多了份宁静安心。
瞿塘峡在深夜于睡梦中穿过，醒来便到了巫峡，尽收眼底的是神女溪的美景，碧水如绸、绿树葱葱。
易翼确定这古书的最后一页必是某“从耳旁流过，注入心房里最深的角落，不经意间，那些过往的人，过往的事，都已悄然成为过去，覆上了时光厚厚的烟尘。
我们一路向前，奔忙不停，回望来时的征程，感觉转眼间，一切都成了飘过的影子，偶尔飘于梦中 ，飘在若隐若现的记忆里。
青春的长长的影子还恍惚闪现，有时梦中醒来，还以为自己正直少年，看到身旁孩子可爱的模样，才不得已的揪着自己回归现实。
其实，每一个人的过往，都不缺少美好的回忆，在变化的岁月里妖娆成一道道色彩，或深刻，或飘渺，不断装点着回忆的梦沿。
生命本就是一个奔波劳碌的旅程，我们经历了许多之后，心里依然觉得自己是那个青衣素颜的人儿，依然在时光深处徘徊，浅浅的守曾经美好的梦怡，仰望着自以为是的天空。
行走在陌上的小径，来时的路已经芳草萋萋，路旁的小树或是参天;或是枯萎腐烂，连痕迹都没有了，只留下青青苔藓还在追忆似水年华。
灰蒙蒙的天空，暗了流年的曾经，回忆的初始，却映下些许墨痕，怎么也抹不去，怎么忘不了。
也许生活就必须有担待，曾经的美好，也只是美好的曾经，珍惜当下时光，把握今朝，面朝大海，面向阳光，方能春暖花开，芬芬依然。
默默地守着，望红尘，看花开花谢，风起云涌，路途中，不断的相遇，不断的别离，默默地相守的日子，都成了一幅幅别样的风景，透着特别的气息，淡淡的隐去，悄悄地涌出。
或许，红尘就是一汪池塘，一不小心，就深陷其中难以自拔。
这一路上，总有那么一段风景能留在记忆里，平平淡淡，却总能掀起丝丝涟漪，即使不去碰触，也会在某个时间，或是某个地方，刺激着你的思维，摇晃着你最脆弱的情感。
每当翻阅旧本，那些泛黄的墨迹从眼前流过，也从心河流过，思绪总会跟着萦绕不停，情愫奔涌，几许风雨飘摇，摇曳着往昔。
念里的怀想，是每个人最深刻的记忆，无论多久，一直都在，时起时落，就这么轻轻地漾起，静静地存在。
过去的记忆，苍老了年轮，或许，回忆就是一支怀旧的歌曲，生命的
红楼中，林黛玉到底怎么评价，我看了怎么感觉她有点作死呢
兄弟，你这个问题问的太大了。
很难回答啊。
我转发一篇评价较高的的关于林黛玉形象的论文给你看看吧。
希望能对你有所帮助《浅析《红楼梦》中的林黛玉形象 》李 洁 02 秋汉语言文学（本科） 论文摘要： 《红楼梦》是一部流传最广、意义最深远且文学价值也是最高的章回小说之一。
书中，作者对女儿之美的敬爱与歌颂是这部名著的一大特色。
本文聚焦“金陵十二钗”之一的林黛玉形象进行分析，力图从黛玉的“外貌、性格、爱情”三方面挖掘她自身所散发的艺术魅力。
林黛玉的外貌。
作者对黛玉的外在美描写并没有花费太多的笔墨，但却给人留下了深刻的印象，黛玉——一个美貌出众，清新脱俗的女子跃然纸上。
林黛玉的性格。
曹雪芹笔下的林黛玉形象有血有肉，文中的她纯真率直、实话实说；心地善良、待人真诚；文中的她又时而多疑、小性、爱发脾气，总之她是一个立体的形象。
林黛玉的爱情。
黛玉与宝玉的恋爱是全文中的经典恋情，黛玉用眼泪去浇灌爱的花朵，无奈的是眼泪并没有挽回他们的婚姻。
本段通过两个方面分析宝黛二人爱情破灭的主要原因。
曹雪芹的一部《红楼梦》不知倾倒了多少代人，这是一部流传最广、意义最深远且文学价值也是最高的章回小说之一。
作者将他一生辛酸的血泪史，将他的生活中所发生的事情和感受，借作品中这一虚拟贾府的兴荣衰败折射出来。
在这样一个大观园里，上演着人间百态，其中的悲欢离合、喜怒哀乐都像是发生在我们身边，让我这样的初级红迷如痴如醉。
不管你有怎样的生活经历、兴趣爱好，只要你愿意去读，便可以享受到其中不同层次的艺术魅力。
书中作者对女儿之美的敬爱与歌颂是这部名著的一大特色，在百花争艳的女儿国大观园里，有着妩媚丰美的薜宝钗，有直爽天真的史湘云，有文采精华的贾探春，有才貌不亚于其姐的宝琴等等众多人物。
曹雪芹笔下的女儿个个如花似玉，他毫不吝惜地赞扬她们每一个人身上的美好品质，休凉着她们的不足与过失，最终发出“女儿是水做的骨肉”这一千古绝唱。
曹雪芹这位“造物主”，也只将“精华灵秀”钟情于女儿，并特别多地钟于林黛玉这一角色。
黛玉，小说中的女主角，“金陵十二钗”之一，贾母的外孙女，林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，也是他毕生难忘的恋人。
这是一位集美貌、灵性，才华于一身，纯真率直又敏感多思的女子。
她是曹雪芹在《红楼梦》中精心塑造的典型人物之一，许多年来，黛玉身上所散发的魅力折服了很多读者。
为什么这么多人挚爱林黛玉，挚爱这位身体不好，脾气不好的侯们千金小姐呢
到底她的身上有什么可贵之处，吸引那么多人为她笑，为她哭，为她狂。
基于这些问题的思考，本文从“外貌、性格、爱情”三个方面浅析这一人物形象，试图找到问题的答案。
一、林黛玉的外貌： 黛玉是小说中最有思想，最清醒的一位。
笛卡尔说：“我思故我在
”此处的“我”当然不区分男女性别，但事实上真正有思想的女人从来就不多。
更有哗众取宠者说什么“漂亮的女人没思想，有思想的女人不漂亮”未必，不过凭心而论，在有思想的女人中，不漂亮的比漂亮的要来得多，而我们这位“造物主”，将这为数不多的可能性统统给了他笔下的林黛玉。
在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并没有花费太多的墨水。
然而，就是那不经意的描写却给人留下了极其深刻的美丽印象。
