读完《把阳光加入想象》后的收获
谁也不相信,一个为找不到工作而发愁的大学生,两年后竟成为一个拥有自己公司的老板。
罗尔斯接受一个电视节目采访时说:“从开始到现在,我都没有做什么,我只不过是把触手可及的阳光加入了想象。
” 收获:创新如一丝微风波动起水面的涟漪，没有创新的人生是一潭死水。
像《套中人》中的主人公别里科夫那样不懂创新的人，一辈子都生活在守旧的“套子”中，他不懂创新，只知一味守旧，最终走向他的坟墓—一个永恒的套子。
不懂创新，必然导致灭亡。
手机市场上，诺基亚、摩托罗拉、黑莓的颓败，无不显示着不懂创新的后果，苹果公司的新领导人也说：“必须不断创新，不创新的后果就是消亡，而创新正是深深根植在苹果公司文化里的东西。
”可见只有创新才能成功，墨守成规只能导致灭亡。
把阳光加入想象短文的答案
我一直想将父母接到省城和我一起生活。
我认为，这样不仅便于我照顾他们，他们的生活也能更安稳快乐。
但父母却一直以种种借口拒绝着。
暑假到了，难得有了大块的假期，我迫不及待地赶回老家，我决心，这一次无论如何都要将父母接到省城一起生活。
我的老家在草原深处的一个小村，因为过于偏僻，一路辗转，当我抵达时已经是下午了。
像每次一样，已经习惯都市清洁的我，立刻洗漱一路沾染上的风尘。
洗漱的同时，我脑海中盘算着，要尽量找出小村的落后、不便与不足，以便说服父母到省城和我一同生活。
等我洗漱、收拾完，却不见了母亲，从宽敞的窗户望出去，见母亲正在园子里，腰上扎着碎花布的围裙，一只手里提着一个小竹篮，竹篮里几个熟透的柿子，红的鲜红，黄的娇黄，另一只手则拿着两根嫩绿的黄瓜……恍惚间，我感觉自己跌进了一幅乡村油画中，那份自然、简朴、平和透过画布弥漫开来，包裹、浸润着我，我的心不知道怎么就变得沉静、畅透、舒展了。
原来，奔忙于城市喧嚣中的我，内心里仍旧眷恋着田园生活的宁静。
我的老家是呼伦贝尔盟上的一个小村。
小村被一望无际的草原包围着，每当春天来时，芳草，以及芳草中夹杂着的各种野花便争先恐后地展现起生机，并绵延向视线无法企及的远方，当微风拂过，仿佛风过的湖面，草原立刻微波粼粼、烟波浩渺起来。
小时候，我经常缠着父亲一起去放牛、放羊。
到了草原深处，牛羊们开始悠闲地吃草，父亲躺在草地上哼唱着歌，我则在草原上撒欢地跑来跑去，摘各种野花编花环，到草丛里捉蝈蝈，采新鲜的黄花菜……于是，每到傍晚，当父亲唱着歌赶着牛羊往家返的时候，跟在后面的我常常是头上戴着花环，手里不是捏着蝈蝈，就是捧着黄花菜。
后来，考上省城的大学后，就很少有机会回小村了。
偶尔回来，也因为忙着和初高中同学聚会，再没有陪父亲去放过牛羊。
大学毕业后，我留在省城的一所中学任教，因为梦想，因为压力，因为忙碌，回老家的时候更少了。
偶尔，父亲或母亲到省城看我，看着逐渐变老的他们，每次我都提议让他们搬到省城和我一起居住，我结婚后，丈夫也多次建议我将父母接到省城一起居住。
但父母总说还能照顾自己，放不下家里的牛羊，等老到不能动时再说等等。
直到前年冬天，父亲放羊时摔伤了腿，我向父母下了“最后通牒”，让他们尽快把羊和房子都卖掉，搬到省城和我一起生活，但父母仍旧敷衍着我：“不急，不急。
”可是，我急。
因为父亲去放羊要傍晚时才能回来，我被母亲拉着手盘问着。
身体、工作、生活……对于我的一切，都是母亲所关心的。
和母亲聊天过程中，邻居送来一条羊腿，临走时，邻居和我打着招呼：“你是一个幸福的孩子，有这么好的爸爸妈妈。
”原来，不久前，邻居家的孩子在村外的河边玩时，掉进了河里，被放羊路过的父亲看到，救了上来。
