推荐给长辈的书
《傅雷家书》，傅雷着，辽宁教育出版社出版，2003年版 推荐理由：这是每位中国父母应该读的书。
3、《发现孩子》［意］玛利娅，37种语言文字，许多国家设立了蒙台梭利协会或蒙台梭利培训机构，以她的名字命名的蒙台梭利学校遍及12位“帮助世界的人们”传记丛书之一。
英国教育家赞誉她为课堂必修课。
潘特利中国青年出版社2004-09 4、《家庭教育的产生》，这种情况的一个共同的原因、也是最具悲剧性的原因是：他们根本不知道自己的言行举止所能产生的直接影响。
有些父母能够发现和改 正这些错误，这个过程标志着他们逐渐成长为好的父母。
但是更糟糕的是，父母醒悟得太晚，已经走上了错误的道路。
本书就是敲给父母的警钟，每一章节都充满了 温情，同情和幽默，在故事中揭示出父母不知不觉地向孩子传递的无意识却清晰的信息。
并且它超越了故事本身，对每一个故事都抽丝剥茧，对错误的信息认真剖 析，探讨其根源，一一列举出错误的信息对孩子的健康与幸福可能产生的逻辑后果。
更为重要的是，本书对如何纠正这些错误的信息提供了具体的建议，因此传达出 来的是更为积极、促进成长的教训。
5、《觉醒》，周弘着，北京出版社，有没有一种让所有孩子像追蝴蝶一般，如痴如醉、流连忘返的教育方法呢
101个当场打动子女的激励故事》，周弘着，京华出版社2004-10 6、《268个错与对》，王敬东着，北京科学技术出版社2003-06 7、《我家也有天才宝贝——激发孩子潜能的多元智能教育》，樱井正孝着，北京科学技术出版社21世纪管教法》，2004-01 9、《教子书》，查斯特菲尔德，中国发展出版社2004-11 10、《捕捉儿童敏感期》2004-07 11、《14种能力》卡尔.威特，2004-09 12、《每个孩子都应该做的[美T.德万迪尔：雷鹏，陕西师范大学出版社， 16、《还是父母的错：一位母亲的教育札记》，[日]曾野绫子，译者：陈玉光，海天出版社， 17、《儿子，你能行：一个学者父亲的成长建议》[美]罗伯特.奎因格瑞特.奎因，译者：刘耀荣，中央编译出版社2004-10 18、《美国父母怎样管孩子》，[美]伊丽莎白.谷瑟蕾，国际文化出版公司，2004-06 伊丽莎白.谷瑟蕾：医学博士、纽约瓦尔哈拉儿童医院学习诊断中心的主任，具有近二十年的临床经验。
她有三个孩子，现居住在纽约的瑞沃.戴尔。
伊丽莎白.谷瑟蕾博士在治疗儿童精神障碍患者过程中，对那些因家长不恰当的教育方式而使孩子遭受的痛苦深感震惊。
她开始了大量的调查，研究各种社会、文 化因素，分析孩子们痛苦的根源和家长威逼孩子的动机。
谷瑟蕾博士对人们过度崇尚成功的社会风气提出了批评，对那些带着负疚感成长的孩子也深感同情。
19、《你的孩子，真棒：纠正孩子缺点很简单》，甘悦明着，甘肃文化出版社，2004-08 家庭作为组成社会的细胞，是孩子成长教育中的第一课堂，是培育孩子良好情感与理想的温室。
所以，家庭对孩子的素质教育有着社会和学校所不可替代的作用和 特殊的优势。
然而，数以千万的家长却在家庭教育方面陷入困境，有的因教子无方而迷茫，有的因教子不当而苦恼，尤其是在孩子有了过失，出现了一些自觉或不自 觉的缺点以后，父母应该采取怎样的措施纠正孩子的过错，让孩子走出沼泽，昂首向前呢
这是一本走进孩子内心世界的枕边书，同时更是一本关于少儿教育的神奇之书。
它给孩子们的健康成长提供了一份行动指南，也为父母们望子成材的希望揭开了新的篇章。
如果你的孩子上课时注意力不能集中，而你又不知道如何提醒； 如果你的孩子学习自觉性不强，而你又不知道如何正确引导； 如果你的孩子常常说谎，而你又不知道如何既能保持孩子的自尊，又能让孩子知错； 如果你的孩子逆返心理严重，而你又不知道如何说服； 如果你的孩子不善于表达自己的意思，而你又不知道如何帮助他远离这种困境； …… 请你仔细阅读这本书。
20、《为什么爷爷奶奶带不好孩子》，宋雨着，中国长安出版社2004-09您有资格带孙子孙女吗
第一本写给爷爷奶奶教育孩子的书 本书足以震撼所有的爷爷奶奶
如今，除了“追星族”、“发烧族”、“电脑族”以外，还有一个新“族”——“接送族”。
他们酷暑严寒、迎霜浴雪、穿街过巷，准时准点地向学校汇集。
日复 一日，年复一年，成为生活中一大景观。
在中国，大多数爷爷奶奶都有过带孙子孙女的经验，而他们大多数都不知道教育孩子的方法。
据统计，有70%以上的爷爷 奶奶教不好孩子，换句话讲，成功率不足30%。
爷爷奶奶付出了一切，为什么几乎“颗粒无收”呢
21、《孩子，把你的手给我》， (美)海姆.G.吉诺特，京华出版社2004-09本书在长达一年多的时间里里高居美国各大图书排行榜榜首，并被翻译成31种语言畅销世界各国。
如果说在 父母对孩子的教育方面有什么经典着作的话，那么，首屈一指的就是吉诺特博士的这本着作，它彻底改变了父母与孩子的沟通方式，在这个领域，这是一本革命性的 着作。
22、《学会跟孩子说话——好家长操作实务》，赵雨林，社科文献出版社2004-06 本书强调的理念是孩子成功的前提首先是家长的成长和成熟，父母进步是孩子进行的前提，成功家长之所以有别于那些痛苦失败的家长，关键在于他们善于发现自己的问题，积极改正自己的缺点，所以才能成功在成为一名轻松快乐的家长。
23、《一个父亲的智慧》，(美)布朗，中国工人出版社2004-05 本书自从20世纪90年代出版以来，曾两次登上《纽约时报》畅销书榜，在美国畅销不衰，被人们称为“送给晚辈、送给亲友的最佳礼品”。
90年代，此书曾被当时国内最有影响、发行量最大的《读者》杂志转载，感动了整整一代中国青年。
24、《问题子女》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 孩子成长的问题永远是父母的心头大石头。
本书分六个部分，主要针对孩子在日常生活中常见的十八项问题，包括注意力不集中、说谎、粗言秽语、赖床、沉迷电 子游戏、缺乏责任感、不服从、爱发脾气、冲动鲁莽、内向畏缩、考试压力等，提出一些处理方法，以及告知家长应抱有的正确态度。
透过书中介绍的不同个案，读 者可领会到如何运用正确的管教方法，恰到好处地处理孩子的行为问题。
本书内容丰富，可操作性强，是为人父母的好帮手。
《教子有方》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 作为父母的你是否会常常自问：爱儿在想什么
他快乐吗
他有心事吗
你在他心中到底是怎样的形象
你理解他的行为吗
你与孩子的沟通上存在问题吗
当你 对孩子提出这样那样的要求时，你能作为他的榜样给他以前进的动力吗
本书将告诉你对于子女的管教和培育之道，主要叙述管教的真正意义、问题行为背后的心 理、怎样和孩子建立良好关系、教育孩子的三种艺术及教育孩子的黄金法则。
本书将帮助你拨开你与孩子间的迷雾，用最合适的方法来培养你的宝贝，争取在孩子有 人格尚未定型前，帮他塑造一个能为他以后的人生提供促进作用的个性和处事方式。
本书内容丰富，可操作性强，是为人父母的好帮手。
《问题父母》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 为人父母。
本书分九个部分，围绕生活中十种典型“毛病”的问题父母在教育子女的的不正确的心态和做法，为你解答在培养孩子上为什么你的付出收不到好的效 果，问题究竟出在哪里；父母是不是总在不知不觉中好心办坏事；怎样的家庭教育方式才是正确的、科学的；父母应当成为怎样的典范等。
本书所介绍的方法，均是 父母在日常生活中可轻松自如地做到的。
本书内容简明，可操作性强，是为人父母的好助手。
25、《蹲下来和孩子交流》，王璐，京华出版社，004-07 是的，家长蹲下来同孩子在同一个高度上谈话，能促使孩子意识到自己同成年人一样，是受到尊重的人，有利于从小培养起孩子独立自尊的人格，可以帮助孩子认真对待自己的问题或缺点；也为孩子创造了乐于接受教育的良好心境，而不是使孩子听而不闻或产生逆反心理。
我想，这是一种很具体的教育方法，却体现了如何看待子女同父母的关系的教育观念，也从一个侧面体现着教育孩子的能力和水平。
