不疯魔不哲学怎么样
我老家的书柜中颇有一些哲学书，但是真正读过的哲学书籍只手可数，仅限于有关法哲学的那几本。
哲学，这门学科给我的印象就是晦涩难懂，晕死人不偿命，可以作为居家旅行、兴奋难以入眠时的安神入睡的必备良药。
但是，《不疯魔，不哲学》这本书的作者哲不解却认为，德国哲学们的哲学著作严谨晦涩，而法国哲学家们则秉承法国浪漫主义传统，连哲学巨著都写得如诗歌一般。
对于这个观点，我只能呵呵呵。
因为我已经被哲学理论的疯魔化的枯燥晦涩绕晕了脑袋，不管是德国的还是法国的哲学，我都不敢轻易涉猎，更无法对哲不解的这个论断做出评价。
哲不解的这本《不疯魔，不哲学》，既像24位哲学家的生平小传，又像哲学思想的简论汇编。
哲不解将那些晦涩抽象深奥繁多的哲学知识简易化，略去了枯燥难懂的哲学家们的长篇大论，提炼出每位哲学家的最最精炼的哲学思想，不繁冗，又伴随着哲学家的生平一一列出，使得这些观点通俗易懂，正如书的腰封上所号称的“十分钟内，你也可以与别人讨论哲学”。
与其说哲不解是在写作，不如说她在进行一项梳理工程更为恰当。
这些哲学家们的生平、哲学思想，都是昔日的陈酿，经过哲不解的梳理后，思想与生平结合起来，在什么样的环境下某个哲学家会提出怎样的哲学理论。
对于入门级读者来说，经历过这样的梳理以后用新瓶子装上的旧酒，口感俨然更加亲和、普及化。
作者以轻描淡写的幽默将艰涩深奥的哲学知识缓缓将来，虽然少了些许庄重，但是多了几分亲和，正如书名所说——不疯魔，不哲学，也正如这本书的定位——这本书从来就不是什么学术专著，这只是一本哲学知识的畅销书、是哲学扫盲的普及版。
当你读了之后，你会发现：哦，原来哲学并不恐怖。
另外，这本书的目录编排也很有意思。
这本书有两套目录编排：一种是纪传体排版，将24位哲学家仿照《红楼梦》中的金陵十二钗正册与附册进行排列；另一种则是编年体排版，以时代发展为标准对上述24位哲学家进行排列，使思想的发展更有脉络可寻。
人无完人，这本书肯定也有缺点，不过，我觉得组团打一星着实是太夸张了。
我个人觉得这本书最大的缺点在于腰封和封面的宣传比较夸张，显得有些华而不实。
也许是我笑点比较高，虽然作者哲不解的行文轻松易读，时见幽默，但是远远没有达到“最最欢乐版西方哲学”这样的评价高度。
但是，这个年头，“史上最……”一次已经被人们用得早已泛滥，所以也可以理解为什么这本书如此夸张地用了“最最欢乐”这样的营销之语。
然后腰封上的另一个卖点是清华美女博士。
正如哲不解的对头远古邪恶们的论点之一所说的——清华不代表什么、博士也不代表什么。
其实，“博士”与“博士生”完全是两种不同的事物。
前者是通过论文答辩取得博士学位的，后者还没有取得学位。
而且，我个人也觉得博士的确存在良莠不齐的情况，但是，哲不解能梳理出这样的轻松易读版本的哲学入门书籍，胸无点墨是绝对绝对做不到的。
你同意也会，不同意也罢，哲不解肯定是“读书破万卷”，起码不会愧对“博士生”这个头衔。
而“美女”博士这个卖点呢，正如哲不解在写汉娜61阿伦特时所主张的“NO PP，NO TRUTH
（无图无真相）”的科学研究精神，再加上我这个学法律的对证据的重视，我特意搜了一下哲不解的照片，除了那张不知道是否是本人的四分之一侧面的头像，我并没有找哲不解的其他照片。
Anyway，这些营销上的夸张又有什么关系呢
不过是吸引读者的噱头而已。
正如一个人，必须先有了美丽动人的外在，才能吸引他人去关注、去研究他的丰富的内在。
99条爱情经典语句 可以是古代情诗 也可以是现代的 短一点的
1. 等一个人是等一个故 2. 回得了过去，回当初。
3. 要有多坚强，才敢念念不忘。
4. 看着别人的故事，流着自己的眼泪。
5. 我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗
6. 向来缘浅，奈何情深
7. 戏子入画、一生天涯。
8. 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
9. 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
10. 幸福右边、荒芜人烟。
11. 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
12. 快乐给了你，寂寞给自己 13. 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
14. 眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。
15. 爱那么短，遗忘那么长…… 16. 我在怀念，你不再怀念的。
17. 真心离伤心最近 。
18. 我想哭，可是 我已经不知道该怎么流泪了。
19. 那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。
20. 如花美眷，似水流年。
21. 有些事，一转身就是一辈子。
22. 年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是1生。
23. 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
24. 哀莫大于心不死。
25. 我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
26. 我是你 转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯
27. 你走天桥，我走地下道。
28. 经不住似水流年，逃不过此间少年。
29. 原来地久天长，只是误会一场。
30. 热闹都是他们的，与我无关。
31. 蝴蝶飞不过沧海。