我们可以从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，脱了草本之脱换得人形。
”这些词句中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗的清秀非凡之美，作者虽没有直接描述黛玉的美，但相信在读者心中早已对这“仙草修成的女休”心仪已久了
就连雨村也说：“我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣
” 我们再看黛玉居住的潇湘馆，“一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的甬路。
”“金陵十二钗”中唯有黛玉的住处有竹相伴。
竹子，在中国传统文化当中，表示着文人的刚直不阿，有节气、有骨气，这也预示着这名封建弱女子的不凡。
走进潇湘馆看一看，“窗下案上设着笔砚，书架上放着满满的书。
”粉香和脂香被这满屋子的墨香和书香代替，难怪刘老老道：“这必定是那一位哥儿的书房了”，“那里像个小姐的绣房
竟比那上等的书房还好呢
”这样的潇湘馆也只有超凡脱俗的林黛玉居住最为适合了。
在读者初见黛玉时，作者也没有大手笔从头到脚的直接描写，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的美丽。
心直口快的凤姐一见她便惊叹：“天下竟有这样标致的人儿
我今日算看见了
”这话虽没有直接写黛玉的美丽。
却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象，一句“竟有这样标致的人儿
”给人留下了无限的想象空间。
我们再从宝玉的眼来看黛玉的形象： “两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，又借宝玉的口给她取名“颦颦”，更显得黛玉楚楚动人，一个“神仙似的妹妹”已跃然纸上，宝玉因这样一个神仙妹妹没有和自己一样的“通灵宝玉”。
将其怒而掷之，清新脱俗的女子谁不喜欢呢
黛玉超群出众的天生丽质是大家有目共睹的，同样，她的内涵更不能忽视。
二、林黛玉的性格： 1、多疑、小性、爱生气 一直以来，人们都习惯性的将多疑、小性、爱生气，目无下尘等等这样的评价用于黛玉。
看第八回“探宝钗黛玉半含酸”：“一语未了，忽听外面人说：‘林姑娘来了。
’话犹未了，黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：‘哎哟
我来的不巧了。
’宝玉等忙起身让坐，宝钗笑道：‘这话怎么说
’黛玉道：‘早知他来，我就不来了。
’宝钗道：‘这是什么意思
’黛玉道：‘什么意思呢：来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不是天天有人来呢
也不至于太冷落，也不至太热闹。
姐姐有什么不解的呢
’” 富有的皇商家的小姐薜宝钗容貌美丽、温柔大方，赢得了贾府上下的一片称赞，鲜明地表现了宝钗在婚姻问题上的绝对优势，这无疑让黛玉那原本就不松的心弦绷得更紧了。
所以不安的她赶到梨香院，当她看见宝玉和宝钗在一起时，心里是不高兴的。
她本能找宝玉泄气，可又不好直说，到底是大家闺秀，用了一个较为含蓄的表达方法，让宝玉也明白是在说他，宝钗问起来，她给的回答也可以自圆其说。
都说爱情是自私的，不要说黛玉多疑小气，如果换了别人也会有这样的心理反映，至于是否处理的比她好就不得而知了。
再看第十七回： “少时黛人倒了茶来，见身边佩物一件不存，因笑道：‘带的东西必又是那起没脸的东西们解了去了。
’黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：‘我给你的那人荷包也给他们了
你明儿再想我的东西，可就不能够了
’” 这事还得从“大观园试题对额”说起，宝玉得以大展其才，贾政的小厮们上来闹着玩，将宝玉身上的佩物一起解了去讨赏。
黛玉以为她送给宝玉的荷包也被人拿走了，所以生气。
也许有人会不理解：这幸好是一场误会，就算是真给别人拿走了，宝玉身上的佩物又不差一个小小的荷包，谁都不闹不气的，偏偏黛玉生气，不是她爱生气是什么。
依我看，一个最后可以将自己的情敌当成好姐妹的女子，气量是不会小的，她对情故都可以坦露心扉，姐妹相称，却唯独不放过一个小小的荷包，这其中必有原因。
我个人认为归根结底，便是一个“情”字，除了宝玉，她还送给别人亲手做的小饰品吗
没有，只是宝玉一人。
虽然荷包谈不上什么定情信物，可我们按照常理分析，黛玉有可能是借荷包来试探宝玉。
荷包虽小，情意深重。
如果宝玉真将黛玉看来如此贵重的试情之物随便送给他人的话，那么黛玉有充分的理由生气，气宝玉，也气自己。
“你连我送的东西都不在乎，对我的人也就更不在乎了
” 多疑、小性、爱生气，这些在黛玉这一角色中多有体现。
可我们看问题不能只看表面，更不能用一种世俗的眼光去点评经典名著中的人物形象，这对这个人物角色分析本身是不客观，对作者也是不尊重。
我们说，分析人物要将人物和当时的环境相联系。
让我们看看黛玉的生活环境。
她是独身女，聪明可爱，是父母的掌上明珠，她原来的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母亲病逝后就结束了。
父亲认为女儿在外祖母身旁能有个照应，即使黛玉不愿意去，仍安排她住进了与众不同的贾府。
小小年纪，单身外出，又寄人篱下，那种害怕、孤单、紧张的心情可想而知。