如果我们总是站着面对孩子， 我们与孩子的距离，就不仅是身高上的几十厘米，而是一代人与一代人之间的距离，是一颗心与一颗心之间不能沟通的距离。
蹲下来，对孩子来说是一种极大的关心 与理解；是我们关心儿童内心世界的一种方式；也营造出一种民主、和谐的相互尊重的父母与孩子的关系。
亲子沟通，就从我们蹲下来的这一刻开始。
我想说的是，放下家长权威的架子，和你的孩子做朋友，用爱与尊重作为引导，让你的孩子拥有一个健康快乐的童年。
26、《我只养你十八岁》，老周着，海南出版社2004-06 作者在儿子13岁时把他领出校门，在儿子十八岁时又把他赶出家门，他从此什么都没有了，又什么都有了，他自认为找到自己……故事的结局可能不是那么美 满，不符合中国人追求完美结局的阅读习惯，然而它给你的可能更多……本书用诺言般的文字讲述了一段真实的教育故事，振聋发聩，发人深省，展现了一位父亲对 孩子的教育，前途和人生的期望、忧虑和迷惘，为这个时代的教育留下了一笔无法抹去的见证。
27、《成长的智慧》，[美]威廉.H.麦加菲，中国民航出版社2004-06 这本书强调勤奋、诚实、善良、助人等优良品德，用优美的文字向人们展示了一幅幅的绚烂的人生画卷。
本书在75年间销量高达1.2亿册，对美国青年的心灵 塑造与道德培养产生了史无前例的影响，直到今天仍以各种版本流行于西方，是西方国家公认的课外优秀德育读本，是一本“影响了美国五代人的经典畅销书”。
28、《长大成人——母亲给十八岁女儿的礼物》，王洁丽着，中国三峡出版社，2004-06 十八岁，一个纯洁如水的年龄。
十八岁，一个长大成人的分界线。
18岁的孩子，可以同时拥有天真的笑容和忧郁的眼神，但必须告别幼稚和依赖，走向成熟和坚强的明天。
这本《母亲给十八岁女儿的礼物》记载着母亲们曾经走过的路，曾经跌过的跤，以及母亲对你们的忠告。
现在，把它们交给你，希望你用它们为自己做好准备，用它们打开门，然后深吸一口气，迎着炫目的阳光，坚定地踏上外面的天地。
从这一刻开始，整个世界都是你的
《长大成人——父亲给十八岁儿子的礼物》，文浩，中国三峡出版社，2004-06 十八岁，一个纯洁如水的年龄。
十八岁，一个长大成人的分界线。
18岁的孩子，可以同时拥有天真的笑容和忧郁的眼神，但必须告别幼稚和依赖，走向成熟和坚强的明天。
这本《父亲给十岁儿子的礼物》记载着父亲们的种种忠告，以及自己的人生经验和智慧，希望这本书能为年轻还有鲁莽的你做向导，让你多懂得些道理，少走些弯 路，勇敢地越过险滩，穿过泥泞，在人生的旅途中恰当地把握做事的分寸与节奏，增加自己的修养和内涵，成为一个品格优秀的人。
29、《做智慧型父母》，胡玉顺，中国发展出版社，2004-07 本书有以下特点：1、本书作者既有扎实的教育理论基础，又有20年丰富的家庭教育指导实践。
2、本书从儿童、青少年的成长过程，提出家庭教育中存在的问 题以及解决问题的建议，包括幼儿阶段、儿童、少年阶段和青年初期。
3、本书提出的问题是当今家庭教育中的热点问题，具有一定代表性和时代性。
4、本书不是 “灵丹妙药”，仅是对父母教育子女提出建议，供父母新教育子女参照。
30、《孟子快读：儒者的良心》，林镇国，海南出版社、三环出版社，2004-06 这套丛书分别附上了原典或原典精华，不只是强调，原典的不可或废，更在于牵引有心的读者，循序渐进，自浅而深。
但愿我们的读者，在举一反三，触类旁通之余，更能一层层走向原典，去作更高深的研究，缔造更丰富的成果，上下古今，纵横万里，为中国文化传香火于天下。
这里选的书，您一辈子总要读它一遍，不管您是在十岁，或在三十岁，或在七十岁
一个最低限度的中国文化阅读书目。
从浩浩古籍旧藏里，选择六十部经典，首 次以轻松快读的形式，全面演绎中国五千年文化的风格面貌。
台湾著名国学权威以二十一世纪里，带你走进“没有围墙的中国文化博物馆” 31、《参与父母的功课—低年级教育方法》，托妮.S.比卡特着，宇航出版社，2004-01 阅读此书是一种享受。
它涵盖了父母希望知识并应该知识的大量信息。
在全面均衡的教育思想下，它令父母找到切实可行的教育策略。
它是一个教育魔方，指导孩 子们学习教室中所有的重要知识。
观察表、图表以及直接明了的问题，是帮助父母的良好指南，既可丰富他们本身的经验，也可使孩子们在学校的经历变得生动有 趣。
32、《平民教子经》，阎寒编，地震出版社，2003-09 本书将告诉你，如果你爱你的孩子，如果你期盼你 的孩子早日成才，那么就请你——给他一个目标，让他坚定地走追求；倾听他的述说，与他心灵沟通；撒开你的双手，让他学会自己走路；给他一些磨炼，让他学做 生活的强者；播撒善良的种子，让爱心伴他成长；发掘他的潜能，让他充满自信；给他一个空间，让他自由去创造；营造和谐的氛围，让他快乐成长；走出教子的误 区，莫让他毁于“糊涂的爱”；直面不良习惯，让他走上康庄大道
33、《自信一生的保险—孩子的成长方案》，(美)凯文.莱曼，译者：王雅洁，宇航出版社，2004-04 本书将教你如何让孩子拥有自信和自我价值认可，在每章的最后，你可以找到适合你的家庭的那些建议，自我评估的问题将帮助你反省自己是哪一类家长，此外，问答方式部分对某些具体的问题给出了最快的解决方案。
34、《春蕾理财——献给父母和孩子的理财教育经典》，彭振武，机械工业出版社，2004-04 作为父母，在孩子的成长道路上，您将教他们一些什么
您将给他们什么样的人生选择建议呢
也许您能从这本书中找到灵感，受到启发。
如果能与孩子一起阅读这本书，我们相信的愿望会更快、更好地实现
理财教育，绝不是单纯的如何**和如何消费的教育。
父母对孩子的理财教育是一项循序渐进的系统工程，要求父母必须从娃娃抓起，根据孩子所处的不同生活阶 段，确定不同的教育目标、内容和方法，让孩子在言传身教和潜移默化中，形成积极的人格、良好的习惯、坚韧不拔的意志和富于创造的精神。
作为父母，在孩子的 成长道路上，您将教他们一些什么
您将给他们什么样的人生选择建议呢
也许您能从这本书中找到灵感，受到启发。
如果能与孩子一起阅读这本书，我们相信的愿 望会更快、更好地实现
35、《成长是一种美丽的疼痛》，刘墉，接力出版社，2002-10 刘墉，画家、作家。
一个很认真生活，总希望超越自己的人。
曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。
出版中英文着作六十余种，在世界各地举行个展近三十次。
他创作的原则是“为自己说话，也为时代说话”；处世的原则是“不负我心，不负我生”。
现主持水云斋。
有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
36、《如何培养儿童右脑》，(日)七田真，科技文出版社，2004-03 日本教育专家七田真教授认为，人类右脑具有不可思议的能力，但在成长过程中，这种能力却逐渐消失。
所以要让孩子成为天才，在幼儿期的儿童教育是非常重要 的。
本书在纠正家长片面的育儿教育的同时，提倡“心灵教育”。
作为家长，不仅要重视孩子的“存在感”，而且要重视对孩子进行右脑教育。
书中介绍的关于开发 儿童右脑的方法简单，具有可行性；一些育儿经验具有借鉴性。
本书适合婴幼儿父母、幼儿教育工作者阅读。
37、《没有孩子是差生》，清澈小舟，人民文学出版社，2004-04 “差生”，这个名词的确无法考证是从什么时候才有的，它的存在却像“魔杖”一般，导致了多少心灵暗无天日，多少童真烟消云散……谁制造了“差生”
一个 普通的小学教师，试图从自己的实践反思中被解“差生”问题的许多困惑，用自己的教育理想与追求、工作体验和感悟去警示可能制造“差生”的学校、家庭和社 会；用一个个动人的案例去启发我们的教师、我们的家长和影响学生身心成长的每一个人。
38、《如何培养积极的孩子》，[美]瑞格.齐格勒，译者：[台湾]黄爱淑，九州出版社，2004-05 “海边一定比上课好玩，那儿有海、有风、有船、有很多树，每一天都是晴天，每一天都有大太阳，如果妈咪能带我去，那该有多好……”孩子无邪的儿语，是世上最美丽的语言，然而你是否记得，上一次聆听孩子的话语是在什么时候