邻居和村民们都对已经超过60岁的父亲的英勇行为充满敬意。
母亲说得轻描淡写，我却听得心惊肉跳。
我刚要责怪父亲不顾忌危险，母亲开口说道：“你看看，我和你爸爸都不老呢，还都有用呢
邻居家那孩子刚刚5岁，好可爱呢……”母亲说着，一脸安详和泰然，我被震撼了。
母亲也一定十分担心父亲的安危，但母亲却为孩子的获救而欣慰着、幸福着。
我一直认为自己很了解母亲，却一直忽略着，母亲有着如此宽厚的爱的心怀。
就在我发愣时，母亲说道：“妈去给你做你最爱吃的烤羊腿，等你爸爸回来，你陪他喝酒，他总嚷着要和你一起喝酒呢……”傍晚时分，烤羊腿的香味开始在空气中弥漫时，父亲哼唱着自己编的歌，赶着羊群回来了。
远远地看上去，披着一身落日余晖的父亲仿佛从一部乡土电影里走来，简朴、宁静、温馨。
看到我，父亲并没有停下他的哼唱，朝我微笑着，嗓音突然洪亮起来，只是换了歌词：“马儿长大了，跑向了远方，不管跑得多远啊，就像勤劳的燕子夜里要归巢，它仍旧要回到草原来……”我知道，父亲是在唱给我听呢
父亲的快乐、满足和安详悄然就感染了我。
我终于明白，父亲和母亲为什么如此留恋小村的生活。
小村，是他们的灵魂所依啊
这里没有大都市的繁华、热闹和便捷。
但是，因为远离喧嚣，他们拥有了一份别样的宁静；因为远离了奢华，他们获得了一份别样的从容；因为没有忙碌和追赶，他们的脚步是那样的轻盈。
在小村，母亲的粗布衣衫是那样的熨帖，父亲跑调的歌声是那样的温暖，邻居熬制的奶茶是那样的香醇……我是一个没有信仰的人，但是，不知道是不是我的错觉，我居然发现父母的生活绽放着无限的光芒和诗意。
晚饭，我陪父亲喝了酒。
这是我第一次喝酒。
高度烈酒呛得我几乎掉下泪来，心里却火辣辣的热起来。
我问父亲幸福吗
父亲哈哈畅笑着，像极了一个孩子般说道：“我的幸福就像这草原的风，无处不在……”世界是一个万花筒，都市或者是娇艳的，田园或者是惬意的，各自有各自的美丽。
不知道我的父母是否会理解我的追逐，但我已经懂得父母眷恋小村的根由。
最好的生活，应该是自己觉得最愉悦、最幸福的生活。
而最好的爱，不是让对方为自己改变，而是为对方改变。
这一次，我在家乡的小村呆了整整一个假期，直到我返回城市时，没有提一句让父母随我去城市居住——所谓的幸福就是生活愉悦吧。
我一直以为清苦酸涩的父母，他们的生活原来是那样的愉悦、幸福、富足。
假如给我三天光明 读后感 200字
读了手心里的阳光,心中总是涌起一股莫名的忧伤和仇恨.为女孩雨桐的命运感到忧伤,仇恨这歧视贫穷的世道,难道贫穷也是一种过错? 女孩雨桐,自幼与外婆生活在内地.父母通过努力拼搏在一个名叫兰亭的地方过上丰腴的生活,却几乎不与女儿联系.雨桐与父母之间有着深层的隔阂,她认为自己被抛弃,被忽视.外婆去世后,雨桐被迫来到兰亭,种种难堪与尴尬不断发生.最难过的是,父母有了另一个女儿,并且对她百般疼爱.在融入家庭,校园和兰亭这个过程中,在处理来自父母,妹妹,同学之间朦胧青涩的爱这些关系时,雨桐深感苦恼,并勇敢找寻,直到揭开谜底...... 雨桐,这个悲剧的化身,经历了这个年龄所不能承受的痛苦.父母离异,失去父母的爱,足以让一个孩子悲痛欲绝.可是雨桐,却拿出了平常人少有的勇气,化悲愤为力量,离开父母,独自一人在兰亭这个竞争强烈,人海茫茫又繁荣昌盛的城市中打拼.这是一个孩子所不能办到的事情.孤独,寂寞,痛苦伴随着雨桐,时时刻刻. 其实,上帝是公平的,每个人都有自己的生活,阳光就在每个人的手心里,只要你肯握住,就会感到温暖.上帝是仁慈的,他努力让每个人感到幸福.然而,上帝又不是公平的,仁慈的,他让富有的人歧视贫穷;让弱小的孩子感到自卑,失去母爱,他让母亲近在咫尺,却心在天涯. 生活就是一种宿命,我们注定会依恋一个人,依恋得刻骨铭心.而当这个人离我们而去之时,我们就该长大了----成长是一种疼痛,疼痛是一种真实