再加上贾府又是一个与众不同的仕宦家族，处事要小心，她时刻以“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”来要求自己。
在这种压力下，她的这种复杂矛盾的个性也就形成了。
2、纯真率直、实话实说 在那么一个尔虞我诈、勾心斗角的荣国府里，每天都发生着“坐山观虎斗”、“借刀杀人”、“推倒油瓶儿不扶”的事情。
小姐探春说得好“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。
”在森严等级制及家长制的控制下，能保持一片纯真之情、玉洁之心的恐怕要数黛玉最能代表了。
第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”： “香菱因笑道：‘我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了。
’黛玉笑道：‘既要作诗，你就拜我作师。
我虽不通，大略也还教得起你。
’香菱笑道：‘果然这样，我就拜你作师，你可不许腻烦的。
’黛玉道：‘什么难事，也值得去学
不过是起、承、转、合、当中承、转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。
若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
’” “‘你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律……’”香菱是个十分可爱的姑娘，无奈被无情的命运玩弄股掌之中，一段学诗的日子，也便是她唯一的阳光明媚的生活了。
这里有个问题值得推敲。
宝钗让香菱给她做伴，这么一来，香菱每天都可以和宝钗见面。
我们都知道，宝钗的才学不在黛玉之下，为什么香菱没有拜宝钗为师呢
原来很简单，当她怀着激动的心情向宝钗说出心中所想时，宝钗不但没有支持，反而给她泼冷水，讥笑她是“得陇望蜀”，“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。
”香菱为做诗着了迷，乃至“茶饭无心，坐卧不定”在宝钗看来可笑透顶，与她相比较，黛玉对香菱的态度就显得可亲可近，随和多了。
香菱来到潇湘馆，将她的这一迫切想法告诉黛玉，黛玉立刻以诚相待。
她给香菱讲解诗的作法和要求，并将自己的诗集本借给香菱“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首，不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。
”此外，她还耐心地批改香菱的习作，堪称“诲人不倦”。
习作中好的地方给予肯定，不足之处当场指出，好就是好，不好就是不好，她可不会像宝钗评香菱的诗那样，说话说半截“这个不好，不是这个做法。
你别害臊，只管拿了给他瞧去，看他怎么说。
”黛玉的纯真透明如一泓清泉，有这样一位老师，香菱当然愿意请教了
黛玉的才华在大观园里是有目共睹的，她是个不折不扣的才女，一个诗化了的才女。
这和她的家世，是有关系的，父亲是前科探花，母亲是侯们千金，黛玉自幼充养子，受到过极好的文化教养。
在元妃省亲宝玉做诗，宝玉眼看就要江郎才尽之时，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏帘在望》向元妃交了作业。
没想到这道诗竟成了宝玉所做四首诗之冠，深得元妃赞赏。
诗一直陪伴着她，她也用诗来发泄和悲愤，用诗去抒发欢乐和爱情。
诗让她拥有与众不同的迷人气质，如果没有诗，黛玉也将是不完整的。
这里，我们仍可以从做诗中看到黛玉的纯真率直。
第七十六回，黛玉和湘云在凹晶馆赏月，两个女孩子无拘无束的即景联诗。
沉浸在创作冲动中的她已忘了自己孤苦伶仃的处境，她的兴致极好，神采飞扬，每每张口先笑。
当湘云对了一句好诗，她便真诚的回应“好对
比我的却好。
”对到忘情之处是“又叫好又跺足”这些夸张的举动正是黛玉纯真可爱的真情自然流露。
当她集中思维，全力以赴对出“冷月葬诗魂”的好诗句，湘云拍手称赞时，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何压倒你
只为用工在这一句了。
”总之，在黛玉的生活里找不到半点虚假成分。
如果将那位人见人爱，懂得为人处事的薜宝钗作为圆滑的代表，假的象征，那么黛玉便是真的化身了
3、心地善良、待人真诚黛玉的善良，我们可以从她与宝钗之间的相处便能了解。
起初黛玉对宝钗是存有敌意的，因为她们都爱上了同一个男人，更何况那“脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠。
”十分妩媚的宝姐姐在才貌方面与黛玉不相上下，再加上宝钗又有黛玉最为忌讳的“金锁”，更是让黛玉心存警惕。
如第二十九回的金麒麟事件： “贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：‘这件东西，好象是我看见了家的孩子也带着一个的。
’宝钗笑道：‘史大妹妹有一个，比这个小些。
’宝玉道：‘他这么往我们家去住着，我也没看见。
’探春笑道：‘宝姐姐有心，不管什么他都记得。
’黛玉冷笑道：‘他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，她才是留心呢。
’”这样的例子还有很多，只需宝玉、黛玉、宝钗三人在一起，黛玉便会找机会打趣对方，不是宝玉便是宝钗。