32. 和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
33. 听悲伤的歌，看幸福的戏。
34. 人生若只如初见。
35. 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
36. 傻瓜，我们都一样。
37. 原来心疼，是这样的；催眠自己，告诉自己，有幸福。
38. 你坐过的沙发宽了，你爱的音乐停了，那天的我等你等成了摆设…… 39. 这个冬 天没有给我惊喜…… 40. 我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风…… 41. 只想听到你说，祝我幸福。
42. 回望灯如旧，浅握双手。
43. 爱是我竖起防备，你却还是拥抱我。
44. 下辈子不再为人，下辈子不再遇见。
45. 朋友们都羡慕我，其实羡慕他们的人是我。
爱你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开你了，比很久 很久还要久…… 46. 忘记开心的，就不会不开心了。
47. 拖过一次你的手我已满足。
48. 年少轻狂，幸福时光。
49. 我不在乎你对我的不在乎。
50. 在下一个路口，思念某一种温度。
51. 我相信这个世界永远那么美。
52. 我用我所有的果果，换你的一颜欢笑。
53. 习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你； 54. 无处安放，我们遥远的青春。
55. 我失恋了，你怎么可以把我弄丢了。
56. 寂寞太会见缝插针。
57. 得到了别人的秘密，会失去自己的快乐。
58. 不疯魔，不成活。
59. 就如旧爱，有天总忘记，当初竟以为爱死。
60. 牵手，生命线就交错。
61. 生活在童话里，离天堂更近…… 62. 从长远来说，我们都死了。
63. 我竟然还在爱他
64. 嘘……听，心碎的声音…… 65. 我在过马路，你人在哪里
66. 那些被允许任性的年代，叫做青春…… 67. 我有钱了，你回来吧
68. 忘却，是最无奈的爱。
69. 我很想爱他。
70. 你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。
71. 如果我转过身，就不会有人看见我的眼泪了吧
72. 我们经过那么多考验，最后还是回到了原点…… 73. 让你在没有我的地方疯狂，让我在没有你的世界坚强。
74. 每一天，允许自己放纵一次，哭一次，只一次……其余的时间， 就开开心心地笑着过。
75. 对自己 狠心，才会让你幸福。
76. 我是好人，别伤害我。
77. 我是由影子保护的。
78. 逃不过，最后都会变苍老…… 79. 那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
80. 爱和死，哪个更冷
81. 你转身，我下楼。
82. 我只想问你，若我回头，你还在不在
83. 当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
84. 等待， 是一生最初的苍老。
85. 那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。
86. 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
87. 谁的寂寞，覆我华裳。
谁的华裳，覆我肩膀。
88. 祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
89. 爱的最高境界是经得起平淡的流年。
90. 童话已经结束，遗忘就是幸福。
91. 最初不相识，最终不相认。
92. 生不对，死不起。
93. 幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
94. 没有什么过不去，只是再也回不去。
95. 我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
96. 离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福
97. 不被理解的弱小只好一直坚强。
98. 不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。
99. 也许走 得太远的代价就是寂寞。
100. 不 要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信 1.叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。
2.有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。
3.你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
4.痴情的一方注定伤的最深，自古痴情终成空 。
5.我终生的等候，换不来你刹那的凝眸 。
6.你是我编造的童话故事中的王子，而我只是你生命里一个匆匆的过客。
7.我的选择是爱你或更爱你,你的选择是爱我或不爱我。
8.宁愿笑着流泪 也不哭着说后悔 。
9.我的翅膀 被一滴泪烫伤 飞不到天堂。
10.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
11.爱一个人不是要拥有他，只要在远方默默地注视他，也就心满意足。
12.该给的我都给了,我都舍得,除了让你知道我心如刀割。
