自学中医的入门建议
你好，我总结的写给想入门友看的，其他看到的朋友也注意了： 现在普遍想学中医的朋友无门而入的现象，同时我也常碰到要找我辩论中医是伪科学的朋友，我常向他们推荐下面的书籍，告诉他们看完再来批判，不然根本没资格批判。
首先，如果一点基础也没有，那麻烦请看《思考中医》，这是李阳波先生和刘力红先生两代人的经验总结。
可以说写的是中国的中医古文化，虽然有些偏激和义愤填膺，但书的质量绝对一流。
其次呢，请你看《扶阳讲记》，这是四川的卢火神写他用现代的语言讲解了先天大道在医学上的应用，深入浅出，能给初学者一个很好的开头，防止一上来就走错了路。
因为后天法门有很多，而大道则只有一个，把握先天大道，再来先后天贯穿，那就容易多了。
看完上面两本书，那么就来看这几本更深入核心的书吧：1.刘止唐先生著：《医理大概约说》。
这是孔孟圣学的全体大用在中医学里的发扬，完全是神化一气而为之，可谓前不见古人，后不见来者，发人之未发。
这短短几万字的书要高度重视，因为这是修道以仁的高度来写成的书，可以说按照书上写的内容去力行是可以集义生浩然之气而入先天之门的。
刘止唐先生著：《下学梯航》。
这不是讲中医的书，而是讲天理良心的书。
可以说这恰好是任何一个人都需要的。
啥叫道
天理良心就是道；啥叫德
按照天理良心做事就是德。
如何开智慧：按照天理良心做事，生出慈悲广大清净之心，则智慧自开。
修道是不会吃亏的，孔子说吉凶生于善恶，为善则吉，为恶遭殃，惩恶扬善，天之道，万古不移
所以天必然保佑为善之人，切记。
这是最重要的。
修道请从崇德修匿，成己成人，为善不已开始吧。
附参考：有兴趣和志向的朋友，还可以去看刘先生的另外几本更深入圣学全体大用的书：《子问》，《又问》，《古本大学质言》，《正伪》，《俗言》。
这是最重要的为人根本，我每天基本都学习，一遍又一遍的看和行。
2.郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。
这是示人大道的经典。
也是对刘止唐先生医理的进一步阐发。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流......3.彭子益先生著《圆运动的古中医学》上下册。
特别注意，这是最基本也是最经典的临床中医入门教材，由此入门就不会错了。
虽然其中很多观点还值得商量，但找不出比这更好的入手的书了。
切记哦。
4，万友生老先生的书：《寒温一统论》，《热病学》，《万友生医案》，《万友生医论》。
万老的书高屋建瓴，可以帮我们省几十年时间。
看了万老的书，那么整个中医的内在体系你就能明白了。
我当时看到万老的书的时候，真感觉是喜从天降。
因为中医总结的过程我必须得去做，而这又非常费时间，真希望前面有人做过此并做的非常好，那我就可直接采取拿来主义，分享巨人的心得了。
当我突然发现万老这个巨人帮我总结好了的时候，我欣喜若狂
5.李可先生著《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。
这是大医之大书
这书彻底恢复了张仲景先师的活人大法，并在此基础上继续创新，把中医临床治疗疑难重证急证危证死证的特色恢复得淋漓尽致，可以说这书是中医里扶正靖魔之天书
我在看第7遍了，还是觉得意犹未尽。
我对第一次总结的书进行了增删，目的是为了更加突出重点。
最后，愿有更多的人能入中医之大门，同时也期盼着看到文章的朋友把这些好书推荐给想学中医的人，造福更多的人。
再会。
“引”在古文中的所有解释和例句
引 yĭn1.拉弓；开弓。
礼‧考工记‧弓人》：“维体防之，引之中” 《庄子‧田子方》寇为伯昏无人射，引之盈贯。
” 《医宗金鉴‧幼科杂病心法要诀‧惊风八候》：“引状两手若开弓。
