毕淑敏 柔和读后感
看了《柔和篇散文之后，不说，我的观念又一次被改变。
初看题目对本文的格调做出了判断：婉约动人，悠扬细腻，用于描绘江南风景再好不过。
可是读着读着，我发现自己错了。
本文言语并非柔美华丽，而是简约老道，透着一种饱经风霜之后才会有的深邃。
在作者眼中，柔中有刚、刚柔相济是刚与柔的结合，是表与内的统一，是冷与热的交流，是直面纷乱世事时的从容，是更高境界中的坚强，是一种应为世人追求的品质与性格。
作者文中说到一个女孩片面追求外表柔和，不禁让我想起现实生活中也有此行为的女孩。
她们盲目追求声音的柔和，动作的柔和，却往往给人以不解甚至厌恶的感觉。
因为她们和文中的女孩一样，没有真正理解柔和二字，没有安宁与清洁的心灵，那么所有看似柔和的模仿只能是东施效颦，没有任何魅力可言。
只有充实心灵，关注内涵，成长自己的心，才会在不经意间收获柔和。
读到这儿，我忽然发现本文依旧柔和，不在文字，而在内涵，当我们在为写好散文而努力锻造柔和的语言时，不要忘记，如果一个人的心不柔和，所有对外在柔和形式的模仿和操练都只能是在沙滩上建造楼阁，建得再高也无济于事。
只有内在的柔和才是力量与自信的象征，只有炼就内在的柔和，才能彰显精神的美丽与心灵的博大。
毕淑敏的《柔和》读后感。
100~200字
读过了毕淑这篇小散文初初踏上讲台的我对于教育有了更深的理解与思考。
一来，认为作为一名教师，不能缺少的是威严，但这篇短小的文章，让我改变了自己的看法。
课程改革中我们提出“赏识教育”，教育原理中我们有“期待效应”，所有的这些，不都是要求教师能够对学生多一些宽容，多一些鼓励吗
面对犯了错误的孩子，我相信严厉的批评与耐心的教导虽然暂时能够达到同样的效力，但是在孩子的内心中，在塑造一个情感丰富、行为正直的人的长期过程中，耐心的、和风细雨的方法督促其改正，远比单纯粗暴的喝斥有效的多。
有一首寓言诗说得好：“不是锤的敲打，而是水的抚摩，才使鹅卵石这般光滑剔透。
”优秀的教师，不会因为温柔而失去威信；平庸的教师也不会因为粗暴而增添尊严。
所以，亲爱的老师们，当缕缕春晖伴你走向校园时，不要忘了，也许柔和比风暴更有力量。
《毕淑敏散文》（学生版）读书笔记
毕淑敏散文集读后感 毕淑敏，是我最喜欢的女作家。
她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。
她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。
她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他（她）总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。
读《混入北图》有感题记——“我想从北图的正门走进去”。
毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。
在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。
不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。
当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。
其中详写的是进入的过程。
在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。
在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓：心有多大，世界就有多大。
在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。
的确，在我们少年时代的是官（时光）是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。
在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道
”
毕淑敏散文好句好段赏析
毕淑敏的是《婚姻鞋》读后感 毕淑敏，是我最喜欢的女作家。
她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。
她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，但却总能触及人的心弦。
让人有所感悟。
让疲惫、烦躁的心总能得到找到一处最宁静最温馨的港湾。
总会在心灵最阴霾时刻寻到风雨过后的阳光。
她教给我们爱，同时教给我们理性，面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角，我们应当怎么样的调整自我的心里，正确的看待，走向光明与灿烂。
累了、倦了、厌了，不要和自己过不去，找到合理的途径，给心灵放个假。
我们都是可以的，都是有价值的，都是未来的。
毕淑敏教给我勇敢，赋予我理性。
最喜欢《素面朝天》。
毕老师用“素面朝天”的文字拌着“素面朝天”的感情，搅和成一碗对着天空的白皮面。
吃下去，就是“素面朝天”里朴实真诚、醇正柔和的美丽。
“我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
”是的，她用一支里面装着黑墨水的塑料杆子，告诉我们自然的女人淳朴馨香，还带着春天小雨的细腻和夏天阳光的温暖；她用一些能够复制的语言，像一个朋友从容温和地聊天，教给我们自然的美丽，甚至把自然种进我们的心田。
这篇文章代表着她本人真实的品质与文风。