13.我也不想吊死在你这颗树下，因为会给你带来顾虑，可我自己也无可奈何，喜欢一个人有错吗 14.我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。
15.让一个人走进自己的心里,是不知不觉的。
16.我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
17.我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛 。
18.此情可待成追忆,只是当时以惘然。
19.自尊丢到墙角，掏出所有的好，你还是沉默。
20.我选择离开,不是想成全,不是想放弃,只是想你我重新认识。
21.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
22.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
23.如果没有了眼泪，心是一片干涸的湖。
24.至今我都没打算要放弃，心决定坚持多久，自己到底又能坚持多久，我真的不知道． 25.无数次的擦身而过 装做不经意。
26.世上最残忍的事是你明明知道我喜欢你，却当作不知道。
27. 我们放下个性,放下原则,放下自由,只是因为放不下一个人。
28.因为爱过，所以不会成为敌人；因为伤过，所以不会做朋友。
29.擦身而过，也是一种很深的缘分。
30.可以用一天时间爱上一个人，但却要用一辈子去忘记一个人。
31.没有爱，你注定挤不进他生命。
32.请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。
33.你用心，他无心，爱着不爱自己的人，本身就是没有回报的。
34.他失去的是一个爱他的人，而你失去的却是一个不爱你的人。
35.爱自己爱的人本身就是一种幸福，你可以记住过去的美好。
36.关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。
37.明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲。
38.对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃、祝福。
39.把最美的微笑留给伤你最深的人。
40.最深最重的爱，必须和时日一起成长。
41.有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
42.时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
43.没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
44.一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
45.暗恋是一种自毁，也是一种牺牲。
46.最凄美的是遗憾。
47.因为有所期待，才会失望。
48.女生伪装幸福，只是害怕被最心爱的男生发现她伤心。
49. 因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
50. 爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。
51.懂爱的女生通常输得很惨。
爱情胜者为王。
52.愈害怕失去的人，愈容易失去。
53. 不可挽回的东西很多，譬如对一个人的感觉。
54.得到是一种幸福，付出也同样是一种幸福。
55.恨早或恨晚的爱情，都是一种遗憾，都只能错过。
56.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。
57.爱的反面不是恨，而是漠然 。
58.每个女孩原本都是一个无泪的天使，只因某天在凡间遇到某人，落下了第一滴泪，而永远不能返回天堂。
59.世界上最远的距离， 是我站在你的面前 ，你却不知道我爱你 。
世界上最远的距离，是爱到痴迷 ，却不能说我爱你 。
世界上最远的距离 ，是想你痛彻心脾 ，却只能深埋心底。
世界上最远的距离 ，是尚未相遇 ，便注定无法相聚 。
世界上最远的距离 ，是鱼与飞鸟的距离 ，一个在天 ，一个却深潜海底。
60.感觉他像是我的主旋律，而我是他的伴随旋律。
61.也许真正爱一个人，就不在乎他的任何条件了吧 。
62.我也有我的骄傲，我的自尊，并不应该为某人把这一切都放弃掉。
63.等一个没有结果的人，遵循自愿原则。
64.世界上最痛苦的事，莫过于爱上一个对别人痴心的人。
65.我宁愿与他是平行线，永远不会相交，因为一旦相交，过了那个点就会越离越远。
66.爱他也许只是我年少时的一种固执吧，我不了解，但我相信时间能证明的。
67.他不了解，他对我的逃避，就是对我的最大的伤害。
68.今生的遗憾，与他没有开始就已经结束，与他就这样擦身而过。
他变成我最熟悉的陌生人 68.我一步一步的靠近我的梦，即使他破碎的不成样子了，我也要尽力挽回，用自己的一切去交换。
70.我只是骗了他一天，他却骗了我一辈子。
71.你永远看不到我的正面，不是因为我不让你看，而是因为，你不看我的时候，我却一直在看着你
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法图麦的zhi妈妈：“在美国，经过17个月的搞癌治疗，2018年10月25日凌晨5点20分，永失我爱。
”哈文的最爱，何尝不是亿万百姓的所爱，虽然爱的方式与角度不同。
李咏，走了，在异国他乡走到了另一个世界，乘坐着人生专列停在了一个“50”小站，静静地下了车。
这一下车，隔着长空万里，隔着大洋千山，李咏再也回不到自己的祖国，永远地长眠在了异邦。
