读《草丛历险之昆虫司令》有感
没有草丛历险记之昆虫司令。
讲述母亲和兄妹在荒岛的电影
妈妈再爱我一次应该说从纪80年代走来的观众，都还记得记忆里的那一体挥泪——《妈妈再一次》。
几乎每个从电影院里走出来的人，手里都攥着哭湿的手帕。
一部台湾苦情戏在内地获得如此之广的共鸣，这是当时发行这部影片的工作人员都没有想到的。
或许是因为母爱是一个放之四海而皆准的题材，或许是因为那个时代还不像现在这样喧嚣，或许是因为它给了善良的人们一个宣泄感情的端口。
谈起《妈妈再爱我一次》中那个经典的“年轻妈妈”角色，杨贵媚曾经回忆说：“当时我才十八九岁，就让我演为人妻为人母的角色，我根本就不知道应该怎么办，幸好有我妈妈在背后当军师。
最后电影拍出来后，我妈妈带头感动得直掉眼泪，直夸我体会到当母亲的真髓了。
”演完《妈妈再爱我一次》后，杨贵媚在内地拥有了极高的支持度——她去打车，司机不肯收钱;她去住店，服务生抢着要帮她买单。
至今还有太多的观众对她这位“全中国最知名的妈妈”念念不忘。
母女情深 本片讲述的是一对母女之间一生一世的情谊。
原本作为一家之长的丈夫（父亲）这个角色，自始至终都是缺失的，仅是开场序曲中的画外音说了几句话。
剧本写得很高明，表现母女俩之间深厚感情，仅仅用了两个场景，就刻画得入木三分。
女儿刚刚出世的时候，常常过分担心的妈妈，半夜里起来还要到婴儿房看她，总是怀疑她已经停止了呼吸。
女儿五六岁的时候，她们俩相依为命，晚上睡觉前，妈妈跑到女儿的房间，问女儿是否想去她的房间一起睡，女儿坚定地摇了摇头，然后问妈妈是否想到她的床上睡，妈妈立即像个小姑娘一样钻到了女儿的床上。
哦，这个时候，真不知道谁是小孩谁是大人了。
剧本很紧凑，接着就往下演女儿成年以后的最重要的一件事情：出嫁。
开场就是一段不太愉快的对话，妈妈因为不喜欢未来的女婿而拒绝参加婚礼。
两个人都有着固执的性格，相互较着劲其实心里始终是深爱着对方。
我们都是普普通通的凡人，不可能做到完美无缺。
影片中的每个人都多多少少有些缺陷，女儿为了报复丈夫的冷漠，和别人的丈夫（这个人因为妻子有问题，好几年没有与妻子同房）在酒店开房间。
妈妈年逾五十，身边还有不少追求者，她与宇航员的邻居发生关系之后，可以像个小女孩一样对女儿喊道性是多么美妙的事情。
不要说谴责，我们甚至能够十分理解他们的一举一动。
人活着能让自己快乐，而不是伤害别人，不是很好吗
无论生活在什么样的出境下，他们总是很乐观，可以大笑着面对现实。
当他们意识到对方对于自己而言，十分重要的时候，他们敢于表达自己，让对方知道自己的感觉。
所以，Let s have a talk
人与人之间的交流是多么地重要。
就在一次又一次的误解、矛盾、摩擦中，我们一次又一次地理解、了解、原谅对方，这就是爱的真谛。
女儿成家之后，生了三个孩子，她在家当全职太太照顾着三个孩子，当她最后得恶性肿瘤，留在人世的时间所剩不多的时候，心里唯一挂念的是，该怎么向自己的孩子们解释自己的离去。
在心理康复的party上，她是唯一一个身患绝症的妈妈，可是心理却要比其他任何妈妈健全。
女儿已经成为了一个伟大的母亲。
世上还有谁比一个平凡的母亲更伟大呢
喝着一瓶啤酒，看完了83年的奥斯卡最佳影片《母女情深》（Terms of Endearment），不知道是不是酒精的左右，看到最后，平淡的结局让我流泪。
类似Driving Miss Daisy般慢慢悠悠的调调，讲述着被重复太多次的母女感情。
没有大场面，没有震撼音效，母女的感情，在影片中岁月的慢慢流逝中，激发出你心底的真情。
多久没有好好和母亲聊聊了
你还记得她吗
记得你小时那曾年轻的她吗
相比现在的快餐片，我宁可花上三个小时来看这种情节漫长的感情片。
因为，我认为，漫长的岁月，留到最后的，只有真感情。
关于我母亲的一切 独身母亲玛努埃拉和儿子埃斯特班生活在马德里。
埃斯特班从未见过自己的父亲，甚至连他叫什么也不知道。
在埃斯特班17岁生日的那天，玛努埃拉带他去看乌玛.罗霍主演的经典戏剧《欲望号街车》。
埃斯特班被乌玛.罗霍的演技所打动，散场后为了得到她的签名而拼命追赶。
但这时不幸发生了，一场意外的车祸夺走了埃斯特班年轻的生命。
为了满足儿子最后的愿望，玛努埃拉前往巴塞罗那，去寻找埃斯特班的父亲。
从一个故人阿格拉多处得知，埃斯特班的父亲洛拉已经成为身着女装的变性人，在染上爱滋病后，已经杳无音信。
通过阿格拉多，玛努埃拉认识了罗萨修女。
然而罗萨修女已经怀上了洛拉的孩子，并且从洛拉那里感染了艾滋病病毒。
在罗萨怀孕期间，玛努埃拉一直留在她身边护理她，直至罗萨因难产死去为止。
玛努埃拉为罗萨的儿子起名为埃斯特班。
即将去世的洛拉出现了，玛努埃拉将罗萨的儿子抱给他看，并且告诉了他关于他们死去的儿子埃斯特班的事情。
最后，一件奇迹似乎发生了，刚刚出生的埃斯特班天生下来就具有对艾滋病病毒的免疫力，而幸运地生存下去。
玛努埃拉为了达成儿子的心愿，也为了找到孩子的父亲，那个不知所终沉疴缠身的“男人”，来到了巴塞罗那，碰到了数个女人，每个女人都有独特的故事，每个女人都在情感的沼泽中沉湎，不知归路，迷茫的心情传染着每个人。
直到玛努埃拉的出现，故事总算出现了转机。
