读完全套的《与神对话》后有什么感悟
巜与神对话》我看过第二本，原作者的经历和我一样，信神的人看了也不知道被提。
别人更不懂，被提者心中有数，但不说，不管别人怎么说随他去吧
谁能推荐像《与神对话》之类的灵性书籍
呵呵 找到对口的了 竟然有这样的问题如果你读完神对话 并且感悟很多 我你已经走向自我意识了 恭喜你我回答了很多关于心理强迫的问题 因为我曾经患疑病症 如今走出误区的同时 也希望能让更多人解脱痛苦 我想他们推荐的就是《当下的力量》《新世界》（如果你对与神对话感兴趣，当下的力量必看），这两本书同样是埃克哈特托尔 一个伟大的心灵导师的著作 顺便说一下：张德芬是他的铁杆fans呵呵 她自己说《遇见未知的自己》多数理论来自《当下的力量》，并且<当下的力量>的语言比较透彻，纯净，与《与神对话》相比少了些调侃与幽默。
当然还有克里希那穆提的灵修系列 更是灵修的经典 应该听说过吧。
如果你的语文功底好，看《道德经》，迄今为止最为深奥与伟大的灵修经典，只是你看的时候不要被作者的个人评语影响了 ，只看原文与翻译即可。
看就要看大师写的书，含金量比较高，呵呵。
相信你听过《秘密》《不抱怨的世界》吧，听说前者在灵修界的地位不是很高，只是普通的书籍，后者呢，我就没看了，但是看目录大都是找些成功人士的例子来东拼西凑的，没意思，灵修 的书还是要慎重选择的，不然被哪个自认为“开悟”的作者给灌输进了“垃圾”理论就得不偿失了，既耽误时间又费金钱，《当下》作者曾提到过《奇迹课程》，但自己没看过，看到译者对《奇迹课程》的评价很高的，估计也不错上面的书够你看一阵子的了 ，其实我觉得灵修的书籍所阐述的真理是相通的，看多了 会发现有很多重复的地方，但那正是真理所在说了这么多 是因为我看到知己了 呵呵 祝好书 读出好运
作文我的个神啊观后感
今年我定的一本书名叫《与神对话》，据说这本书曾雄踞《纽约时报》畅销书排行榜达两年半之久。
这本书是写给青少年看的，但我看后觉得无论什么年纪都能看，都能给我们以启发。
因为这本书里讲的各种人生问题，大多数我们都碰到过。
因此，这本书实际上讲的就是人生哲学，包括为人处世、待人接物、恋爱交友、工作理想等等。
实际上这类书很多，但这一本写的更加吸引人。
正如艾拉妮丝所说：“我想要彻底弄明白人生的真正意义是不是我一直以为的这些：去提升自己、表达自己、接纳自己、爱我自己，并且尽力去鼓励别人也这么做”。
所以我在这里也想向我周围的人、向我们公司里的人—特别是年轻人强力推荐这本书。
认真的、好好的去读一读这本书吧，如果你真正读进去了，那么对你今后的人生之路肯定会有很大帮助的。
篇二：与神对话读后感 翻开书页，一句话映入我的眼帘：来吧，来读这本书来找到你沉睡的内在智慧。
这引起了我极大的兴趣，想立马一探究竟。
读着读着，我知道了本真的我们十足的可爱，我们不必去掩饰我们的不足与缺陷，神赋予我们这副身体，我们就应该去珍惜它并保持它的本真。
读着读着，我明白：为了不背叛别人而背叛自己，等于背叛了一切。
朋友在我学习时来找我，我会郑重其事地对他们说：我不想背叛自己。
读着读着，我明白了受益的形式可以多种多样。
当考试失利，我会想：失败是一种教训，能为下次的考试铺垫脚石。
这何不为一种收益呢
我还明白了，我们每个人的原生力量是非常强大的，而为什么有些人软弱无能是因为他们不会去运用他们的力量，或他们不相信他们拥有力量，那些统治着全世界的人，是因为他们能充分发挥自己的力量而站在众人的头顶上。
这本书告诉我们“如何寻找希望，幸福，生命的本质，是专为我们准备的一个心灵静修的机会。
有空也读读，绝对有意外之惊喜。
磨坊主和儿子与驴子的读后感300个字
今天，我读了《伊索寓言》中的《磨坊主和儿子与驴子》的帮事，有许多感触。
这个故事同时教会了我很多做人的道理。
这个故事的主要内容讲的是一个磨坊主和他儿子带着驴子去市场卖，而在去的路上先是遇见了一些妇女，听到妇女的对话，磨坊主让他儿子坐上驴子向前走；然后遇到老头，听到谈论敬老尊贤，磨坊主于是让他儿子下来换他上去继续向前走，结果过程中又遇到妇女与孩子，听到他们的对话，于是磨坊主又做出让他儿子坐在他后面的决定，最后快到市场时见到了一个市民跟他说，让他们俩抬着驴子走会比骑在驴子身上好，结果他们父子俩真的按这种说法如实照做了，磨坊主跟他儿子因一些人的谈论做出相对应不同的决定，最终导致驴子不高兴，挣断了绳索和棍子，掉到河里了。
老人很气愤跟很羞愧逃回了家。
这个故事告诉了我们，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反面会谁也不满意。