也许，不全是吧!李咏啊，终会惦念自己的故国，想着自己的亲朋故旧，念着中央电视台璀粲的灯光，精魂一缕，幽幽地回到在他心间刻上印痕的家园、故国这方热土，回到他恋恋的光彩闪烁的舞台。
相信，应该有的!我和李咏同龄，生在新中国最红火的年代，本该相随着年龄欣赏秋天斑斓美仑光景的时候，李咏啊!你却走了。
既然你热爱过这个世界，热爱过生命，最后一条微du博，还在抒发着感谢，感谢妻女和所有人，我们应该认可你活出了生命的豁达，更活出了生命的精彩与完美，那就祝你一路走好!“幸运52”、“非常6+1”定格了瘦瘦的、长发飘逸的永远的李咏。
那么，永远就不会走得太远!你想长长的休息一会儿，我们会轻声地传一传话语：“李咏已经给咱们留下了那么多美好的回忆，别打扰他了，好吗?”我想就这样的看下去，耳旁传来悠长而又空灵的音乐，就这样随着车慢慢的驶向远方，去往我来时的方向，这趟路程的终点站。
清晨，在吵杂的闷郁的空气中醒来，在微风的流动里轻轻的睁开双眼，以为今天又像是昨日一般的日子，但慢慢思来，今日有别的事，可以言行着不同的言语，可以举止着不同的行为。
思想就是要付出与行动，所以便不再久待。
只是淡淡的，默默的无言着，用心的承诺着，办好每一件我所需要的事情;在经过了奔波忙碌之后，在精神的高度集中之后，在旁人的形同透明之后。
带上耳机，将耳塞挤进许久没有听见音乐的耳朵，消除 它的疲劳，也提起我的精神或是驱散周围的热闹，只是不再想要待在吵闹的市井之中，不想再待在闷热的人群里，只想要一个人的静静的时光。
无法言喻的走在大树下公交站，默默的感受着金黄色的狂风的吹拂，感受我的稍许长的黑发，迎着风又或是顺着风的摇摆、弧度而舞动。
等待的时间较久了一些，心中等待的，符合我的归途的那辆巴士还没有来。
站的时间久了，双脚有些乏累了，毕竟走了那么久远的路程，且又是未曾到过的地方，心里默然想着这般。
而后便把身体的重量倚在栏杆处，像是坐在椅子上;无所茫然的望着四方，又没有目标的四顾。
当许久未曾见到的阳光透过厚厚的云层照射在我的半边脸颊的时候，感受到有些暖意，然后将目光对视着太阳，心里说着：许久未见，甚是想念!风还是 不停的吹着，配合着阳光的演出甚是完美。
默默地等待，默默的望着身前的车辆一次又一次的来去往返，卷起些许的尘土，舞起些许的微风的时候。
车来了，包着绿色的外表，从远处的转角处缓缓的驶来;我挥挥手，让车停在我的身前;往前的踏步，拾级而上。
尽眼望去，车内寥寥几人，散乱的坐着，配合着阳光的阴暗与明亮，或言语，或不语，或瞌睡，或精毅。
轻轻的投币，还是轻轻的走向那面被阳光温暖的一旁，静静的坐下，将头倚在车窗上，眼睛随着车辆缓缓的游动而游动，窗外的景象变得越是清静，而树木也渐渐的多了起来。
我想就这样的看下去，耳旁传来悠长而又空灵的音乐，就这样随着车慢慢的驶向远方，去往我来时的方向，这趟路程的终点站。
野草长就让它长吧，糜子荒就让它荒吧。
永无休止的田间，永无休止的劳动使我的头还在疼，使我的背还在疼。
我把床帐清理干净，把被子铺开，我一定要在家里好好地睡觉，歇息掉我所有的疲劳。
刚刚睡了一阵，我想，我总不能就一如这样，白白地消磨时间吧。
我想我还是不如起来，不如去洗一会儿衣裳。
我把母亲的衣裳，孩子的衣裳，我把大衣和小衣都收拢在一起，我把井水再往水缸添得满满的。
我把洗衣盆里添够了洗衣服用的水，我把手指浸在水盆里，我就搓呀搓，我就洗呀洗。
盆里的水，不仅洗干净了我所有的衣服，也把我的手指洗得发白，我刚把衣服从水盆里捞出来。
拧干，再把它们搭在晾衣绳上，你看，太阳高了，做午饭的时候，就恰好到了。
每个家庭主妇，她就如柴油箱里装着的油，你只要看见那一辆辆车，能在宽广远长的柏油路上，平平安安顺顺利利地驶行，那就是机油曾经存在着的具体证据了。
你只能看见车在往前行，又怎么会看见油的存在呢?衣服不会说话，洗衣盆不会说话，时间更不会说话，但它们却都有自己的语言。
做为家庭主妇，你就是从无声到有声，从会说话到不会说话，你一定要把每一件事，都能充分听懂并谛听到它们最内在的心。
我的爱人，他既在外面辛辛苦苦地劳动，就让他只顾劳动吧。
他知道一等他劳动回来，锅里一定就有我早已为他准备好了的现成的饭菜。
他吃了以后，就又能去做他自己该做的本分事了。
除了必须他做的那一部分事，剩下的其余诸事，就让我一个人全部来分担吧。
要知道在这个家庭里，数他最辛苦，我若能多替他分担一点，他就能多拥有一点轻闲。
我的孩子，他如果在学校里读书，就让他安着心思一心一意去读书，或者去玩耍吧，他知道一等他回到家，家里既安暖，且舒适，没有一点儿是他值得忧愁和顾虑的。
说是我想睡两天的觉，我却洗了一天的衣服，做了一天的饭，还做了许多，日常生活中，所不得不做的叫不上名字来的后续事情，只睡了一场小小的觉。
嗯，就这样吧，虽然我还是头疼，却比日前轻松了一点点，虽然我还是疲倦，也比日前舒爽了一点点。
明天，虽然田园还是不想我，而我却想田园了。
我想泥土，我想太阳，我也想风，因为在这两天里，我已基本不疲倦，基本不因疲倦而无名烦恼了。
我既好多了，我又怎么能不怕田园荒芜，不怕庄稼减少了收成呢?田园虽美，却也累，家人虽亲，却也不少占心。
2雏儿出窠我不盼你早出，只怕你早出去了，不过在原地打转。
我也不嫌你晚出，如果你的羽毛已经发育整齐，晚出去了照样能飞上蔚蓝的天。
如果你乳臭未干，愚钝盲目，我就宁愿先把你留在眼前，不让你去骋飞。
若把你囚留在我的眼梢里，我就有充裕的时间，来观看你，来发现你到底有多少种缺点。
如果你这么大了，却没有长处，有的只是一身坏脾气，如果你的坏脾气恰好被我发现了，我绝对不会放松。
你的坏脾气被我发现一次，我必狠狠点醒一次，如果你又不听我的谆谆教诲，不肯迅速地更正过来，我一定会怒不可遏，不惜挥起高高的教鞭。
你若有一次不肯从善如流，我就宁愿施你一鞭。
我多鞭打你一次，你离开家时，在外面所要犯下的错误，就一定会多减少一分。
如果有一天，你大到我再也治不了你，我还有哺你喂你，你把我叫做母亲的资本。