《欲望号街车》作为其中的经典道具，出现了数次之多。
难道欲望对于人类来说真的不可抗拒
每个人都有欲望，有人在欲望中沉沦，有人在不断追求欲望，却忽视了身边的真情和亲情，直到最后发现所有的欲望成为了泡影，生存的困境不在于物质的匮乏，更在于精神的贫穷。
玛努埃拉和罗萨都怀了洛拉的孩子，他们都坚持要生下孩子，因为她们尊重生命，她们要活得有尊严，她们勇敢的面对了自己的感情，勇敢的捍卫了高尚的亲情，甚至在死亡面前都无所畏惧。
她们坚强的活着，因为天使般的孩子时刻在注视她们，一个生命从无到有都拜她们所赐
人生本来就是一场戏剧，她们不愿因为一个不负责任的男人而退出，她们可能刚开始还怨恨那个男人，可是时间会使人忘记一些事情，包括怨恨。
影片最后的结局是温暖的，尽管死神已经带走了那些可怜的人。
我的父亲母亲 母亲少女时代的爱情，可以说是一代人的爱情方式。
一颦一笑，一抬手一回眸，鬓角飘飞的一丝乱发，对父亲的无限凝望。
纯美有些壮烈。
这是献给母亲节的最好礼物。
秋天，田野上蜿蜒的道路。
丘陵地带的牧场。
湛蓝的天空下金黄的白桦林。
父亲和母亲的故事就在这样一个单纯的场景中展开。
张艺谋为我们讲述了一个纯净的故事，这纯净来自于人物的气质、故事的线索、环境的简化以及表现手法的朴素无痕。
从母亲招娣美丽纯真的眼神，特别是父亲那齐崭的盖分头和年轻的淳朴而喜气的笑脸上，我们看到了那个年代的人物风貌近乎完美的还原。
章子怡饰演的招娣不仅是村里的美人，还是一个善良手巧的贤惠女子，一个情感丰富的姑娘。
对读书人和文化的仰慕，生发了她对新来的教书先生的敬意和暗恋。
母亲挎着篮子在树林中边跑边眺望着 这是影片中让人难忘的一组镜头，我们从最初就感受到了来自内心的震颤。
怀着忐忑的心情和模糊的美梦，暗自在路边久久期待着的，并不只是招娣，可能也是张艺谋或者我们：每一个曾经恋爱的人。
田野和白桦林是那样美，好像俄罗斯展览画派笔下的风景，这唯美情调的场景是影片国际性的元素；而音乐在这画面之外加入了又一国际元素，由电声音色衬出的宛若《泰坦尼克号》中罗斯主题的招娣主题 这种奇异的联系在影片开始时家中的墙上已有暗示 三宝引用它的部分动机作了一次成功的东方变奏，抒情哀怨的管子可以媲美苏格兰风笛的悠长倾诉。
捧着兰花瓷碗的手，还会织布和担水，招娣的性格之美已然从中显现出来。
我们不由跟随她的心跳，在一次次张望和惶乱中，重历初恋的冒险与甜蜜。
当先生终于出现在院子前，这个期待已久的晴朗的中午，招娣怀着无比喜悦慢慢走出家门的时刻，那一见倾心、将许终身的眼神已令我目眩，顿时击中了我的心。
忽然间我泪流满面。
这样的审美体验是异乎寻常的。
我说不清为什么会在这时如此感动 既非悲伤也无剧情高潮的渲染。
此前我们认同于她的视角，此刻却转为小学老师的视角而面对招娣姑娘纯美的形象。
她的美如此光辉，如此珍贵，唤起了我们心底深深的旧梦。
再后来，是母亲爱的等待和守望，那是伤痛无望与希望交织的日子，所有爱情绝唱共同的咏叹。
黑暗中的舞者 冰岛歌后比约克在电影里扮演一位从捷克来美国为子治病的母亲萨玛，其子所患的是家族遗传的眼疾，视力由逐步恶化到最终失明。
萨玛自己的视力也非常弱了，为了能够正常的工作她只好背熟视力检测表以对付医生的检查。
然而命运对她过于残酷，她失明了。
一直友好的邻居警察彼尔，偷了她为儿子看病攒下的钱。
萨玛去拿回自己的钱。
在争夺中，她杀死了他。
在法庭上，她不肯为自己的行为辩解，被判了死刑。
又因为不愿意用儿子的手术费请律师，失去了减刑的机会。
我不知道，过去的童话家安徒生笔下的那个卖火柴的小女孩从圣诞街头到天堂有多远 但我从影片《黑暗中的舞者》中知道 ，从塞尔玛单人死囚女牢到绞刑台场，一共有107步 ，人们把这107步叫做通向天国的小路 。
执行绞刑这一天，六男一女总共七个狱警押解一个塞尔玛。
这一天 ，塞尔玛没有咽下最后一顿专备的食物 ，她以泪水洗面。
为了小儿子吉恩 ，她一点都不想死 ，她害怕自巳小小的儿子成为一个孤儿 。
她确是一个睁眼的瞎子 ，但她确实摸索着呵护孩子，关爱生活 ，寻找光明。
在执刑的时候，塞尔玛唱完了自巳的倒数第二首歌 ，自巳的生命挽歌 。
女狱警拌搀塞尔玛出了死囚室， 一步 ， 三步 ， 五步 ， 九步 ，二十七步 ，六十三步 ，九十九步 ，一零七步 塞尔玛终于站到了绞刑台上 。
却不能支撑瘫倒下去了。
塞尔玛痛哭着嘶声叫啜 我幻想着：塞尔玛经过107步进入的天堂，是不是可能犹如安徒生童话世界里 ，那一个卖火柴小女，到达那个温暖光明的地方。
法内情3部曲 《法外情》讲述是一名低级老年妓女刘慧兰（叶德娴）被污蔑杀害一名年轻富商，此案一出，律师无人肯为妓女申冤，惟有刚出校门的青年律师刘志鹏（刘德华）愿伸张正义，他苦心搜集资料，在法庭上依靠大量证据和精彩的辩护令案情真相大白，但就在即将结案一刻，有人却宣称被告妓女与他原本是母子关系......即便今日看来，本片亦能赚人眼泪，震撼人心，一如几十年前的经典影片《神女》，叶德娴扮演的妓女也和阮玲玉一样，为了儿子肯牺牲一切，即便赖以谋生的脸被弄花亦无怨无悔，母爱之伟大显露无疑。
儿子律师对此虽然一无所知，却铁肩担道义，挑战权贵为穷人打官司，尤其片末他在法庭上对社会贫富不均导致人与人不能平等的有力控诉，当能让观众产生震撼共鸣