上一次你们一块游戏又是什么时候
孩子是为人父母的骄傲，没有哪一个父母不希望自己的宝贝成为积极、开朗、聪明上进的超级宝贝。
可是也没有一对父母不被育儿中这样或那样的问题所烦恼。
美 国著名的儿童教育专家齐格勒先生特别整理出自己多年的教学经验，搜集相关范例，为为人父母者提供一套行之有效的教养方法，帮助年轻的父母培养积极健全的孩 子，不仅是生活上，更是心理上、情感上的优秀宝宝。
你可能正为不知如何管教孩子而伤透脑筋
也可能因为孩子遭受性骚扰而不知所措
在 孩子的成长路上，你甚至怀疑自己能有几分胜算
针对这些教养问题，作者几乎为你设定了一切可能发生的情况，并依据每个情境的不同，提供你可行的方案，让读 者在孩子成长的各个阶段里，都能有所依循。
39、《如何帮助害羞的孩子》，[美]菲利普博士，九州出版社，2004-05 人需要成长，成长需要爱与关怀，有了爱与关怀，才能勇敢地面对他人，面对社会……而害羞却是成长的枷锁。
害羞的沉默禁锢对孩子而言，真是一场可怕的梦魇，它使孩子无法学到“如何与别人一起工作玩耍”，以及发表自己的意见。
然而，这种现象是不是普遍存在呢
根据本书作者菲利普(PhilipG.Zimbardo)博士在一项以8个国家的学生(受试者在18—21岁之间)为对象的研究中发现，害羞不仅是普遍 性的，而且还是世界性的。
就以美国而言，自认为害羞的就达到44％，以色列则为31％，西德43％，台湾55％，日本57％。
由此可见，害羞者并不孤独。
然而这并不表示害羞是值得称许的。
菲利普博士在书中就曾提到，它正意味着这是孩子们共同的问题，值得深入探讨，因为害羞的孩子就犹如一颗璀璨的珍珠，紧紧地隐藏在“自我”的壳里，纵然他有美丽灵动的生命，相信也很难闪出亮丽的光芒。
那么该如何帮助孩子抛开这个恼人的包袱而不再害羞呢
本书中作者将以他独到的经验与理论，为你细说从头。
40、《如何帮助情绪困扰的孩子》，郑信雄，九州出版社，2004-05 本书把感觉系统治疗本土化的经验——在台湾实际进行感觉系统治疗的例子和过程，呈现给家长、特教老师、班级老师、辅导人员、教育心理科系人员、医学院学生以及对这个领域感兴趣的人参考。
本书共收录感觉系统治疗案例的文章六篇，前两篇，是协助资优生不灵巧和单纯情绪困扰学童的真实故事，其次两篇为描述协助学习障碍学童的实际过程，最后两 篇是家长和特教老师记述治疗自闭症孩童的体验。
对治疗过程和结果，每篇都比普通案例报告有较为详细的叙述，同时并附有评论和注解。
希望家长和老师们在深入 了解我们帮助有一般情绪困扰、学习障碍、自闭症，和手脚笨拙的资优生等的观点以及治疗方法和成果之后，能指导自己的孩子或学生做治疗。
41、《如何帮助学习困难的孩子》，郑信雄，九州出版社，2004-05 本书内容改写自南加州大学艾尔斯(Ayres)博士所编撰的《感觉统合和孩童》一书，把感觉统合失常和治疗的原理，用平易的话加以介绍。
内容除了尽量适 合民情外，还增加许多脑神经解剖图，和经过困难度、鉴别度、信度和效度上修正的感觉统合失常核对表，希望老师或父母勾选后，能初步了解适应欠佳儿童感觉统 合失常的轻重程度，和脑神经组合情形。
过去20多年来，艾尔斯博土的临床诊治和研究明确显示，职能治疗可协助感觉统合失常的儿童提高他们的学习成绩，建立 较佳的自我形象；但她发现最大的困难在于父母、老师和其他专家，对感觉统合的认识不足。
在她的诊治和研究生涯中，艾尔斯博土发现很难在短时期内，把感觉统 合治疗的全貌对家长说明，用较早写给专家的《感觉统合和孩童》这本书，来协助父母和老师认识感觉统合失常及其治疗。
但是要了解和应用 该书的原则并不容易，笔者希望透过符合民情的改写，并经由多次阅读和讨论，能增进对原着精神的了解。
这中间，一些名词对一般家长还是相当陌生，例如前庭系 统，不少家长以为是眼睛上面的前额部分，因此在开始用时尽量以“内耳前庭平衡”(系统)取代。
还有原意“本体感受”一词，一般人不知所指是什么，笔者使用 “肌肉关节感觉”，来代表身躯肌肉及筋骨侦察动作和位置的感觉体系。
希望一段时间后，大家逐渐对这些名词和含义，能有所了解。
42、《教孩子学会思考》，美国约翰.朗格尔（JohnLingerers），译者：胡骏，陕西师范大学出版社，2003-01 传统意义上的“思考”就是要求大脑记住信息以便日后回想，这种观念已经左右了我们的学校教育。
然而，今天有这么多的电子设备和网络手段来帮助查找信息， 我们迫切需要掌握一些新的思维方式。
《教孩子学会思考》帮助孩子掌握思考的技能，使他们走出单纯的知识记忆而善于联想、敢于判断、勇于创造。
书中提供的是 200多道练习涉猎面广，且非常有趣，适合6——15岁的孩子。
通过这些练习，学生们将掌握：大脑了的管理和组织能力分析性思维能力判断性思维能力创造性 思维能力书后附有答案，但也仅供参考而已，你尽可以让孩子自由发挥创造力。
43、《告诉孩子，你真棒
》，卢勤，长江文艺出版社，2004-04 父母是孩子的第一任老师。
亲情的纽带，使家庭教育具有学校教育、社会教育不能取代的地位和作用。
在中华民族腾尿的新历史时期，对子女教育比过去任何时代 更加吸引了千万父母的关注，也成为他们的焦虑和困惑。
社会的快速进步和变动，为子女的未来提供了前所未有的机遇和无限广阔的、空间，同时也会带来极其严峻 的挑战。
如何帮助孩子做好准备，善于应对，争取最好的前途，不能不使父母们牵肠挂肚。
而事实上孩子呱呱坠地之时，父母们大抵没有做好充分的准备。
孟子早就 说过，“未有学养子而后嫁”。
现在实行独生子女政策，即使在第一个孩子身上取得了经验，也没有办法用来改进对第二个孩子的教育。
何况，人的成长不能重来， 不是做试验，只能成功，不能失败，万一失败，代价太大了。
新的历史时期，新事物扑面而来，孩子在不同于前人的新的环境中生活，他们面临的矛盾、问题也常常 超出父母已有的经验。
于是许多为父母者就不免于苦恼和困惑，他们常常为自己在孩子身上的期望不能实现。
为自己对孩子的教育不能奏效甚至得到相反的结果而感 到不解。
在这样的历史时期，加强对家庭教育理论的探索和研究，加强对家庭教育的知识与经验的传播，就成为一件十分迫切和受到社会欢迎的事情。
关于语文考试退步的2000字检讨
今天,我怀着愧疚和懊悔给下这份检讨书,以向示我对违反规定这种不良行为的深刻认识以及再也反规定的决心. 经过今天的这件事之后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，让同学们因为这种不怎么光彩的事而记住了我。
而且我这种给班级也造成了一定的消极影响，破坏了组织的管理制度，在同学们中间也造成了不良的影响。
由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，对我们的班级形象也造成了一定的破坏。
为此，我深深懊悔不已
这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧， 我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。
不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。
“人有失手，马有失蹄”。
我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。
我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的让人失望。
相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会再违反规定。
今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任是唯一可以做的事情。
犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。
而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。