对你的过错，我怎能不管，怎能不问?你的坏脾气，若能被我完全修改掉，到那时你才会变得认真负责，到那时你才能变得稳重诚恳。
必须这样你与人相处时，才容易得到同事的拥护，得到领导的赞美。
和睦的环境，友善的姿态，它是托起鸿鹄的宇宙，它是鱼龙成化的乐园。
我不盼你什么都会，但你至少，总需要有一个地方，它能用得上你。
总需要有一项技术，你要比别人略见精通。
至于谋事业的事，你只需要去学习，多去积累，没必要老想着去与什么人，去与谁竞争。
如果你是鹤，和鸡无需要竞争。
如果你是马，和羊无需要竞争，如果马里，你仍没有遇到得心应手的事业可以做，你不必再去变成大象，你还可以再转一次身，或许你再去捡起一些，曾经被你抛弃了遗忘了的东西，你再去把它仔细地温熟之后，说不定它就可以供你安身立命。
人在少年的时候长的是高度和力气，这一点你看得见。
老年人长的是经验和睿智，这一点你永远也看不见。
其实，人的一生都在成长，当不长的时候，他就会自然死亡，或者说，即使尚活者，也失去了活着的意义。
生命一旦失去了意义，便是枯枝朽木，这个道理你一定要懂。
但你也绝不可以忽视那些看似毫无作为的老年人，他们不过把睿智刻意隐藏起来，不愿暴露罢了。
如果你能分辨清什么是错什么是对，如果是对的，你又敢坚持去做，毫不动摇，当老年人看清了你的有价值的这一面，你才能呼唤出他们对你的在乎，他们才乐意由隐姓埋名变成愿意做你的师长，把他的睿智传授于你，把你往更好处循引。
我总是努力着让你聪明贤惠，是为了让你，有资质去默默地报答国家，保护家人，绝不是为了叫你一个人，去浊世里逞能，去人海里夸炫。
世上的事，一切的事，除了爱还是爱，除了和平还是和平，才会变得其乐融融。
只有欢乐融融，才能体现生命与生活的价值。
不管你熬了多少心，想了多少种办法，除了你能把日子过得活色生香以外，你对任何人，任何事，一味去抱怨，都是毫无价值的。
3英台蝴蝶一只蝴蝶对一朵花说：“难道你就不能变成蝴蝶吗?如果你也有翅膀，无论到了那儿，我们就能一齐来一齐去，如果我们能一齐飞翔，我们就能永远永远地在一起。
”花儿说：“不能。
”蝴蝶一听就悲哀了，她堕在地上，哭得泪水满脸，哭得抬不起头。
花儿看着近在咫尺的蝴蝶，心里非常难过，就缓缓地举起她，把她安放在自己的肩膀上，让她依靠进自己的怀抱里。
还附在耳边轻轻地对她说：“我也能行。
”蝴蝶听闻，便拭了拭晶莹的泪痕，问花：“真的吗?”花没再去说更多的话，却坚定地点了点头。
蝴蝶的天就晴朗了，又开始转为欢喜。
她不无疑惑地问花：“刚才你不是说不行吗?”花说：“是啊，刚才我只看见天堑难逾，我就非常惆怅。
”蝴蝶：“刚才你还说不行，刚才到现在，也就说了两三句话的功夫，怎么在片刻之间，你就又说行了呢?难道你于这片刻之间，就能将这不可逾越的天堑，又都逾越得了吗?”花儿：“说不行的时候，是因为我只看见了天堑难逾，说行的时候，是因为我已经想出了要怎样去改变它。
”蝴蝶就急急地问：“你的办法呢?”花儿说：“天堑虽然于一时间无法改变，而我却想出了，要怎样才能既就着天堑，又能成全我们在一起的办法。
既有了办法，还愁不可逾越吗?你说这不就是把不行又已经变成行了吗?”到此，蝴蝶再无反驳，她深信，并点了点头。
4倚着花束的少女不要说你的爸爸有多么爱你，其实你的妈妈，一定要比你的爸爸，更加在意你，你的爸爸如果不爱你，他就不会宁愿流尽血汗，也把你艰辛养育。
如果你的妈妈，不更加爱你，她就不会甘愿承受十月怀胎之苦。
是她把你带来了人间，你才开始拥有了自己的生命，你的爸爸，才开始拥有了你这个小娇女。
不要说你的祖母对你有多么珍贵，你外婆对你之珍视，一定要比你祖母，更加多出了那么一厘米。
你还记得你才刚刚出生，你除了啼哭什么都不会，你的嘴巴那么小，是你的祖母，将你一口一口地喂哺。
你的皮肌薄弱得，几乎能裸露出内里边的血肉，是你的外婆守在床前，专心地解读你的啼语，是她解开自己的衣裳，把你搂进了她温暖的怀抱里。
不要说春天比夏天美，它有看不见的红桃花绿柳树。
其实夏天比春天更美，它虽然没有了桃花杏花，却照样开出了一团一团，粉红色的月季。
想想从前，看看现在，你已从一个蹒跚学步的小女娃，长成了一个亭亭玉立的美少女。
这是多么可喜的事!月季花开了吗?月季花正怒放着千朵万朵的花枝。
天空很蔚蓝吗?天空正撒布下了无边无际的光曦。
你心事明媚，正倚在月季花的花束之上，只有这盛放的月季，还有这灿烂的阳光，它们两者必须要叠加在一起，然后才能配得上你一个人，这十九岁的花季!你青春的躯体，不需要珠佩霞肩，只穿着一件合适的长裙就娴静鲜艳，你白皙的皮肤上，不抹一点胭脂，只置了一朵微笑，就堪与月季比美，你大大的眼睛，不说一句话，我只于隐约间，看见了你墨浓柔顺的长发，就已经领略到了，你全部的优雅，从容和美丽。
70白玉盘你总是缱绻又留连，我知道你一直在等待明月。
我知道你等待的不止是月亮的圆匀，也是白玉盘。
我还知道白玉盘在你手中，也难免有失手的时候，如果你一不小心把她摔下来，你的白玉盘上立马就会有一个小小的缺。
有了残缺的白玉盘人人都能看见，她还是你心心念念的白玉盘吗?不过这样也好，让你不止把心思只盯在白玉盘上，让你恰也能兼容全世界。
曾经有一个人对我讲过， “要多看书，提高欣赏美的眼光，你想想你这辈子，你能去的地方有多少?争取在同样的穹顶之下看到的美好事物比别人多，”当时很不能理解他的话语，随着年龄的增长，慢慢地也感受到了当初他说这话的无奈。
首先，人的生命是有限的，能经历的事物也是有限的，某些经历的事物能带给我们各种各样的感受，或者说形成经验，这里打个比方，比如真实经历带给我们的感受就为第七等级——最高等级。
根据不同程度的代入感，书中主人公所经历的事物带给我们的感受在第一，二，三等级，那么存不存在这样一种可能，最近所看书的感受能不能压倒几年或者十几年前真实经历的感受?前几天，看了张国荣，张丰毅的《霸王别姬》，讲的是两位京剧人几十年的辛酸苦辣，片中张丰毅饰演的段小楼多次对张国荣饰演的程蝶衣说“不疯魔不成活。