《法内情》的故事框架大体未变，但增加了母子情深的情节，吴思远原作中律师儿子到最后亦不知被告妓女竟是自己母亲，母子终是异路
《法内情》却对此做了重大修改，儿子不仅早已得知真相，更在法庭坦言与被告关系，尽管引起哗然，但法内依然有情，冤情依旧大白
如此一来，影片戏味更浓，剧力更激，更容易赚取观众眼泪
麦当雄见此，居然又拍了《法内情大结局》
讲述刘律师因救母亲，不惜妨碍司法公正，被革职。
他之后倍受白眼，更被诬陷杀人，啷铛入狱。
于是便换成母亲四处奔走，最终为救儿子受伤离世。
无可否认，大讲母子情的两集《法内情》比吴思远的《法外情》恐怕更感人些，但同样无可否认的是，《法外情》跳脱情感之外，依然有对社会不平等现象和金钱畸形价值观的揭露拷问，现实力量更强
人间真的有一种情，无私却是最伟大的，往往我们总是忽略了，回头才知，伤害原来是那么的深。
真的很感动，当我看到【法内情】的最后，华与他母亲拥抱在一起时，泪流满面
漂亮妈妈 一个勇往直前不屈不挠的坚强精神。
面对困境，从没放弃的母亲
孙周的故事讲得不动声色，巩俐的表演也不见斧凿之痕，中国电影许久不见的平和自然平淡地如行云流水。
有纪录电影现实渐近线的朴实，摒弃张艺谋电影《秋菊打官司》、《一个都不能少》中超乎现实的张扬幽默，原生态的东西挖掘得比较深入。
下岗女工孙丽英（巩俐扮演）离婚后与七岁的聋哑儿子相依为命。
她梦想儿子能进正常孩子的学校，冰天雪地的大街小巷里，她带着儿子蹬着三轮车一边送报一边教儿子发音。
儿子将5000多元的助听器摔坏了，丈夫拒付这笔钱，她只好为了这天文数字日夜奔波。
在地下通道卖书被没收，因为她的朴实善良已不为世所容。
后来丈夫死了，后来她遇见一小学男老师，这段萌芽状态的好感留给我们想象的空间。
最后她买了助听器，与儿子（或许还有那位老师）挣扎着、希望着 朴素的伦理亲情，非口号的表述方式，很易引起观众的认同。
也许在我们生活的城市有许多这样的母亲，这样的故事 《漂亮妈妈》不是一出悲剧，尽管它也煽情。
在片中如孙丽英用煮熟的虾来告诉儿子死亡的残酷和儿子在天桥上对母亲大声念出那首贯穿全剧的儿歌这几个片段中， 编者的匠心清晰可辨，但感动我的不是靠影像编织出来的廉价悲情，而是这些被提炼过的生活背后很多人都会有的相同遭遇：生存的压力和生命的韧性。
九香 坐在开往城里的车上，农村老太太九香的思绪回到了几十年前：一天，雪暴压塌了她家的草房，她从废墟里救出了五个年幼的孩子，没有多久砖窑倒塌，九香的丈夫被夺走了生命。
万分悲痛的九香独自挑起生活的重担。
她丈夫生前的好友关振良给了九香一家很多的帮助，他真心实意的提出和九香共同承担疾苦，九香也为之感动，但为了不让孩子受丁点委屈，她没有答应关的求婚。
从此，九香的日子更加难熬了。
小女儿在看人杀猪时不幸被撞成折骨，九香把自己的血输在她的身上。
为了活命，九香忍痛将儿子天星卖给饭庄老板，但最终无法忍受骨肉之痛，又退了钱把儿子领了回来。
九香含辛茹苦地供养五个孩子读书，孩子们一个个争气地考上了大学。
随着孩子们的一个个成家立业，九香老了，小山村的草房里只剩下孤寂的她。
为了五个孩子，她错过了老关的爱，并患了绝症。
临终前，五个孩子赶到她身边，九香把自己年青时的照片分别送给孩子们一张。
依照她的心愿，孩子们护送母亲返回生养他们的小山村。
是否还记得那首感人肺腑的《懂你》：把爱全给了我把世界给了我，从此不知你心中苦与乐 这首歌正是电影《九香》中的插曲。
母爱这一人世间最崇高最伟大的感情足以让一切在她面前潸然泪下。
银幕中的母亲形象，依旧是很平凡，或是很杰出，可能目不识丁，可能知识渊博，但每个母亲都是那样无私，那样宽容的爱着他的孩子。
母亲在艺术中的概念与生活中的概念其实是一样的，她们是爱和牺牲的代名词，即使在另一个空间，仍会把不灭的爱洒向我们。
两个人的芭蕾 倪萍还是那么朴实能干亲切 一如《美丽的大脚》独自把孩子养大 背着孩子收水费到扫街道从婴儿背到小女孩 永远是一副忙碌样一直有个跳“仙女舞”的梦想 背着孩子去看电影中的芭蕾舞 年幼无知的孩子在背上睡着 她又好几次把孩子叫醒 眼神里充满了向往和希望看到妈妈摔倒了 幼小的女儿哭 她很干脆地说“擦了
” 女儿发烧的时候流眼泪，女儿终于如妈妈所愿要到城里学跳舞了 不忍离开在火车窗拉着妈妈哭，女儿放假回家 从背后搂住妈妈的腰， 她从来都是很干脆的两个字“擦了
”把女儿的舞蹈鞋刷了 女儿回到家却说那鞋不能刷 会变形 她并没有手足无措一脸无辜而是穿上鞋子在火炉上烤 电影拍的很美很美: 天 、雪花 、古镇、西塘 、阁楼、长巷、穿着红衣服扎着红头绳的女儿的芭蕾、年迈的妈妈在追光灯下陶醉的舞蹈... 数不清的让人感动的美丽画面,展现了中国徽派建筑风格和古朴民风的小镇.这部电影就是一首诗,一首让人始终流着泪读完的甜美的诗! “谁家的姑娘哟，都有两朵彩云哟，我家的那一朵，你看得清哟，挂在山坡上的，是娘家的那一朵，婆家的那一朵，你看不清哟......”这是片中反复出现得一段民歌，旋律柔美感伤，给全片营造了一种唯美的意境。
心火 说的也是一个有关母亲的故事，任性的小女孩遇见美丽的家庭女教师，没想到就是自己的生身母亲。