没有任何人可以取代。
这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。
也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。
错误的性质是严重的。
我深刻认识到，每一个老师都希望自己的学生做好自己份内的事
从而树立个人良好形象，也使我们班集体有一个良好的形象.其实，我也相信，每一个同学都希望班级给自己一个良好的环境来学习，也有一个名声在外的良好平台来展示自己，锻炼自己.但是，一个良好的环境是靠大家来共同维护建立起来的，而我自己这次却犯了错误，破坏了班级的和谐，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的环境形成的
对违反纪律的同学也是应该的，更何况只是一份不是惩罚的惩罚
而这份检讨书真正的意义在于，让我意识到自己的错误，并督促自己改正
所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。
每一个人都应该为自己所犯下的错而付出代价
因此，我真诚的接受老师的批评和教育。
我知道，作为班集体的一员，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。
但是我却连最基本的都没有做到。
如今，错已铸成，留给我的是后悔莫及。
我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。
我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。
我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。
也希望老师给一个重新认识我的机会，而不是因为违纪而认识我，对我印象深刻。
态度决定一切，细节决定成败。
俗话说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”什么是细节
就是那些看似普普通通的，却十分重要的事情，一件事的成败，往往都是一些小的事情所影响产生的结果。
细小的事情常常发挥着重大的作用，一个细节，可以使你走向你的目的地，也可以使你饱受失败的痛苦。
每一件事情都是有无数个小的细节组成的，每一个都很重要。
就好比是一条铁链，有无数铁环组成，无论其中哪一个铁环坏了，整个铁链也就没有用了。
说实话，经过今天这件事，懊恼之余，也还有点庆幸。
懊恼的当然是自己违反规定，庆幸的则是也正因为这件事刚好点醒了我，令我幡然醒悟。
相信老师在看完这么多以后，也会了解到我对待这件事真诚改过的态度。
希望老师在以后的日子里监督我。
给我一个机会，我也能为建设更好的班集体而尽自己的一份力
如何抓住孩子敏感期进行家庭教育
1、语言准备期：又称语言的预备阶段(1—3岁幼儿前期)。
语言发育第一期——单词句阶段：从孩子出生第12个月到18个月之间。
这个时期的幼儿往往会用一个简单的词汇代替和表达完整句子所包涵的意义。
会用手势、表情等辅助表达自己的意愿。
语言发育第二期——多词句阶段：从第18个月到第24个月之间。
由于这个时期的幼儿对周围的环境事物有了更深刻的理解认识，孩子的词汇量迅速增加。
孩子运用两个或者三个不相关联的简单词汇代替表达完整句子的意思。
外外，车车，意思是说：推小车去外面。
语言发育第三期——简单句阶段：24个月到36个月之间。
这个期间的孩子词汇量明显增多，会运用逻辑性教强，含有主语谓语的简单句子。
2、语言完备期：又称复合句的过渡阶段(3—6岁幼儿)。
这个时期的幼儿会运用已经掌握的词汇表达自己意愿，简单描述内心想法，发音正确，学会了组词成句的规律。
但是简单句仍然在生活中占有一定比例，随着岁数的增加，简单句被越来越多的复合句所代替。
第二，秩序敏感期。
秩序敏感期一般出现在孩子2～4岁时，这个阶段的孩子秩序感强烈，对物体摆放的位置、事情完成的顺序以及物品的归属等问题会有极强的“执念“，他会很坚决地维护他认定的秩序，不允许任何人随意改变。
而就在孩子于环境之中建立内在秩序时，他的智能也在同时进行逐步建构。
1、不要让孩子秩序错乱。
孩子会因为秩序产生自然的快乐，也会因为秩序错乱而乱发脾气。
对于正处在秩序敏感期的孩子来说，只要物品离开了它们应该在的位置，他就会很快发现，并且要求把物品回归原位。
因此，家长需要耐心观察孩子的行为表现，理解并帮助孩子秩序感的发展。
2、满足孩子的秩序感。
秩序感是孩子的一种需要，当它得到满足时，孩子就会产生真正的快乐。
秩序感也让孩子认识到每样东西在环境中所处的位置，让孩子能够适应环境，能够在细节上支配环境。
只有在这样的环境中，孩子才能感到平静和快乐。
因此，当孩子乐于去做一些关于秩序的事情时，家长不妨满足他的这个需求。
3、给孩子提供一个有序的环境。
当然孩子的智能也无从建构。
因此，家里的日常用品最好摆放有序，每次使用后一定要注意及时归位。
孩子的东西更要注重摆放有序，家长不要随便去更改它们的位置。
尽量不要对孩子居住的环境做太大的改变，比如频繁地为孩子更换床铺、居室、生活环境等等，尤其是长途旅行时一定要特别注意。
即使不得已，也要给孩子一个适应期和过渡期，并且为孩子可能的不适应做好各方面的准备。
对于处在秩序敏感期的孩子，家长还可以引导他们自己收拾玩具和日用品，这不仅能让孩子养成整洁有序的习惯，还能使孩子获得更完善的成长空间。
第三，感官敏感期。
感官敏感期会从孩子0岁时出现，并一直持续到6岁左右。
孩子是依靠视、听、嗅、味、触等各种感官来认识和理解世界的，以此来感知与熟悉他周围的环境。
这些感觉同时也会促进孩子的记忆、表征、思维等高级心理的进一步发展，并引导他自己产生智慧，这对他的个体发展具有非常重要的意义。
从出生起就是一个感官敏感期，家长会发现孩子喜欢咬手，喜欢到处摸一摸，往往拿来东西不管三七二十一就啃一啃，这都是孩子的天性。
借着听觉、视觉、味觉、触觉等感官来熟悉环境，了解事物。
有的家长对孩子的举动有时候是大声呵斥，这么做容易让孩子产生畏难以及不安全的感觉，甚至让孩子变得胆小，不利于孩子气质培养。
正确的做法是，家长应该把家里的小玩具清洗及消毒后允许孩子去尝。
对于孩子的一些探索要求，只要不具危险性，家长都可以鼓励孩子大胆去尝试，让孩子学会用五官去探索世界。
第四，关注细小事物敏感期。
这个奇特的敏感期一般发生在孩子1岁半至4岁之间。
这时候的孩子对于周围环境中的细小事物会格外重视，比如地上的小蚂蚁、墙上的钉子眼、衣服上不起眼的小黑点、一根头发丝，甚至是随便一小块碎纸片都能引起他极大的兴趣。
当孩子处在这一敏感期时，我们应该引导他学会观察这些细小的东西，这也是对他敏锐观察力的培养。
一般来讲，孩子在1岁半到2岁左右开始进入关注细小事物的敏感期，并一直持续到4岁。
在这个敏感期，那些细小的事物在孩子的眼里是无比新奇的，总能给他们带来数不尽的乐趣，但是，有一点是可以肯定的，一旦孩子过了这个敏感期，即便家长刻意引导孩子关注那些细小事物，孩子也不一定会对此感兴趣，在这种时候，家人的所有努力都会显得有些徒劳。
所以，当你的孩子越是微小的东西关注得越多的时候，家人一定要允许孩子进行这些观察，并给予适当的引导保护他的观察兴趣，而不是用成人的眼光去看待孩子的行为。
第五，动作敏感期。
动作敏感期也是从孩子0岁开始出现，并且一直会持续到6岁左右。
它主要包括两部分，一部分是大肌肉的运动，比如走、跑、跳、肢体运动等；另一部分则是小肌肉的运动，比如手眼协调活动等。
孩子身体各部肌肉如果能获得很好的运动，将有助于他左右脑的均衡发展。
尤其是小肌肉运动，更能促进他智力的发展。
当孩子第一次有意识地向外界物体伸出他的手时，他对世界的探索就开始了。
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“儿童的智慧在于手指头上。