”注：“引者，手若开弓。
”2.延长；延续。
《诗‧小雅‧楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。
” 孔传：“引，长也。
” 《後汉书‧班固传》：“固又作《典引篇》，述叙汉德。
” 李贤注：“典谓《尧典》，引犹续也。
” 《南史‧梁纪上》：“风之靡草，不足比也，政小引日月耳。
”3.伸着(颈项)。
唐李深《游烂柯山》诗之一：“坐引群峰小，平看万木低。
”参见“引领”。
4.申，表达。
元乔吉《扬州梦》楔子：“蔬食薄味，不堪献敬，聊引饯意耳。
”5.牵引；拉。
《礼记‧檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。
” 《淮南子‧脩务训》：“引之不来，推之不往。
” 唐杜甫《新婚别》诗：“兔丝附女萝，引蔓故不长。
”6.系於车轴而引车前行的皮带。
《荀子‧王霸》：“绵绵常以结引驰外为务。
” 杨倞注：“引读为靷。
靷，引轴之物。
结引，谓系於轴所以引车也。
” 《资治通鉴‧汉顺帝永建二年》：“其後帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引。
” 胡三省注：“引，与靷同。
” 7.指牵引柩车的绳索。
後因称出殡为发引。
《仪礼‧既夕礼》：“设披，属引。
” 郑玄注：“引，所以引柩车，在轴輴曰绋。
” 《礼记‧檀弓下》：“吊於葬者必执引。
” 清吴荣光《吾学录‧丧礼三》：“古以车载柩，挽车之索谓之引，亦谓之绋。
”8.株连；攀供。
《史记‧淮南衡山列传》：“河南治建，辞引淮南太子及党与。
” 《汉书‧蘇建传》：“虞常果引张胜。
”9.引导；带领；疏导。
《诗‧大雅‧行苇》：“黄耇台背，以引以翼。
” 孔颖达疏：“使人以礼在前导引之。
” 《史记‧魏公子列传》：“公子引侯生坐上坐。
” 宋曾巩《水利》：“宋人引淠，魏人引河。
” 元无名氏《合同文字》楔子：“我和二嫂引着安住孩儿，趁熟走一遭去。
” 王老九《张老汉卖馀粮》诗：“你引咱娃去讨饭，把你心血没劳干
”10.徵引；援引。
汉刘向《列女传‧代赵夫人》：“袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称说节礼。
” 南朝梁刘勰《文心雕龙‧事类》：“至若胤征羲和，陈《正典》之训；盤庚诘民，叙迟任之言，此全引成辞，以明理者也。
” 唐柳宗元《非国语上‧料民》：“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高。
” 清魏源《圣武记》卷一：“御史王象恒力言非策，引哥舒翰出潼关为戒。
”11.荐举。
汉荀悦《汉纪‧昭帝纪》：“光乃引延年为给事中。
” 唐杜甫《暮秋遣兴呈蘇侍御》诗：“圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。
”12.抽取；执持；取用。
《史记‧刺客列传》：“荆轲废，乃引其匕首以擿秦王。
” 晋陶潜《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。
” 晋潘岳《悼亡诗》：“衾裳一毁撤，千载不复引。
”13.收纳，引进。
《文选‧张衡＜西京赋＞》：“五都货殖，既迁既引。
” 李善注：“迁谓徙之於彼，引谓纳之於此。
”14.招致。
《东观汉记‧蔡邕传》：“虹昼见御座庭前，色青赤，上引邕问之。
” 《晋书‧庾冰传》：“广引时彦，询於政道。
”15.逗引；诱引；吸引。
南朝宋刘义庆《世说新语‧方正》：“友人惭，下车引之，元方入门不顾。
