谁有小说《余震》的读后感。
速速发来。
不是要电影《唐...震》观后感。
同是天涯沦落人。
自己写吧，哥们。
《防灾减灾》读后感
防震减灾自从四川地区发生了7.8级的大地震，人心惶惶，不过大家没有束手待毙，四面八方的人都来支援这就叫：一方有难，八方支援。
现在我要告诉你们怎样防震减灾。
如果地震来了，要怎样躲避
还要提前知道地震到来。
首先，如果地震来了，我们要怎样躲避
我有5种可能：1、如果在教室里，一定要听从老师的指挥，躲在课桌底下，注意保护头部。
2、如果在上体育课，要避免高大的建筑物，不要被砸伤。
3、如果在电影院，要躲在观看椅底下避震，要避开挂在天花板上的灯、空调等悬挂物，用东西保护头部，听从指挥员撤离现场。
4、如果在商场发生地震，要避开玻璃柜，避开货物、广告牌、灯等物体。
5、如果在公共汽车里发生地震，要躲在椅子底下或蹲下，要稳住重心，扶好扶手。
其次，就是要提前知道地震到来。
如果地震来之前，马等牲畜会挣脱缰绳，并疯狂地往外跑；正在冬眠的蛇会涌出洞；蜜蜂会惊飞；狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，会到处窜跑；老鼠们会急急忙忙地搬家。
如果发现这种情况，要及时向地震局报告，以防在先，及早撤离。
让我们记住这些防震减灾的知识，并且好好练习，让灾难远离我们，让我们这个世界永远平安、幸福
《地震中的父与子》读后感400字
今天，我认真地读完了马克·汉林的文章——《地震中的父与子》，读后，我感触很深。
在美国洛杉矶大地震中，一群正在学校上课的孩子被困在废墟下，其中就有七岁的阿曼达。
阿曼达年轻的父亲因为自己曾对儿子说过的一句话，一个承诺——“不论发生什么，我总会跟你在一起”而不停挖掘着，被困的阿曼达同样坚信父亲会来救他，于是，年仅7岁的阿曼达一直鼓励同学们坚持。
38小时后，父亲终于听到儿子的声音，顺利救出了儿子和其他13个同学。
这是，我感到了父爱的力量。
要知道，阿曼达的父亲整整挖了38个小时。
38小时啊，在这么漫长的时间里，不吃，不喝、不睡，甚至连歇息一下都没有啊
这是一种什么力量在支撑着他
是父爱的力量
是父亲的责任感
虽然他明白，这里随时会发生爆炸；虽然他明白，这里随时会有余震；虽然他明白，自己稍一马虎，就会有生命危险
但他为了自己的儿子，愿意付出一切——包括自己的生命。
这时，我想起了自己的父亲。
我以前学习成绩很差，我快要放弃了，老师的责骂，同学的嘲笑，令我感到自己的前途一片灰暗。
在我欲哭无泪时，是他，是父亲，是父亲为我拭去泪水，慈爱地说：“失败乃成功之母，不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。
努力啊，千万不要轻易放弃，你可以的，爸相信你，加油
”我笑了。
那晚，我努力了，我在父亲的陪同下一起复习功课。
考试时，我同样也在努力。
成绩快下来了，我希望我的努力没有白费。
我把发下的试卷盖在桌上，一点一点的掀开。
啊
太棒啦
满分
我高兴的笑了。
我把好成绩告诉了父亲，他却不以为然地开玩笑说：“嘿嘿，我就说吧，你能行的嘛
要相信我，但更要相信自己，你可以的
不过，别骄傲哦，在努力，保持这个好成绩
”那天，我终于见到了雨后的彩虹，它，是多么的美，我心中的云层被父爱轻轻地拨开了。
父爱是深沉的、伟大的
我想，《地震中的父与子》将会感动更多的人
楚辞的读后感 200字以内就行~~紧急
读楚辞，第一《离骚》，震撼；第二篇是《九歌》，惊艳；第三篇是《天问》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。
其实最想说的，是《九章》。
其中有《惜往日》据说是公认的“伪作”，《橘颂》是其中很特殊的一篇（看过的就知道了）。
剔掉这两篇，剩下七篇，读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。
《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《悲回风》，大概是里面最重要的五篇东西。
以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么“大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾”，其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、怀沙是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》中那种仍然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。
这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。
那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。
这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。
他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。
教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。
《哀郢》是伤逝。
楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。
可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不能卒读。
然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。
天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。
在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。
反反复复写的，只是孤独的流浪。
失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。
有家不能回，有路不能行。
“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜
”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。
如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。
明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。
这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。
《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。
而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。
然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢
我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。
在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。
他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。
可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。
像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。
最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。
《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。
这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。
然而《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。
没有大段大段的景物描写和心理描写，楚王、群臣、百姓、自己，又回来了。
这就好像是对于一生的回顾，给自己做最后一个定义。
然后他说，“民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮……知死不可让，原勿爱兮”。
人的生命上天早就安排好了，至于我，大限应该也到了吧。
放宽心胸，不要伤悲，不要害怕。
我知道死亡已经不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。
从前面几段的果决，到最后的平和与放下，我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。
以前觉得，屈原死得不值。
因为教科书是这样告诉我们的，屈原之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。
秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。
可是我读完《九章》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。
一个人经历了那么多的煎熬，奔波过那么多地方，屈原太孤独了，太劳累了，又是太渺小了。
天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘，他只是其中的一粒芥子。
生与死，对于浩荡的宇宙来说，实在不算是什么。
何况这个世界上，早已找不到一个能了解自己的人了，这样活着，实在是一种痛苦。
读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。
楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。
PS：其实《九章》的在正式书里的排布顺序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
其中《惜往日》是伪作，《橘颂》的写作时间学术上一直有分歧。
但是我在文中读出来的“屈原的心路历程”其实是我自己根据诗文的意思排的，全部七篇串起来大概是：《惜诵》、《思美人》、《涉江》、《抽思》、《哀郢》、《悲回风》、《怀沙》。
其中前两篇不怎么重要，就不说了。
我也没看过专业的书籍，手上就一本两百多页的《图文本楚辞》，董楚平的译注本，还是向图书馆借的，一边看一边抄，已经习惯了。
如果其中有什么错误那也是难免的。
不过我也觉得，《九章》这东西实在太压抑了，我很喜欢，但是受不了。
一般的读者读读《九章·涉江》也就可以了，《九歌》可以读一下，文字很精彩，《离可以读，重点在前半部分，《天问》就算了。