假如给我三天光明中海伦凯勒的经典名言
黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。
爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。
仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
不怀希望，不论什么事情都做不出来。
我身上的所有原子都是振动仪。
通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。
像明天就要失去那样去利用你的眼睛。
死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。
我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。
不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。
只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。
无论处于什么环境，都要不断努力。
我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。
只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。
我的任务是练习，练习，不断地练习。
失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。
我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。
我的生命充满了活力，就像那些的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。
我只看我拥有，不看我没有的。
忘却自我中有着快乐。
－－因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。
我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。
就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求吧
把活着的每一天看作生命的最后一天。
残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。
只要朝着阳光，便不会看见阴影 面对光明，阴影就在我们身后 信心是命运的主宰
《假如给我三天光明》的读后感
起初，我并不懂得海伦·凯勒在她的传记中所提到的那种奋发向上的精神以及力量，给我们的冲击是不言而喻的。
我是一个命运多舛的人，这样说丝毫不是一种夸张的说法，我在小学的时候，曾经就在全年级的面前出过丑，我惧怕他人对于我的嘲笑，当那些冷眼与斥责声向我袭来的时候，我更不知道该用一种什么样的方式去回应，当然，这一切都是仅仅建立在我享受生活带给我的乐趣之上，我并没有体会到更多人的艰辛与无助。