”因为手指运动中枢在大脑皮层中所占的区域最广泛，所以手的动作，尤其是手指的动作越复杂、越精巧、越娴熟，就越能在大脑皮层建立更多的神经联系，从而使大脑变得更聪明。
1、为孩子提供动手的机会，开发孩子的智力 家长可以为孩子提供一些训练小肌肉，尤其是手眼协调能力的玩具，比如皮球、积木、插塑、橡皮泥、拼图、七巧板、珠子、剪纸等，让孩子通过拍、插、捏、揉、摆、拼、穿、拨、剪等各种动作来操作玩具，发展智力。
2、培养孩子良好的生活自理能力 抓住孩子爱动手的特点，家长可以让孩子整理玩具、系扣子、用筷子吃饭、抹桌子、扫地、帮助妈妈择菜等，既培养了手部动作的技巧，也锻炼了孩子的自理能力。
第六，社会规范敏感期。
当孩子两岁半左右时，他便进入了社会规范敏感期，这个时期将一直持续到6岁左右。
这个时期，他逐渐脱离以自我为中心，开始喜欢交朋友，喜欢群体活动。
这时也是帮助孩子明确日常生活规范、礼仪，教育他遵守社会规范、学会自律生活的关键时期。
1、及时捕捉孩子的社会敏感期。
每个孩子的敏感期出现时间并不完全相同，因此父母只有细心地观察孩子的内在需求和个性特质，才能有的放矢地实施教育。
对于两岁半左右的孩子，家长要特别关注孩子的社会性行为，如以往孩子对父母的要求不理解、不采纳，但到了两岁半，孩子逐渐理解并遵循父母的要求做事情，这说明孩子在逐渐调整自己的行为，与周围环境的规则相适应。
在社会性交往方面也是如此，1岁的孩子，自我中心意识很强，但在两岁以后，开始关注同伴的行为，出现了模仿、简单交流、交往困难或是有交往愿望时，这都说明孩子的社会敏感期真的来到了，家长要给予相应的关注。
2、创设丰富而适宜的社会性环境，促进幼儿社会能力的形成。
社会交往知识的获得与社会交往能力的发展，是在实际应用的过程中完成的。
然而，在当今独生子女家庭中，孩子缺少玩伴，缺乏与同伴交往的机会。
因此，要求家长有意识地创设丰富而适宜的环境，如带幼儿到社区，或去亲戚朋友家与更多的小朋友交往，满足孩子交往的需求，让孩子在与同龄伙伴的交往中，学习协商、谦让、合作等多种社会性技能。
家长还要带幼儿参加社会性活动，如聚会、参观、演出等，在众多社会性活动中，给孩子建立明确的生活规范、日常礼节，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。
3、抓住偶发事件，发展幼儿的社会能力。
孩子社会能力的形成过程，是幼儿自我心智与社会规范相互作用的过程，也是幼儿根据理解、接纳社会规则而不断进行自我调适的过程。
所以在社会行为中，会有许多矛盾冲突的事件发生，如孩子与好朋友争抢玩具、因为找不到好朋友而沮丧、因为小鱼死去而伤心落泪、由于保护自己的好朋友将另一个小朋友打伤了等等，这些偶发事件都说明了孩子有社会发展的需求。
但由于孩子的能力尚在发展中，不能恰当地理解和使用规则而倍感困扰。
这时，家长一定不要盲目替孩子把问题解决掉，而应和孩子共同讨论解决问题的最好策略，帮助孩子理解、接纳、确立适宜的社会规范，学会解决社会规范性问题的能力，获得移情、利他等社会性技能。
4、适时协助而不干预。
在具体事件的处理中，父母还要为孩子提供宽松、民主的生活环境，首先让孩子自己做，不要过多干预，并适时予以协助、指导。
因为社会性行为需要孩子在具体的社会性事件中亲自体验、自我调整，自我建构社会性经验，所以，孩子处于社会性发展的敏感期中，家长应该做到适时协助而不干预。
第七，书写敏感期。
孩子在3岁半到4岁半时，就进入了书写敏感期。
这个年龄段的孩子就爱拿着笔四处涂涂画画，可能他只是画几条直线、戳几个点，假装写点什么，而实际上他也许什么都写不出来。
这时我们不要刻意约束他，而是要采取正确的方法予以引导。
1、不要约束孩子“画字” 孩子书写敏感期的出现，不代表孩子就可以书写汉字了，因为，这仅仅是前书写的开始。
家长不要急着让孩子写汉字，因为此时孩子的小手肌肉发育还不完善，长时间的书写，会让孩子的小手过于疲劳，影响孩子小手的正常发育;而且此时与其说是写字，不如说是画字，因为孩子根本就不能理解汉字的结构和笔顺。
很多家长教孩子写字都是从写阿拉伯数字开始的，此时一定要谨记，每一次书写的数字不要多，以孩子能够很轻松地完成为宜，千万不要强迫孩子，否则容易使他们讨厌写字。
2、给孩子一定的赏识 宝宝书写的激情能否维持得更为长久，书写的技艺能否更为精进，主要取决于父母对待他这个行为的态度，以及能否为他提供有利于他这种技能发展的环境。
因此，要恰当的引发以及应对宝宝的书写敏感期，我们最好对宝宝煞有介事的描述给予足够的赏识。
第八，阅读敏感期。
当孩子进入阅读敏感期后，图书就成了他最好的朋友，这一时期一般出现在4岁半至5岁半之间。
此时他喜欢我们给他读书，也喜欢自己看书。
我们可以抓住这个时机，让孩子养成爱读书的好习惯和正确的阅读习惯。
1、为孩子创设支持性的阅读环境。
首先家长应该对孩子的阅读敏感期的到来感到高兴，对孩子“痴迷”的看书给予理解和支持，并让幼儿知道自己的阅读活动是受到父母允许和赞同的。
其次，可以给幼儿布置一个专属的阅读区。
2、提供适宜的图书。
选择图书应该以孩子的需要为首要原则。
一方面，要着重选择形象性、直观性、故事性强的图书。
内容应是幼儿熟悉的、使幼儿感到亲切，自然地受到感染，满足内心需求和情感。
色彩丰富、绚丽、对比强烈，且情节单纯、生动有趣、结构清晰、有头有尾的图书。
除此之外，唐诗宋词、寓言成语也是不错的选择。
另外画册、卡片、宣传册也必不可少，还可以为孩子订阅一份合适的报纸或杂志。
3、给予自由适时协助。
在这一阶段家长要做的是鼓励孩子自由阅读、自由探索，当孩子获得尊重和信赖后，他就会在环境中自由探索、尝试。
就算幼儿在阅读时遇到困难，家长可帮助幼儿解决困难，但千万不要代替孩子读书。
4、亲子共读。
当孩子要求家长讲解时，家长应该兴致勃勃地和他们一起看，并根据图画内容和孩子交谈，使词句和图像联系起来，训练孩子的语言理解能力。
最后在成人讲述之后，要求孩子复述一遍，在复述故事时，孩子有可能记不真切，家长可适当提醒，鼓励其用自己的语言把故事讲完，从而进一步提高幼儿阅读的信心和兴趣。
第九，文化敏感期。
这个敏感期发生得时间有些晚，虽然蒙台梭利认为幼儿对文化学习的兴趣大概从3岁开始，但实际上，许多孩子在6～9岁才出现想要强烈探索事物的欲望。
当孩子进入这一敏感期之后，我们就要为他提供更丰富的文化资讯，帮助他了解或者学会更多的知识。
1、为孩子创设丰富、适宜的文化环境。
教育其实是一种影响、一种熏陶，而家庭教育对孩子的影响是最早的，第一性的;它对孩子的熏陶更是时时刻刻，具有永久性，因此，营造、构建良好的家庭文化氛围就显得尤为重要。
2、培养孩子对天文地理，对科学知识的兴趣。
在形式上，对于充满好奇心的孩子，不妨从神话传说和故事开始，引起孩子的浓浓兴趣，比如盘古开天辟地、嫦娥奔月等，然后再从科学的角度，对各种情况进行逻辑性的讲解。
有的知识点比较难以理解，爸爸妈妈可以用实物，比如圆形的水果、球来进行实验，既能让孩子容易理解，也能加深孩子的印象。
3、培养孩子的思维独创性。
为孩子创造宽松的家庭氛围，鼓励孩子提出问题和各种新颖、独特甚至有点可笑的创造性设想，不要阻挠孩子的自由发挥。
告诉孩子：做任何事情都没有标准答案，消除孩子对书本上、大人话的百依百顺。
在日常生活中，鼓励孩子自主活动，独立办事，鼓励孩子用新办法来解决问
格子的时光书读后感
近日，德国国际青少年图书馆(International Youth Library)颁发出2014年“White Ravens”奖，《格子的时光书》被选定为2014年最优秀的儿童读物之一。
白乌鸦奖(White Ravens)由德国国际青少年图书馆颁发，每年从50多个国家、30多种语言中选出200本儿童文学作品，因该奖项已经获得国际上的认可，突出了当代儿童与青少年文学的发展趋势。
据悉，此次博洛尼亚儿童书展中将会对白乌鸦奖图书做重点推荐展出。
《格子的时光书》为中国出版政府奖获奖作家陆梅精心创作的长篇小说。
这是一个关于孩子、家庭、战争与成长的小说，小说通过深情回望远去的童年时光，将笔触聚焦于十二岁女孩格子五年级暑假，生动细腻地刻画了往昔岁月少女成长的美丽与哀愁。