二、《无人岛探险记》读后感 今天，我读了我爸爸给我买的《无人岛探险记》的漫画书，这本书是我爸买给我众多书中我最喜欢的，我一口气一个上午就把它消化完了。
这篇漫画主要讲列奥、寒米、爷爷还有他的宠物-龙龙到无人岛探险，他们面临的困难很多很多，有在荒岛狩猎遇毒蛇，且没有房子住，缺水，还得同时把找到的水净化后才可饮用，没有饭吃只能吃贝壳，吃也吃不饱的种种困难，但是他们几个没有在这些困难面前吓倒，同时还找到了解决困难的方法，一一的克服解决。
通过这个故事让我明白了不要被所遇到的困难吓倒及对当时所发生的恶劣条件产生绝望，而是要积极动脑筋，相信世上无难事，只怕有心人。
风雨过后总会有太阳的。
三、《森林之神与人》读后感 今天，我玩了整整一个下午，玩得真痛快，快乐的时光总是很快过去，很快就到夜幕降临的时候了，爸爸要求我写读后感的时间到了，于是我回到家做到学习桌上，拿了《伊索寓言》看了一篇《森林之神与人》。
这个故事的内容讲的是：一个人和森林之神成了朋友，冬天到了，天气变得非常寒冷，那个人就把手拿到嘴边不停的呵气，森林之神问为什么要这样做，人说：从嘴里呵出来的气有热量能缓解寒冷。
夏天到了，天气很热，人用手扇风，森林之神又问人这是为何
于是人说天气太热了，用手扇风可以冷却温度，加快空气流动。
森林之神说，我只能和你绝交了，因为你一冷一热的，而森林之神并不明白这是季节的自然变化。
这个故事让我懂得了不可以跟反复无常的人交朋友。
柏拉图对话集 怎样的读后感
柏拉图，经常听到的与他有关的也只有什么柏拉图式爱情，还是大一在马克思主义课上才知道的，以前接触最多也就是他的老师苏格拉底了，而这次，算是真正接触到这个古希腊伟大的思想家和哲学家了。
《柏拉图对话集》，特别深奥，我读了好久也只读懂一些皮毛，对话中他们用词精简，比喻看似平凡却又十分深奥，他们思想所达到的深度真的令人佩服。
柏拉图，是古希腊时期重要的思想家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。
在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学的创建者，始创理念论心理学思想。
其著作《理想国》一书蕴涵着欧洲心理学史上最早的分类雏形：知、情、意三分法。
下面主要谈谈读的相对有印象的几篇。
《伊安篇》是柏拉图较早的一篇对话录，它通过苏格拉底与诵诗人伊安的对话， 探讨了诗人文艺才能产生的原因， 即诗人是凭借专门的技艺还是凭借灵感来创作的。
柏拉图通过与伊安的辩论得出诗人是凭借灵感来创作的结论，“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着……因为诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创作，就不能做诗或代神说话。
诗人们对于他们所写的那些题材，说出那样多的优美词句，像你自己解说荷马那样，并非凭技艺的规矩，而是依诗神的驱遣“。
《伊安篇》是比较容易读懂的，但对于柏拉图的观点，我觉得诗人的创作应该技艺和灵感及兼具的，诗人在创作之前必须知道基本的用词、词义及各种基本知识，还有对周围事物的感知，然后跟随着自己的灵感通过一定的技艺将其灵感表现出来，技艺有限，其创作在表达上自然也有所限制。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。
在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。
治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。
劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
理想国还很重视教育，因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。
柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。
全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。
教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。
柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。
这些观念都太过绝对了。
世界上没有十全十美的事物，任何人有缺点，不可能达到完美的地步，一个国家的是否能统治好，应该很多人一起优势互补，相互协作下的结果。