小女孩被宠坏了，母亲用心灵抚慰她，教导她，虽然我不太明白那个“停顿时间”的意义，但是每当那个时间来临的时候，整个房间弥漫着荧光屏上悠悠的昏黄烛光，竟给人如坠梦境的感觉。
母亲和女儿之间的联系，点点滴滴的呵护和关爱，并不显眼，也不张扬，她抱着她，就像抱着最珍贵的宝物；她救她，也义无反顾，就算会死去也固执的朝她的方向奔去。
电影看了太久，其实场景早已模糊，唯一记得的就是苏菲玛索脸上淡淡的光，淡淡的忧伤，笼罩着身旁的小女孩，静谧并且如此和谐。
结局是大团圆的，幸福也弥补了曾经的残缺。
马车离开被白雪覆盖的冰冷城堡，下一站会是温暖的家园。
%D%A追问：%D%A不是这些电影.母亲别迫和子女分离后,哥哥带着妹妹去很远很远的地方找母亲!其中有爬火车被发现,列车长不但没赶他们下车反而给他们吃的!还有妹妹在途中偷吃老太祭祀的食物被哥哥打了一个耳光!最后找到母亲时,母亲正登台表演,结束后经理上台告诉她今天是她的生日要送一份特别的礼物给她!然后妹妹跟哥哥登台,圆满结束!儿时看的一部电影,现在想回味却怎么也想不起来叫什么名字了!%D%A
东风风行中控怎么Windows模式
东风风行中控，不能做到Window模式的。
死亡名单是什么类型的小说 讲述了些什么
狠到不至主要是对茂名的领满意，没作为。
届全国一百强县电白72名，为什么得越来越差
为什么成不了市
为什么高化信能成为市
因为茂名知道电白的潜力，优势，地理位置，比其他三市好太多了，GDP一直是茂名的第一，茂名市政不傻。
而电白的财政很多年茂名拿去哪里建设发展你也可以查，这么多年跟茂名混其实电白没发展过，也就最近几年换届了基建有所发展，你可以查茂名历届政府都发展哪里，也可以查上层是哪里人你自己会有个大概了解，为什么在公路不发达的情况下不建设港口
如果有企业过来投资建设工厂生产出来的产品，茂名的特产，水果，蔬菜为什么不能走海运呢
难道海运的成本不是最低吗
当然港口发展起来其他三市位置会更加尴尬。
但一个市如果不重点扶持一个地理位置好的地方发展，东搞下西搞搞那整个市都发展不了。
我相信如果电白升级为市政府肯定财政回归肯定会重点发展港口，这样电白的发展速度会进一步加快。
佛，道，高人，请除魔。
魔王附身。
我梦里有他说话，在梦里还有人会帮我指点我，魔王高深，非一般高僧可解
1.与佛结缘，会入佛法正道，入魔结缘，即入偏邪。
正加持入正途，邪加持入邪径，一切都是你的妄心感招到的。
也就是说，苍蝇不盯无缝蛋，我们越是执着某些境界，越是容易感招邪惑。
因此，远离邪缘很重要。
不要因好奇心而盲目结缘。
2.这种情况是有可能的，不过只是一种幻，心幻生出来的感觉感受。
不要太执着这些方面，越是执着，就越是有缝可钻，一切的外邪皆是各种各样的执着招感来的
3.持戒是非常好的助缘，你还应该拿出大量的时间持诵楞严咒和大悲.咒。
这两个咒对治你目前的状态非常有效，至少每天一两个小时。
楞严咒为称为万咒之王，功德力量是不可思议的，无数的人证明了这一点。
你要深心信受，恭敬读诵，一定会帮到你的
不论刚开始有怎么样的障碍，你都要坚持下来。
过几个月你就会自己发现种种的变化。
4.鬼能，魔也能，他们不但能幻这样种种的境，甚至还会幻化出佛菩萨的形象。
所以为什么佛要告诉我们：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
因为只要我们执着，不论是见什么，听什么，感受感觉到什么，只要我们执着，都是执相，都是容易招感外邪的。
5.其实这本质与梦没有区别，包括我们的现实生活也与梦没有区别，区别只在于，有的梦醒来了，而有的梦还没有醒。
你应该安下心来，依照去做，好好持咒，清净持戒更好
6.凡夫一般会经常做梦，但是随着你念诵这两个咒，干扰的梦会逐渐的减少。
不过需要一段时间，你要坚持一段时间才行。
若想一点梦不做，除非你通过学习佛法，真正的破了五阴就彻底没有梦了
如何从认识论的角度论述新闻的本源是事实
产生新闻的根源。
在新闻与客观事实的关系中，事实是构成新闻的根本因素。
有了事实的发生、变动，才有新闻。
没有事实，就没有新闻。
事实在先，新闻在后。
即新闻的根本来源。
它从哲学认识论的角度，回答“新闻是什么
”、“新闻从哪里来
”的问题。
唯物主义认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。
新闻是客观事物的反映，事实是第一性的，新闻是第二性的；先有事实，后有新闻。
新闻工作者，应该坚持唯物论的新闻本源观，尊重事实，坚持每一条新闻都以可靠、准确的事实为依据，在采访、写作、编辑中，都要力求符合客观事物的本来面目。
20世纪40年代，中国新闻界有些人把具有什么“性”，如趣味性、文艺性、政治性等,作为新闻的本源。
这就是把新闻解释为某种“性质”本身的“性质说”(Qualitytheory)。
1943年9月1日,延安《解放日报》(延安)发表总编辑陆定一的文章《我们对于新闻学的基本观点》，分析了“性质说”的错误，认为新闻的本源是物质的东西，是事实,事实是第一性的,新闻是第二性的。
“性质说”是新闻学理论中的唯心主义观点，会导致新闻报道的主观主义倾向，为篡改客观事实、制造假新闻提供理论依据。