可这两名女子的关系越往后相处越好，直到最后像姐妹一般，就连宝玉也感到吃惊，这全在于宝钗对黛玉的略表关怀，善用心计的宝钗分二步实现她的计划。
书中第四十二回，黛玉在行酒令时，一时不甚将《牡丹亭》、《西厢记》中的“良辰美景奈何天”脱口而出，被宝钗记下，闹着玩的要审她，将个黛玉羞的“满脸飞红，满口央告”。
宝钗见时机已成熟，便不往下问，款款的告诉她道：“你当我是谁
我也是个淘气的。
诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》无所不有。
”聪明的宝钗找到两人的共同爱好，一下拉近了二人的距离，逐渐瓦解黛玉对她的敌意。
再以一种长者的口吻规劝黛玉“咱们女孩儿不认字的倒好。
”可怜的黛玉顿时感受到亲人抚爱般的温馨感，虽说她在荣国府里一直有外祖母的疼爱，可外祖母身边的人毕竟太多，与人交际又不是她的强项，要让黛玉挤入那是非，也是不可能的事。
再说黛玉姓林，不姓贾，这样细致入微的话怎么着也用不到贾母来说，所以黛玉平日里很难听到这样暖人心的话。
不仅如此，宝钗还仔细分析了她的病，认认真真提供了进补的方法。
心地善良的黛玉不由感叹起来，她说“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。
从前日你说看杂书不好，劝我那些好话，竟大感谢你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”，“怪不得云丫头说你好。
我往日见他赞你，我还不受用。
昨儿我亲自经过，才知道了。
比如你说了那个，我再不轻放你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。
若不是前日看出来，今日这话，再不对你说。
” 别人的几句软话，几两燕窝便滋润了黛玉的心田，她将平时里对宝钗的陈见一一推翻，一枝烛光般的温暖竟化开了她心头的薄冰。
尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。
这些我们在感叹黛玉的痴情之余，更欣赏她内心的天真善良。
此外，我们还可以从前面所提到的她教香菱作诗以及她的葬花之举中同样可以看出她内心的善良。
曹雪芹笔下的林黛玉形象是有血有肉，一个立体的形象。
文中的她美貌出众、清新脱俗；文中的她纯真率直、实话实说、心地善良、待人真诚；文中的她又时而多疑、小性、爱生气，作者立求在人物的塑造上驱于完美。
他没有忘记，从古至今，爱情是永恒的主题。
女子可以没有沉鱼落雁的美貌，可以不用才思敏捷，但一定不能没有爱情，尤其是有思想的女人，她们更懂得感情。
三、林黛玉的爱情： 黛玉与宝玉的恋爱，是全文中的经典恋情，从二人的初次见面感觉便非同一般。
一个心中想到“好生奇怪，倒象在那里见过的，何等眼熟。
”一个笑道“这个妹妹我曾见到的。
”二人这“远别重逢”似的感觉注定了他们之间要有一场惊天动地的爱情即将发生。
更何况黛玉那孤独无依的生存状态为她的爱情提供了理想的场所和心境。
她没有父母的指教监护，黛玉可以与宝玉忘形的亲呢，相对自由地发展他们心中的爱情，这微妙细腻的感情一直缠绕着他们。
在第十九回“意绵绵静日玉生香”的场景里，让我们充分感受到宝黛之间的亲呢无忌。
两小无猜的一双小儿女，脸对脸地躺在床上说那小耗子的故事。
宝玉巧妙的借小耗子的嘴称赞他爱慕的小表妹是“最标致美貌的一位小姐”却又是一个“极小极弱的小耗子”听的黛玉翻身爬起来，又笑又拧，好不热闹，二人的爱充满了无邪的天真。
秋窗风雨夕宝玉挑灯而至，临别时，刚刚披裳戴笠的出去了，又翻身进来，问道：“你想吃什么呢
你告诉我，我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说的明白
”他经常刚下台阶，又复翻身回来，几个重复地问着：“你夜咳嗽几次
醒几遍
”这种繁琐重复的语言不仅黛玉听懂里面所包含的不寻常的爱，连读者也能从中体会到那不同的份量。
第三十四回，晴雯把宝玉的旧手帕放下后，冰雪聪明的黛玉马上就体会出宝玉赠绢的意思。
有人认为作者在写宝玉赠帕情节与明代冯梦龙所编《山歌》中的一首歌词有关。
歌曰：“不写情词不写诗，一方素巾寄心知，知心拿了颠倒看，横也丝（谐音“思”）来竖也丝，这般心事有谁知
”。
我个人认同这种解释，黛玉领会其意，便提笔在帕上写了三首诗，第一首有泪，第二首有泪，第三首仍有泪，她要用眼泪去浇灌爱的花朵。
遗憾的是，眼泪并没有挽回她与宝玉的婚姻，像其它作品一样，如此美丽，圣洁的爱情之爱被无情的蹂孽，最终枯萎调谢。
没有成功的主要原因我想来自两个方面，首先是他们心中所向往的爱情是一种建立在相互了解的基础上，这与当时的封建社会的婚姻制度相矛盾。
“结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。
”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是把薜宝钗嫁给宝玉，无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力，一旦到了维护自己利益的关键处，贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝置于死地也在所不惜。
第二十五回，凤姐借吃茶说笑话，赤裸裸地将黛玉和宝玉放在一起比较出来：“你给我们家作了媳妇还亏你么
”“你瞧瞧人物儿配不上
门第儿配不上
根基儿家私儿配不上