好与坏总是相互存在的，虽然一个人在小的时候受到不良文化的影响，但并不代表这个人事物素质就一定变坏或者不能改变，但事物是变化发展的，这个人自然也能在以后的正确优秀文化教育下去改变坏的那一部分，使好的那一部分在他的理念中占主要部分。
柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。
从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。
他认为一个好的立法者应当保持国内的和平与善，战争不过是实现和平的工具，最大的善才是立法者立法的目的。
对于柏拉图的在法律上的这一观点，作为一个被自古以来爱好和平的中华民族的文化熏陶着，我是很赞同的，我觉得整个人类最终追求目标是和平，既然是和平，那么无论任何法律的制定必然是为了维护和平，人与人之间的和平，国与国之间的和平，还有世界和平。
有读后感一篇吗（400-450）
水浒传每回读【一】 “吴用”，名字明晃晃地刻在正文第十四回上。
我“扑哧”一声笑了出来。
两个宋体字在面前抹开时，脑袋中显现一个想法：多滑稽纠结的名词，外号“智多星”的先生竟取了个这么懦弱的姓名。
而当我合上书本的那一刻，心中难以相信，作者取名在某种意义上达到了人如其名的境界。
吴用的无常是他无用的根本，他的无用是存在的。
人们普遍知晓吴用是梁山排名第三，出谋划策的军师。
他满腹经纶，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，掌管着山寨的机密。
在他的生涯中，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，宋江酒醉写反诗被捉后用计劫法场，利用双掌连环计攻克了祝家庄，假扮算命先生把“玉麒麟”卢俊义骗上了山，后用无头帖子和大火救人，另外辅佐征伐辽国，功绩显著。
每当吴用出场，越发觉得这个人渗出一股子超人的气息，如同一颗天机星，欣然自若地屡出奇言。
不少人憧憬地认为，吴用就是那个时代的博士，是梁山智慧的代言人，他的名字只不过是作者开的玩笑，平添的一点儿笑料罢了。
所以我总不忍心再回顾文字中透露出的小瑕疵。
施耐庵在塑造吴用时微妙地定了性。
吴用的出场就很有意思，是一个既像秀才又像兵的形象。
这个形象暗示着他不中第的命运，迫切希望成才的心情在受到王伦的启发后得以释放。
吴用选择走速成道路，想迅速成名成家，这也就为今后他本身的问题作了一个开端。
的确，他很快上了梁山，让周围人对他的本事心悦诚服。
然而，“非求益者也,欲速成者也”。
吴用特别喜欢说“等我略施小计，就让某人上当”，结果往往是牵扯进了自己或伙伴。
这种速成伴随着速败，就像是一个学生面对无数次考试，得到高分洋洋得意，下一次便考砸，低落的心情中再次奋斗，再次成功，演变成一种红绿交加的股市走向。
出国留学网 表面上，吴用最大的亮点就是用计，最典型的事件是“智取生辰纲”。
其实这个案例，在他一开始带着伙伴住店的时候就写下败笔了。
店老板登记姓名时，吴用抢上前说一行人姓李，木子李。
这些好汉都是当地人，就算你不报上自己的名号，城镇里朝夕照面的人也都知道你的身份，何况是已经有名气的好汉们。
而且，吴用自己也是人尽皆知的，他每天都任职教师，孩子们的家长心里就纳闷了：“先生什么时候姓李了?”反倒给人留下稀奇古怪的印象。
之后老板询问是哪儿人，原意是给个台阶下，谁料想，吴用操着本地口音回答他们是从外地来的，简直是放着证据让别人抓，造成了虎头蛇尾的结局，劫得很漂亮，遛得那叫个不美观。
这种事他干的还不止一件。
比较出格的，是伪造书信的那一回。
当初，宋江在酒楼写反诗被捕，吴用以知府父亲的名义写信来完善劫人的计划，落款却写了父子之间绝不可能用到的讳称，直到“神行太保”戴宗撒丫子跑出好远才发觉，连声叫苦，考虑得实在不周到，恰恰更加证明他虎头蛇尾的性格。
甚至是在操纵卢俊义上下梁山的过程中，本该派人跟着的时机却大撒手，等卢俊义涉险被救出后，方想起漏掉的那一步，“玉麒麟”险些葬身山下。
客观来说，正是因为计谋的单一和实力的不济，他在军师的座位上破绽百出。
他一生的写照只有四个字——且顾眼下。
就连朝廷招安的事，在吴用的策划下越来越离谱，对话发展为战争，最后由宋江出马才收场，商议的结果也没有达到吴用一开始的目的。
这样看来，吴用只是善于运用小聪明，而无大智慧了。
很多时候，在学习生活中，时不时会发起思想的战役。
做一个好学生，无疑是要懂得运用战术。
但很多时候，我们要对小聪明和大智慧进行选择，不一味只求其一。
吴用的“性格决定命运”验证了这一点，在水浒那些事里刻下了最深，最耐人寻味的痕迹。