” 宋蘇轼《龙虎铅汞论》：“吾目引於色，耳引於声，口引於味，鼻引於香，火辄随而丽之。
” 《沁园春‧雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
”16.收敛；退避。
《素问‧五常政大论》：“坚成之纪，是谓收引。
” 王冰注：“引，敛也。
” 《战国策‧赵策三》：“秦军引而去。
” 《孔子家语‧入官》：“笃之以累年之业，不因其力，则民引而不从。
” 《新唐书‧张巡传》：“贼觉，拒之，且战且引。
”参见“引逸”。
17.正，划定。
《左传‧昭公元年》：“引其封疆，何国蔑有
”杜预注：“引，正也。
”18.争。
《管子‧五辅》：“上下交引而不和同。
” 《汉书‧梅福传》：“故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争。
”19.承当；自承。
《魏书‧辛雄传》：“经拷不引，傍无三证。
” 《周书‧乐运传》：“解兆民之愠，引万方之罪。
” 《资治通鉴‧梁武帝天监十五年》：“谓情状已露，隐避不引，考讯以理者也。
”参见“引咎”。
20.引决，自尽。
《文选‧潘岳〈寡妇赋〉》：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。
” 李善注：“自引，自杀也。
”21.传唤罪人。
宋吴曾《能改斋漫录‧事实一》：“余读唐《柳氏家训》载：柳公绰为中丞日，张平叔以侥幸承宠。
及罪发，鞠於宪司，吏引曰：‘张侍郎公
’绰叱曰：‘赃吏岂可呼官
’据案复引曰：‘囚张平叔，系於别圄。
’”参见“引虑”。
22.量词。
长度单位。
古以十丈为一引。
《汉书‧律历志上》：“度者，分、寸、尺、丈、引也……十丈为引。
” 23.量词。
重量单位。
宋以後盐或茶运销时以“引”为计量单位，每引规定的斤数，不同时期和地区各不相同。
《续资治通鉴‧元世祖至元二十六年》：“南北盐均以四百斤为引，今权豪家多取至七百斤。
” 《清史稿‧世宗纪》：“茶三十四万二千三百五十一引。
” 24.乐曲体裁名，有序奏之意。
《文选‧马融〈长笛赋〉》：“故聆曲引者，观法於节奏，察度於句投。
” 李善注：“引，亦曲也。
” 《文选‧谢灵运〈会吟行〉》：“六引缓清唱，三调伫繁音。
” 刘良注：“六引，古歌曲名。
” 唐李宣古《杜司空席上赋》诗：“能歌奼女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
” 《古谣谚》卷一百引宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“徒歌谓之谣，品秩先後，序而推之谓之引。
”又为唐宋杂曲(词)的一种体裁。
宋张先有《青门引》词。
俞平伯《唐宋词选释‧〈前言〉》：“‘南唐’之变‘花间’，变其作风不变其体－－仍为令、引之类。
”25.泛指吟唱。
南朝梁江淹《杂体诗‧效谢庄〈郊游〉》：“气清知雁引，露华识猿音。
”26.文体名。
唐王勃《滕王阁序》：“敢竭鄙诚，恭疏短引。
” 鲁迅《集外集‧〈痴华鬘〉题记》：“尝称百喻，而实缺二者，疑举成数，或并以卷首之引，卷末之偈为二事也。
” 27.路引，通行证。
《宣和遗事》前集：“蔡京又更茶法，天下立茶场，拘榷茶货，令客人赴官请引。
自於茶园买茶，赴官称验，纳息批引，限日贩卖。
” 明唐玉《翰府紫泥全书‧托人给引》：“某欲他往，烦给一引，使奔四方关津处所得无留难。
” 《警世通言‧白娘子永镇雷峰塔》：“许宣吟诗已毕，央李员外衙门上下打点，使用了钱，见了大尹，给引还乡。
”如：茶引、竹引。
28.古纸币名。
《金史‧食货志三》：“户部尚书蔡松年复钞引法，遂制交钞，与钱并用。