哪一点玷辱你
”这分明是从各方面拉开两个人的差距门第、根基家私这些个法砝顿时使宝黛的爱情天平失去了平衡。
黛玉的才华学识，在以贾母为首的封建家长眼里，又值得了多少，他们需要的是门当户对，这一条黛玉就通不过。
其次，宝玉是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，他自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深打着贵族地主阶级的烙印。
但是，他同贾琏、薜蟠之流相比，确实别是一样的性情，他不走所谓读书应举，出任做官，立身扬志，光宗耀祖的所谓正道。
反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人，骂薜宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而以。
”他甚至怨恨自己“为什么生在侯们之家
绫锦纱罗池不过衰了我这枯株朽木；羊羔美酒，只不过填了我这类窟泥沟，富贵二字，真正把人荼毒了
”这些思想与行为和封建正统观念是相对而立的，而黛玉和宝玉的思想可以说是一脉相承，她从来不认为宝玉说的是混帐话，也从来不说宝玉所讨厌听到的混帐话，她认宝玉为知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神基础上的。
因此贾母是不会成全他们的，她还希望宝玉身边有一个能将他引入正途的人，很显然，林黛玉不是。
多少年来，黛玉那无力表达自己要求时，拿着绢子，指着箱子，喘成一处也说不出话来，只得闭了眼的形象。
还有黛玉那接到诗帕，瞧也不瞧，挣扎着伸出另一只手来，狠命地撕那绢子，却只有打颤的分儿，那令人心酸的样子是如此强烈震憾，弥留的黛玉决意不给负心的宝玉和冷酷的世界留下任何一点儿属于自己的东西。
最终，她完成了最后的反抗，痴情的黛玉在莫大的遗恨中熄灭了自己的爱情之火，凄然离去。
这便是曹雪芹笔下命运多难的凄美形象，在黛玉的身上有很多优点，最为可贵的便是她的率直和真诚。
其实任何事物都是一把双刃剑，从另一个角度来看，优点也会是缺点。
正因为她的率直，说话直来直去，才会在不经意间得罪了人；也正是因为她的率直，也就注定她不可能像王熙风、薜宝钗那样的八面玲珑、圆滑世故。
林黛玉可能是个神仙，可望而不可及。
“黛玉的悲剧是性格悲剧、时代悲剧、社会悲剧，它产生着巨大的反封建力量，林姑娘虽然死了，但她的形象却在读者的心中形成了思想感情的沉淀，时间愈久，停蓄愈厚，魅力愈大
以致林黛玉已成为一种世界性共名。
” 总而言之，曹雪芹在黛玉身上倾注了所有的爱心，他既没有把她写成完人，也没有夸大她的缺点，我想这可能是为什么《红楼梦》中的人物描写都给人真实感的原因吧
今天我关注黛玉，今后我将会继续关注下去。
黛玉是真实而又虚幻的，她是我们的一个理想，她代表我们心底的某种呼声，那个在我们心灵深处时时会响起的一个声音。
若不是，我们又怎么会在这样一个《红楼梦》的世界里邂逅的一个黛玉，找到了这样一条回家的路。
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发du现有好多人dao聚在一起，我很好奇，本想便挤进去看个究竟。
但好朋友只是催促，我匆匆看了一眼便出来了。
去了一家面馆，叫了饭菜。
可是吃不下去，只是静静坐着，不说一句话。
“写作卖文”这是那个青年脚边红纸上的一个横幅。
“是不是因为他出版不出去自己的作品，丢了又太可惜。
于是沿街叫卖起来了?可怜的人。
”我一个劲乱想着。
吃完饭出来，又经过那儿。
本来出来已好长一段时间，该回去了。
可是我不知为什么冥冥之中有一股神奇的力量拉着我向他走近。
这时候人已没有先前那样多，他还是坐在那儿一动不动。
只见他一身漆黑的衣服，下巴出奇的长。
长而稀疏的头发被一条黑色的丝绳轻轻束在后面。
高而硬的衣领，黑色的眼镜，将他整个脸隐藏了起来，使人看不清。
他身旁有一个包，里面盛着六个卷宗。
当有人提出买时他便分别从六个卷宗中各抽出一张来，然后签名、写祝语。
他的手很是沉稳、坚韧。
字刚劲有力，健笔如飞，笔势如行云流水般飘逸自然。
头也随笔势不停摆动，好像要甩掉自己所有的不平与悲哀似的。
他的文章一共是六篇，《花开花落》、《农家子弟》、《桃花依旧》、《泪洒天涯》、《红尘滚滚》、《艺人的泪》。
清淡朴实的文笔，为我们勾画了一个个清新亮丽的世界。
不知不觉间看呆了，周围有好多人纷纷掏出钱来买，一下子才明白过来。
“一个写书人，他最需要的是社会和他人对自己作品的认可与肯定。
”于是便掏出钱递了出去。
他匆匆取、匆匆写祝语，最后递给了我。
“一种勇气征服一种困境，一分耕耘、一分收获，请相信天道酬勤。
”这是他写给我的话，很好，我很喜欢。
手捧着这墨香扑鼻的纸卷，感觉很重。
一步一步慢慢向前走着，不住回头、又回头。
心里有一种强大的悲凉与哀伤直涌上心头。
猛然间想起三毛在《橄榄树》里的一句话：“没有人知道你要飘向哪里，归来吧，孩子，别在四处流浪。
”夕阳在树梢斜斜下落，一位游人划着小船从我身旁掠过，船桨激起一片清凌凌的水声，似一首渔歌，又似一声晚唱，在这一声欢唱里，我终于看到了苏州。
曾经在苏州生活过一年，结识了几位苏州友人，也走访了一些苏州街巷，但我却依然觉得，自己从不曾走进过苏州。
一日饭间，一友人忽然问我：你觉得苏州是个怎样的城市?我竟一时语塞，不知该如何回答他。
是啊，苏州与我，究竟是个怎样的城市呢?沉默良久，我回答他：其实，我一直都在寻找苏州!苏州在哪?曾在平江路的青石小巷里邂逅过苏州。