毕老师的散文不仅是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的，甚至带上一些不易察觉的威严。
在《婚姻鞋》中，她通篇只打了一个比喻，但就只这一个，不仅生动地诠释了婚姻，郑重地提醒了读者，还严肃而一针见血地指出了一些现代婚姻中存在的问题。
不合适的婚姻就如同不合脚的鞋。
而现在恰恰很流行一些又华丽又锋利的鞋。
女孩们宁愿忍痛被割伤，暗暗抽搐嘴角，偷偷掩面而泣，也不愿放弃金光闪烁、鲜花掌声中袅袅起舞的辉煌。
但我相信，这些“宁愿坐在奔驰里哭，也不愿坐在自行车后面笑”的现代女孩们，如果读了《婚姻鞋》，一定会低头思考，再抬头，用纯洁的眼光去寻找真正的爱情。
因为文中隽永的笔调，深刻的立意，引人反思，发人深省，坚定有力地揭开那些纸醉金迷的外壳，露出里面折磨人痛苦的深根。
她像一个果决深沉的领路人，将我们带到一大片野花盛开的田野，并告诫我们远离那些制造假花的塑料工厂。
如同夏日海边温和湿润、沁人心脾的风，毕老师的散文是亲切动人的。
平淡如水的文字和芬芳若兰的意味有种让人难以抗拒的亲和力，把读者的心拉过来。
《孩子，我为什么打你》是一个最典型的例子。
她用最简单的笔调议论了一个最简单的事实：母亲打孩子。
但她说出了这个“打”里埋藏的一个女人细腻温柔的爱，一个母亲辛酸而幸福的无奈，一个妈妈真实自然的一片苦心。
我自然不是一个母亲，但我从此理解了母亲从前的训斥与巴掌，看见了她成雪的发丝，明白了什么是爱，什么是关怀，什么是属于所有父母的那片热切的期待。
“浓淡由他冰雪中”是用来形容老梅的。
我并不觉得毕老师的散文完全像老梅，但她的散文绝对拥有那种浓淡由他的超然气质与浑厚内涵。
她的散文就像整个自然，无形无声包含一切，每一个转折就好像自然的每一次呼吸，吐纳着天然的清新之气，净化着读者的思想和心灵。
浓淡由他是作文、做人的一种美妙境界。
毕淑敏散文精选中的一个故事名字和主要内容
毕淑敏散文白云剪裁的衣服十七岁的女中学生从北京来到西藏，在雪山上学习医学、射击和独立生活。
她曾背负武器、干粮、行军帐篷独自跋涉在无人区，也曾独自骑马渡过冰河为藏民送药。
她曾在冰川上席地露营，也曾为牺牲的20岁战友换过尸衣，清理流出腹腔的肠子，偷偷在他的衣兜里塞上几块水果糖。
她在高寒缺氧的雪山上熬制花生糖，熬出一碗纯净温柔的好时光，她在哨所种植葵花，看着全世界海拔最高的葵花开出五分钱硬币那么大的小小花盘，又被忽如其来的冰雪封存结晶。
在西藏的日子被她过得像藏族女孩手工制作的花围裙般色彩斑斓。
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
人间最珍贵，莫过少年心，毕淑敏与你分享私家青春记忆，让你看到一个不一样的毕淑敏。
愿你所有负担都将变成礼物，你所受的苦将照亮你的路。
愿你以梦为马，四海为家。
世界那么大，咱们一起去看看吧。
毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。
1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
历任卫生员、助理军医、军医等。
从事医学工作20年后，开始专业写作，1989年加入中国作家协会。
2007年，毕淑敏以365万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。
著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。
她的《学会看病》选入语文（人教版）5年级上册第20课。
曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏散文好词佳句
爱是孕育万物的草原。
在这里，能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天份，爱都会赠予你。
爱需要行动，但爱绝不仅仅是行动。
真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
爱像仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝。
爱可以不朝朝暮暮，爱可以不卿卿我我，但爱要铁杵磨成针，恒远久长。
爱可以披头散发，爱可以荆钗布裙，爱可以粗茶淡饭，爱可以餐风宿露。
只要一腔真情，爱就有了依傍。
爱是比天空和海洋更博大的宇宙，在那个独特的穹隆中，有着亿万颗爱的星斗，闪烁光芒。
一粒小行星划下，就是爱的雨丝，缀起满天清光。
魔鬼有张床。
它守候在路边，把每一个过路的人，揪到它的魔床上。
魔床的尺十刘现成的，战船人的身体比魔床长，它就把人的头或脚锯下来。
……只是极少的人天生符合魔床的尺寸，不长不短地躺在魔床上，其余的人总是被魔鬼折磨，身心俱残。
灾难会带给我们巨大的痛苦。
亲人丧失、房屋倒塌、财产毁坏、学业中断、断臂失明、竣痪失语、孤苦无依、诬陷迫害……这些词令人窒息，我都不忍心写下去了。
但深深知道，以上远远不是灾难的全部，在人生过程中，还有大大小小许许多多匪夷所思的艰涩，会不期而遇。
我原以为死亡的准备，主要是思想和意志方面，不怕死，是一个充满思辩的哲学范畴。
现在才醒悟，涉及死亡的物质和事务，也相当繁杂。
或者说，只有更明智巧妙的摆下尘世间最后的棋子，才能更有质量地获得完整的人生尊严。
忧郁这种负面情感的源头，是个体对于失落的反应。
由于丧失，所以我们忧郁。
由于无法失而复得，所以我们忧郁。
由于从此成为永诀，所以我们忧郁。
由于生命的一去不返，所以我们忧郁。