”讲的就是程蝶衣代入感太强以致于性格潜移默化而转变，这里代入感的强弱就在于书中主人公的经历和读者真实经历的接近程度，或者书中主人公的经历虽不似于读者但能起到点燃作用的，现如今电视的映像传播加强并增快了这一作用，细想电影为什么会是大众文化就知道了，因为世界上普通人多啊!当虚构角色的经历等级一，等级二，等级三通过数量压到本身的经历七时，当你的想象力配合文字不断构建内心世界到达出神入化时，如同中国玄幻小说里的一样，在大天地之下，你可以创造出你的小天地——就是你想象中的世界，可以独立于大天地之外，在不同空间，但还是要相互连接着，吸取大天地的灵气，这个连接点就是你，这就所谓须弥纳芥子。
每个人构建内心世界的方式都不同，但最终都是一样，感受世界和自身的关系。
每个人想象中的世界不会相同，因为我们接受来自于大世界的信息不可能百分百相同，并且构建想象中的世界也就是你脑中对世界的模糊概念(可能用概念这词不达标)与回忆挂钩。
文字更深一层的作用就是配合想象构建虚无的东西，为什么这样说呢，我打个比方，比如一张纸上写着苹果两字，你脑中就会有苹果的虚像形成，写着，苹果摆在白色的盘子上，你的脑海就会显现出来，而不是出现鸡蛋，因为真实世界里的东西被我们命名好了，你脑中的苹果不是真实的苹果，但是世界已经定义下来了，通过文字对应着我们的想象。
也会有真实世界不存在的，通过想象构建出来并由文字记录下来蔓延人们想象中的，就比如欧洲中世纪想象巅峰之作《圣经》影响了多少人，改变了多少历史，这就不谈了。
谈到构建内心世界，就必须牵扯到唯心主义，通俗讲法就是世界和我，我的意识毁灭了，世界也会接着毁灭，其实说实话，这感觉应该每个人都能体会到，但是要我们口诉出来就比较难，即使语言化出来，传达到其他人脑中，还会有误差，就比如说A通过文字想象到再说出来经由B脑中想象，肯定会有误差，前辈们语言系统化后才会有唯心主义这说，庄子所说类似“天地与我并生，而万物与我为一”就属于唯心主义。
构建内心世界的前提是认识自己，认识孤独。
认识孤独不是这样一回事——朋友不陪我，我自己一人在黑夜秋风中冷的瑟瑟发抖，而是——你感觉到你的意识独立于世界之外，但是肉身在世界之内，这种玄之又玄的东西解释起来还是困难，有点纯属杂谈，那么只可意会，不可言传吧，就相当于“子非我,安知我不知鱼之乐?”所以说，每个人心里都有点哲学，想象中的世界有大有小，其中的事物或多或少，但一旦感受到了，一定要去仔细探索下，虽说没什么实际用途。
若满山花开便是你的全世界就是，不是风动,不是幡动,而是仁者心动，满山花开虽开花，但是你心里的花更多，心里的世界更广阔，所以在心里贴砖加瓦，争取感受天地变化，即使遍地荒芜，心内也是春天。
但是要提防物极必反这种情况，为什么这么说呢?我说个新闻，在很久之前看到的，讲的是这么一回事，有一家子人，父母含辛茹苦把他们的女儿养大成人，并学又所成，一流大学毕业出来之后突然开腔了，出家当尼姑(真尼姑，万象皆空那种，不是现在这种高工资，高学历的和尚尼姑)一家人那个伤心阿，你说这是不是坑了所有人?所以说在追求构建内心世界时，要和大世界接轨，别活在自己心里，读万卷书，还得行万里路，实践出真理。
还有最后一个问题，我们现在基本上在内心世界里构建的都是偏于大世界下人类社会的反馈，那么如果我们从小没有生活在人类这个圈子，我们接受到来自世界的信息是怎样的?形成的内心世界又是怎样的?
好看的完结的BL小说
要有介绍的。
我的雷点：NP，小白文，渣攻贱受，父子，生子，SM，穿越，性别转换，MB文以下是我看了无数的BL小说总结出的好文。
：此乃bl小说的经典之作，强攻强受，受是卧底，被攻看上后带入自己的黑,道组,织，一开始用硬的上了受，但后来逐步用行动去感,化受，让受爱上自己，受在过程中慢慢爱上攻，但因为身份而纠结，最后身份曝光，攻和受便开始虐了，但是攻太太爱受了，却又很难原谅受，总之最后HE了。
PS：这是我最爱的文。
：攻原本一直要娶受的妹妹，只是无奈受对自己太刁蛮，被人称为恶婆婆，其实受只会这样对攻，对别人那都是温文尔雅，原因还不是喜欢攻，只是攻不知道而已。
《倾尽天下 ：此文是根据这首歌改编的视,频而编写，我是看了视,频才决定看这文，然后就陷入了。
这文一直有争议，因为作者抄袭了别的文，但排除抄袭，这实乃一篇佳作。
受惊才绝艳，不良于行。
世人称其公子无双。
攻少年封侯，征战天下，终究九层宝塔君临天下。
受一生清贵无暇，说是倾覆天下却也不假。
攻坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。
此情上穷碧落下黄泉。
：这是绝小娃娃的作品，一看这作者就知道这文虐的啊，攻一开始接近受是要报复的，等受慢慢爱上自己后，就开始虐受，受后来是历经了波折啊，过程让人揪心，幸好结局是HE。
此文看到后面我哭的那泪流满面。
：文如其名，攻和受是在相亲中认识的，但都是代别人来相亲，一开始攻就开始接近受，受因为从小就缺少关爱慢慢地就沦陷了，将自己全部付出，很爱很爱攻，结果攻的接近是有目的的，为的是接近受的弟弟，可怜的受就这样被抛弃了，按文的话就是一配角。
过程依旧虐心，还好最后攻明白自己爱的是谁，回头了。
：这是一篇校园文，攻是一个很混的学生，受是一个比较孤僻的学生，攻喜欢害怕寂寞常邀请所有的同学一起玩，但受每次都没有去，一次被硬拉着去，然后攻发现受得性取向不正常，就开始把他弄到家里研究，然后慢慢地爱上受，只是不愿意面对，直到看到受和一学长来往，气愤下把受硬上了。
其实受是喜欢攻的。
：受是攻父母领养的孩子，从小就跟随着攻，喜欢着攻，长大后攻回国，受一直控制自己不要泄露喜欢攻的秘密，攻是一直男，受爱的很辛苦，但是秘密还是被攻发现了，攻很排斥，承认爱的过程不容易啊。