她着一身布衣蓝衫，低眉顺眼地站在青瓦白墙下，笑意盈盈地望着来往的过客，不管你因何而来，也不管你因何而去，她都对你一样的温婉，一样的宽容。
站在平江路的巷子口，我曾长久地迟疑，我怕自己太重的尘世足迹，硌痛了它沧桑而宁静的胸膛。
可我又怎么拒绝得了它悠远而妩媚的诱惑，终于，我像一个偷情的女子，踮起脚尖，挪移着我醉意熏熏的脚步，载着满心的兴奋和欢喜，投进了它温香热情的怀抱。
我在它的怀里肆意流连，抚摸它的每一根肋骨，倾听它的每一声呼吸。
这脚下的青砖，这城池里的流水，这或开或掩的院门，这或浓或淡的气息，都让我如此迷恋。
我只愿她是我永远的情人，无论今生，无论来世，她都一如初见时的美好。
羞羞涩涩地等着，袅袅娜娜地走着，不因谁的来而刻意逢迎，也不会因为谁的去而故作悲伤。
此时的苏州，便是那琵琶上流泻着的一首评弹，如此细软，却又如此执拗，唱便唱着，至于听的人懂还是不懂，又有何妨呢!也曾在虎丘塔的日影下仰望过苏州。
去的那日正值深秋，拐过一道窄门，通往虎丘的林荫道便突然出现在眼前，我一下子怔住了，有哪一处的秋可以像这样的华贵?两旁的银杏树金黄一片，层层叠叠，浓浓郁郁，无论是地上落的，还是枝头挂着的，竟没有一片是多余的。
黄是黄得那么彻底，似乎是拼了全身的力量，那黄色中便蓦然有了一种生命的厚重，虎丘就在林荫道的那头默默地立着，似乎触手可及，却又让你的心一下子肃穆起来，不得不放慢你的脚步，虔诚地，一步一步靠近。
那日的阳光正好，透过密密的树影，洒在我的身上。
虎丘便在这密密的树影中挺立着，站在它的脚下，我却无法仰视它，那强烈的日光刺得我睁不开眼睛，寻了个树荫浓密的角落，我静静地站着，细细地打量它。
我分明看到它也在端详着我，是诧异我的突然造访吗?还是想询问我流转轮回的变迁?可是，如果它真的问了，我又该如何回答呢?在这样的对视中，我终于败下阵来，因为它眼中的那份质疑让我心慌，让我心怯，也让我心酸，低头抹一把眼中的泪水，我却是再也不敢抬头去看了。
耳边却蓦然想起战国编钟的奏鸣，那一声幽怨里，唱着的可是苏州?还曾在天平山的枫叶里采撷过苏州。
早就听说了天平山的枫叶，却不敢贸然来访，怕来得早了，枫叶还没有红好，又怕来得晚了，错过了她最盛情的邀约。
终于是在这一日来了，一个本就特殊的日子，已经是不需要刻意安排行程的，想起了，便来了。
许还是来得晚了，那枫叶已是厚厚的缀满一地，望着那满地的奢华，我的心隐隐地疼痛起来，如果，这些枫叶的生命无人见证，那我，会不会是那个没有履约的罪人?心中正在默念那句“榈庭多落叶，慨然知已秋”，一旁的园林工人指着远处对我说：这里的枫叶早了点，那边的枫叶红得正旺!我匆匆道了声“谢谢”，便一路小跑着寻了过去。
穿过两片开阔的草地，又穿过几条狭长的石头小路，那一片枫叶便粲然在我眼前摇曳，映着一泓碧绿的泉水，那枫叶更是红得格外惹眼。
说它像火吗?似乎过于浓烈了一点。
说它像霞吗?似乎又过于妖艳了一点。
她是邻家小妹脸上的那朵红晕，着上了爱情的色彩，那红，便有了一份娇羞，一份妩媚，更多了一份真切。
让你就这样看着，便是满心的欢喜。
夕阳在树梢斜斜下落，一位游人划着小船从我身旁掠过，船桨激起一片清凌凌的水声，似一首渔歌，又似一声晚唱，在这一声欢唱里，我终于看到了苏州。
苏州在哪?苏州在七里山塘的灯光里，在护城河的游船里，在寒山寺的钟声里，在枫桥夜泊的书韵里，在历史长卷的墨色里，在寻常百姓的街巷里……“无处登临不系情，一凭春酒醉高城。
暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。
”无需寻觅，苏州，就在这里。
岁月无痕，花落无声，时光总是那么急匆匆，转眼间，青春不在，只剩下往事慢慢回味。
每一个寂静的夜晚，仿佛有种熟悉的声音响彻耳畔，回荡于狭小的空间，这声音，也许是那还未完成的梦想。
人的一生，总有那么些十字路口，我们四处张望，不停迷茫，以至于双腿开始彷徨，看不清暂时的方向。
这也许是每个人必有的经历，然而，多年以后，这些将是最宝贵的财富，所有的弯路，都是我们寻找成功的线索，关键你要鼓起勇气，迈出走向成功的那一步，不能犹豫和等待，正是因为等待，我们失去了太多的机会，因为等待，我们忽略了真实的现在。
现实中，生活太累，所以我们都喜欢停下脚步，幻想美好的未来，描绘宏伟的蓝图，却见不到行动的影子，只能在不远的将来遗憾或悔恨。
现实中，我们会碰到太多的爱，却不敢直言面对，习惯了在不远的地方关注着爱慕已久的人，最终，那些无言而寂静的爱，归于尘土，归于雨露，不见踪迹，那个喜欢的人，早已在别人的电影里上演。
现实中，那些值得我们珍惜的亲人，当我们去珍惜的时候，很多白了头，很多再也没有机会去珍惜，拥有时不知道回报，失去时才觉追悔莫及，所以，不要说以后，只谈现在。
太多无奈，都是源于那些习惯性的等待。
趁着爱我们的人还在，趁着我们还年轻，去做自己想做的，去说自己想说的，把握现在，不要过多憧憬未来。
人生经不起等待，所以我们要把握现在。
一处的大半夜是另一处的通宵夜，一处的腐臭不堪是它净土的阴暗面。
这时，不管多爱安静的人都希望一切都闹腾起来，车啊笛啊猫啊狗啊都出来蹦舞。
嘈杂再嘈杂似乎便可以掩饰一切情绪。
而偏偏墙一侧灯火通明时另一侧早已杳无人迹。
此时你便想着纯粹和可贵二字，于是你清晰却又很想模糊的分辨一些东西，正如一个人忽然从无意识中醒来拼命挣扎着想要看清一切又想要让一切沉睡，然而生命的本能让他狂躁，积蓄已久的暴风雨让它上演演绎一场场闹剧。