由于新闻的本源是事实, 新闻报道就必须尊重事实，反映事实的本来面貌，不能以自己主观的东西代替或改变事实。
新闻报道中表达的某种观点或思想倾向，要寓于事实之中。
把握新闻的本源，坚持事实第一性，新闻第二性的原则, 正确处理新闻报道中事实和思想观点之间的关系，是对新闻工作者的一项基本要求。
坚持新闻真实性，是报纸、广播、电视、通讯社取得受众信任的前提。
新闻的本源——事实 现实世界是由千状万态的事实所建构，而事实潜藏其中又独立于人们是非的认知或观点而超然存在，故以新闻的角度去审察鉴别社会现象，所呈现具有新闻性的部分即为“新闻事实”。
由此推而论之，新闻的本源应当可以说是“事实”，然这一“事实”是否仍具备其它特质条件
现实生活中，存在着许多与“事实”意思相近、相关而又相异的系列概念，如事物、事、物、实事等。
中国著名新闻记者艾丰在《新闻写作方法论》中写道：“事实是生活中用得最多的概念，同时也是最模糊、最不确定的概念。
”〔2〕从哲学层面上说，对“事实”问题的看法，可分为经验事实、多元事实和辩证事实三个方面： 1． 经验事实观。
持这一观点的学者认为，“所谓事实就是经验事 实。
” 〔3〕 “事实是人们对事实的某种实际情况所做出的判断而被陈述出来，它是认识的主体——人所获得的一种认识，也就是人所把握的一种知识形式”。
〔4〕 经验事实论者认为，事实的实际情况是事实的内容，知觉、感觉、判断是事实的形式，也就是说，事实的内容是客观的，形式是主观的。
“经验事实作为人所认知、经验的事实，是人们以概念、判断所把握的事实，经验事实就其内容而言是客观的，其客观规定性上不因为人的认识而随意改变。
” 〔5〕经验事实论最突出的特征，莫过于认为事实不能离开人的感觉、知觉而存在，这个世界不存在所谓的纯客观事实。
在经验事实论者看来，只有通过主体对事实实际情况的判断把握，才可能存在事实。
一切事实都是主观与客观、感性与理性的统一体。
“孤立于人的认识之外的客观事物，没进入人的认识领域，那只是纯粹的‘自在之物’，不可能成为认识主体所把握的事实。
”〔6〕 2． 多元事实观。
多元事实论者反对经验事实论者对“事实”的看法。
他们认为，“事实”世界是由多种事实构成的。
著名哲学家冯契主编的《哲学大辞典》中，对“事实”的解释是：“作为认识论范畴通常是指已被正确认识到的客观事物、事件、现象、关系、属性、本质及规律性的总称”。
〔7〕 前苏联著名哲学家柯普宁则认为，事实含义有三个方面：第一，现象、事物和事件本身被称为事实；第二，人对事物及其特性的感觉和知觉也被认为是事实；第三，事实也指我们想用它们来论证或反驳某种东西的不容置疑的理论原理。
〔8〕 按照这一说法，事实几乎涵盖了物质世界和精神世界的所有存在，几乎与存在范畴成了同等意义上的概念。
3．辩证事实观。
“事实在指客观事实时，它是一种客观存在，一种物质现象……而经验事实是一种认识，一种判断，是对客观事实的认识和理解，属于观念范畴的东西”。
〔9〕 由此可知，辩证事实的观点是，事实是事物的真实情况，它是经验事实的来源；客观事实需要经验事实来反映，不能因为客观事实是通过感觉、知觉发现的，就否认了它的存在。
没有客观事实，人们就不能经验事实。
鉴于哲学的本质和辨证事实观对“事实”的看法，事实只有一种，那就是客观事实。
“它为人们进行一切认识活动提供了基本前提，为一切认识活动创造了无限的、潜在的对象世界”。
〔10〕 经验事实观所说的“事物的实际情况”实际上就是客观事实，但它却否认与“经验事实”相对应的独立的客观事实的存在。
而多元事实观又泛化了事实的概念，它把事实与对事实的反映并列起来，并且都称之为事实，模糊了二者本质上的区别，这也是不恰当的。
辨证事实观认为，理论就是理论，事实就是事实，“不存在着所谓的‘理论事实’，理论即使是真理，它也是观念性的存在，而非物质性的现象”。
〔11〕 对“事实”这一概念有相关了解之后，我们可明确地说，新闻的本源是事实。
在社会实践中所发生的各种事实，都是新闻的本源。
新闻，无论内容还是形式，都离不开事实。
从内容上看，新闻必须是有事实根据的真实信息；而在形式上，新闻又必须用事实说话。
“如果没有事实，就不是新闻；如果背离了事实，那就是谣言。
”〔12〕 对新闻而言，事实永远是第一性的，起决定性的作用；而新闻所包含的各种性质则是第二性的、派生的。
事实不会因为新闻传播者不报道而消失，也不会因为新闻传播者的加工而改变本来的面貌。
事实上，新闻“以它特有的、不以人的意志为转移的力量，对新闻报道者进行着毫不留情的检验”。
〔13〕 倘若新闻传播者违背了良知与道德，任意隐瞒或歪曲事实，终将在真相前自惭形秽。
隐瞒实情或报道有失客观，不仅打击媒体公信力，也导致社会不得不承担更沉重的代价。
在“非典”（非典型肺炎Atypical Pneumonias，或称严重急性支气管综合症Severe Acute Respiratory Syndrome，简称SARS）事件中，各种连锁的反应是我们必须引以为鉴的。
SARS 疫情的连锁反应 2002年11月，SARS悄然来袭，翌年，人类的生命遭受到这种新流行性疾病的严重威胁。