当小学四年级的那次大课间，我的心灵的窗户受到了剧烈的撞击时，我仿佛那一刻与死神的距离只在刹那之间，我的眼睛在那刻充满了疼痛的折磨，医生的慢慢开导才使我走出了我所认为非常可怕的后果之地。
我知道，在这样一个色彩斑斓的世界与社会中，所有的一切都有其存在的意义，我们并不能厌恶他，而就否定他的存在，我们更可能会在生活中，简直就是微不足道的点滴之中获得一次次的事故，我们想逃避它们的追踪与折磨，但是我发现，我更想去逃避它时，它就离我更加的微妙，简直是相互接触与摩擦的感觉一触即发。
六年级的时候，我的同组同学由于贪玩，将一块橡皮重重的挂在我的眼睛边框上，我简直那时已经在心底认为我没有了那0.1秒钟的等待，我将会受到一个非常黑暗的世界，这样的世界不会给我带来任何我所期望的东西，相反的，它给予了我生活的憎恶，我恨这样一种感觉的存在，我不知道我自己心中所想的，与我自己心中所爱的，只不过在那次以后，我渐渐发觉黑暗对于一个人的一生来说将是翻天覆地的变化。
我一直都认为什么事情都是上天给我们安排好了，许多人也这么去诉说他们所受到的命运的不公，但是我并不这么想，尤其是六年级的纸飞机比赛当中，一个飞机蹭了我的眼眶，以至于八年级现在的这种撕裂般的疼痛与恐惧让我一生都心有余悸，或许很多人认为这样的一次小意外并不能够说明，或者说并不能够去改变什么，但是那样的一种感觉到现在回想起来还在心中不断的忐忑与不安。
那是一种我无法说出的感觉，当一个做轮船模型的硬的木块，中间是空缺的，在我的身后向我扑来，所有的一切意外都是自己所始料不及的，当然我自己并没有发现有什么的异常，我更没有觉得一块硬木块能够擦穿我的眼睛。
当那个木块撞击我的左眼珠后，我已经在心底深深的祈祷着，千万不要有事，因为我的梦想，我的理想还没有完成，我想成为一名作家、成为一名编剧、成为一名导演，成为诺贝尔文学奖的获得者等等，我想成为那个受到人的尊敬与爱戴的人，但是我也正在往这样的方向去发展，我没有与更多的人有着话语之间的沟通是因为我不想让他人看到我心中的落寞与孤独，当然我更不想受到更多的人的指责，那样只会使我不安，我知道现在的机会变得越来越微小，超越别人并非是一种简单的事情，而成为别人更是一件异想天开的事情，但是有什么样的梦想我们不敢去做，不敢去实现呢，我们总是对于现在安逸的生活而空闲了许多，放松了自己对于自己的警备，我知道每时每刻都紧绷着是一件无法做到的事情，而想超越别人也并非是一件难事，胡适的36个教授级头衔我想也不是一般人能够获得的，但是我为什么就不能获得100个头衔呢?许多的事情都是靠着人们的不断坚持一步一步成为的，那种感觉正在鞭策着我，让我在成为年级第一的路上走的更加的稳健与平安。
在四周漆黑无比的天地，所有的一切都显得极其的渺小，深远而又空旷的境地中，一盏劈开万物的光芒从中间的夹缝中透露出来，随即慢慢的吞噬着旁边的另类色彩——黑暗，当黑暗一步步的被吞噬之时，这样的一束白光变得越来越透彻，明亮，这束光的周围有着闪电般的花纹，我知道，如果这束白光真正的吞噬了我的时候，我将会永远的失去光明，我渴望光明，更渴望一种有价值的人生，人的一生极其的短暂，不曾拥有过什么，也不曾丢失过什么，我一定要将这样的感觉运用到生活中去，如果我们每个人都铭记我们现在的下一秒中就要离开这人世，那么我们就不会在感到烦恼和忧愁了，愿望着，愿望着，我一定要成为那颗最耀眼的星星，我想一定会的，一定会的，一定会的，因为我在追梦的路上从来不停止我的脚步!我也希望这种给予我前进的力量的心有余悸的疼痛的感觉再也不要与我相见，因为我已经明白了事物的独一无二，明白了光明的重量!