意识清醒，本能消失，暴乱平定，它看不清的，因为它心中美好念想依存，可是它又真的看到了些什么，便不闹腾了，静静祈祷，安静而善变，狂躁而沉寂。
终于，我可以安静入梦。
一梦醒来，又梦到他们，又是那个我曾以为是魔鬼的休息所的地方，又是留下质朴笑容的那群我决定在铭记中遗忘又在遗忘中铭记的可爱的人们。
而终于我没有百感交集，终于我如此坦然的从所有抱怨的心态转换成感谢，感谢这次经历进而让我感谢一切发生一切过程一切脆弱萌生的层层深渊和一切因果循环。
手术全身麻醉醒：一个介于沉睡和死亡之间的状态，那个状态很奇妙，没有梦没有意识没有记忆却也能带与我无限的好奇与恐惧，因为醒过来莫名的茫然与困惑使我迫切的想要看到于我而言遗失的过程，即使过程充斥血腥味。
于是我才懂得那些我拼命想忘记的痛苦过程如果真如我所愿抹去、没有记忆远比刻骨铭心让人无措。
那一刻，我感受到一个于别人不存在而于我切实存在的分隔段，有人说像是跨越世纪有人说像是重生，似乎看到一切又都陌生了，似乎看到一切又熟悉了，而这个与我而言的分隔段很神奇的将我隔离于先前反锁的牢笼、屏蔽于先前拼命想忘记的东西，恍若隔世，就这样，我出一局入另一局，就这样，我解脱于曾经的的情绪迷宫。
那一刻，晕头转向、呼吸不适伴随着刀口的剧痛，当我模糊的看着旁边久唤未醒的人，想着那是未知的垂青或是心之顽固，我知道那人一定会醒来，我想他苏醒的越晚，就能少承受一会刀口的巨痛，于是我也想试着沉睡梦到醒不来的梦，我闭上眼睛努力平静，可是相反，那一刻我条件反射一般的用力眨眼睛去看清天花板，努力恢复意识，使劲拍着嗓子用力呼吸和说话，也是同时，毫无征兆的控制不住的大哭，那种感觉、疯狂、狂躁，而我却掌控不了、我也不知它们从哪儿冒出来，龙卷风、暴风雨般措手不及，兴许是蓄谋已久等待着爆发或是趋势所致或是生命本能或是不知名的什么原因。
而令我惊讶的是暴乱自行平定后的心城并没有断壁残垣的凄凉景象，微风拂过，花香四溢，闻香寻人，见不得光的阴暗也有万家灯火之景，意未阑珊之时。
住院的几天，我听到许多故事，走廊里的，病房里的，别人口中的，亲眼目睹的，平淡如水的、烟花四射的……这个被天使包围也被天使遗弃的不可侵犯的圣地有着数不清的祈祷，不可否认的是：这些故事远比我自己的故事更让自己动容，终于，我跳出了自己的故事、一个紧锁的牢笼，我重新否定了许多又肯定了许多，无数个不想承认又不可否认，后来我无比珍惜这所有的不可否认，然后、冰冻的心融化于那不同的人儿的不同的笑脸中，美好在残酷中顽毅的笑着、它蔓延于一点一滴之中，在一点一滴中盛放。
不能承受生命之轻，难以承担生命之重，一切尽在感觉之中，感谢一切过程带来的感觉，感谢所有的人们制造的过程，一瞬之间，一刻之间，我眼中遍布风景而不再空无一物。
白天工作，晚饭后学习，十点半准时洗漱，开始我的夜生活——看书。
我喜欢夜晚的安静，这也是选择住在植物园附近的原因，远离都市的喧嚣，留点空间给自己。
卧室连着阳台，米黄麻布窗帘后是大大的落地窗，视野开阔，可以看到市中心地标建筑物苏宁广场闪烁的灯光。
阳台的花架旁摆着一套藤椅休闲桌，当时和冲哥跑了整个家具市场选的，只是很少有闲暇坐下来。
最爱的马克杯摆放在酒柜格栅里，里面放了一朵从花鸟市场买来的仿真紫色忘忧草，以至后来想冲个奶茶都记不得有这个杯子。
生活总是这样，在不知不觉中改变了初衷却顺理成章成为了习惯。
床头的方桌上摆着几本读物，但我好像从来不碰，我习惯从阁楼的书架上选书，很随意的那种挑选，捧到床上翻看，困了就随手一丢。
等床头的书已经多的妨碍了休息，我便抱起一摞送回书房，等下次想看的时候再去选。
不知道什么时候开始这种习惯，也没有想过合不合理，只是习惯后就再没改变过。
赏析《红楼梦》中的任意一个人物（不少于1000字）
林黛玉，不容置疑，是一个诗一样的女子。
她娇弱，“态生两靥之愁，娇袭一身之病”；她忧伤，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目”；她温柔，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”；她聪敏，“心较比干多一窍”；她美丽，“病如西子胜三分”。
她，又是满腹诗书的才女。
如此倾国倾城又才华横溢的女子却有着多羁的命运，在那个黑暗的时代里，她也许是唯一绽开的纯白的百合，美丽无瑕，敢爱敢恨，却被世俗所不容。
黛玉从小寄人篱下，深知自己终不是贾府的人，性格中的清高孤傲使她不愿总是拿“小姐架子”，说“况我又不是这里的正经主子，原是无依无靠投奔来的”“何苦叫他们咒我”，这是何等的无奈
生活在“白玉为堂金作马”的富贵贾府，在别人眼中是何等的幸福，可是在黛玉眼中，这里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”的所谓温柔富贵乡；生活在这里，没有人真正理解自己，只能低声泣吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”；她没有一个可以说知心话的人，没有真正关心她的朋友，只能悲哀着“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；她企盼过着属于自己的、真实而无忧无虑的生活，却只能无奈着“天尽头，何处有香丘
”；她眼睁睁看着自己唯一的希望破灭，最终落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的凄凉结局。
造成这样的结局，只能把责任归咎于万恶的封建礼教那容不得反抗的制度。