事发2003年春节后，病毒由一名带菌者在广州与香港之间传播，然后迅速扩散至新加坡、越南、加拿大、台湾等地。
SARS不断由一地区传至另一地区，引发了全球性的关注和恐慌。
国际媒体指责中国政府压制对SARS事件的报道，未及时通报，导致疫情迅速扩散。
对于中国有关当局之后对SARS所做的防治工作，国际社会的评语仍是：做得“太少、太慢”（Too Little， Too Late）。
SARS对疫区的经济造成沉重打击，中国政府的形象也因此受损。
为此，国务院总理温家宝于2003年4月2日主持国务院常务会议，研究非典型肺炎防治工作，并要求有关单位不可对疫情“缓报、瞒报、漏报”。
在这次SARS事件中，由于部分地方政府的措施不当，导致疫情蔓延。
虽说官员难辞其咎，但媒体也难逃其责，新闻从业员忽略了本身持危扶颠的职守，未及时衡量事情轻重缓急，考虑整体的利益，针对疫情做出真实客观的报道。
也许传播媒体碍于某些外力因素无法公开真相，然而事实证明，欺瞒的恶果，只会是更严重的危害和更庞大的社会代价。
国际社会因此对中国公布的SARS疫情产生怀疑，致使外国元首拒绝来访，广州交易会的客商不敢出席订货，外交与经济都蒙受打击。
为此，中国政府积极“亡羊补牢”以扭转劣势，在此节骨眼上能否处理好疫情，对内关系到人民的健康与经济发展，对外关乎国家的形象与公信力。
由是观之，新闻必须符合客观事实，但吊诡处在于，并非所有的事实都能成为新闻，只有那些为新闻传播者所采集、筛选，并得以报道的事实，才能称之为新闻事实。
因此，可作如是言，新闻事实是特殊的事实，其特殊性可从两个层面来阐述： 一、 新闻本体保证：客观事实 新闻事实首先必须是客观事实。
从辨证的观点来看，事实之所以能够成为新闻事实，首先在于它本身的属性。
“只有事实本身在客观上具有不同于其他一般事实的某种特殊性时，它才能成为与其他特性相应的某种事实。
”〔14〕 因此，某一事实是否为新闻事实，决定于其自身的特性。
这一特性不会因为新闻事实未被报道而消失，也不会因人的意志而改变。
对客观存在的新闻事实进行主观认识和反映之后，就形成了观念化的新闻事实。
当然，客观存在的新闻事实能否准确转化为观念形式的新闻事实，有赖于新闻报道者、新闻传播媒体的认识及反映能力。
但我们不能因此说，新闻事实不能离开新闻报道者、新闻媒体而独立存在。
科学认识论的逻辑表明，“我们只有依靠观察、知觉，才能发现、认识那些确实已经存在的事物，而不能说那些事物只有依靠我们的观察、知觉才能存在；只能说只有依靠我们的观察、知觉才提供了使我们相信事物存在的根据和理由，而不能说只有我们的观察、知觉才是那些事物之所以存在的根据和理由”。
〔15〕 因此，新闻事实是客观事实，而不是经验事实。
二、 新闻本体认识：经验事实 新闻事实是客观事实，但新闻事实又是被认识的对象。
因此新闻传播活动从本质上来说，属于认识活动。
在人类的认识关系中，认识者与认识对象是平等的，以两极性的关系存在。
因此，离开任何一方来谈论认识都毫无意义。
人们把事实世界中的一些事实称为新闻事实，是“因为他们与这些事实之间建立起了已经意识到的新闻关系”。
〔16〕 在这一关系中，新闻事实自然便是感觉、知觉、概念等把握下的客观事实，是经验到的事实。
而人们没有意识到的事实，只能是潜在的新闻事实。
“在这些潜在的关系中，有些可能会在某一时刻现实化，使新闻事实为经验所把握，有些则可能长久地、甚至永远地处于潜在关系状态，这样，客观存在的新闻事实就不会转化为经验到的新闻事实。
”〔17〕 对于记者来说，新闻采访的事实来源有两种：一种是直接经验，也就是记者直接到现场采访目睹整个事件的发生发展过程；另一种是间接经验，由消息来源提供，间接经验特别需要记者核查清楚。
未经查证的新闻容易造成失实，引发严重后果，如在英国闹得沸沸扬扬的凯利事件便是典型的例子。
凯利死亡风波 2003年5月29日，BBC（British Broadcasting Company 英国广播公司）记者吉利根撰写了一篇广播报道。
该报道称，一个资深和可靠的消息来源说，英国政府为加强对伊拉克发动战争的理由，授意在2002年9月发表的关于伊大规模杀伤性武器报告中，添加了萨达姆有能力在45分钟内部署生化武器的情报。
报道播出后在英国引起轩然大波。
作为吉利根报道的主要消息来源，曾长期参与联合国对伊武器核查的英国防部伊拉克武器问题专家戴维·凯利博士，在自己的名字被国防部公开，并接受英议会有关委员会公开质询后不久割腕自尽。
为此，英国大法官赫顿于去年8月初正式开始对凯利之死展开独立司法调查，2004年1月28日公布了其调查结果：凯利可能因“无法承受个人声誉受损”而自杀，布莱尔政府在处理对伊情报方面不存在蓄意渲染的行为。
同时，赫顿报告严厉批评英国广播公司的报道工作，称吉利根关于政府蓄意夸大伊拉克大规模杀伤性武器威胁的报道是“没有根据的”；BBC负责人在核实吉利根的报道问题上存在失职行为，BBC的新闻编辑工作存在缺陷。
赫顿的指责迫使BBC董事会主席戴维斯于28日晚宣布辞职；29日，格雷格·戴克辞去公司总裁的职务。
随后，凯利死亡风波的中心人物、英广记者吉利根也黯然辞职。
整个事件就因为记者没有对事实清楚查证，不仅使困扰英国政府的对伊情报风波骤然升级，布莱尔陷入政府执政6年多来最严重的政治危机，还令BBC自身损失惨重。