《雨中登泰山》原文及赏析
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西运城人。
常用笔名刘西渭小喜欢戏剧和文在北师大附学时就开始写作。
曾与同学赛先艾等组织曦社，编辑《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》，常在《晨报副刊》、《语丝》发表作品。
1925年考入清华大学，先在中文系后转入西洋文学系，同年加入文学研究会。
1931年赴法国巴黎现代语言专修学校，研究福楼拜。
1933年回国，在中华文化教育基金董事会编辑委员会工作。
1935年任上海暨南大学文学院教授、上海孔德研究所研究员，抗战时期，是上海“孤岛”话剧界的成员。
抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志。
与黄佐临等创办了上海实验戏剧学校，解放后继任该校(改名为上海戏剧专科学校)戏剧文学系主任，1954年调北京大学文学研究所。
1964年调中国科学院外国文学研究所，任研究员。
《雨中登泰山》原文 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望： “会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是濑河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
赏析 《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”，它灌注着全文的各部分，所以我们不论读那一个段落，都会感到有一种力量在潜移默化地感染着自己，那就是作者对大自然、对生活炽热的爱。
散文的主要特点是散而不散，所谓“散”是指取材广泛而言；“不散”，即是通过艺术构思，将一些貌似不相关联的材料有机地结合起来，形成一个艺术整体。
因而线索的贯穿是收到“不散”的艺术效果的关键。
李健吾先生对这篇散文的线索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“双线结构”。
一是以登临顺序为线索，这是明线；一是以登临时的盎然意兴为线索，这是暗线。
两条线索相互交凝，针线严密，无懈可击。
这篇作品是一幅逐渐展开的泰山长轴：首先展示出来的是岱宗坊，然后是虎山水库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街，至此长轴全部展开，于是我们对这幅“泰山烟雨图”的画面层次便看得清清楚楚了。
一处紧接一处，形成一个不可分割的整体。
暗线，也就是思想感情的主线，处理得当与否，将更加直接地影响到作品的艺术效果。
作者从创造意境和表达主题出发，处理得时隐时现，思想层次十分分明。
它象一条绵续不断的链条把登临时所见到的一处一处实景连缀起来，使材料显得博而不杂，显示出内在联系的逻辑性。
作者是满怀豪情逸兴登泰山的，所以作品一开始便引用杜诗《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”表达出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨来，不能不大为扫兴、焦急，于是感觉到“淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
开始失望起来。
待到天色好转了一些，便“兴致勃勃”地出发了。
作者细致、具体地抒写了登临前的感情变化，以抑垫扬，强调出“意兴盎然”这条思想感情的主线。
在对泰山的第一个图景虎山水库的描绘中，注入了强烈的感情色彩——兴致勃勃，情景交融，创造了明快而雄浑的意境，由于怀着盎然的意兴观赏水库，水库越发壮观，意兴也就越发盎然。
在这一部分，两条线索凝汇在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也冲淡不了登临逸兴，在记七真祠塑像的片断中，特别写了一笔“不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
”完全沉浸在无名雕塑家用自己的生命创造的美的境界之中了，忘却继续登临，主线忽地突现出来。
在记叙由一天门攀登二天门时，山水相依，这是实景，“人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
”人多情，水亦多情，第一谓语动词“陪”字已将意境托出，下句再重用“陪”字而且加上状语“一直”，就使人感到更加亲切了。
作者通过形象化的艺术点染，有力地突现出对山河的热爱，这深厚的爱正是“意兴盎然”的结实的内容。
感情越来越强烈，主线又鲜明起来，作品的主题也就随着步步深化。
艰险是孕育愉快的沃土，只有历尽艰险的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
当作者用极大的努力攀登上主峰的盘道时，不写山，不写水，直接记叙了掐草摘花的一个小插曲：“连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里。
”他再也无法抑制内心的愉快了。
这是“意兴盎然”的具体表现。
这时，两条线索若即若离，这一个片断既是对实景的描绘，也是对意兴的直接抒写。
写天街，文笔全开，写小店，富有生活气息，写山石，奇巧万状。
远眺、俯视，有景、有情。
当面对一片壮丽奇景，“正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失”，文笔便蓦地收住，线索也就“合二而一”了。
最后落笔在“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，扣紧“雨”字，关合全文。
“文末现志”，点出“文眼”——意兴盎然。
文章的结构布局如织锦，只有经纬匀称，才能显现出美丽的图案和色彩。
这篇散文由于两条线索的交凝和统一，不只叙写有规迹可寻，而且意境层层开拓，主题步步深化，这就使我们懂得了散文怎样收到天衣无缝的艺术效果。