黛玉的叛逆，黛玉对爱情的执着，这都是不被贾府权贵容忍的，他们的眼中只有“端庄贤淑”的准儿媳薛宝钗。
诚然，宝钗确实可敬可爱，因为她会迎合贾府的权贵——如贾母。
但是，她这“不干己事不张口，一问摇头三不知”的所谓“敦厚”性格与她内心的“好风凭借力，送我上青云”的勃勃野心是否矛盾
她最终通过“新娘掉包计”的手段得到“宝二奶奶”的位子，这是否是她野心的又一体现
宝钗明知道黛玉已死，却要骗宝玉说黛玉病着，那宝钗“成日家说亲道热”的好姐妹的生死就可以置之度外了吗
她的“说亲道热”究竟居心何在
这样的心机，如此的世故，是不应该出现在如此清纯的年龄。
相比之下，黛玉只是纯洁无暇的仙草，可怜可爱。
也许有人会觉得林黛玉“小心眼”“爱使小性儿”，可是，她的“斤斤计较”仅仅是她维护尊严的体现，她处处小心不就是为了给自己争口气，不能让别人瞧不起，不能落得他人嘲笑吗
寄人篱下的生活使她脆弱敏感，难道连人最基本的尊严都不要她维护了吗
李纨不懂诗词，每每把宝钗的诗词奉于黛玉之上，甚至我都为黛玉鸣不平，敢问黛玉何时计较过这些
她敏感、她脆弱、她悲观，仅仅是因为她举目无亲、寄人篱下，终究不是贾府的人——这其中或许有着一丝自卑吧，这一丝自卑也许就是她自尊的体现。
在漂泊不定的命运里，她渴望找一个依靠，于是她抓住了唯一的救命稻草——宝玉，这并不是说她想成为“宝二奶奶”，而是说她渴望有一份属于自己的爱情，一份能够被世俗认可的爱情，一份能够开花结果的爱情。
可是，在封建礼教的束缚下，在“父母之命、媒妁之言”的时代，他们的爱情终究不可能有结果。
于是，宝玉只能“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，而黛玉，则是“质本洁来还洁去”“花落人亡两不知”……
格非迷舟赏析
《迷舟》是格非的代表作。
格非善于在平实冷静的叙述中剔发命运变幻莫测的微妙精义，使写实的笔触也平添了神秘的恐怖气势。
“迷舟”这标题便是人生不可知的主题象征。
大战在即，两军对峙。
萧旅长为不祥的预感所缠绕。
他原以为灾难将来自恶战，却哪知道阴错阳差中的偶然艳遇竟在冥冥中引导他走向了毁灭——他本是为恋人而去的榆关，却在鬼使神差中与上司的猜疑偶然契合，从而被当作奸细处决……人生如迷舟。
一切的偶然、一切微不足道的琐事乍看起来都平平常常：萧当年在榆关的初恋、后来又投入孙传芳部队中，……可随着命运之神的编织，一切琐事都织成了一张致人死命的网
一切都太巧了：萧为什么偏偏在大战前与杏重逢
萧的对手为什么正好是他的哥哥
一切似乎都纯属偶然。
但一切又不能不使人联想到是某种神秘力量在编排着人的命运。
至于马三大婶是如何进入军事重地、又是如何知道萧与杏的隐秘恋情的
这谜团始终没有解开。
作家留下的“空白”又足以引发读者的想象：当故事的结局把萧的迷舟引入深渊时，再回首这个细节，便不由使人对马三大婶、甚至杏的真实身份产生不难理解的怀疑——萧的艳遇是否是一个预先精心设置的圈套
还有一个“空白”：萧追随杏去了榆关，那一夜除了爱的抚慰，还发生了别的什么事情没有
萧对自己部队的忠诚是无可怀疑的，但这并不能保证他无意中泄露军机、铸成大错呀……这样的“空白”设置是新潮小说家们的拿手好戏。
显然，生活中永远充满着许多是难解之谜、许多无法填充、至多只能猜测的“空白”。
新潮小说家有意放弃“全知”的叙述角度，而通过设置“空白”还原生活的神秘面目，同时也为激发读者的想象力、思考力提供了广阔的天地。
《迷舟》是一部情节起伏、扣人心弦的故事。
这又是它异于马原等人的“现代派”小说的特色所在。
格非本人也写过标准的、寓意晦涩、叙述风格扑朔迷离的“现代派”作品（如有名的《褐色鸟群》便是典型的博尔赫斯式的“智慧小说”），但他更擅长写的，还是《迷舟》这样的作品——在写实的风格中通过设置“空白”、通过写人的预感与悲剧的巧合、写偶然中突发的一系列误会改变人的命运、写人心的变幻莫测揭示命运的神秘，进而表达作者对神秘人生的感悟，《大年》、《风琴》、《青黄》、《敌人》等篇都是从这个路子走过来的。
这样，格非便似乎具有了双重的身分：既是个写买功力深厚的小说家（他在塑造人物、经营氛围、描摹景物方面毫不逊色于一些优秀的写实小说家）、善于吸引读者的讲故事者，又是个善于超越写实层面、故事层面而升华到对人的命运进行深沉思考的“现代派”。
他善于运用隐喻、暗示传神描绘人物感觉的笔法和不动声色、滤去主观情感的叙述风格，也显然得益于“现代派”。
这样，评论家们在议论格非时，常常既把他归入“现代派”又把他列入“新写实”的阵营，也就是都说得过去的了。
空缺结构是指在“类后现代叙事”文本中事件的发展史往往由于人为作用造成某个链条的缺失，从而使整个事件的统一性被瓦解，历史就这样变得不可靠起来。
格非的许多作品都为我们展示了这样一种特殊的空缺结构。
以《迷舟》为例，在这部精心打造的短篇里，格非是以战争与爱情的双线来营造其小说结构的，但无论我们从哪能一个角度去看，这个故事的结构总是不完整的。
而究其原因就在于小说总是在最关键的地方给读者留下了空缺。
“萧旅长去榆关”无论从战争线索还是爱情线索上都对整个故事的展开起到了至关重要的作用，然而它被省略了。
萧去榆关是去看望“杏”还是去传递情报，警卫员并没有考虑是哪种可能就武断地以六发子弹打死了萧作为对空缺的填充，正是他的这种行为使这个空缺永远被悬置起来而无法弥合。
在这里，对空缺的填充与解释是无效的，无论是萧的爱情填充方式，还是警卫员六发子弹的枪杀填充方式，都造成了整个故事的不完整。
然而，结构上的空缺对读者的诱惑又是巨大的，我们完全在阅读时对此空缺进行再度随意的填充。