” 《宋史‧食货志下三》：“大观元年，诏改四川交子务为钱引务……二年，而陕西、河东皆以旧钱引入成都换易。
”29.引戏的省称。
唐以後始有此体，大略如序而稍为简短。
宋周密《武林旧事‧乾淳教坊乐部》：“杂剧色……孙子贵引、潘浪贤引兼末部头、王赐恩引。
”参见“引戏”。
--汉语大辞典
中药中小青龙汤的配方是什么
【方名】 小青龙汤 【出处】 《伤寒论》 【分类】 解表剂-辛温解表 【组成】 麻黄（去节，9克） 芍药（9克） 细辛（6克） 干姜（6克） 甘草炙 （6克） 桂枝（去皮，9克） 五味子（6克） 半夏（洗，9克） 【方诀】麻桂姜芍草辛三，夏味半升记要谙。
表不解兮心下水，咳而发热句中探。
【方组趣味记忆】马老五跪下细心烧干姜。
解：马（麻黄），老（国老，即甘草），五（五味子），跪（桂枝），下（半夏），细心（细辛），烧（芍药），干姜（干姜）。
【方剂速记法】姜五麻细辛半草药枝（想象：姜五妈细心拌草药汁；解：干姜 五味子 麻黄 细辛 半夏 炙甘草 芍药 桂枝） 【功用】 解表散寒，温肺化饮。
【主治】 外寒里饮证。
恶寒发热，头身疼痛，无汗，喘咳，痰涎清稀而量多，胸痞，或干呕，或痰饮喘咳，不得平卧，或身体疼重，头面四肢浮肿，舌苔白滑，脉浮。
（本方常用于支气管炎、支气管哮喘、肺炎、百日咳、肺心病、过敏性鼻炎、卡他性眼炎、卡他性中耳炎等属于外寒里饮证者。
）[亦可作为处方药减轻花粉症病状] 【用法】 上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升（现代用法：水煎温服）。
【禁忌】 因本方多温燥之品，故阴虚干咳无痰或痰热证者，不宜使用。
【方解】 本方主治外感风寒，寒饮内停之证。
风寒束表，皮毛闭塞，卫阳被遏，营阴郁滞，故见恶寒发热、无汗、身体疼痛。
素有水饮之人，一旦感受外邪，每致表寒引动内饮，《难经·四十九难》说：“形寒饮冷则伤肺”。
水寒相搏，内外相引，饮动不居，水寒射肺，肺失宣降，故咳喘痰多而稀；水停心下，阻滞气机，故胸痞；饮动则胃气上逆，故干呕；水饮溢于肌肤，故浮肿身重；舌苦白滑，脉浮为外寒里饮之佐证。
对此外寒内饮之证，若不疏表而徒治其饮，则表邪难解；不化饮而专散表邪，则水饮不除。
故治宜解表与化饮配合，一举而表里双解。
方中麻黄、桂枝相须为君，发汗散寒以解表邪，且麻黄又能宣发肺气而平喘咳，桂枝化气行水以利里饮之化。
干姜、细辛为臣，温肺化饮，兼助麻、桂解表祛邪。
然而素有痰饮，脾肺本虚，若纯用辛温发散，恐耗伤肺气，故佐以五味子敛肺止咳、芍药和营养血，二药与辛散之品相配，一散一收，既可增强止咳平喘之功，又可制约诸药辛散温燥太过之弊；半夏燥湿化痰，和胃降逆，亦为佐药。
炙甘草兼为佐使之药，既可益气和中，又能调和辛散酸收之品。
药虽八味，配伍严谨，散中有收，开中有合，使风寒解，水饮去，宣降复，则诸症自平。
【名字由来】 古有“左青龙右白虎”之说。
青龙，是神话中东方木神，色主青，主发育万物。
张秉成曰：“名小青龙者，以龙为水族，大则可兴云致雨，飞腾于宇宙之间；小则亦能治水驱邪，潜隐于波涛之内耳。
”(《成方便读》)二方发汗逐饮之功，犹如青龙之兴云治水，但依其发汗力强弱而命名“大、小青龙汤”。
【化裁】 若外寒证轻者，可去桂枝，麻黄改用炙麻黄；兼有热象而出现烦躁者，加生石膏、黄芩以清郁热；兼喉中痰鸣，加杏仁、射干、款冬花以化痰降气平喘；若鼻塞，清涕多者，加辛夷、苍耳子以宣通鼻窍；兼水肿者，加茯苓、猪苓以利水消肿。
请问VB语言好学吗?初学者应该看什么书呢
最好学的语言，如果你是业余兴趣可以学学，如果是为了就业，那就学c语言。
张仲景是什么人
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