《苗疆奇情系列八：心折寡情寒郎》：很喜欢受的性格，非常清冷，攻一直纠缠受，是一个很花心的人，但也是唯一可以和受身体触碰的人，攻没在乎过受，直到受死了才发现受一直爱着自己，唉，受这性格怎么可能被发现，攻追悔莫及，还好两人最后在一起了。
这是一个系列文，这系列不错的。
：受爱篮球胜过一切，为了这还答应了攻的特殊条件，最终两人的心慢慢契合。
：兄弟文，攻是哥哥，一直爱着受也就是弟弟，为此抢了弟弟的很多女友，因此关系一直不好，还好哥哥暗暗追着弟弟追着紧。
《清之晓》：受是医生因为治疗攻的妹妹而认识攻，最后成为朋友，受不知道攻喜欢自己，攻是黑道的，后来为了保护受把他接入家中，受得身体很不好，攻待他很好，受以为那是父兄般的感情。
直到后来才明白。
此文有两个结局，悲和喜，我看了悲的，后来知道有喜得，但是没看，毕竟原先的结局太根深蒂固了，那是经典啊。
《终身操盘》：受原先是攻的股市操盘手，后来因为什么事而离开了攻，让攻恨自己，一直追随而来。
时间太久，剧情只记得这么多了。
《牧神的午后》：音乐学院的故事，受和攻都是学院的才子和寝室好友，攻一直暗恋着受，受不知道，后来在一次意外后两人关系逐渐失控，但的确在一起不容易，后来受发现攻和别的女孩在一起，伤心自杀没成功。
其实两人都是爱着对方的。
此文平平淡淡但韵味无穷，真的很适合在午后看，作者对音乐很了解，文中可见。
《玻璃心》：这是一篇师生文，受是老师，一开始无意中受到攻的帮助，慢慢观察攻，逐渐爱上攻，但攻不喜欢甚至有些讨厌受，后来发现受喜欢自己也是给予施舍般的爱情，其实那时是对受有些感觉的。
受有听力上有残疾。
《人生若只如初见》：这是一篇真实文，很短，内容不介绍了，要自己看才明白，想当初我哭得死去活来，到现在都还没缓过来。
《期待度》：攻是大明星，也是g,ay，后来攻发现跟在自己旁默默无闻的助理受竟然有当明星的梦想为此还出卖过自己，所以攻就有些bs他，一次有一次的捉弄他，让他一次次有了希望又破灭，直到最后攻竟渐渐沦陷了。
《鸩》：依旧是绝小娃娃的作品，此作品乃是她的经典之作，可谓虐到极致，貌似攻追受，时间太久，剧情大致忘记，只记得很经典很虐。
《男儿也会流泪》：易人北经典之作，攻受好不容易在一起，攻却因误会而虐受，导致受死去，其实是假的死，后来大团圆了。
这都是我看过的好文，虽然也许我的介绍不怎样，但它们确实是不错的佳作，值得一看。
堂吉诃德的悲剧是什么
本文结合黑的悲剧理论着重从性格与命运的冲行动与现实的两方面论证了堂吉诃德身上所体现出来的悲剧性，并涉及了其孕悲于喜的悲剧特征。
关键词：堂吉诃德 悲剧 骑士道 陀思妥耶夫斯基曾经说过：“在基督教文学的美好人物当中，唐吉诃德是最完整的一个”[①]，其实不仅仅在基督教文学，放眼整个世界文学史，堂吉诃德的人物形象也是非常完整的，这种完整性主要体现在堂吉诃德自身的复杂性上。
他有着孩子的纯真、哲学家的睿智、诗人的多情，但同时，他也是疯子、行为主义者甚至自恋者的化身，当这些因素聚集在他一个人身上的时候，在他那个时代，就产生了堂吉诃德似的悲剧。
悲剧理论的系统阐释起始于亚里士多德，他曾经为悲剧下定义说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采取叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
”[②]黑格尔在亚里士多德悲剧理论的基础上对悲剧的认识做了进一步阐述，其核心内容是：悲剧不是个人的偶然原因所致，而是两种实体性的伦理观念的必然性冲突，冲突双方作为两种论理观念的体现者，都是合理的，但又都具有片面性，必然由一方损害另一方，于是，体现一种单独的伦理力量的个人就必然被毁灭，只有通过这种必然的毁灭，才能使“伦理实体”得以拯救，“永恒主义”的胜利才能真正取得。
黑格尔的论述似乎较亚里士多德更加概括和完善，但由于本文不将精力放在讨论悲剧理论方面，所以对此不再详细展开论述，只是以此为指导来阐明堂吉诃德体现出的悲剧性。
按照黑格尔的观点，悲剧的产生必须具有伦理冲突，而堂吉诃德却恰恰处于两对伦理实体的冲突之中，当冲突双方的其中一方遭到损害，导致的结果必然是不可避免的悲剧性。
一、性格与命运的冲突堂吉诃德问世之初，大家都把他当成一个可笑的疯子，他骑着一匹瘦马、拿着一杆生锈的长矛、穿着一身破旧的铠甲，异想天开作为骑士去游历世界，并做了许多令人发笑的蠢事。
可是随着时间的慢慢推移，人们渐渐看出了堂吉诃德人物性格的复杂性，就像杨绛先生说的：“我们又看到了堂吉诃德的另一个面貌：他是严肃的道德家，他有很强的理性和想象，他是一个深可敬佩的人。
”[③]周作人也曾经说过：“吉诃德代表信仰与理想……任了他的热诚,勇往直前,以就所自信之真理,虽牺牲一切而不惜。
”[④]那么，堂吉诃德究竟是一个什么样性格的人
恐怕直到现在人们的想法都不能统一，这正是一个不朽形象的基本特征。
虽然褒贬不一，但是恐怕没有人会否认在他身上体现出了许多高贵的品格，这里试举几个最显著的特点说明。
首先，堂吉诃德是一个执著的人。
他为了实现自己的骑士梦三次出游，不畏艰辛，为此，他住过小店、农人的田舍、牧羊人的茅棚甚至强盗的巢穴，即便是被公爵待为贵宾，也丝毫没有因为生活的安逸而影响到他作为骑士行侠仗义的信念。
他执著于追求骑士道精神，将风车当作巨人，在树林中救助被打的牧童，甚至和狮子打交道而不畏却……我们在这里且不管他的这种信念是基于一个什么样的目的，单就信念本身而言，堂吉诃德是非常执著的。
此外，无论在什么情况下，他的心中始终装着一个情人杜尔西内亚小姐，虽然这只是他的一个幻想，但却以此为精神支撑完成了艰难的旅行。
其次，他是一个乐观的人。
他不在意他的马是否瘦弱、矛是否迟钝、铠甲是否陈旧，宁愿把它们看成世界上最好的装备，来辅佐自己的游侠旅程。