英国《星期日泰晤士报》报道说，一份由英国政府高级官员起草的文件显示，在英国广播公司就伊拉克战争问题同布莱尔政府大闹了一场后，英国政府正考虑拆分这家不听话的国有新闻机构，并取消其独立地位。
。
可见事实是媒体独立的关键所在。
诚然，随着科技的进步，人类认识水平和思维能力的提高，影响了人们对客观存在的新闻事实的认知。
当人们以新的方式、意向或目的去把握事实时，原本尚未意识到与其有新闻关系的事实，在新的认识条件下，也会凸显出来。
这就是我们从新闻本体认识的角度对事实属性的理解。
在此，必须强调，大众在人类的新闻认识活动中总是新闻的受众，因而新闻传播者往往从受众与事实的关系来认识客观存在的新闻事实。
新闻的本源是事实。
明确这一点，是透视新闻传播活动的过程，构建整个新闻传播理论、新闻哲学首先要解决的根基问题。
正因为新闻的本源是事实，所以才有新闻本源对新闻本身的真实这一内在规定性，以及对新闻报道的客观要求。
同时又因为内在规定性和客观报道的要求，才衍生出新闻与伦理的两难论证，以及新闻哲学的若干模式和问题，包括新闻与社会、新闻与大众之间的各种关系。
2.3 新闻本源对新闻的内在规定性———真实 至今虽然仍无法对“新闻”下一个完满的定义，然而多数学者和从业人员都达成新闻本源是事实的共识。
那么，具备何种条件的事实才称得上是新闻
宋代大诗人苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”诗人看山尚且如此，新闻从业人员看新闻又有何不同呢
站在需要反映的事件内外看新闻是否一致
从宏观上或微观上把握新闻事实会否产生分歧
2.3.1 事实成为新闻的衡量标准——新闻价值 由此繁衍出“新闻价值”的问题，明确新闻价值，也就易于判断何种事实属于新闻范畴。
然而，“新闻价值”的定义也和新闻一样，说法不一。
德国学者迈克尔（Michael）认为：“新闻价值就是选择新闻的标准。
”〔18〕较于这一说法，德弗勒（DeFleur）和丹尼斯（Dennis）的观点似乎表达得更清楚些：“新闻价值”就是新闻报道的“潜在兴趣程度”。
密苏里新闻学院写作组则认为，新闻价值是“指历代新闻工作者用以判断什么样的事实能构成新闻以及衡量什么样的新闻报道胜过另一些新闻报道的尺度。
”〔19〕 这些标准代表了某种智能的历史沉淀，它要确定公众要求在新闻报道中读到什么、听到什么或看到什么。
〔20〕 不管我们能否在“新闻价值”的定义上取得一致，一则新闻的价值基本上是由事实本身决定的，这也是新闻的本源何以为事实的立足点。
至于本质以外的判断标准，参照大部分学者的意见，有几点共识是应考虑的： 1. 影响性—主要取决于所报道事件影响人数的多寡及其程度的轻重。
受影响的人越多，涉及的地域范围越广，成为头条新闻的机率就越大。
如：中国神州五号”载人飞船发射成功、美国“机遇号”和“勇气号”探测器登陆火星等历史性的航天事件。
2． 接近性—包括地理上和心理上的接近。
事件发生在受众居住的城巿，往往要比发生在千里外的重大事件更受重视；但如果远离住所的地域是人们所熟悉的，也会受到关注。
这源于人们的关注点总是首先聚焦在与其切身利益相关的事物上，然后再扩散到外围事物。
因此，本土的物价和油价飚升，远比以色列及巴勒斯坦的冲突更为当地受众所关心。
3． 及时性—今天的新闻将成为明日的旧闻。
“最先得到最后的消息”，是媒体人最大的竞争。
2001年9月11日，香港亚视、无线及凤凰卫视等电子媒体中断正在播放的节目，直播911事件，充分体现了时效性。
4． 显要性—报道对象的名气越大则新闻的价值越高。
饮誉全球华人的影坛巨星成龙在片场发生拍摄事故，当然远比一个普通演员发生意外更受关注。
5． 异常性—越是不寻常的事件就越有新闻性。
人们往往对异常事件有强烈的好奇心。
2000年5月，广东省中山市一棵铁树开了两朵花，便吸引了不少人前去观赏。
6． 变异性—事件的变动越大、越急，新闻的价值越高，例如2003年11月3日湖南省衡阳市发生大火，20名消防官兵在救火过程中殉职，一时间使得各大媒体竞相报道。
7． 冲突性—战争、政治事件或犯罪新闻经常成为媒体的卖点。
2003年3月美国攻打伊拉克，不少新闻记者亲临战场直播战况来争取受众。
8． 人情趣味性—触动人心和妙趣横生的新闻，往往能吸引人们的目光。
特别是在现今商业社会，人情趣味性浓厚的新闻，更弥足珍贵。
除以上八点外，“揭密性”这一新闻价值的重要性也不容忽视。
所谓揭密性新闻是指再现历史事件的发生经过，分析其产生原因并评价其后果的新闻。
虽然这些事件都已发生，但余波荡漾，相关事件仍然持续发挥作用，对周围的人和事产生一定影响。
也许有些旧闻早已被人遗忘，有的早已盖棺定论，又或许被有关当局束之高阁，但是这些涉及重大内幕且不为人知的陈年往事，一旦被揭露出来，往往是震惊世人的新闻。
历史学家赫伯特·毕克斯教授（Herbert．Bix）和日本新一代的历史学家一起，用了十五年的时间，对大量的文献、材料作深入调查研究，最后写成《裕仁天皇和现代日本》（Hirohito and the Making of Modern Japan，中文版译为《裕仁传》），揭开了日本天皇的真面目。