尽管陆梅拥有多种文学身份，也拥有多种文学笔墨，但她的自我介绍一直是以“儿童文学作家”为主体的，儿童文学是陆梅表达自己精神世界，也是她的文学理想所在。
本书中，她把笔触投向了十二岁女孩格子，小说在穿插与回溯中展开故事情节，阐述生与死、悲欢与离合、希望和绝望、时间和历史。
少女成长期的迷茫，期待，焦虑，多变在作者笔下仿佛都是真切的感知。
故事发生在上世纪七十年代末，故事背景是和乡村接壤的一个叫着芦荻镇的江南小镇，从自家竹林到老梅的梅家坞，从草木葱茏的山冈到神秘幽深的尼姑庵，格子整天游荡在这个小镇上。
作者着重刻画了这个叫格子的少女，面对一个复杂世界的所有感触、哀愁和心灵的激荡，以及她由一个懵懂混沌的野丫头，成长为敏感细腻多愁善感的少女的精神蜕变过程。
当格子长大成人后才终于明白日常生活才是美的中心，我们孜孜以求一生在追求着的，就是美的各般呈现。
要想使生活有深度，无论如何都应该与美相结合。
当格子长大后，昔日的小镇依旧，可是童年的美景不再。
小街破破烂烂，到处是乱糟糟的违章建筑和肮脏空气；乡村更像是一个大工地，一望无际的田野不见了，竹林和大树也没有了，山冈更是不见踪影，河里的水都发黑发臭……暑假真没劲，整天待在家里重复同样的事，吃饭、睡觉、做功课，要么就是看电视、玩游戏，做一个忙碌的现代人，是多么枯燥乏味…… 小说文风温婉细腻，语言干净唯美。
乡村的景象，童年的记忆，如清风拂面，娓娓道来，在陆梅笔下，无论是阳光下疯长的凤仙花，还是密林里旺盛的青苔，少女情怀总是诗。
作者还在多处采用意识流手法，试图捕捉少女瞬息万变的心理活动。
少女成长期的迷茫，期待，焦虑，多变，在作者笔下仿佛都是真切感知的。
对未来的向往总是伴随着不可知的恐惧，对少女来说，成长，进入一个成人世界是件很可怖的事情，因为无法把握，有时就会用一些无聊行为来掩盖内心的惶恐不安，这个十二岁的夏天，终于让格子明白：原来她眼里无限大的世界，仅仅只是这个世界微弱的尘星，是千千万万个小世界的一部分。
读《对不起,小花猫》后感
上周四晚上，全体教师在余园长的组织及带领下一起研读和学习了《蒙特梭利文集——儿童的心智》第三章和第四章，通过这次的学习让我觉得获益匪浅
这两章分别为成长期和新方向，都从生理及心理两个层面阐述了人的发展，接下来我将就这两个章节浅谈一下我的感想
书中说到，人从出生到大学时代可以分为截然不同的四个时期，分别是0——6岁、6——12岁、12——18岁以及18——24岁，并且每个时期都有其显著的特点；0——6岁作为人生的第一个阶段，可以说此阶段是人生中最重要的一个阶段，同时也是成长的高峰期，此阶段又可以分为三个更细的阶段，即0——1（婴儿期），1——3（幼儿期），3——6（学龄前期），每一个小的阶段又有其特殊之处，这也让我更深刻透彻地了解到生命个体的神奇之处，特别是对于从事蒙氏教育工作的我们来说，清晰0——6岁儿童的心理特点及发展变化是至关重要的，虽然书中所说：“发展是一系列出生”有些许夸张，但也并不是没有道理的，人的一生本来就是不断发展与变化的，我们经常感叹：哇，孩子长得太快了
尤其是每次长假过来，作为老师的我们都会惊叹：孩子们的变化可真大呀
这些都是可见的，因此给我们的冲击会比较大，也引导着我们日复一日的坚持观察和等待孩子，因为一不小心孩子就长大了，一不小心我们就错过了，也正因为如此，我们一直强调要善于发现和捕捉孩子敏感期，在某一特定的敏感期里我们会发现儿童某方面的能力或兴趣发展十分明显，当然这种敏感期体现在很多方面，好好把握这IE敏感期将对孩子的成长乃至一生都有助力。
但是尽管人一生的敏感期有许多，却基本上都出现在0——6岁这一年龄阶段，这也就是我说0——6岁年龄段至关重要的原因，这一年龄段可以说是一生的基础，所以也才会有古语“三岁看老”一说，这也时刻提醒着作为幼儿教师，特别是蒙氏老师的我们自己的工作是多么神圣与专业，作为每个生命个体成长路上的引路者，我们必须时刻以高标准严格要求自己，并耐心等待每位孩子的蜕变
就如同我园的办园理念“遵循自然，静待成长”一样，相信每个孩子都能拥有属于他（她）自己的灿烂
而第二个阶段即6——12岁相对而言则较为平和与稳定，此阶段又可以称为成长期，在此阶段的生命个体的身体及精神都具有稳定性
此阶段为孩子上小学的年龄段，在0——6岁阶段打好基础的情况下，这一阶段的孩子会较平静，没有太大起伏。
然而接下来的一阶段则相对来说比较容易波动，也就是12——18岁，也可以说是少年期，即我们通常所说的青春期，这一阶段的人身体变化明显，开始发育成熟，而且这一阶段的人心理变化也较大，不会像第二阶段一样平静、轻松，反而表现出性格不稳定，不守纪律或反抗的倾向，因此这一阶段孩子的关注重点应放在心理层面，其实就我个人而言，自己在青春期也有过一些明显的特征表现出来，比如爱发脾气，喜怒无常等等，因此现在的我更深刻地知道这一时期对于每一个人来说都是不容忽视的，作为社会成人的我们也应该多关注这一阶段的孩子，用爱和包容及理解去温暖他们，同时用科学的方法去引导和帮助他们
相比较而言接下来的第四阶段又归于平静，这一时期的创造性可谓达到顶峰，这一时期的生命体也成为了独立的成人，不论在生理、心理还是法律范围和道德层面，这一阶段的人都有其独立的思想，也需要为自己的一切思想及行为负责，也可以说这一阶段的人即为社会的主体，因此各方面都会更趋于成熟，但是不管如何发展，前面几个阶段（尤其是第一阶段）的基础是必不可少的，就好比平常我们所说的砌房子一样，必须逐层垒叠，缺一不可，而第一阶段就是其中的地基，尤为关键，只有把握好前面几个阶段的基础，青年期的生活才会如鱼得水般自在与精彩
当然这两章所讲述的内容远不止这一一些，但是对于我来说印象最深刻也最有感触的便是这几个阶段，因为在真实的生活中我都经历过，虽然因为各方原因以前的成人不会过多的去关注或分析这些，但它们却实实在在的影响着我，包括我的性格，我的思维等方面都表现比较明显，现在从事了幼儿教育工作，也在有意或无意中会更多关注此类信息，只希望自己的所学所感与所经历能够更多的用于实践中帮助每一个生命个体成为最真实的自己
赵树理先生的小说都以北方的农村生活为题材，生活气息浓厚，文笔朴实，没有半点（）
喜欢! 特别喜欢《长恨歌》，三恋也不错，源于母爱的更加深刻吧
你有什么想法
这些文章我认为分析的很好，也用来共同欣赏吧： 读王安忆的长恨歌 长恨歌前几十页我不喜欢。
感觉中，王安忆是在和张爱玲较劲。
她的写作独白是：你张爱玲能写，我也能写；你写得好，我写得绝不比你差。
然而，张爱玲笔下的上海、上海人，是活的，传神的，是她用敏锐的五官切实感觉来而后轻松挥洒出的，而王安忆笔下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，凭借电影、图片、听来的故事和一些文字记载开展想象，然后将想象蘸上干乎乎的墨水，使劲挤呀挤地挤出来的。
她依赖的是她的勤奋、毅力和刻苦，依赖的是她丰富的想象力和感觉。
她是在用想象与感觉堆砌，靠堆砌来硬写、死写、愣头愣脑地写......她写弄堂，写流言，写鸽子，一写就是好几页，咬 住不放，写得实在很笨。
要不是长恨歌得了茅盾文学奖，我想我是不会继续看下去的。
然而，幸亏我继续看下去了。
继续看下去后，我的看法完全变了。
长恨歌是写前国民党要员的情妇王琦瑶几十年来的生活。
通过王琦瑶写了几十年历史，或说通过几十年历史写了王琦瑶的命运。
王安忆笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。
她极力渲染的是各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力准确捕捉的，是各个历史时期中特定个人的生存面目、精神依赖、趣味取向。
由于投向历史的视点不是政治，不是历史变迁中存有的政治成份，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。
长恨歌 确实写出了作为年代的历史，写出了存在于历史中的个人。
我觉得，王琦瑶这个人我认识，严家师母、毛毛娘舅我也认识，他们似乎就住在我童年、少年、青年时上海住的那条弄堂隔壁。