在游侠过程中，堂吉诃德负伤累累，和人决斗时被砍掉了一只耳朵，追杀羊群时被石子袭击，在公爵府邸被不断地戏弄，经历了这一切对一般人而言，肯定会垂头丧气、怨天尤人，可是堂吉诃德却什么也没说，继续保持高昂的斗志，投入到下一阶段的旅行中，自始至终体现着对自己所做事情的充满信心的乐观态度。
最后，他是一个诚实的人。
如果说骑士小说毒害了堂吉诃德，那么其中的骑士道精神给他带来的最为优良的品质便是诚实，正是因为这种坚定的诚实品格才使得他的乡邻们想出扮演骑士和他决斗，以约束他外出游侠的办法；也因为他的诚实，桑丘才相信主人对他的允诺一定会兑现，而坚定地跟着他。
这只是堂吉诃德性格中最为宝贵的几方面，当然还有其它，这里就不再细说。
可是，不管他的品格怎么高尚，不管他为人多么善良，不管他学问多么高深，当读了骑士小说，便陷入了一种自我营造的极其荒谬的世界当中，很自然地做了许多荒诞不经的事，所以便注定了他最后的失败，也注定了他最终悲剧的命运。
然而，更为可悲的是，在他性格中本来十分可贵的精神品质，到了骑士的世界里反而变成了被世人嘲弄的笑料，成为助长荒谬性的一剂猛药。
堂吉诃德始终想与命运抗争，可是他却终究逃不脱自己制造的生命轨迹，而一步步向着消亡迈进，当高贵的品质和无法逆转的命运相碰撞时，便产生了足以令任何人毁灭的烈火，堂吉诃德也便葬身于这场熊熊大火之中。
二、行动与现实的冲突堂吉诃德生活的时代,西班牙尚未摆脱中世纪封建主义的桎梏,但是封建统治赖以生存的基础已经动摇,王朝由盛转衰,骑士阶级日趋没落。
骑士文学的盛行正是基于小乡绅阶级这种沉湎于往昔的繁华而缺乏现实感的精神心理状态,而堂吉诃德的游侠疯魔症正是当是西班牙社会的一种病态心理，在这种心理的作用下，他的行为与现实社会之间才产生了冲突，渐渐地变成了令人无奈的悲剧。
周作人在出版于1918年的《欧洲文学史》中写道：“书中（《堂吉诃德》）所记，以平庸实在之背景，演勇壮虚幻之行事。
不啻示空想与实生活之抵触，亦即人间向上精进之心，与现实俗世之冲突也。
”[①]在堂吉诃德的心目中,骑士道盛世是一种理想社会,那里没有邪恶,没有恃强凌弱,有的只是公道、正义和自由,所以,他要为之赴汤蹈火而在所不辞。
这似乎是他的幻想,他也一直都生活在这种幻想之中,所以与现实发生冲突,当作为伦理实体的现实社会压倒同样作为伦理实体的堂吉诃德时，悲剧便产生了。
但在这个悲剧中孕育着崇高,因为当我们撇开堂吉诃德理想社会之实现的可能性,而就其合理性、正义性看问题时,他就成了一个不屈不挠地为理想献身的斗士、一个英雄。
在朱维之等主编的《外国文学史》上有这样一段论述：“骑士道本是反映封建经济的观念形态，发生在西欧封建制度进入全盛时期的11世纪，随着封建经济的解体和火枪在军事上的运用，它早已成为历史陈迹。
生活在资本主义业已兴起的时代的堂吉诃德却要恢复这种过时的东西，这就形成了堂吉诃德与客观现实之间的冲突，这一冲突既具有戏剧性又具有悲剧性。
”[②]黑格尔将悲剧冲突分为三种：第一种是由单纯物理的或自然的原因（如疾病、车祸、地震、洪涝等自然灾害）所产生的冲突；第二种是自然条件所产生的心灵冲突；第三种冲突就是由心灵（精神）的差异而产生的分裂，黑格尔认为这才是真正本质性的冲突，也是最理想的冲突。
而这第三种冲突也可以分为三类：第一类，冲突起因于行动发生时的意识与意图和后来对这行动本身的性质的认识之间的矛盾；第二类，比较适合的精神冲突起始于有意识的行动。
这种有意识的行动可以由淫欲、暴力、嫉妒、野心等自然性的主体情欲为其出发点；第三类，行动本身并不引起冲突，但是，由于它所由发生的那些跟它对立矛盾的而且是意识到关键和情境，它就变成了一种引起冲突的行动。
堂吉诃德的悲剧性即是体现了黑格尔第三种冲突理论的第一类和第三类。
堂吉诃德开始游侠的时候只是因为自己看骑士小说着了迷不能自拔，而随性地踏上了游侠的旅程，他并没有考虑当时社会的现实以及自己的行为所引起的后果，只是因为他想这样做，仅此而已。
其实这倒也没什么，只不过当时已不再是骑士的世界，他的行为只是与他的幻想契合而脱离了实际，当他最后醒悟时对他的外甥女说了这样一段感人肺腑的话：“我从前成天成夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。
现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟，不及再读些启发心灵的书来补救。
……我尽管发过疯，却不愿一疯到死呢。
孩子，我要忏悔，还要立遗嘱”[③]，这段颇具悔悟的话，说明堂吉诃德临死时已经意识到了自己的悲剧性，而这却是永远无法补救的了，这是典型的行动发生时的意识与意图和后来对这行动本身的性质的认识之间产生的矛盾，其悲剧意味已然浓烈。
其实，堂吉诃德的行动若是放在骑士时代的话，确实不值得大惊小怪，可是他错就错在，他的原本或许正常的行为跟他所处的时代产生了冲突，而使得这种行为变成了悲剧的载体。
以上主要从两对冲突分析了堂吉诃德的悲剧性，其实，堂吉诃德悲剧的一个很重要的特点，是他所体现的悲剧性始终孕育在喜剧之中，他所做的一系列滑稽无比的事情，比如和风车决斗、冲杀羊群、将客店当作城堡等看似荒诞可笑，但笑过后细细品味会使人感到一种悲哀，像一颗槟榔看似很美，嚼在嘴里其实是苦而涩的。
正如朱维之等主编的《外国文学史》上所说的，“堂吉诃德犯了时代错误，企图在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使他成为一个戏剧性的角色。
但是作者在种种场合中反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置自身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。
因此，与单纯的喜剧角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的‘疯子’。
荒唐可笑中透出悲剧性，赢得了人们更深的同情和尊敬