在序言中，作者写道：“裕仁天皇绝非如同英国女王那样只是宪法上的君主，而是日本不折不扣的最高元首……”。
他野心勃勃，拥有至高无上的权力，可决定千百万人的生死。
他应该为日本走上军国主义道路、侵略中国，以及太平洋战争的爆发，甚至原子弹轰炸日本负直接责任。
此书令毕克斯获得了2001年度第85届美国普利策非小说类作品奖。
该书出版后引起有关国家极大的震动，尤其是曾受日本军国主义蹂躏的亚洲国家。
普利策委员会认为，它“改写了传统看法，揭示历史真面目，是对日本有历史警示的好书”。
《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）评论说： “内容具有爆炸性，粉碎了日本战时天皇只是消极被动，甚至是‘傀儡’的一贯说法”。
美国《外交季刊》（Foreign Affairs）则认为：“这本书的巨大贡献在于：推翻了现有的错误认识，来了个底朝天
”从这些评论中，可见“改写传统”、“揭示历史真面目”、“内容具爆炸性”、“粉碎一贯说法”、“推翻现有错误认识”，这些因素中的任何一项都可以使一篇报道成为有价值的新闻。
再如《纽约时报》的爆炸性报道《国防部机密文件》，揭露美国卷入越战始末，推翻了现有说词，还原历史真相。
《时报》也因此获得了普利策奖，并赢得新闻界与社会的肯定。
2.3.2 真实报道的要求新闻定义及新闻价值观念的根基皆出于“真实”，这也是新闻本源对新闻内在规定性的要求。
新闻首先是一种事实，在此基础上必须具备新鲜、公开传播等特性。
真实则是这些基本特性中最关键的要素，不仅是新闻内在所必须具备的性质，也是报道者在处理新闻过程中必须遵循的要求和规范。
若新闻报道违背了真实的原则，就无法获得受众的信任，无以发挥其功能和作用，如此便失去了报道的意义。
然而，新闻要达至真实并非易事，它毕竟是客观见之于主观的产物。
至于新闻报道如何确切做到真实，一般可根据以下三个要求：1.新闻报道的具体事实必须真实具体事实指的是新闻的五W以及各种细节描写，其必须真实，是指新闻报道的文字描述必须与客观事实相符。
新闻不是文学，不能建构在想象和联想的基础上来描摹人物，尤其进行报道时，记者自身所思、所感不能取代新闻人物的思想与感受。
新闻报道具体事实的真实，关键是构成新闻的基本要素（时间、地点、人物、事件）表述无误，这是对新闻报道最起码的要求，也是新闻真实最基本的条件。
另外，新闻中引用的材料必须准确、可靠，每个细节也须完全与客观实际相符，既不夸大、也不缩小，更不应弄虚作假、穿凿附会。
比如使用背景材料就必须真实、全面、客观。
不能任意取其所需，弃其不欲，更不能有意掩盖真相，不讲实情。
〔21〕在新闻报道中，只有一章一法地按以上要求进行，才能确保新闻的真实、可信。
相较于真实地报道具体事实，对记者要求更高的则是如何在报道中做到真实、整体地概括事实。
2.新闻报道中事实的概括必须真实记者在新闻报道中，必须准确地把握事实的全貌，从整体上概括新闻事实，确保其符合事实的发展逻辑，同时能够通过事物的联系性反映其内在规律。
真实的概括包含两方面的要求：一、全面看待事物，就此而言，特别需要谨慎地防止为了某种利益或需要，任意扭曲事实，导致报道的事实概括失真。
二、深刻看待事物，对新闻报道中事实的概括必须深刻，流水账般地记录事件，会造成零碎化、现象化和毫无系统性，无法反映出事物的原貌，这将导致受众产生虚构新闻的负面印象。
因此，为了真实地概括事实，记者不得不下足苦功，对事实进行深入的调查分析，以达到全面了解客观事物，从而实现深刻地概括报道事实。
3.新闻报道的总体事实和具体事实须一致新闻报道在做到细节真实、概括真实的同时，还须考虑与具体事实的总体真实一致。
只注意到具体事实的真实，而忽略总体事实的一致性，仍不符合新闻的真实性，甚至会引致严重的后果。
美国曾爆发的农药恐慌，就是媒体不注重总体事实与具体事实的一致性所种下的苦果。
美国农药恐慌1989年2月，哥伦比亚电视台（CBS，Columbia Broadcasting System）的《60分钟》（60 Minutes）节目报道了这样一则讯息：施用过化学药物“阿拉铝硅系合金”（Alar）的苹果对儿童有害。
这个说法最早来自一个名为“自然资源保护协会”的非商业性环保组织的一篇报告。
文中叙述道，阿拉铝硅系合金会将孩子体内“丁酰肼”（Daminozide）的成分增加到十分危险的程度。
自1968年以来，这种能使苹果更红并延缓其成熟期的化学物质，对苹果产业越来越重要。
“如果没有这种药物”，一位种植者解释道，“我们必须在苹果落地前四到六天进入种植园。
”没有它，一些苹果就只能以毫无卖相的面貌进入市场。
但是当科学家在1985年指出这种化学药品会在动物体内引发癌症时，很多种植者就停止使用了。
现在“自然资源保护协会”认为，这种药物可能危及孩童的健康。
消息发布后，好莱坞著名女演员梅丽尔·斯特里普（Mergl Streep）立即把它作为坚持不懈反对农药运动的原因之一，她很快就被邀请参加“Donahue”节目和其它一些名牌脱口秀节目，并获邀在美国国会的紧急听证会上作供。