这些遗老遗少身上散发出一股樟脑丸气味。
他们是躺在旧时的记忆上活过来的。
旧时，是他们家中不太打开的箱底压着的几件曾经漂亮过的西装与旗袍。
他们彼此靠着对这种樟脑丸气味、西装、旗袍气味的记忆、嗅觉、感情走到一起的...... 王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份怆凉。
一份逼人的、摆脱不了的怆凉。
这份怆凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。
这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。
长恨歌最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的怆凉。
王安忆的感觉很好，想象力很好。
而且，她的感觉和想象很特别。
她的感觉、想象常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒发与接收，而是理性的断语。
理性归纳过的感觉与想象所能拥有的空间应该很有限，但在王安忆那则泉涌不息，无穷无尽，被用得层层叠叠。
在读者一而再，再而三地感觉她的刻意、堆砌、笨拙感觉得不耐烦，感觉得有点累时，又不得不叹口长气，无可奈何、心服口服地承认她的感觉、想象独特且准确，承认她的感觉、想象是她脑中流出的，信手拈来的，承认这是她的风格，至少是长恨歌这部小说的风格－－就像长恨歌的一个记号。
补充一句，长恨歌那些堆砌而成的硬写、死写 看惯了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其结合故事、人物一起看(故事叙说，人物心理捕捉，向来是王安忆的强项) ，甚至觉得它们必不可少，觉得正是它们使这本书厚重起来的。
还得略谈长恨歌的不足。
比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死...... 薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。
作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好那年代也没写好。
明确让人感到的，只剩作者写微微的用心(又一个刻意)。
王琦瑶为什么会死
作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。
然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。
长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，杀出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。
然而，长恨歌纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。
长恨歌不可取代，王安忆不可取代。
作家简介： 中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。
其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。
王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。
她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。
但也嫌有些絮叨。
对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。
她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。
（宇慧 2000，1，21） 自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。
1955年随母茹志鹃迁居上海。
1969年初中毕业。
1970年赴安徽插队。
1972年考入江苏徐州地区文工团。
1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。
1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。
著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。
其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。
《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。
事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、《阿跷传略》等系列作品，取得公众的注意。
这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。
然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。
举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。
而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。
及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。
既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。
而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。
在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。
书中内容共分十章。
单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。
最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。
事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。
到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。
「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。
当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。
其实两者并没有一点儿关系的
小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。
作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。
它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。
积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。
当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐
浅谈王安忆在九十年代后半期的写作 不像小说的小说 一九九六年，王安忆发表了头年完成的《姊妹们》，接下来，一九九七年发表《蚌埠》、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。
这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。
”(《生活的形式》，《上海文学》一九九九年第五期) 这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。
这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。
这里我们暂不讨论。
且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。
为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。
这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。
我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。
现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。
小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。
所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。
于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。
叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。
不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。
当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。
而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。
现在，我就找到了我们的村庄。
”(《生活的形式》) 好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么? 理性化的“乡土文明志” 作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。
今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。
举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。
他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。
其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。
不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。
这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。
所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。
民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。
不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。
说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。
在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。
正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。
你知道《姊妹们》是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。
不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。
从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。
”——这就是了。
和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。
这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。
它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。
”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，《姊妹们》才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。
“两种文明”的奇遇 王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。
《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。
王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。
他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。
”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。
它其实暗合着我们庄的心意 。
像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。
它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。
这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。
这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。
有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。
” 《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。
”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。
” 《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。
“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。
”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。
“我”隐退到“我们” 现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。
这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。
“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。
能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。
“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。
“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。
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